بعد السلام الى العملاق ابو عديس. الله لا يعيدها شوره

وهذه اخر هديه لك يابو ابراهيم

[poem=font="Simplified Arabic,6,white,bold,italic" bkcolor="darkred" bkimage="" border="ridge,9,burlywood" type=0 line=0 align=center use=ex num="0,black"]
عايد
سلام من خاطرى ممنون = للى حضر والذى راغب
لهل الفرح والذى يوحون = عموم للشاب والشايب
احد مراديد
الكرنب فى اللحن
هذى شؤون الغرام فنون = تتبع هوى رغبة الراغب
فيها فوارع وفيها دون = وانته على عرفها نايب
والى لقاء اخر
ابا ابراهيم[/poem]

طيب ابو ابراهيم
خذنى على قد فهمى
موجود
الموجود
ايش رايك فيها
طيب نرجع ثانى مره
راغب
الراغب ايش فيها
هذى كمان ابو ابراهيم

ممكن تحليل اخير وشكرا لك

انا اقول ان هذه الاختلافات
لاتخضع لمن قال كذا او قال كذا
بما ان الكسره من الشعر تخضع لما اقره النقاد
في الشعر ا وبما ان الكسره من الشعر ينطبق
عليها ماينطبق على بقية انواع الشعر
ماعدى ماتم التعارف عليه وما التزموا به فيما لايلزم
وهذه الامور كثيره وتحتاج لتفنيذ

واقول لو احد استشهد بهده الكسره وهي قديمه جدا
ومتداوله هل تعد كسره مستوفاة الاركان رغم اختلاف
قافية عصنها الثالث ورغم جمالها وروعتها
هل يقاس عليها ام هي نوع اخر غير الكسره
ياعين كفي هليل الدمع=تصبري والرجاء فالله
كثر البكاءينكتب لك ذنب=والموت في رقاب خلق الله

الأخ العزيز الشاعر البندر بعد ان تدخل فى الموضوع الشاعر الأديب ابو ابراهيم وقائد صف املج الأديب ابو فياض اعتقد انني لن اضيف جديد فى مداخلتي . واسوف اتابع الموضوع للأستفاده من هؤلاء المخضرمين ولا اخفيك انني مقتنع بما قاله الاديب ابو ابراهيم حتى يأتي من يقنعني بأن ابو ابراهيم ليس على حق.

اخى الشاعر المتألق البندر اشكرك على الاطراء وهذا من طيبك ياغالي والاطراء شي جميل مثل الشاعر الكبير والعملاق حتى لو لم يكن الشاعر كذلك لكن عندما تصفني بالشاعر المخضرم كلمة مخضرم تنطبق على الشاعر الذي عاصر الجيلين ولا تنطبق علي باي حال من الاحوال . انا حتى الان شعراء جيلي لم اعاصرهم فما بالك بالجيلين, كذا يزعل عليك الشاعر المخضرم محمد جمعه ابو عديس مالي شغل

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو زارع

الأخ العزيز الشاعر البندر بعد ان تدخل فى الموضوع الشاعر الأديب ابو ابراهيم وقائد صف املج الأديب ابو فياض اعتقد انني لن اضيف جديد فى مداخلتي . واسوف اتابع الموضوع للأستفاده من هؤلاء المخضرمين ولا اخفيك انني مقتنع بما قاله الاديب ابو ابراهيم حتى يأتي من يقنعني بأن ابو ابراهيم ليس على حق.

