يونس عليه السلام وقومه
(فَلَوْلاَ كَانَتْ قَرْيَةٌ آمَنَتْ فَنَفَعَهَا إِيمَانُهَا إِلاَّ قَوْمَ يُونُسَ لَمَّآ آمَنُواْ كَشَفْنَا عَنْهُمْ عَذَابَ الخِزْيِ فِي الْحَيَاةَ الدُّنْيَا وَمَتَّعْنَاهُمْ إِلَى حِينٍ)
يونس عليه السلام وقومه
(فَلَوْلاَ كَانَتْ قَرْيَةٌ آمَنَتْ فَنَفَعَهَا إِيمَانُهَا إِلاَّ قَوْمَ يُونُسَ لَمَّآ آمَنُواْ كَشَفْنَا عَنْهُمْ عَذَابَ الخِزْيِ فِي الْحَيَاةَ الدُّنْيَا وَمَتَّعْنَاهُمْ إِلَى حِينٍ)
قصة قريش والنبي صلى الله عليه وسلم في صلح الحديبية عندما اشترطوا بنود الصلح واعترض عمر بن الخطاب ووافق الرسول صلى الله عليه وسلم ثم نقضت قريش العهد فاستبدل الله الصلح بالفتح المبين ( فتح مكة)
مريم ابنت عمران
او ملكة سبا
والله ولي التوفيق
السحرة عندما جمعهم فرعون لمواجهة موسى عليه السلام قال تعالى :
(وَجَاءَ السَّحَرَةُ فِرْعَوْنَ قَالْواْ إِنَّ لَنَا لأَجْرًا إِن كُنَّا نَحْنُ الْغَالِبِينَ (114
قَالَ نَعَمْ وَإَنَّكُمْ لَمِنَ الْمُقَرَّبِينَ (115)
قَالُواْ يَا مُوسَى إِمَّا أَن تُلْقِيَ وَإِمَّا أَن نَّكُونَ نَحْنُ الْمُلْقِينَ (116)
قَالَ أَلْقُوْاْ فَلَمَّا أَلْقَوْاْ سَحَرُواْ أَعْيُنَ النَّاسِ وَاسْتَرْهَبُوهُمْ وَجَاءُوا بِسِحْرٍ عَظِيمٍ (117)
وَأَوْحَيْنَا إِلَى مُوسَى أَنْ أَلْقِ عَصَاكَ فَإِذَا هِيَ تَلْقَفُ مَا يَأْفِكُونَ (118)
فَوَقَعَ الْحَقُّ وَبَطَلَ مَا كَانُواْ يَعْمَلُونَ (119)
فَغُلِبُواْ هُنَالِكَ وَانقَلَبُواْ صَاغِرِينَ (120)
الحســـــــــد
أعتقد أنها الخمرة وقصتها مع المرأة السيئة وأحد العباد الذي شربها وزنى وقتل
عن عثمان ابن عفان رضي اللَّه تعالى عنه قام خطيباً فقال: يا أيها الناس اتقوا الخمر فإنها أم الخبائث وإن رجلاً ممن كان قبلكم من العباد كان يختلف إلى المسجد فلقيته امرأة سوء فأمرت جاريتها فأدخلته المنزل فأغلقت الباب وعندها باطية من خمر وعندها صبي فقالت له: لا تفارقني حتى تشرب كأساً من هذا الخمر أو تواقعني أو تقتل هذا الصبي وإلاّ صحت: يعني صرخت، وقلت دخل عليّ في بيتي فمن الذي يصدقك، فضعف الرجل عند ذلك وقال أما الفاحشة فلا آتيها وأما النفس فلا أقتلها، فشرب كأساً من الخمر فقال زيديني فزادته فوالله ما برح حتى واقع المرأة وقتل الصبي.
النحلة
ام سلمة
والله الموفق
يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ لِمَ تُحَرِّمُ مَا أَحَلَّ اللَّهُ لَكَ تَبْتَغِي مَرْضَاتَ أَزْوَاجِكَ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَّحِيمٌ (1)
قَدْ فَرَضَ اللَّهُ لَكُمْ تَحِلَّةَ أَيْمَانِكُمْ وَاللَّهُ مَوْلَاكُمْ وَهُوَ الْعَلِيمُ الْحَكِيمُ (2)
وَإِذْ أَسَرَّ النَّبِيُّ إِلَى بَعْضِ أَزْوَاجِهِ حَدِيثًا فَلَمَّا نَبَّأَتْ بِهِ وَأَظْهَرَهُ اللَّهُ عَلَيْهِ عَرَّفَ بَعْضَهُ وَأَعْرَضَ عَن بَعْضٍ فَلَمَّا نَبَّأَهَا بِهِ قَالَتْ مَنْ أَنبَأَكَ هَذَا قَالَ نَبَّأَنِيَ الْعَلِيمُ الْخَبِيرُ (3) إِن تَتُوبَا إِلَى اللَّهِ فَقَدْ صَغَتْ قُلُوبُكُمَا وَإِن تَظَاهَرَا عَلَيْهِ فَإِنَّ اللَّهَ هُوَ مَوْلَاهُ وَجِبْرِيلُ وَصَالِحُ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمَلَائِكَةُ بَعْدَ ذَلِكَ ظَهِيرٌ (4)
المقصود نساء الرسول وهن عائشة وحفصة
تشـددت فـي مطالبهـا : وهو طلبهن من الرسول ان لا يشرب عسل او في رؤية ان يطئ جارية له
ولاطاعهم حضرة الفاضل : المقصود الرسول صلى الله علية وسلم
جارت وحطّت مصايبهـا: اي اتفقن عائشة وحفصة على ان يقولن للرسول ان نجد منك ريحة مغافير
فاللي حكم والحكم عادل : المقصود هو الله تعالى
نفس الجزاء صار نايبها : اي انزل الله اياته تطلب منهما التوبة عن فعلتهن
والحق مايضيع للعاقـل
واللي ساعدها وقربهـا
مهتال من قوة الحاصـل : المقصود به قول عائشة من انباك هذا
قال تعالى:
" وقال لهم نبيهم إن الله قد بعث لكم طالوت ملكا..
الى أن قال تعالى :" فلما فصل طالوت بالجنود قال ان الله مبتليكم بنهر فمن شرب منه فليس مني ومن لم يطعمه فهو مني .."
ابو جميل
اسماء بنت ابى بكر رضى الله عنهما والدة عبد الله بن الزبير
رضى الله عنهما وقصتها مع الحجاج
امراة ابو لهب عندما وضعت الشوك على طريق الرسول صلى الله عليه وسلم