عرض للطباعة
شكراً على التفاعل وسرني جداً عدد المطلعين على المضوع
وصراحة استفدنا كثيراً
وهذا سؤالي وحقيقة ليس عندي الإجابة الصحيحة أرجو أن أجدها عندكم .
في كتابة لفط الجلالة ( ألله ) ( الله ) هناك من يكتب الألف مهموزة وهناك من لا يرى صحة ذلك
أرجو الإجابة مع التعليل ..
حياك الله ينبع
هناك طريقة سهلة
نضع الواو أو الفاء قبل الكلمة فإذا ظهرت الألف بالنطق تكون ألف مهموزة همزة قطع مثال (أخذ)
وإذا لم تنطق تكون ألف وصل مثال(استطاع)
ولفظ الجلالة (الله) لو سبقت بالواو أو الفاء فلا تنطق الألف فتكتب (الله) بدون همزة على الألف
والله أعلم
حياك الله يا أبو خالد
إجابتك تعبر عن وجهة النظر المؤيدة لحذف الهمزة
ولكن هناك من يبرر وجود الهمزة
حقيقة نحن في مدارس المملكة نأخد بوجهة النظر التي ذكرت
ولكن هناك كثير من العرب يرى غير ها ولهم قواعد مبررة .
فياترى من يستطيع أن يأتينا بوجهة النظر المخالفة مع القاعدة .
http://thumbs.bc.jncdn.com/07cf32400...8f74d89_lm.jpgاقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ينبع
[align=justify]أخي أبو عبد الله
يسرني أن أبدأ بهذه الطرفة
الهمزة المثبتة في لفظ الجلالة يطلق عليها من باب التندر ( همزة صدام ) وذلك بأنه يروى أن العلم العراقي لم تكن به عبارة الله أكبر .. ولكن عندما جيشت أمريكا العالم لحرب العراق أراد أن يستميل قلوب المسلمين فتناول العلم العراقي وكتب بخط يده ( ألله أكبر ) وبقيت هكذا لم يجرؤ أحد على تعديلها لا جهلا باللغة في بلد كالعراق يكتظ بعلمائها ولكن ربما جبنا !
أما الآن فقد عدل الخطأ وأزيلت الهمزة وحتى نوع الخط تحول إلى الكوفي [/align]
http://www.nobles-news.com/news/phot...cfa69f1728.jpg
العلم العراقي بعد التعديل
[align=justify]إذن همزة لفظ الجلالة همزة وصل وإذا كان هناك من العرب من يرى أنها همزة قطع فهم ليس كثير ورأيهم شاذ مهما أوردوا من تبريرات والشاذ لا حكم له
ولو راجعنا كل رسم للفظ الجلالة في القرآن الكريم وفي السنة النبوية وفي كتابات العرب فإننا لن نجد للهمزة أثرا .. وهذا يدل على أنها همزة وصل .
ولزيادة التفصيل أقول أن همزة الوصل توجد في عشرة من الأسماء هي
ابن ـ ابنة ـ ابنم ـ ايمن ( لفظ قسم ) ـ اثنان ـ اثنتان ـ امرؤ ـ امرأة ـ اسم ـ است
وفي الحروف توجد في أل التعريف التي تتصدر الاسم فتحوله من نكرة إلى معرفة فقط ولا توجد في أي حرف غيره
وأل الموجودة في لفظ الجلالة هي أل التعريف بيد أنها من جهة أخرى أصلية لا يمكن فصلها عنه وهذا مما يتميز به لفظ الجلالة الله عن بقية الأعلام ومما يتميز به أيضا أننا نستطيع أن ندخل عليه حرف النداء ( يا ) مباشرة فنقول يا الله بينما هذا لا يجوز في الأسماء المبدوءة بأل إذ لا بد من الاستعانة بلفظ أيها .. فلا يمكن أن نقول يا المعلم وإنما نقول يا أيها المعلم . ( والبحث طويل في ميزات لفظ الجلالة )
وأيضا يستحيل أن نرسمها همزة قطع فنضع الهمزة كما يقول الرأي الشاذ لأننا لو رسمناها هكذا أتدري ماذا يحدث ؟
يتحول الأسلوب إلى استفهام وتصبح الهمزة هنا همزة استفهام منفصلة عن لفظ الجلالة !! مثلما نقول :
[align=center] ألله شريك في ملكه ؟ [/align]
ومن هنا نقول أن ذلك لا يجوز .. والله أعلم [/align]
شكرا أخي ينبع على ما بدأت به ودائما ما تمتعنا بهذه اللفتات الجميلة والذكريات الباقية في الأذهان ...وقد انبثق من موضوعك تحليلات لغوية ونحوية رائعة ومفيدة ..أحسب أنني وغيري حريصون على الاستزادة منها ..بارك الله فيكم جميعا ونفع بكم .وبالتأكيد من هذه المناقشات والمداخلات نستجمع المعلومات ونبحث عن الفائدة...
وبهذه المناسبة تذكرت يوما عندما كنا نتفاعل مع اللغة ونتناقش في الإعراب ونحرص على فهم ما لا نعرف .. دخل عليّ أحدهم وقال :
كيف الحال ؟
فرددتُ عليه بالطريقة نفسها ـ وأنا منكب على أوراق وملفات ـ :
الحال تسرك
فقال اعرب الجملة التي قلتها :
فرفعتُ رأسي قلت : أولا أنت اعرب جملتك ثم أنا أعرب جملتي
مع العلم أنني ورطتُ نفسي لأن جملته سهلة مقارنة بجملتي .
قال:
كيف :أداة استفهام في محل رفع مبتدأ
الحال / خبر المبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة
قلت وأنا اعرب جملتي ـ طبعا باختصار ـ :
الحال تسرك
الحال مبتدأ مرفوع بالضمة
تسر: فعل مضارع مرفوع
والفاعل ضمير مستترفي محل رفع
الكاف ضمير في محل نصب مفعول به
وانتهينا إلى هذا الحد .