اخى الشاعر المتألق البندر اشكرك على الاطراء وهذا من طيبك ياغالي والاطراء شي جميل مثل الشاعر الكبير والعملاق حتى لو لم يكن الشاعر كذلك لكن عندما تصفني بالشاعر المخضرم كلمة مخضرم تنطبق على الشاعر الذي عاصر الجيلين ولا تنطبق علي باي حال من الاحوال . انا حتى الان شعراء جيلي لم اعاصرهم فما بالك بالجيلين, كذا يزعل عليك الشاعر المخضرم محمد جمعه ابو عديس مالي شغل

---

الاخ العزيز ابوعبدالعزيز
اعتقد انك قد قبلت كلمة الشاعر
المخضرم من غيرى وبناء على طلبك فسوف
اسحبها ونرجع لمحور حديثنا وهو اننى اقول لك
ان ابو ابراهيم علق على كسره فقط ومن ذهب ولم يعد
وانا اقول لك الكرنب رحمه الله والعم عايد شفاه الله والعم
بينه رحمه الله تقول لى مقتنع بكلام ابو ابراهيم طيب خلى ابو ابراهيم يرد
على التالى ويقنعني
موجود
الموجود
راغب
الراغب
اما مسالة دخول الاديب الشاعر ابوفياض
فما استشفيته من كلامه فهو لصالحى مائة بالمائه
دمت بكل الود يابو عبدالعزيز

اخي العزيز البندر اشكرك على ردك الاخوي وبالنسبه لاستاذي ابو فياض لم يفصل فصل قاطع فى القضيه وانا احترم رأيه .

وانا اقول لك الكرنب رحمه الله والعم عايد شفاه الله والعم
بينه رحمه الله تقول لى مقتنع بكلام ابو ابراهيم طيب خلى ابو ابراهيم يرد
على التالى ويقنعني
موجود
الموجود
راغب
الراغب
_______________________________________________

كلامك سليم يالبندر ولاكن ممكن إختلفت الموازين

الأخوة الزملاء
أولا أنا لدي تحفظ حول كلمة الأديب والشاعر والمخضرم
هذه الألقاب أكبر مني بكثير وما أنا إلا متذوق أحاول الإستفادة من الجميع
أما عدم ردي للبندر فلأنني لا أعتقد أن شاعر مثل البندر لا يدرك أن هناك فرق في المعنى بين الغاي في ( رطين الغاي )
و (وصلنا الغاي ) فشعرت إن البندر قلب المسألة إلى دعابه
أما قول البندر ( أقول الكرنب رحمه الله والعم عايد شفاه الله.........) فالبندر لم يستدل بأقوالهم وإنما استدل بمفهومه لما قالو وهناك فرق كما أن هؤلا الشعراء ماشاء الله تجاوزو مرحلة أن تكون كسراتهم مباشرة وتحمل معنى أومعنيين فلا أنا ولا غيري نستطيع أن نحصر ماتعنيه كسراتهم .
وإختصاراً للقول أنا أقول ما قاله استاذي الأديب أبو فياض أن مثل هذه الخلافات تخضع لما قاله النقاد وما تعارف عليه الغالبية والتزمو به
وخلافنا وإن كان حول الشعر إلا إنه يخضع لأنظمة المعارضات والمراديد
وفي المعارضات والمراديد ــ حسب ما أعرف ــ لا يحق تكرار كلمة بنفس الأحرف إذا كانت بنفس المعنى أما إذا اختلف المعنى فلا بأس حتى لو كان هناك تطابق تام في الحروف مثل حامد بمعنى شاكر وحامد اسم انسان .
وكنت أتمنى من الأستاذ أبو فياض أن يكون كلامه أكثر تحديدا فلا شك أن كلامة سيكون قاعده يستند عليها الجميع في المشاركات القادمة .
تحيتي للجميع

ابو ابراهيم
البندر لايعرف اللف
والدوران عندك كسرتين
او ثلاثه للعمالقه اعطني رايك
فيها فكلمة
موجود الموجود
وكلمة
راغب والراغب
ولا اعترف بغير هولاء العمالقه ان يكونوا
مرجعا لى فى فن الكسره فالمعروف والمتعارف
عليه ان الكرنب تفحل على شعراء عصره دمت بود
البندورى

