بعد السلام الى العملاق ابو عديس. الله لا يعيدها شوره

ومن هنا أقول إذا كان النقاد يرون أن تكرار الكلمة يعتبر ضعفا فلنسمو بالكسرة عن هذا الضعف , فما سيجمع عليه الأخوان في هذا المنتدى ــ الذي يعتبر المرجع الموثق الأول للكسرة ــ لاشك أنه سيمشي عليه الجميع في المستقبل وسيكون من أركان المحاورة في الكسرة فيجب إما تحري الصدق في هذه المسألة بعيدا عن الأمور الشخصية والتعصب للرأي أو ترك الموضوع برمته حتى يأتي من تنطبق عليه شروطكم ممن لديه إلمام ومعرفة بعيداً عن مجاملة الأشخاص على حساب الموروث ليضع النقاط على الحروف .
وتحيتي للجميع
ابو ابرهيم اقولك الكرنب رحمة الله عليه

اقولك العم عايد شفاه الله وعافاه
اقولك العم بنيه رحمه الله
تقول لى النقاد
من هم النقاد يابو ابراهيم
من هم قلى بالله عليك من هم
خلينا نشوف النقاد الذين يتعلون
على اهرام الرديح

اسمحوا لي اخواني المشاركون في هذا الحوار الراقي بدخولي معكم ، فقد تشجعت للدخول لأن هذا الحوار الأديب يرتبط بأحد أهم الشؤون التي تدور في مجتمع الكسرة وعلاقتها بالقواعد العامة للشعر العربي ، وأود الادلاء بمرئياتي ووجهة نظري الخاصة ، والتي أتمنى أن لاتدور في فلك أو لصالح أحد الطرفين كإسم فكلاهما عزيز على قلبي وله وزنه المعروف كما له مؤيدوه ، فأبوأحمد شاعر متمكن له تجربة طويلة مع الكسرة ونحترم في شخصه وتوجهه تمسكه والتزامه بالقواعد والأصول المتوارثة واحترامه للكلمة ومعانيها ومدلولاتها ، وكذا أبوزارع بمستوى تعليمه واطلاعه وثقافته المفتوحة وبروزه بنهج جرىء في الكسرة شاعر مبدع استطاع في فترة وجيزة أن يكون قاعدة عريضة من المتابعين والمعجبين بنهحه ومفرداته العصرية ..
هذا الاختلاف الحاصل هنا في وجهات النظر حول امكانية تكرار المفردة في القافية بعد أو قبل اضافة الألف واللام هو اختلاف قديم كبير ومعروف بين المنظرين لقواعد الشعر العربي ، فترى النسبة الغالبة منهم أنه لايجوز تكرار المفردة في القافية باضافة الألف واللام أو بدونها ، وأنا شخصيا أميل الى هذه القاعدة ومقتنع بصحة وسلامة رأي الأغلبية ، ولكن في مجتمع الكسرة منذ القدم أجاز مجتمعها ( جميعه ) تكرار المفردة بإضافة الألف واللام ، ولم يكن هذا نهج أو خط يخص الشاعر الكرنب وحده أو مجموعة الشعراء المذكورين ، وجميعنا نعرف أن أي مخالفة أو اخفاق يحدث في ساحة الرديح من أحد الأطراف يستغله الطرف المقابل للتعريب على المقابل ( أي يعلن عجزه واخفاقه وتجاوزه الغير مسموح به ) ، وهذا كما ذكرت معروف منذ القدم ولم يسمح بتكرار المفردة إلا بعد مباركة جماعية من كافة الشعراء والجمهور ، اذا ماعلمنا أن الرديح في السابق تحضره كافة شرائح وطبقات مجتمع ينبع الذي يتدارس وينتقد مايدور في الرديح من كسرات في المجالس لأيام وشهور وأعوام عديدة ..
فهذه هي القاعدة لدى مجتمع الكسرة ، وربما يتفق معها البعض في المجتمعات العربية الأخرى ..
وجميعنا نعرف أن المجتمعات العربية تختلف من حيث قواعد اللغة العربية فالاتجاه الأفضل هو الأخذ برأي الأغلبية ، فمثلا ترفع قبيلة ما مفردة تنصبها أخرى والعكس صحيح ، وكذلك في قواعد الكتابة نجد قاعدة دمشقية وقاعدة بغدادية وغير ذلك ، وهنا مثلا نكتب كلمة ( هيئة ) على هذا الرسم في حين أن صحة كتابتها كما أرى ويرى كثيرون تكتب ( هيأة ) ، وهذا الاختلاف يعتبر في القاعدة أكثر من كونه أو اعتباره من الأ خطاء الشايعة ..
وبهذا يتضح أن كلا الطرفان محق فيما ذهب اليه ، وبات هذا الأمر في حاجة الى حسم من المثقفين ودارسي اللغة من مجتمع الكسرة وشعرائها ، وبفضل الله حظي هذا المنتدى بمشرفين وأعضاء من هذه الطبقة الأعرف والأجدر مني بالرأي ، ومنهم على سبيل الاستشاد لاالحصر الأساتذة الموقرين أبورامي وأبوسفيان وطه بخيت ومبارك القش وأبومحسن ومحمد ابوالعسل ومفوز الفواز وغيرهم ، فاتمنى أن نحظى برأيهم وإفادتنا من نهل علمهم وهم بالتأكيد لايقصرون ..

هذا مع أطيب تحياتي للجميع .

وكذا أبوزارع بمستوى تعليمه واطلاعه وثقافته المفتوحة وبروزه بنهج جرىء في الكسرة شاعر مبدع استطاع في فترة وجيزة أن يكون قاعدة عريضة من المتابعين والمعجبين بنهحه ومفرداته العصرية ..
استاذي محب الموروث
انه مصدر فخر واعتزاز ان يكتب عني كاتب وناقد وشاعر بمستوى محب الموروث مثل هذا الكلام . استاذي محب المورث
عاجز عن الشكر . وان كان هناك ما يلفت النظر فنحن من تلاميذكم وتعلمنا فى مدرستكم منتدى المجالس الينبعاويه ولنا الفخر فى ذلك .
الف الف شكر على سمو اخلاقك وحسن تعاملك هكذا هم اكبار دائما جعلنى الله عند حسن ظنكم . لك خالص ودي وتقديري

ثانيا . اوفقك الرأي فيما ذهبت اليه واضيف الى الكوكبه التي دونت اسمائهم الشاعر الكبير . الشريف محمد ابن هيلون[/