هل صحيح أن قبيلة الشاعرة عيدة الجهني منعتها من المشاركة في شاعر المليون

بصراحه ماحد يرضى على محارمه يخرجون في الوضع هذا

واللهم استر على عوراتنا وعلى عوراة المسلمين

[align=center]للجميع مع التحيه
الاخ مسبح اتى بموضوع
فيه سؤال هل حصل فعلا هذا الشي
ام لا نريد تاكيد قاطع او نفي جازم اما مسالة
يرضى او مايرضى فااعتقد ان حديث رسول الله واضح وصريح
كلكم راعي وكلكم مسؤل عن رعيته فمثالا ولي امرنا وافق على مبيت المراه
فى الفنادق بدون محرم وهذا امر جيد لبعض الناس ويشكر عليه ولي الامر ولكن هناك
ولي اخر يرفض هذا الشي وهو الاب او الاخ او الزوج وكذلك لو سمحت الحكومه للنساء بالقياده
فهل كل ولي امر راح يوافق لااعتقد واعذرونى اخوانى واخواتى انا انقلب راسي واعتقد انه يكفى هذا الشي القبيله توافق او لا فهناك زوج واخ واب وووو والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته هذا رايي فالقضيه[/align]

انا اوافق الاخ الغالي \

البندر

انتم يامن تتشدوقون وتقلووون بان ليس لهم حق بمنعها

اسالكم سؤوال واحد

هل ترضى بان تكون زوجتك او امك او اختك مشاركة في مسابقة شاعر المليون ؟

الكل سوف يتردد في الاجابة

ابو رامي

الخنساء رضي الله عنها تلقي الشعر أمام رسول الله صلى الله عليه وسلم وأصحابه

في زمن كان فيه قوة الايمان

اما الان

الله يخارجنا من الاعلام الفاسد ما يروجه من اشاعات

[align=right]أرى أن النقاش اتجه الى شقين ..
[align=right]الأول .. [/align] النظرة أو النزعة القبلية .. ومن وجهة نظري لاأرى في مشاركتها وهي محتشمة مايسيء للأسرة أو للقبيلة أو للقبيلة الأم ، بل أرى أن بزوغها كشاعرة ظهور مشرف ومفخرة ولتكون قدوة لظهور المرأة المسلمة ..
[align=right]الثاني ..[/align] الفتوى الشرعية .. وقد أورد أستاذنا أبارامي مايبرهن على أن ظهور الشاعرات في أيام الرسول صلى الله عليه وسلم ومن بعده في أيام الخلفاء كان أمرا جائزا ولم يتبين لنا أي أمر يدل على النهي ، وكما نعلم فان الأصل في الأمور هو الاباحة مالم يكن هناك نص موثوق ..
وعلى أية حال الى الأن لم أسمع ( شخصيا ) فتوى من أحد كبار العلماء والمؤهلين للآفتاء تعارض أو تنهى عن مشاركة المرأة المتحجبة المحتشمة ..

أسأل الله أن يوفقنا جميعا لما يحبه ويرضاه ..
مع تحياتي ..
.[/align]

شكرا أخي محب الموروث
وعجيب أمر هؤلاء القوم الذين إذا ذكرت لهم أمرا أٌقره الرسول صلى الله عليه وسلم !! أو سكت عنه قالوا لك هذا كان في زمن الرسول .. زمن كان فيه قوة الإيمان !!

ألأ يعلم هؤلاء أن التشريع واحد وأن ماحرم في زمن الرسول صلى الله عليه وسلم حرام إلى يوم القيامة وإن ما أحل في زمن الرسول هو حلال إلى يوم القيامة !
من أين نستقي أحكامنا إذا لم نستقيها من القرآن الكريم ومن قول الرسول صلى الله عليه وسلم وفعله وتقريره

ما هذه الجرأة على الله عز وجل وعلى رسوله في القول بأن هذا خاص بالخنساء فقط ومحرم على غيرها . هل قال الرسول صلى الله عليه وسلم أن هذا خاص بي وبالخنساء ؟
أم لأنه لم يتوافق مع أهوائهم وعنصريتهم واعتدائهم على حقوق المرأة لجؤوا إلى الدين ينسبون له ماليس منه( نسأل الله السلامة )

والذين يظنون أن عهد الرسول وعهد الصحابة كان عهدا مثاليا جانبهم الصواب فالمجتمع هو المجتمع في أي زمان ومكان .. كان في عهد الرسول من أصاب قبلة ومن زنى ومن سرق ومن شرب الخمر ومن عق والديه ومن طفف في المكيال والميزان .. والإعلام الفاسد الذي يروج الإشاعات موجود حتى في عهد الرسول وقد لاكت الألسن وتعرضت الإشاعات لأطهر مخلوقة على وجه الأرض أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها زوجة الرسول صلى الله عليه وسلم وإبنة الصديق رضي الله عنه
وكان صلى الله عليه وسلم معهم بالموعظة والنصيحة والتنبيه وإقامة الحد في بعض الأحيان والعفو في أحبان أخرى هذا هو التشريع وهكذا بدأ وهكذا كان يجب أن يصل إلينا

