ماله موانع ولاحراس=

[ALIGN=CENTER]اخى الفاضل شعلة المنتدى مثمن القيل ابو فواز الموقر
تحيه لك على هذالطرح الجميل الذى اشعل المنتدى واشعل القلوب
لقد وضعت يدك على الجرح واستجاب لك الشاعر صالح عبدالمحسن
والشكر موصول للأخوه الشعار الذين معك من قبلي
وجميعهم لهم الحب والتقدير
عزيزى ابوفواز اليك [/ALIGN]
[poet font="Simplified Arabic,5,white,bold,italic" bkcolor="red" bkimage="" border="none,4,gray" type=0 line=200% align=center use=ex length=0 char="" num="0,black" filter=""]
يمثمن القيل ياالغطاس=عدوكم نال الامه
لان حرفك شديد الباس = للمعتدي تظهر الغامه
[/poet]
[ALIGN=CENTER]وماله موانع ولا حراس[/ALIGN]

[ALIGN=CENTER]الله الله يا ابا فـــــــــواز

كــسره ولااروع تـــــــصــــب في تــــوســــيع القاعــــده

ومــعـــناه يـــحــارب الإ حــتــكار وألإدعاء الزائف

لآن الموروث تتوارثه الأجيال تلقائياً مع المحافظه طبعاً على أوصوله

وقــــــــد دخــــــــل ( ابــو اســـماء مـــــــســتـــعاره ) لأ ن معنى

الكسره ضــد تــــــوجــــــــــهه فهو يــحاول وضع ما يناسبه ليضيع
المضمون الفعلي وهــو إثــــراء هــذا اللون بالتواصل والإنتاج والحكم
بـــــــعد للجــــمــــــهــــــــور .

ماله مـوانع ولاحــراس = الكل ياخــذ منه زامــــــه

نعم لالا للإ حــــــتكار وتـــهــمــيش آ لآخــــــــرين[/ALIGN]
مع إحــــــتــــــرامـــنا ومــــــعــرفتنا للــــــفـــــــوارق بين الشعراء

[ALIGN=CENTER]الاخ العزيز ابو فواز اخالفك الراي في هذا الموضوع فالشاعر محاسب على مايقول وميدان المثل له اسس معروفه اكتسبنا معرفتها من اهل الشعر ورواده صحيح معظم الناس تقول الكسرة ولكن هنا ذوق عام علينا احترامه وتقديره ولااعتقد
ان كل من قال الكسرة شاعر والااختلط الحابل بالنابل وفسد الاعجاب والنتديات اكبر برهان وهذه مشاركتي ورايي الشخصي الخاص جدا وليس له علاقه باي احد[/[/ALIGN]
[poet font="Simplified Arabic,5,blue,bold,normal" bkcolor="white" bkimage="backgrounds/21.gif" border="groove,4,gray" type=2 line=200% align=center use=ex length=0 char="" num="0,black" filter=""]
هذا غلط والغلط ميداس=والامر محصود بلجامه
مايختلط تبرها بنحاس=وللقيل اهله وحكامه
[/poet]

حياك الله يابن محسن ياخوي مابقي بالحرف شي اكسروا اللحن
ولكن خذ هذي واذ سري حرف لاتوخذونا



[poet font="MS Sans Serif,6,black,normal,normal" bkcolor="transparent" bkimage="backgrounds/12.gif" border="none,10,gray" type=2 line=200% align=center use=ex length=0 char="" num="0,black" filter=""]
لاجاء طاير عليه الياس = و الغرب طبق على اجنانه
لازم ينفذ علي الاطعاس = لاطاح ماتكثر أجراحه
[/poet]

