قراءات وتأملات ولقاء مع الأستاذ أبو رامى مشرف عام المجالس الينبعاوية

http://arab2up.com/d1234/jood1.jpg

http://arab2up.com/d1234/jood2.jpg

http://arab2up.com/d1234/jood3.jpg
حفظ الله جود الحجورى ووفقها لكل ما تصبو اليه فى ظل رعايتكم لها وحفظ لها جميع أفراد عائلتها الكريمة وكم كنت أتمنى منك أن تضع لكل لوحة عنوانا توضح فيه ما تحاكيه الصورة بأسلوبك الفنى ولا ندع هذه الصور هكذا بدون تعليقات وهذا كله تقديرا منا لجود رعاها الله وحفظها ووفقها وأنتم جميعا

أخي الماسترو
الاتجاه الحديث في الفن يمنع شرح اللوحة الفنية لأن ذلك يحول دون التأمل وإعمال العقل

ولهذا فالأمر متروك للمتلقي وكل مشاهد يتصور الانطباع الذي توحي له به اللوحة وليس بالضرورة أن يتطابق انطباعه مع ما يقصده الفنان

http://www.alhejaz.net/vb/image.php?...ine=1204782579

أبو رامى لم أجد فى حنايا وبطون أمهات كتب الأدب العربى كلمات أترجم لك بها عن عمق تقديرى واحترامى ومدى عمق محيطات ودى وودادى ولكن لك منى الدعاء لك بالتوفيق وطول العمر والصحة والعافية ولا زلنا نتابع حوارنا هذا

وسؤالى هنا ذو شطرين أولهما هو كان قسم الكسرة هنا فى مجالسنا يتلألأ ويشع وأشبه ما يسمى بالزمن الجميل وكانت له حضارة سادت ثم بادت الا ما يطرح بين فترات لشعراء كبار هنا ولا زالوا يطرحون وأقصد بالكبار المثقفين منهم ومن يمتلكون زمام الحرف والكلمة وسرعان ما تحول ذلك الزمن الى أطلال فماهى الأسباب فى وجهة نظرك ؟ولا تنسى أننى أركز على كلمة شعراء كبار أصحاب معلقات الكسرة فقط لا غير من يجيدون نظم الكسرة بحرفنة

والشطر الثانى هو نعلم لو فتح المجال لقسم الكسرة لتغير الحال وقد ينشط القسم ولكن نعلم أن ذلك يجلب لكم المتاعب ويحتاج لمتابعة القسم وكلا الأمرين أحلاهما مر فماذا يفضل ضيفنا الكريم ولماذا ؟وهل تفكرون فى فتح المجال أم أنه قرار لا رجعة فيه ؟
بخصوص طلبك عدم التعليق على الصور أنا أحترم وجهة نظرك ولك ما أردت أستاذى والسؤال أعلاه يبدو أنك لم تلاحظة لذلك أعدت كتابة السؤال مرة أخرى تحياتى اليك

http://www.alhejaz.net/vb/image.php?...ine=1204782579

أبو رامى من المتعارف عليه أن الشعر أيا كان نوعه ليس تهريجا وكلمات جوفاء لا معنى ولا طعم ولا رائحة لها انما الشعر حرف منتقاه وكلمة راقية وحبكة شعرية ووحدة للقصيد ومضمون وبداية ونهاية وسلاسة فى المعنى هنا يقف القارىء موقف الاشادة بالشاعر وبالشعر وأنت فنان متذوق للشعر فمتى تقف موقف القاىء المتأمل بكل اعجاب حيال ما يطرح أمامك ؟وما هى مقومات الكسرة الراقية جدا فى نظرك ؟ومن من الشعراء يعجبك طرحه ولماذا ؟
س عرف هؤلاء الشعراء من خلال نظرتك وثقافتك وذوقك الشعرى فى مسميات أو عبارات بسيطة جدا كتعريف شخصى

طه بخيت 000القالط 000 خليل الثقفى 000أحمد عطا 0000عايش الدميخى 00جبارة العروى 000احمد الدبيش 00أبو فواز 000

http://watanmutir.com/up/download.php?img=519

أبو رامى لمن تمنح هذا الوسام ؟ ومن هو الشاعر وبدون ذكر اسم حسب رغبتك والذى يستحق هذا الوسام وتتوفر فيه شروط المنح من يد ضيفنا الكريم وفيه كل مقومات الشعر والأدب والثقافة والتواجد الشعرى

بالنسبة لقسم الكسرة فحضارته لم تبد وهو من أنجح أقسام المنتدى وفيه تفاعل كبير بين الشعراء ولو فتحت الموضوعات الجديدة في كل يوم لرأيت أكثر الأقسام حضورا هو قسم الكسرة .