دعوكم من هذا الكلام ( هذا كان في عهد الرسول )وكأنكم تريدون تفصيل ثوب للإسلام في هذا العصر يختلف عن الثوب الذين فصله الرسول صلى الله عليه وسلم وارجعوا إلى سنة نبيكم صلى الله عليه وسلم وادرسوها جيدا واعرفوا الحلال من الحرام ولا تنسبوا للدين ما ليس فيه .. ولكن قولوا هي أعرافنا وتقاليدنا ونحن أحرار بها
لاتقولواهي من الدين وتتقولوا عليه فالدين معروف لمن فتح الله بصيرته

والأعجب منه من إذا عجز عن إيراد الإدلة وسدت في وجهه وسائل الإقناع قال لك هل ترضى هذا الأمر لأمك أو لزوجتك ؟ مادخل هذا بهذا أرضى أو لا أرضى هذا ليس دليلا على الإباحة إن رضيت وليس دليلا على التحريم إن رفضت هذا راجع لتكوين شخصية الفرد وما يسير عليه من أعراف وتقاليد ولا يمكن أن ننسبه للدين ونلزم الناس به !!
لأنكم إن أثبتم أنه من الدين فليس لنا أن نقول إلا سمعا وطاعة . أما إن قلتم أنها أعرافنا وتقاليدنا فإننا نقول بملء الفم بئست الأعراض والتقاليد المخالفة لشرع الله
ونسأل الله أن يثبتنا على الحق ويجنبنا مزالق الشيطان

لو لم يكن فيه شي لما تقدم شيوخ القبائل الى أهلها لكي يمنعوها ،،،،، وجهة نظر

الله يهدينا واياك اخونا سالم الحبيشي وقولك (لو لم يكن فيه شي لما تقدم شيوخ القبائل الى أهلها لكي يمنعوها ،،،،، وجهة نظر ) احترم وجهة نظرك لو كانت لاتنفي امر ورد به دليل كما اشار له ابو رامي في مداخلته ولكن قولك هذا يندرج تحت عدم الرضى او القبول فاستغفر الله لي ولك .

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الشاهين

الله يهدينا واياك اخونا سالم الحبيشي وقولك (لو لم يكن فيه شي لما تقدم شيوخ القبائل الى أهلها لكي يمنعوها ،،،،، وجهة نظر ) احترم وجهة نظرك لو كانت لاتنفي امر ورد به دليل كما اشار له ابو رامي في مداخلته ولكن قولك هذا يندرج تحت عدم الرضى او القبول فاستغفر الله لي ولك .

---

الحمد لله الله قسم العقول وكل واحد راضي بعقله وتفكيره وعاداته وتقاليدة والبيئة التي عاش فيها سواء كانت بادية أوحاضرة والسؤا ل ماهي نوع القصيدة التي تقدمها ( هل هي غزل أم دفاعا عن الاسلام أم حكم أم مادا )
بصراحة مشاركة المرأة لابد لها من ضوابط ومراعاة للأحكام الشريعة ،،

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة آه يادماغي وآه يابلد

[align=center]ايش هالردود الباردة

المشاركة حق شخصي !!!!!!!

حشمتها وأدبها تكون سبب لهداية الكثير ... لا ذي حلوة !!!!!!!!

أهلها أبخص !!!!!!!

أين الدين ياأهل الدين

هل يعقل أن تلقي الشعر والغزل على لجنة كلها رجال ليسو محارم لها

يامن ترضون على محاركم ..... قولوا قول الحق أو أصمتوا[/align]

---

الله يجزاك خير

ارى انها تدخل المسابقة على انها تمثل نفسها


وليس بعد ذلك للقبيله بها أي علاقة مباشرة

واعتقد بأن الشاعرة قالت انها من هذه القبيله

وقولها هذا فكأنها تقول انها تمثلها


والموضوع ليس الا عادات وتقاليد

والقبلية هي صميم روح الجذب في البرنامج

وتأصيل القبيلية سبب المكاسب لهذا البرنامج
جماهيريا وماديا


...............................

عن نفسي


اتمنى ان تستمر الشاعرة لان شعرها وحشمتها اعجباني

على ان لاتكرر التطرق للقبيله حتى لانقع في التصويت والانتقادات وَوَوَ


.............................
فلتمثل نفسها وكفى

لا حول ولا قوه الا بالله ::: لا تعليق

لهم حق المشايخ
ماتمثل القبيله الا مرأة