الأخوة الزملاء
أولا أنا لدي تحفظ حول كلمة الأديب والشاعر والمخضرم
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــــ
مع إحترامي للجميع أقول
إيه يازمن الفشفاش إن بليتو بماء باش

كل الشكر للمتداخلين فى هذا الموضوع تحدث هاتفيا مع الشاعر الكبير محمد جمعه والشاعر ابو احمد رجل عاصر العمالقه ولديه ادله وقناعات لا يمكن ان يتخلى عنها . افحمني بصراحه عندما يقول قال الكرنب وقال عايد وقال بنيه وقال ذيبان . وانا لدي وجهة نظر فى الموضوع ومقتنع بها ,,,,
ولكن احتراما لتاريخ العمالقه لا استطيع ان اجادل رجل عاش بينهم وعاصرهم الشاعر محمد جمعه لا يتكلم من فراغ .ولم اجد من الذين عاصرو العمالقه تأيد او نفي او رأي فى هذا الموضوع سوى الاستاذ ابو ابراهيم والاستاذ ابو فياض والاستاذ ابو ابراهيم. اعترض على كلامه الشاعر محمد جمعه ورفض قبول كلامه . و لديه حق عندما يطلب شخص معروف يتحاور معه لأن الكلام محسوب على الشاعر ابو احمد وغير ملزم به وغير محسوب على ابو ابراهيم .
و كون الاستاذ ابو ابراهيم اسم غير معروف لديه ونحن بأسمائنا الصريحه . وانا ليس لدي الحجه التي استطيع ان اواجه بها الشاعر ابو احمد .
لذلك سوف اسحب التعريبه مؤقتا واعتبر الشاعر على صواب حتى يأتي شخص معروف وباسمه الصريح عاش عصر العمالقه ويدين الشاعر ابو احمد او يأيده .

ملاحظه
سوف يكون التجاوب مع الاسماء المعروفه فقط فى هذا الموضوع

كل الشكر للأستاذ ابو ابراهيم والشاعر ابو احمد والشاعر الكبير ابو فياض واخي البندر و اخي سلطان الغرام على حضورهم ومشاركتهم فى الموضوع

الأخ أبو زارع
الشاعر العملاق استاذي محمد جمعه
الأستاذ أبو فياض
أخي العزيز الغالي شعلة المنتدى البندر
الأخوة الزملاء
أن لا يقبل الأستاذ محمد جمعه الحوار مع اسم غير معروف فهذا حق من حقوقه وسيبقى استاذي من خلال هذا المنتدى إن لم يكن عن طريق الحوار فمن خلال الاستفادة مما يقدم في هذا المنتدى .
واحتراما لرغبة الأستاذ محمد والأستاذ أبو زارع لن أدخل باسمي غير المعروف وانما سأدخل باسم تعرفونه جيدا أحببتموه وأحبكم وبينكم وبينه عشق أزلي سأدخل
باسم الكسرة
يعلم الجميع أن المراديد والمحاورة موجودة في الكسرة وفي أوزان أخرى في بيئات متفرقة وكل بيئة تحاول أن ترتقي بموروثها لتنافس المناطق الأخرى
ومن هنا أقول إذا كان النقاد يرون أن تكرار الكلمة يعتبر ضعفا فلنسمو بالكسرة عن هذا الضعف , فما سيجمع عليه الأخوان في هذا المنتدى ــ الذي يعتبر المرجع الموثق الأول للكسرة ــ لاشك أنه سيمشي عليه الجميع في المستقبل وسيكون من أركان المحاورة في الكسرة فيجب إما تحري الصدق في هذه المسألة بعيدا عن الأمور الشخصية والتعصب للرأي أو ترك الموضوع برمته حتى يأتي من تنطبق عليه شروطكم ممن لديه إلمام ومعرفة بعيداً عن مجاملة الأشخاص على حساب الموروث ليضع النقاط على الحروف .
وتحيتي للجميع