رد: غبوة الليلة السادسة عشرة من رمضان 1430( غبوة السوبر ) لمحمد جميل الريفي
الأولى
الإنسان عندما يتقدم في السن أو يصيبه مرض لا يرجى شفاؤه
تصيبه الهموم ويتفكر في أعماله وما قدم خلال حياته من خير وشر
قال تعالى : (( الله الذي خلقكم من ضعف ثم جعل من بعد ضعف قوة ثم جعل من بعد قوة ضعفا وشيبة يخلق ما يشاء وهو العليم القدير ))
رد: غبوة الليلة السادسة عشرة من رمضان 1430( غبوة السوبر ) لمحمد جميل الريفي
الاخوة الاعزاء
مالكم لوا والمقبلات بخير ان شاء الله
الرجاء كتابة رقم المحاولة ولكل عضو اربعة رميات
الاخوة الذين انتهت رمياتهم الرجاء التوقف حتى يتمكن بقية الاخوة من المشاركة
رد: غبوة الليلة السادسة عشرة من رمضان 1430( غبوة السوبر ) لمحمد جميل الريفي
الاولى
الساعة واشراطها
قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم ) : لا تقوم الساعه حتى تكون عشر ايات : طلوع الشمس من مغربها ، والدجال ، والدابه ، ويأجوج ومأجوج ، وخروج عيسى بن مريم ، وثلاث خسوف : خسف بالمشرق ، خسف بالمغرب ، وخسف بجزيره العرب ، نار تخرج من قعر عدن أبين تسوق الناس الى المحشر تبيت معهم اذا باتوا وتقيل معهم اذا قالو )
أخرجه مسلم في الفتن ، الترمذي في الفتن ، وابن ماجة في الفتن
اما الدخان الذي من علامات الساعه : قال رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) ان من أشراط الساعه دخانا يملآ ما بين المشرق والمغرب يمكث فى الارض اربعين يوما" ) صدق رسول الله صلى الله عليه وسلم
اما بالنسبه للدجال ( المسيخ الدجال ) ، عن ابي بكر الصديق (رض) قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( ان الدجال يخرج من ارض بالمشرق يقال لها خراسان يتبعه افواج كأن وجوجهم المجان المطرقه ) .. الترمذى فى الفتن ( صحيح)
وقال رسول الله (ص) انه لم يكن نبي الا وقد أنذر امته الدجال ، الا انه اعور العين بالشمال وباليمين ظفره غليظه ، بين عينيه كافر يعنى مكتوب كافر . يخرج ومعه واديان احدهما جنه والاخر نار ، فناره جنه ، وجنته نار ، فيقول الدجال للناس : الست بربكم احى وأميت ومعه ملكان يشبهان نبيين من الأنبياء اني لأعرف اسمهما واسم ابائهما لو شئت ان اسميهما سميتهما أحدهما عن يمينه والاخر عن شمالة فيقول : ألست بربكم احيي وأميت ، فيقول احدهما : كذبت فلا يسمعه من الناس احد الا صاحبه ، ويقول الاخر : صدقت وذلك فتنه ، ثم يسير حتى يأتي المدينه فيقول هذه قريه ذاك الرجل فلا يؤذن له ان يدخلها ، ثم يسير حتي يأتي الشام فيهلكه الله عند عقبه أفيق ) صحيح ... ابو داوود الطيالسي
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( ليس من بلد الا سيطؤه الدجال الا مكه والمدينه ) .. صحيح البخاري فى فضائل المدينه
عن ابي سعيد الخدري قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( يخرج الدجال فيتوجه قبل رجال من المؤمنين قتلقاه المسالح مسالح الدجال فيقولون له : اين تعمد . قيقول اعمد الى هذا الرجل الذي خرج ، فيقول بعضهم لبعض اليس ربكم قد نهاكم ان تقتلو احد دونه ؟ قال : فينطلقون به الي الدخال فإذا راه الممن قال : يا ايها الناس هذا الدحال الذي ذكر رسول الله صلى الله عليه وسلم . قال : فيقول : أما تؤمن بي ؟ قيقول انت المسيح الكذب . فيؤمر به فينشر بالمنشار من مفرقه حتى يفرق بين رجليه ، قال : ثم يمشي بين القطعتين ثم يقول فم فيستوى قائما ( يحى مره اخري ) فيقول له : أتؤمن بي ؟ فيقول : ما أذددت فيك الا بصيره ، ثم يقول : ياايها الناس انه يفعل بعدى بأحد من الناس ، قال : فيأخذه الدجال ليذبحه فيجعل مابين رقبته الى ترقوته نحاسا" فلا يستطيع اليه سبيلا، قال : فيأخذ بيديه ورجليه فيقذف به فيحسب الناس انه إنما قذف به فى النار وانما القي به فى الجنه ) .. صحيح مسلم فى الفتن
وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( هذا أعظم الناس شهاده عند رب العالمين ) ... مسلم
وكانت اكثر خطب رسول الله صلى الله عليه وسلم تحذير لفتنه الدجال وكان يقول عليه الف صلاة وسلام ( انه لم يكن فتنه فى الارض منذ ذرأ الله تعالى ادم عليه الصلا ه والسلام أعظم من فتنه الدجال ، وإن الله عز وجل لم يبعث نبيا الا حذر أمته الدجال ، وأنا اخر الانبياء وانتم اخر الامم ، وهو خارج فيكم لا محاله ، فأن يخرج وانا بين ظهرانيكم فانا حجيج كل مسلم ، وان من يخرج من بعدى فكل حجيج نفسه نفسي والله خليففتي على كل مسلم . وانه يخرج من حلة بين الشام والعراق ، فيبعث يمينا ويبعث شمالا . ياعباد الله ايها الناس فاثبتوا فإن سأصفه لكم صفه لم يصفها ايه نبي قبلي : انه يبدو فيقول : انا نبي الله ولا نبي بعدى ثن يثني فيقول : انا ربكم ولا ترون ربكم . حتى تموتوا ، وانه أعور وإن ربكم ليس بأعور وانه مكتوب بين عينيه : كافر يقرؤه كل مؤمن من كاتب وغير كاتب ، وان من فتنته إن معه جنه ونار ، فمن ابتلي بناره ، فليتسعذ بالله وليقرأ فواتح الكهف فتكون عليه بردا" وسلاما" كما كانت النار على ابراهيم ، وإن من فتنته ان يقول لأعرابي : ارأيت ان حييت لك اباك وامك أتشهد اني ربك ، فيقول : نعم ، فيمثل له شيطانان فى صوره ابيه وامه فيقولان : أتبعه فإنه ربك ، وأن من فتنته ان يسلط على نفس واحده فيقلتها فينشرها بالمنشار حتى يلقي نصفين ، ثم يقول : أنظروا الى عبدى فأني ابعثه الان ، ثم يزعم ان له ربا غيرى فيبعثه الله فيقول له الخبيث : من ربك ؟ فيقول : ربي الله وانت عدو الله انت الدجال والله ماكنت بعد اليوم أشد بصيره بك مني اليوم
ولهذا هذا الرجل الذي لا يفتنه الدجال يكون كما قال الرسول صلى الله عليه وسلم ( ذلك الرجل ارفع امتي درجة فى الجنه )
وأيضا من فتن الدجال ، أن يأمر السماء ان تمطر ، ويأمر الأرض ان تنبت ، ويأمر السماء ان تمطر فتمطر ، وان يفتتن به الحي حين يمر به.
رد: غبوة الليلة السادسة عشرة من رمضان 1430( غبوة السوبر ) لمحمد جميل الريفي
الاولى
ومنهم من يقول ائذن لي ولا تفتني الا في الفتنة سقطوا وان جهنم لمحيطة بالكافرين
رد: غبوة الليلة السادسة عشرة من رمضان 1430( غبوة السوبر ) لمحمد جميل الريفي
الرمية الاولى:
مسجد ضرار
كان النبي ( صلى الله عليه وآله وسلم ) على جناح السفر إلى تبوك إذ وفد جماعة من بني غنم ابن عوف وطلبوا منه أن يأتيهم ويصلّي في مسجدهم الذي بنوه في حيّهم وقالوا إنّا بنينا مسجداً لذي العلّة والحاجة والليلة المطيرة والليلة الشاتية وانّا نحب أن تأتينا فتصلّي فيه لنا وتدعوا بالبركة ، فقال لهم : إنّي على جناح سفر ولوقدمنا أتيناكم إن شاءالله.