بيد أن الوهج الذي عاصر البدايات قد خفت قليلا لا شك في ذلك وهذا له أسبابه الجوهرية فمنتدى المجالس الينبعاوية كان هو المنتدى الوحيد الذي يقدم شعر الكسرة بعد اضمحلال دور منتدى الشعر المعاصر للأستاذ إبراهيم الوافي وتوقف منتدى جهينة للأستاذين حامد النزاوي وخالد الجهني ولذلك ازدهرت تلك الفترة بوجود جميع الشعراء الذين كانوا يجدون في منتدى المجالس المتنفس الوحيد أما اليوم فقد انتشرت المنتديات وأصبح في كل مدينة أو قرية منتدى يهتم بالكسرة فهناك منتديات في ينبع البحر وفي الصناعية وفي ينبع النخل وأملج والعيص ورابغ وبدر والقنفذة وكلها تقدم شعر الكسرة ولهذا تفرق الشعراء بين هذه المنتديات وهذا أمر طبيعي بحكم الجغرافيا

وسبب آخر ثانوي هو قصر المشاركة في المجالس على
أصحاب الأسماء الحقيقية

ورغم هذين السببين ما زال للمجالس الينبعاوية روادها وما زالت تزخر بالجديد المميز من الشعر الراقي والشعراء العظام بل أن هناك شعراء كبار جدا يكاد يكون إنتاجهم حصرا على المجالس الينبعاوية وما زال ثناؤهم علينا وشهاداتهم لنا تقال في كل مناسبة ومحفل وهذا فخر لنا وسبب في استمرارنا

بالنسبة لفتح قسم الكسرة للجميع لا بد أولا من الرجوع إلى السبب الذي دفعنا لاتخاذ هذا القرار

لدينا شعراء كبار ومعروفون في الساحة يكتبون بأسمائهم الحقيقية وجدناهم قد تعرضوا لسهام طائشة من أصحاب أسماء مستعارة ليس من أجل النقد الهادف أو إظهار الانطباع الشخصي ولكنها تندرج تحت مسمى تصفية الحسابات أو العبث فرأينا أن من حقهم علينا أن نحميهم من مثل هذه التدخلات ولذلك لجأنا إلى اتخاذ هذا القرار كإشارة إلى أننا لا نهتم بالانتشار قدر اهتمامنا بتقديم نقد هادف لفن راق وشعر نظيف

وهو قرار قابل للتراجع في أي وقت إذا رأينا أن المستوى العام للوعي يؤهل لذلك

http://www.alhejaz.net/vb/image.php?...ine=1204782579

شكرا أبو رامى على هذه المتابعة والاجابة الوافية والكافية وهذا التدرج منك فى طرح الاجابة ولا زلت أطرح أسئلتى كى ن
أستشف بوح قلمك وصدق مشاعرك واليك
س هل فكرتم فى ترك المجالس والتفرغ وقد أفنيت عمرك ووقتك وجهدك فى خدمة المجالس ؟
س لعبة الاسماء المستعارة فلنفرض أن الماسترو يمتلك عشرة معرفات فى قسم الكسرة كيف أمتلكتها أنتم تعرفون الجواب ويقوم الماسترو بالرد على نفسه ويمتدح نفسه ويستخدم جميع معرفاته لتحريك موضوعه فماذا تسمى هذا ؟هل عدم ثقة فى النفس ؟هل هو ضرب من الجنون ؟هل هو الشعور بالنقص ؟أم ماذا فى وجهة نظرك وهذا حاصل فعلا فى قسم الكسرة بالفعل مع الاسف
س ما هى نظرتك المستقبلية لمنتدى المجالس ؟ وما هى نظرتك المستقبلية للكسرة بوجه عام وهل الشباب قادرون على حمل المسؤولية على عواتقهم مسؤولية استمرارية شعر الكسرة ؟