الأخ smsj80
ذو المسمى الغربي على الرغم من أنني لا أتفق مع طرح شاعرنا الكبير محمد السناني وأحترم وجهة نظره إلا أنني أرى أن في ما قاله جانب فعلا ينطبق عليك .
وصدقني أنا لا أرد إلا على من توجد لدي قناعة بشاعريته لأسباب عديدة أنا من فضل الله أحب أن يشع الخير وأرى أن السبيل الوحيد لأشعاع الخير هنا هو تبادل الفكر النير وتشجيع المواهب التي تستحق ذلك وتملك ملكة الشعر وتعرف بحوره وأوزانه بالفطرة والحس الشعري ..لذا الشعر موهبة يحباها الله عز وجل لمن يشاء وليست حكرا على أحد والدلائل كثيرة ففي الأدب العربي إليك على سبيل المثال الشاعر إقبال باكستاني الجنسية من أعلام الشعر العربي لم يصدر مثقفين العرب بالحجر عليه .
إنني أتفق مع طرح الشاعر الموهوب زرياب بخصوص أمير الشعراء شوقي ولكنني أخالفه في أن شوقي من أهل الضاد وإن كان في عرقه نسب إلى الترك وهو من الأعلام والأوائل الذين خدموا اللغة العربية في القرن الماضي .
صحيح يجب علينا رد الفضل لأهله للسبق بذلك وكذلك تعلم سلومهم وعوائدهم والقوانين التي يجب إتباعها ولكن إن كان هنالك مجال للتطوير فلما فالمعرفة اساسها الملاحظة ثم التجربة ومن بعد ذلك ما يأتي من جديد وتطور يصب بها وتزداد مع مراعاة تقويمها بالنقد للتحسين .
عندما يقول شاعر ذلك الشاعر قدوتي وأستاذي لا يعني أنه علمه الشعر ولكنه علمه ما ينقصه بعد التأكد من شاعريته وربما وجهه بالنقد والتوجيه الحسن وربما فقط بالأقتداء فلكل منا قدوة يقتدي بها في جميع مناحي الحياة ....فالشعر يتعلمة أهل العلم ليصبحوا على معرفة ببحوره وأوزانه ويصبحوا نقادا لكي يقومون بتقويمه لمعرفة الفاسد من الصالح منه ... وربما يكون الشاعر أمي وربما متعلم ولكن الناقد يكون متعلم وربما ناقدا وشاعرا .
حينما أضرب لك مثلا أن أول من أكتشف الطيران هو عباس بن فرناس القصد من ذلك يتضح من أننا نملك المواهب ولا نرعاها وغيرنا أصبح لهم السبق في الكثير من العلوم التي اكتشفها أوائل المسلمين وأستفادوا منها وعلى العكس نحن والسبب يتضح من أننا ضيقين الأفق ودائما نتعصب حتى في أتفه الأمور .
صدقني حاولت أن أرد عليك ولكن وجدت أنك لست بشاعر فأنت تحطم الوزن تحطيما وتضر بالقافية أيما إضرار وتعلك الشعر علكا .. ويشهد الله لو كنت أعتقد بنسبة 1% أنه توجد لديك ملكة الشعر لما صارحتك بهذا ولكن الأمر أتفق مع طرح الشاعر الكبير محمد السناني في جانب مهم للغاية ( الشعور والأحساس الراقي لمعرفة الغث من السمين ) علما أنني أخالفه في جوانب أخرى ولي رد ولكن على الشعراء وطرحهم الراقي .
أبو محسن

[ALIGN=CENTER]عزيزى ابو فواز آسف حصل خطأ فى حرف القافيه
فى الغصن الأول حيث تكرر الحرف ارجوتعديله الى اخصامه
ليس فهامه ليصبح كا الآتى[/ALIGN]
[poet font="Simplified Arabic,5,white,bold,normal" bkcolor="green" bkimage="" border="none,4,gray" type=0 line=200% align=center use=ex length=0 char="" num="0,black" filter=""]
نبع المعانىلها فراس=تروى من العذب اخصامه
بالذات لادقت الأجراس=والكل جرد عن احسامه
ارجو قبول اعتذارى
[/poet]