فلمّا انصرف رسول الله ( صلى الله عليه وآله وسلم ) من تبوك وأراد الصلاة فيه نزلت عليه آية في شأن المسجد وهي :
( وَالَّذِينَ اتَّخَذُوا مَسْجِداً ضِرَاراً وَكُفْراً وَتَفْرِيقاً بَيْنَ المُؤْمِنِينَ وَاِرْصَاداً لِمَنْ حَارَبَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ مِنْ قَبْلُ وَلَيَحْلِفُنَّ اِنْ اَرَدْنَا اِلاَّ الحُسْنَى وَاللَّهُ يَشْهَدُ اِنَّهُم لَكَاذِبُونَ * لاَ تُقِمْ فِيهِ اَبَداً لَمَسْجِدٌ اُسِّسَ عَلَى التَّقْوَى مِنْ اَوَّلِ يَوْم اَحَقُّ أن تَقُومَ فِيهِ فِيهِ رِجَالٌ يُحِبُّونَ اَنْ يَتَطَهَّرُوا وَاللَّهُ يُحِبُّ المُطَّهِّرِينَ * اَفَمَنْ اَسَّسَ بُنْيَانَهُ عَلَى تَقْوَى مِنَ اللَّهِ وَرِضْوَان خَيْرٌ اَمْ مَنْ اَسَّسَ بُنْيَانَهُ عَلَى شَفَا جُرُف هَارِ فَانْهَارَ بِهِ فِى نَارِ جَهَنَّمَ وَاللَّهُ لاَ يَهْدِى القَوْمَ
(467)
الظَّالِمِينَ * لاَ يَزَالُ بُنْيَانُهُمُ الَّذِى بَنَوْا رِيْبَةً فِى قُلُوبِهِمْ اِلاَّ اَنْ تَقَطَّعَ قُلُوبُهُمْ وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ ) ( التوبة/107 ـ 109 ).
وفي حقيقة الأمر كان إنشاء هذا البناء لأجل غاية خبيثة وأهداف مستبطنة منها بثّ الفرقة والشقاق بين صفوف المسلمين ، ومنها جعل هذا المكان ملجأً لأبي عامر الراهب وهو من أشد محاربي اللّه ورسوله وكان من قصّته أنّه قد ترهّب في الجاهلية ولبس المسوح ، فلمّا قدم النبي ( صلى الله عليه وآله وسلم ) المدينة حسده وحزّب عليه الأحزاب ثم هرب بعد فتح مكّة إلى الطائف فلمّا أسلم أهل الطائف لحق بالشام وخرج إلى الروم وتنصّر وهو أبوحنظلة غسيل الملائكة الذي قتل مع النبي ( صلى الله عليه وآله وسلم ) في واقعة اُحد وكان جنباً فغسّلته الملائكة.
وسمّى رسول الله ( صلى الله عليه وآله وسلم ) أبا عامر : « الفاسق » ، وقد كان أرسل إلى المنافقين أن استعدّوا و ابنوا مسجداً فإنّي أذهب إلى قيصر وآتي من عنده بجنود واخرج محمداً ( صلى الله عليه وآله وسلم ) من المدينة ، فكان المنافقون يتوقّعون أن يجيئهم أبو عامر ، فبنوا هذا المسجد لتلك الغاية.
فلمّا نزلت الآية أمر رسول الله ( صلى الله عليه وآله وسلم ) عاصم بن عوف العجلاني ومالك بن الأخشم بهدم المسجد وتحريقه ، وروي أنّه بعث عمّار بن ياسر ووحشي أن يحرقاه وأمر بأن يتّخذ كناسة يلقى فيها الجيف.
وهذه المؤامرة لم تكن الاُولى في تاريخ النبي ( صلى الله عليه وآله وسلم ) فإنّ القوى الكافرة ما برحت تبذل جهودها في البلاد الإسلامية من خلال إنشاء المشاريع الخيرية كالكنائس والمستشفيات وملاجىء الأيتام ومعاهد التربية والتعليم لتأصيل بذور عوامل الإختلاف بين المسلمين ، وتضعيف عقائدهم وافسادهم إلى حد تبلغ بهم فيه إلى مسخ شخصيتهم الإسلامية.