مقومات الكسرة الراقية هو ماذكرته في سؤالك بأنها حروف منتقاه وكلمة راقية وحبكة شعرية ووحدة للقصيد ومضمون وبداية ونهاية وسلاسة فى المعنى .
هذه بالفعل هي مقومات الكسرة الراقية


أما هؤلاء الشعراء الذين ذكرتهم
طه بخيت 000القالط 000 خليل الثقفى 000أحمد عطا 0000عايش الدميخى 00جبارة العروى 000احمد الدبيش 00أبو فواز
فهم رموز الكسرة في العصر الحديث وهم قمم شامخة ونجوم ساطعة في سماء الكسرة ولكل منهم محبة خاصة وإعزاز كبير ولا يمكن لمثلي أن يقيم أمثالهم فهم معروفون ولهم وزنهم وقيمتهم والكل يتابع إنتاجهم ويشتاق إليه وكثير مما ينشر في المجالس يعجبني وأتابعه بشغف


أما الوسام الشعري فأمنحه لكل شاعر شاب أجد في شعره تطورا جديدا ومعان سامية ولغة راقية

أخي الماسترو
لم أفكر يوما ما في ترك المجالس ! وإذا تركتها أتفرغ لماذا ؟ فأنا ليس عندي ما يشغلني إلا المجالس وما أقوم به في المجالس هو عمل تطوعي ولو حدث أن تركتها كمشرف فإنني سأظل متابعا وقارئا .

بالنسبة لسؤالك حول الأسماء المستعارة فأنا حقيقة أستغرب طلبك السماح للأسماء المستعارة بالمشاركة بدعوى تغيير الحال وتنشيط المنتدى ثم تقريرك بعد ذلك بأن هناك أسماء مستعارة تكتب وأن العضو يمكن أن يمتلك عشرة معرفات وتتهمني أنني أعرفهم وتسألني فقط كيف امتلكها ؟ وماذا أسميها ؟

هذه التهمة أنا أنفيها جملة وتفصيلا وأقول بكل شفافية وصدق لا يوجد اليوم من يستطيع المشاركة في قسم الكسرة إلا الأعضاء المسجلة اسماؤهم في البيان المثبت في صدر القسم وكل عضو منهم معروف لدينا باسمه الكامل وعنوانه ومكان عمله ورقم هاتفه ونستطيع الاتصال به في أي وقت نشاء ومن يقول بغير هذا فعليه الإثبات

نظرتي لمنتدي المجالس المستقبلية فإنه من تطور إلى تطور بإذن الله والشباب قادرون إن شاء الله على الارتقاء بشعر الكسرة وضمان استمراريته

http://www.alhejaz.net/vb/image.php?...ine=1204782579

أبو رامى أشكرك على المتابعة والدقة فى الاجابة وعلى منتهى الشفافية
س شكرا على منحك الوسام لكل شاعر شاب يمتلك المفردة الراقية والاسلوب الأدبى فى طرح الكسرة ولكن الملاحظ على الشباب هو الاندفاع وعدم تحرى الدقة فى انتقاء الكلمة ومنهم من لا يملك القدرة وغير قابل للنقد وتجد تدنى فى المستوى وغير قابل للتجديد ومنهم من تجد شعره أكبر من أن يكون بداية شاعر فى سنه وهذا نسميه ناقل للكسرة فقد وجد من يكتب له فبماذا تنصح مثل هؤلاء الشباب الذين يبحثون عن الشهرة وماذا تقول لهم وما هى توجيهاتك للشباب الشعراء حسب تسميتهم بصرف النظر عن مصادر شعرهم ؟
س هل لضيفنا الكريم محاولات فى شعر الكسرة نتشرف بسماعها هنا وأنا أجزم بأن ضيفنا الكريم له كسرات جميلة ومحاولات ناجحة أتمنى سماعها لو تكرمت ولو فتشت فى سجلاتك لوجدت الكثير منها
س ضيفنا الكريم ماذا قدمت لك المجالس؟ وماذا قدمت للمجالس ؟ وأين تجد مكانك فى المثلث الادارى للمجالس ؟

الشاب الذي لا يتحرى الدقة ولاينتقي الكلمة ولا يملك القدرة ولا يقبل النقد لا يستحق الوسام