[ALIGN=CENTER]الأخ العزيز / الشاعر الكبير / صالح محسن الجهني
الأخوة الأعزاء جميعاَ
يطيب لي ان اشكر الشاعرالكبير صالح محسن لما تفرد به من أطيب الكلام واعذبه وهذا يدل على شاعريته وحسن خلقه وتواضعة ويرىالناس بمنظورها
الحقيقي بأنهم عبادالله اخوانا عكس الذين يدعون الزعامة والقطرسة والفهم وهم
ليسوا على شيءمن ذلك 00(( قال خيال الخيل من عام الأول قال الثاني خيال
الخيل حاضر بحاضر )) لاتتبع الذي يبحث عن احلامه )) اللعب لايقتصر على
الشاعر مكون من عدة عناصر وكلها مكملة بعضها بعض نعم فيه شعار معروفين ولكنهم يتصفون بدماثة الخلق وبنظرة الواقعيه
وليس كل شاعر هو الشاعر يوجد انصاف شعراء يدعون ان لديهم خبره مايدري
ان كبير القوم لاعلم عنده صغيرً اذا التفت عليه المحافل ( الرسول صلى الله
عليه وسلم عقد اللواء لزيد بن حارثه وعمره خمسة عشر سنه يحب على بعض الذين يدعون الثقافة ويقول لك انا انا انا اعرف انه كككككككككككككك
ان يركز عندما يتكلم / يقول الشاعر /
لاتحقرن صغيرا في مخاصمة + إن البعوضة تدمي مقلة الأسد
/ الف شكر لك أخي ابو محسن على تعقيبك وشكراَ
لجميع الأخوة على مداخلاتهم [/ALIGN]

هذا كلام محمد السناني الاخ العزيز ابو فواز اخالفك الراي في هذا الموضوع فالشاعر محاسب على مايقول وميدان المثل له اسس معروفه اكتسبنا معرفتها من اهل الشعر ورواده صحيح معظم الناس تقول الكسرة ولكن هنا ذوق عام علينا احترامه وتقديره ولااعتقد
ان كل من قال الكسرة شاعر والااختلط الحابل بالنابل وفسد الاعجاب والنتديات اكبر برهان وهذه مشاركتي( ورايي الشخصي الخاص جدا وليس له علاقه باي احد)الكلام لم يقصد به احد بعينه وانت تقول يابن محسن انه يقصدني


[poet font="MS Sans Serif,5,black,normal,normal" bkcolor="transparent" bkimage="backgrounds/6.gif" border="inset,10,sandybrown" type=2 line=200% align=center use=ex length=0 char="" num="0,black" filter=""]
هذا غلط والغلط ميداس=والامر محصود بلجامه
مايختلط (تبرها) بنحاس=وللقيل اهله وحكامه
[/poet]
يمكن يقصد تمرها


ذو المسمى الغربي على الرغم من أنني لا أتفق مع طرح شاعرنا الكبير محمد السناني وأحترم وجهة نظره إلا أنني أرى أن في ما قاله جانب فعلا ينطبق عليك ( ويقصد غريب الشرقيه المتربع بين الينبعين فهذا اسمي اما smsj80 فهو التسجيل في هذا المنتدي لم يقبل الا هذا الاسم

.
صدقني حاولت أن أرد عليك ولكن وجدت أنك لست بشاعر فأنت تحطم الوزن تحطيما وتضر بالقافية أيما إضرار وتعلك الشعر علكا .. ويشهد الله لو كنت أعتقد بنسبة 1% أنه توجد لديك ملكة الشعر لما صارحتك بهذا ولكن الأمر أتفق مع طرح الشاعر الكبير محمد السناني في جانب مهم للغاية ( الشعور والأحساس الراقي لمعرفة الغث من السمين ) علما أنني أخالفه في جوانب أخرى ولي رد ولكن على الشعراء وطرحهم الراقي .
أبو محسن

اما انني ليس بشاعر فأنا لم اطلب من احد شهادة وابوسفيان في هذا المجلس وغيره من موظع يكفوني وانا اقول لك اني اتعلم فليس المراء يولد عالم