رد: غبوة الليلة السادسة عشرة من رمضان 1430( غبوة السوبر ) لمحمد جميل الريفي
الرميهــ الثالثــــهـ //
قصة المقاطعهــ :
ازداد عدد المسلمين، وانضم إليهم عدد من أصحاب القوة والسيطرة، فأصبح من الصعب على المشركين تعذيبهم، ففكروا في تعذيب من نوع آخر، يشمل كل المسلمين قويهم وضعيفهم، بل يشمل كل من يحمي النبي
صلى الله عليه وسلم والمسلمين حتى ولو لم يدخل في الإسلام، فقرر المشركون أن يقاطعوا بني هاشم ومن معهم، فلا يزوجونهم ولا يتزوجون منهم، ولا يبيعون لهم ولا يشترون منهم، ولا يكلمونهم، ولا يدخلون
بيوتهم، وأن يستمروا هكذا حتى يُسلِّموا إليهم محمدًا ليقتلوه أو يتركوا دينهم، وأقسم المشركون على هذا العهد، وكتبوه في صحيفة وعلقوها داخل الكعبة.
وأحكم المشركون الحصار، فاضطر الرسول صلى الله عليه وسلم ومن معه إلى الاحتباس في شعب بني هاشم، وكان رجال قريش ينتظرون التجار القادمين إلى مكة ليشتروا منهم الطعام ويمنعوا المسلمين من
شرائه، فيظلوا على جوعهم، فهذا أبو لهب يقول لتجار قريش عندما يرى مسلمًا يشترى طعامًا لأولاده: يا معشر التجار، غالوا على أصحاب محمد؛ حتى لا يدركوا معكم شيئًا، فيزيدون عليهم في السلعة، حتى يرجع
المسلم إلى أطفاله، وهم يتألمون من الجوع، وليس في يديه شيء يطعمهم به.
ويذهب التجار إلى أبي لهب فيربحهم فيما اشتروا من الطعام واللباس، حتى تعب المؤمنون ومن معهم من الجوع والعرى، واستمر هذا الحصار على بني هاشم والمسلمين مدة ثلاث سنوات، ولكن المسلمين أثبتوا
أنهم أقوى من كل حيل المشركين، فإيمانهم راسخ في قلوبهم لا يزحزحه جوع ولا عطش، حتى وإن اضطروا إلى أكل أوراق الشجر، فلم ييأسوا، ولم ينفضُّوا من حول نبيهم صلى الله عليه وسلم.
وشعر بعض المشركين بسوء ما يفعلونه، فقرروا إنهاء هذه المقاطعة الظالمة وأرسل الله تعالى الأرضة (دودة أو حشرة صغيرة تشبه النملة) فأكلت صحيفتهم، ولم تُبْقِ إلا اسم الله تعالى، وأوحى الله إلى نبيه بذلك،
فأخبر النبي صلى الله عليه وسلم عمه أبا طالب بما حدث للصحيفة، فذهب أبو طالب إلى الكفار وأخبرهم بما أخبره محمد صلى الله عليه وسلم به، فأسرعوا إلى الصحيفة، فوجدوا ما قاله أبو طالب صدقًا، وتقدم من
المشركين هشام بن عمرو، وزهير بن أبي أمية والمطعم بن عدى، وأبو البختري بن هشام، وزمعة بن الأسود، فتبرءوا من هذه المعاهدة، وبذلك انتهت المقاطعة بعد ثلاث سنوات من الصبر، والثبات
والتحمل.
رد: غبوة الليلة السادسة عشرة من رمضان 1430( غبوة السوبر ) لمحمد جميل الريفي
الأولى
صاحب الصومعة الذي أغاضه بالتعبد في صومعته . ومختصرها . أنه أتى اليه الشيطان في الصومعة على هيئة عابد . ولكن يطيل الصلاة والركوع والسجود أكثر من العابد . حتى جعله يثق به .
وحينها ذهب في هيئة ناصح أمين لإخوة عزموا السفر . وشط بهم الامر في إختهم الوحيدة . من يكفلها حتى عودتهم . فقال لهم : ما هناك أحد ءأمن عليها من العابد . فذهبوا ولكن العابد امتنع عن هذا الطلب . فما زال به الشيطان به وهو في صورة عابد حتى رضخ للأمر .
وبعد أياما مرضت البنت . فأغرى الشيطان العابد بزيارتها زتقديم الطعام .. وبعد ذلك زين له فعل الفاحشة . فحملت . فأمره بقتلها . خشية من إخوتها .
رجع الاخوة فأعتذر اليهم الشيخ بموتها . فصدقوه .
لكن جاء دور مستغل الفرص .فأتى كل واحد منه ليلا وأخبره بالأمر وأن أختهم مدفونة في مكان كذا هي وجنينها . وبعد محاولات معهم اقتنعوا فذهبوا الى المكان المحدد وحفروا فوجد الحقيقة .