وبعد سنة تقريبا قابلت صاحبنا بعدما عرفت أن إعراب جملتي ناقصا فقلت له :
كيف الحال ؟
فضحك وقال : الحال تسرك
قلت اعرب جملتك فضحك وقال ماذا تريد أن تقول ؟
قلت لقد كان إعراب جملتي آنذاك ناقصا .
قال وما هو النقص ؟
قلت لقد زدنا علما ومعرفة ..
وبناء عليه:
نعيد الإعراب ثانية لتصحيح الخطأ أو لمعالجة النقص على الأصح :
( الحال تسرك )
الحال : مبتدأ مرفوع بالضمة
تسر: فعل مضارع مرفوع والفاعل ضمير مستتر.
والكاف ضمير في محل نصب مفعول به
أما الذي ما كنا نعرفه فهو:
والجملة الفعلية ( تسرك) في محل رفع خبر المبتدأ
وكان هذا سببا في زيادة الحرص ومعرفة أسرار اللغة وإعرابها
ولا أدري حتى الآن إن كان هذا الإعراب أيضا فيه خلل أم لا . .. شكرا لكم .
السلام عليكم ورحمة الله
شكراااااااااااااااااااااااااااااااا جزيلا يا ينبع على هذا الموضوع وهذه اللفتة الجميلة ونأمل أن يظهر صداها وتجسد فائدة للجميع .
مع تواجد هؤلاء الأساتذة فإنني هنا تلميذ يتلقى الدروس ليستفيد .
أولا:
أخي أبا سفيان.. ألم تراجعه في إعراب جملته؟
كيف :أداة استفهام في محل رفع مبتدأ
الحال / خبر المبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة
ثانيا:
1- لنفرض أن أبا سفيان أجاب سائله عن الحال بقوله:
بخير . فقط ولم يزد عليها .. كيف يكون الإعراب؟
2- لو أجاب أبو سفيان بقوله: تسرك الحال .. هل إعرابها كذلك؟
3
- قلت في بداية مداخلتي بعد السلام: شكرا ... ما إعرابها؟
تحيتي
أيها الأحبة
إن برفقته ملفا هو عبارة عن كتاب مختصر في قواعد اللغة العربية يتم البحث فيه بالحرف الأول في الكلمة فيسرد مجموعة من الكلمات ويتطرق لإعرابها ... لعله يكون مفيدا.
تحيتي
عجبا لأستاذ ما زلنا نتلقى منه الدروس تلو الدروس .. ومازال منكرا لذاته واصفا نفسه بالتلميذ
أشكرك على المداخلة التي كنت أنتظرها وأشكرك أيضا على الهدية القيمة التي لم أتلق أثمن منها
وإليك محاولاتي في الإعراب يا أستاذنا
[align=justify]بخير
الباء حرف جر زائد .. خير خبر لمبتدأ محذوف تقديره الحال .. وهي مرفوعة بضمة مقدرة منع من ظهورها حركة حرف الجر الزائد
تسرك الحال
تسر فعل مضارع مرفوع بالضمة الظاهرة والكاف ضمير متصل في محل نصب مفعول به .. الحال فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمه
شكرا
مقعول مطلق لفعل محذوف تقديره أشكرك [/align]
أرجو التصحيح في حالة وجود خطأ شاكرا لك .. أستاذي
يخجل قلمي عن مجاراة حرفك وقلمك فكيف تريد أن يواجهما وعلام يواجه ؟؟؟!!!!!!! تصحيح !!!!!!!!!!!!!! أعجب من هذا وأستغربه .
هل لاحظت إعراب (كيف حالك) ممن وجه السؤال على أستاذنا أبي سفيان ؟
أعزائي ..عفوا أنا استدركتُ في آخر كلامي بهذه العبارة:
( ولا أدري حتى الآن إن كان هذا الإعراب أيضا فيه خلل أم لا )
لأن هذه معلومات قديمة استرجعتها من الذاكرة ؛ ولم أدقق فيها
لكن من ملاحظاتكم أستفيد ولا حرج في التصحيح من الأستاذين أبو رامي وأبو سامي
مع جزيل الشكر .
للفائدة إليكم بعض إعرابات ( كيف ):
1 - تعرب حالا إذا جاء بعدها فعل تام دال على حالة ما ، نحو : " كيف
دخلت الصف " ، أو نحو : " كيف مضى أخوك "
.
2- خبرا مقدما للمبتدأ ، إذا جاء بعدها اسم ، نحو : " كيف حالك "
3- خبرا للفعل الناقص ، إذا أتى بعدها فعل ناقص ، نحو " كيف كنت ؟
4- مفعولا به إذا أتى بعدها فعل ينصب مفعولين أو ثلاثة ، نحو " كيف ظننت الاختبار .
5 - مفعولا مطلقا وذلك إذا صح وضع " أي "بعدها مضافة إلى مصدر
الفعل . نحو الآية ( ألم تر كيف فعل ربك بأصحاب الفيل ) أي : ألم تر أي فعل فعل
فهنا هي : اسم استفهام مبني على الفتح في محل نصب مفعول مطلق
؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
نحذف حرف العلة من الفعل المضارع المعتل الآخر أو الوسط عند جزمه مثل:
لم يسع - لم ير - لم يقل .
والسؤال ( 1 ) :
هل الصواب أن نقول:
مريم لم تجري؟ أم
مريم لم تجر؟
السؤال (2 ) :
نقول أنت يا مريم كتبتي أم كتبت ( بكسر التاء في الثانية ) ؟
أرجو ذكر الأسباب .