اخوناsmsj80

ابعد عن مشاركات الشعراء وخلك بعيد تعلم الوزن والرد وبعدين تعال

الاخ محمد السناني انت اديب والاديب مايستخدم كلمة ينداس مهما كان الامر

انا اتفق مع كلام الأخ محمد السناني من ناحيه و مع خالي العزيز ابو فواز من
ناحيه اخرى .
إذ أن محمد السناني يقول ليس أي شاعر يمكنه الوقوف في صابية الرديح
وهذا صحيح .
أي أنه ليس كل اربعة اغصان موزونه على قافيه نطلق عليها كسره .
فيجب على الشاعر الذي يأتي بالكسره في الصابيه أن يأتي بها بثقل الذهب
وان تكون غاية في الروعه حتى يأخذ الجمهور مايريد من معنى ومغنى وهذا
هو الشيء الذي نفتقده حالياً .
وهو أيضاً الشيء الذي جعلنا نحن وخالي أبو فواز نسعى على فك الإحتكار
من بعض الأيدي المتسلطه ولو كانت هذه الأيادي أتت بما هو جدير بالسمع والمغنى وإطراب الجمهور لما حصل هذا الإنشقاق وهذا الطلب الشديد اللهجه
بعمل إصلاحات قياديه لبعض الصفوف والمشكله بعض الشعراء يصرون على البقاء وهنا تقع المشكله .
لكن لدي سؤال واحد ؟
ياأيها المحبون والمجددون لهذا الموروث العريق الذي نعتبره ملتقى أدبي
لجميع محبينه ؟
أليس واجب علينا قبل أن نبعد الناس عن مقاعدها أن نأتي بمن هم أجدر وأقدر
منهم أي من نثق أنه سوف يغطي الطلب ويروي القلوب معنى ومغنى .

وهنا تقع المشكله الأكبر حيث أن بعض الأيدي الخفيه تريد أن تفرض علينا
أصدقائهم وأقاربهم أو أنفسهم وهذا مانرفضه .
الحل إن اردتموه ؟
هو أن أي واحد يريد الدخول في الصابيه فليأخذ لحن لوحده دون أن يرفض
من أي شاعر أو أي صف وهنا يظهر الأجدر والإختيار الأول والأخير
للبحريه وربابين الصفوف حيث أنهم يختارون من يمثلهم من شعراء يشرفونهم
ويشفون صدورهم من مايكتبونمن مغنى ومعنى .
لأن صابية الرديح تمثل ساحة حرب ومعارك وبها قاده وظباط وجند .

هذا كالام دفاس
اخوناsmsj80
ابعد عن مشاركات الشعراء وخلك بعيد تعلم الوزن والرد وبعدين تعال
هذا رد غريب الشرقيه
ماقصرت في النصيحه يادفاس ولكن انا احسبك انك شاعر استفيد منك عن الاخطاء حتي انتلافها ماهو تقول ابعد فالبعد غنيمه عنك وارجوا يادفس ان تتكلم عن نفسك وخل الشعراء تكلم عن انفسها ولكن احترام للمجالس ومن فيها من شعراء طيبين نتعلم منهم سوف اكتفي بهذا الرد والا رددت بكسره سوف يقدرها الجميع بما فيهم انت هل هي كسر او نبعد عن الكسرات علي قولك
اخيكم غريب الشرقيه المتربع بين الينبعين

[poet font="Simplified Arabic,5,white,bold,italic" bkcolor="skyblue" bkimage="" border="none,4,gray" type=0 line=200% align=center use=ex length=0 char="" num="0,black" filter=" glow(color=black,strength=2)"]
الأخ أبوفواز
صادق وقولك حكم حسّاس=وإنت من أهله وعلاّمه
راعي العقل مايعكّر كاس= ماعكّره حي قدامه
على كذا القيل يبغى ناس=تمشي على منهج نظامه
من لايجوِّد أساس الساس = ماينول مستقبل أيامه
أحمد عطا قاضي
[/poet]