ذهبوا الى العابد وأخذوه الى الشنق . فجاءه الشيطان قائلا له انا الذي أوقعتك في هذه الورطة .وأنا الذي أخلصك الأن منهم . قال : وكيف ؟ قال : تسجد لي . قال وكيف أسجد وأنا بهذا الحال ؟ قال تومئ إيماء . ففعل العابد وزهقت روحه .
قال تعالى ( فمثله كمثل الشيطان إذ قال للإنسان اكفر .................الاية )
رد: غبوة الليلة السادسة عشرة من رمضان 1430( غبوة السوبر ) لمحمد جميل الريفي
الرمية الثانيه :
كانت جماعة من الصحابة في غزوة من الغزوات وفيهم أسامة بن زيد رضي الله عنه وعن أبيه حب رسول الله وابن حبه، فحصلت المعركة بينهم وبين المشركين وهرب رجل من المشركين فلحق به أسامة ورجل من الأنصار ـ يريدون قتله ولما أدركوه قال: لا إله إلا الله. فلما قال: لا إله إلا الله كف عنه الأنصاري لكن أسامة رضي الله عنه ظن أنه ما قالها إلا ليتقي بها القتل فقتله ظناً منه أنه إنما قالها ليتقي بها السيف ولم يقلها صادقاً، فلما قدم على رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال له عليه الصلاة والسلام: (أقتلته بعد ما قال لا إله إلا الله ؟ ماذا تصنع بلا إله إلا الله إذا جاءت يوم القيامة ؟) ثم رد عليه: (أقتلته بعد ما قال لا إله إلا الله ؟ ماذا تصنع بلا إله إلا الله إذا جاءت يوم القيامة ؟) ثم رد عليه الثالثة: (أقتلته بعد ما قال لا إله إلا الله ؟ ماذا تصنع بلا إله إلا الله إذا جاءت يوم القيامة ؟) قال أسامة رضي الله عنه: إنما قالها ليعوذ بها من السيف، قال: هلا شققت عن قلبه حتى تعلم أنه قالها تعوذاً ؟ ماذا تصنع بلا إله إلا الله إذا جاءت يوم القيامة ؟ قال أسامة رضي الله عنه: فتمنيت أني لم أُسْلِم قبل ذلك) رواه البخاري.
رد: غبوة الليلة السادسة عشرة من رمضان 1430( غبوة السوبر ) لمحمد جميل الريفي
الأخ أبو اروى //
السلام عليكم ورحمــــة الله وبركاتـــــــــهــ ،،،
ياليت تزود في عــــــدد الرميات ،، ،، لأنـــــهــ الغبـــــــوة صعبـــهــ ،،
وتتفتح مجال لتعدد المشاركات حتى نتوصل للحل في اسرع وقت ،،
ودمت بخير ،، ودامت لنا غباويك الرائعــــهـ ،،
رد: غبوة الليلة السادسة عشرة من رمضان 1430( غبوة السوبر ) لمحمد جميل الريفي
الثانية
من قصص بني اسرائيل انه عندما حل الجدب وانقطع المطر اختار سيدنا موسي
عليه وعلي نبينا الصلاة والسلام سبعين من حكماء بني اسرائيل وخرجوا الي
الخلاء للتضرع الي الله عز وجل لينزل عليهم المطر وتوقع سيدنا موسي ومن معه
من الله الاجابة ولكن الله عز وجل لم يستجب فقال سيدنا موسي يا رب لم لم تجب
دعاؤنا فقال الله عز وجل ان بينكم رجل عاص اخرجوه من بينكم حتي استجيب
دعاؤكم فنادي موسي في اصحابه ان بينكم رجل عاص لابد ان يخرج حتي يستجيب الله لنا
هنالك توجه الرجل العاصي بجميع جوارحه الي الله عز وجل مناجيا
ومستغفرا ان يا رب استغفرك واتوب اليك فلا تفضحني
فنزل المطر منهمرا
فتعجب موسي وقال يا رب نزل المطر ولم يخرج الرجل العاصي فقال الله عز وجل
يا موسي سترته وهو يعصاني افضحه بعدما تاب واستغفر.
