-
أبو خزاعة عمرو بن لحي .
أول من أدخل عبادة الأصنام جزيرة العرب
-
أَنزَلَ مِنَ السَّمَاء مَاء فَسَالَتْ أَوْدِيَةٌ بِقَدَرِهَا فَاحْتَمَلَ السَّيْلُ زَبَدًا رَّابِيًا وَمِمَّا يُوقِدُونَ عَلَيْهِ فِي النَّارِ ابْتِغَاء حِلْيَةٍ أَوْ مَتَاعٍ زَبَدٌ مِّثْلُهُ كَذَلِكَ يَضْرِبُ اللّهُ الْحَقَّ وَالْبَاطِلَ فَأَمَّا الزَّبَدُ فَيَذْهَبُ جُفَاء وَأَمَّا مَا يَنفَعُ النَّاسَ فَيَمْكُثُ فِي الأَرْضِ كَذَلِكَ يَضْرِبُ اللّهُ الأَمْثَالَ (17)
المعنى: أنزل الله سبحانه من السماء و هي جهة العلو ماء بالأمطار فسالت الأدوية الواقعة في محل الأمطار المختلفة بالسعة و الضيق و الكبر و الصغر بقدرها أي كل بقدره الخاص به فالكبير بقدره و الصغير بقدره فاحتمل السيل الواقع في كل واحد من الأودية المختلفة زبدا طافيا عاليا هو الظاهر على الحس يستر الماء سترا.
ثم قال تعالى: «فأما الزبد فيذهب جفاء و أما ما ينفع الناس فيمكث في الأرض» جمع بين الزبدين أعني زبد السيل و زبد ما يوقدون عليه و قد كانا متفرقين في الذكر لاشتراك الجميع فيما يذكر من الخاصة و هو أنه يذهب جفاء، و لذا قدمنا آنفا أن الآية تتضمن مثلا واحدا و إن انحل إلى غير
و المعنى: فأما الزبد الذي كان يطفو على السيل و يعلوه أو يخرج مما يوقدون عليه في النار فيذهب جفاء و يصير باطلا متلاشيا، و أما الماء الخالص أو العين الأرضية المصوغة و فيهما انتفاع الناس و تمتعهم في معاشهم فيمكث في الأرض ينتفع به الناس.
جملة الزيف هي الزبد
والدي جاوز الباقين هوما يمكث في الارض
بناته هي الدهب والفضه والمعادن التي تبقى في الارض
-
الذنوب والمعاصي التي تسلط على الأعضاء والرجل الذي جاوز الباقين هو القلب لأنه مللك الأعضاء إذا فسد فسدت سائر الأعضاء أي بناته وأتباعه
0000 خلاص قول تم ياأبو جميل والله يبارك فيك
-
لوط عليه السلام عندما اتوه الملائكة فجتمعوا القوم متاولون على فعل الفاحشة فيهم فطلب منهم ان يفعلوا في بناته فخرج هو ومن معه من القريه فرفضت امرائة الخروج
-
جملة على الزيف متوالين : الأموال الوفيره
سلطه على رجال معدوده : أحيانا تكون الأموال سلطة على بعض الناس يلهتون وراءها وهي تحكمهم
منهم رجل جاوز الباقين : الذي ينفق امواله في سبيل الله ويتصدق بها ويخرج زكاة امواله
-
البعوضه
"أن الله لايستحي أن يضرب مثلاً ما بعوضة فما فوقها"
وصف الله تعالى الدنيا لاتعادل جناح بعوضة
وجناح البعوضة جزء صلطه الله على النمرود......
-
الاخوه الاعزاء
مالكم لوا وبالتوفيق في المرات القادمة ان شاء الله
تحياتي
-
وما هذه الحياة الدنيا الا لهو ولعب وان الدار الاخرة لهى الحيوان لو كانوا يعلمون سورة العنكبوت 64
الدنيا هي البنت الرسول هو من ينقذ البشر
-
بَلْ نَقْذِفُ بِالْحَقِّ عَلَى الْبَاطِلِ فَيَدْمَغُهُ فَإِذَا هُوَ زَاهِقٌ وَلَكُمُ الْوَيْلُ مِمَّا تَصِفُونَ
فيه أن ستر النقص إنما هو للخوف من اللائمة عليه و إنما يخاف من لا يخلو من سمة العجز لا من هو على كل شيء قدير فإذ رفع نقصا باللهو فليرفع آخر بما يناسبه، على أنه إن امتنع عليه إظهاره لكونه نقصا فامتناع أصله عليه لكونه نقصا أقدم من امتناع الإظهار فيئول المعنى إلى أنا لو فعلنا هذا المحال لسترناه عنكم لأن إظهاره محال و هو كما ترى.
و منها قول بعضهم إن المراد باللهو المرأة و الولد و العرب تسمي المرأة لهوا و الولد لهوا لأن المرأة و الولد يستروح بهما و اللهو ما يروح النفس، فالمعنى: لو أردنا أن نتخذ صاحبة و ولدا - أو أحدهما - لاتخذناه من المقربين عندنا فهو كقوله: «لو أراد الله أن يتخذ ولدا لاصطفى مما يخلق ما يشاء».
-
عيسى ويحي وزكريا ومريم هي البنت عليها السلامعندما اجتمعوا على انها بغيا
-
عن ابي الجلاس قال
سمعت عليا يقول لعبد الله بن سبأ
ويلك والله ماأفضي الي بشيء كتمته أحدا من الناس
ولقد سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول
إن بين يدي الساعة ثلاثين كذابا وإنك لأحدهم
وعن أنس قال
قال رسول الله
يكون قبل الدجال نيف وسبعون دجالا
وقصة الرجل الذي يخرج الى الدجال من المدينه حيث حرّم الله دخول المدينه على الدجال
وقيل هو الخضر حيث قال الرسول هو خير الرجال أو من خير الرجال يقول للدجال اشهد انك الدجال الذي حدثنا عنه الرسول صلى الله عليه وسلم
وبقية قصته مع الدجال
-
الاخوه الاعزاء
مالكم لوا وبالتوفيق في المرات القادمة ان شاء الله
تحياتي