أنا لست شاعرا ولا توجد لي كسرات جميلة

المجالس قدمت لي أشياء كثيرة ولم أقدم لها شيئا
وأنا أحد اضلاع المثلث متساوي الأضلاع

http://farm4.static.flickr.com/3058/...g?v=1225541082أبو رامى تحياتى وتقديرى للمتابعة وحسن المقال وهنا سوف أمنحك فرصة الاستراحة والتفكير العميق لأننى سوف أطرح عليك فكرة ذات طابع هام لو تحققت فى أيامك وتعاونكم مع جميع الاخوة المتواجدين فسيكون لها وقعا وصدا على مستوى ينبع وما جاورها وقد تصل للعالمية بحكم اقامتها فى سوق الليل -موضوع انشاء نادى للمتقاعدين ومن المعلوم أن لديكم اجتماع يومى فى مجلس الصيادى وفقه الله فلو فكرنا فى تحويل هذا الاجتماع الطيب المبارك من مجلس الصيادى بعد أن نخصص له مكانا فى مبنى سوق الليل القائم حاليا بمجهودات أستاذنا أبو سفيان فمثلا نختار الصالة فى الدور السفلى لتكون مقرا للنادى تجتمعون فيها وتعيدون الذكريات بطابع مختلف وتعيشون تلك الايام واقعا ملموسا خاصة عندما تجتمعون فى رمضان والاعياد والايام العادية وتكون بداية من رمضان المقبل نبدأ بداية مبسطة جدا لا تحتاج لتكاليف نجهز المكان بالتعاون ليصبح جاهزا لاجتماعاتكم ومن هنا تكون انطلاقة سوق الليل وحراك سوق الليل ومع الايام سوف تكون مركزا حضاريا ببداية بسيطة جدا وهنا يجد الزائر مكانا للالتقاء بالمتعلمين والمثقفين ويستمع لاحاديثهم وصدقنى لو تحققت هذه الفكرة البسيطة جدا فى بدايتها سيكون لها عالم ملىء بالذكريات ويتحول سوق الليل الى حركة دائبة بتواجد الجميع وتكون مواعيد جلوسكم كالمعتاد من هنا وأنا أتحمل المسؤولية سيكون لسوق الليل زواره ومرتادوه لوجود نادى المتقاعدين ولا يمنع من أن تكون رسوم رمزية لكل من يريد أن ينظم اليكم لاحقا ومن هنا وبالفعل سيكون مبنى سوق الليل واقعا يحاكى التاريخ وملموسا أتمنى عرض الفكرة بجدية على جميع مرتادى مجلسكم العامر ولو تحقق ذلك فسوف يخلدكم التاريخ وتذكركم الاجيال القادة بكل خير أنتم والجميع وتواجدكم هو الدافع الحقيقى لطرح الفكرة وكلى أمل بالله عز وجل فى تحقيقها بتعاونكم جميعا ولديكم من قادر على تطوير الفكرة مستقبلا ونجنى ثمارها فى ينبع وتحمل أسماء كل من ساهم فى تحقيقها
أبو رامى أرجو أن تتعمق فى التفكير فى محيطات وبحور الفكرة كى تصبح واقعا ملموسا بفضل من الله والمخلصين لينبع

http://www.alhejaz.net/vb/image.php?...ine=1204782579 س ما صحة أن كل انسان ناجح هو ذلك الانسان الذى أستطاع أن يصل لقمة الهرم بنجاح بطموحه ونواياه الطيبة ويحقق نجاحا موفقا من الله عز وجل رغم هبوب الرياح والعواصف الهوجاء ولم يلتفت الى الوراء وحقق رغبته فى الوصول بكل تواضع والحمد لله ؟
س ما صحة أن كل شخص فاشل هو ذلك الانسان الذى لم يستطع الوصول لاهدافه رغم كثرة المصفقين له من خلف الكواليس ولكن بغباء ورغم كل ذلك فشلت كل محاولاته للوصول لاهدافه 0
س من هم أعداء النجاح فى نظر أبى رامى ؟وما هى أسباب العداء فى نظرك ؟ولماذا لم يكن للفشل أعداء ؟ ومن هم أصدقاء الفشل ؟