اكثروا من الاستغفار
رد: غبوة الليلة السادسة عشرة من رمضان 1430( غبوة السوبر ) لمحمد جميل الريفي
الأولى صاحب الزرع الذي قال لن تبيد أبدآ سورة الكهفالثانية ذو الكفل
رد: غبوة الليلة السادسة عشرة من رمضان 1430( غبوة السوبر ) لمحمد جميل الريفي
الرمعة الأولى : تجاوز حدود بعض الصحابة
قال تعالى :
يَـأَيُّهَا الَّذِينَ ءَامَنُوا لاَتُحَرِّمُوا طَيِّبَـتِ مَآ أَحَلَّ اللهُ لَكُمْ وَلاَ تَعْتَدُوا إِنَّ اللهَ لاَ يُحِبُّ الْمُعْتَدِينَ87 وَكُلُوا مِمَّا رَزَقَكُمُ اللهُ حَلَـلا طَيِّباً وَاتَّقُوا اللهَ الَّذِى أَنتُم بِهِ مُؤْمِنُونَ88 لاَ يُؤَاخِذُكُمُ اللهُ بِاللَّغْوِ فِى أَيْمَـنِكُمْ وَلَـكِن يُؤَاخِذُكُم بِمَا عَقَّدتُّمْ الاَْيْمَـنَ فَكَفَّـرَتُهُ إِطْعَامُ عَشَرَةِ مَسَـكِينَ مِنْ أَوْسَطِ مَا تُطْعِمُونَ أَهْلِيكُمْ أَوْكِسْوَتُهُمْ أَوْ تَحْرِيرُ رَقَبَة فَمَن لَّمْ يَجِدْ فَصِيَامُ ثَلَـثَةِ أَيَّام ذَلِكَ كَفَّـرَةُ أَيْمَـنِكُمْ إِذَا حَلَفْتُمْ وَاحْفَظُوا أَيْمَـنَكُمْ كَذَلِكَ يُبَيِّنُ اللهُ لَكُمْ ءَايَـتِهِ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ89
سبب النّزول
لا تتجاوزوا الحدود!
ثمّة روايات متعددة وردت بشأن نزول هذه الآيات منها: في أحد الأيّام أخذ رسول اللّه(صلى الله عليه وآله وسلم) يصف بعض ما يجري يوم القيامة وحال الناس في تلك المحكمة الإِلهية العظمى، فهزّ الوصف نفوس الناس وراح بعضهم يبكي، وعلى أثر ذلك عزم بعض أتباع رسول الله(صلى الله عليه وآله وسلم) على ترك بعض لذائذ الحياة ورفاهها، وأن ينصرف بدلا من ذلك إِلى العبادة، فأقسم أميرالمؤمنين(عليه السلام) أن ينام من الليل أقلّه ويصرفه في العبادة، وأقسم بلال أن يصوم أيّامه كلّها، وأقسم عثمان بن مظعون أن يترك إِتيان زوجته وأن ينقطع إِلى العبادة.
جاءت زوجة عثمان بن مظعون ـ وكانت إمرأة جميلة ـ يوماً إِلى عائشة فعجبت عائشة من حالها فقالت: ما لي أراك متعطلة؟
فقالت: لمن أتزين؟ فو اللّه ما قاربني زوجي منذ كذا وكذا فانّه قد ترهب ولبس المسوح وزهد في الدنيا، فبلغ ذلك رسول الله(صلى الله عليه وآله وسلم)، فجاء إِليهم وأخبرهم أن ذاك خلاف سنّته وقال: «فمن رغب عن سنتي فليس مني» ثمّ جمع الناس وخطبهم وقال:
«ما بال أقوام حرموا النساء والطعام والطيب والنوم وشهوات الدنيا، أمّا إِنّي لست آمركم أن تكونوا قسيسين ورهباناً، فإنّه ليس في ديني ترك اللحم ولا النساء ولا إِتّخاذ الصوامع، وإِنّ سياحة أُمّتي الصوم ورهبانيتهم الجهاد، اعبدوا الله ولا تشركوا به شيئاً وحجوا واعتمروا وأقيموا الصّلاة وآتوا الزّكاة وصوموا رمضان، واستقيموا يستقم لكم، فإنّما هلك من كان قبلكم بالتشديد، شددوا على أنفسهم فشدّد الله عليهم ...».
فقام الذين كانوا قد أقسموا على ترك تلك الأُمور وقالوا: يا رسول الله، لقد أقسمنا على ذلك، فماذا نفعل؟ فنزلت الآيات المذكورة