مكاتب للرديح ورؤساء الصف حسب الطلب

[ALIGN=CENTER]عزيزي الغالي الشاويش
اطلب منك قبل تعزيتي في الرديح ان تطلع على المقابلة التي اجريت معي
وكان من ضمن اسئلة الاخوة الاعزاء سؤال لاستاذي الموقر ابو رامي
عن موضوع المكاتب وهل انا موافق ومؤيد لها
تجد الاجابة الصريح والواضحة بالرفض القاطع لهذه الفكرة الدخيلة
على الرديح التي داخل بها الدخيل على الرديح الذي ربما يتلون بالاسماء المستعارة الان ليسوق فكرته ويستخف بعقول البسطاء واشرت في معرض
اجابتي على فكرة المكاتب بأنها هي النعش الذي يشيع الرديح لمثواه الاخير
وقلت انني لن احمله معهم حتى لايحاسبني العرف والتاريخ

ولفت انتباهي هنا بان الفكرة اطلقها اخي الكبير عايش
فاذا كانت صحيحة مع احترامي وتقديري له
هو لايمثل الانفسه ولا يمثل شاعر او بحري
وحسب معلوماتي المؤكده لايوجد شاعر صف او بحري صفاوي
مؤيد لما يحاك للعبت الرديح[/ALIGN]

[ALIGN=CENTER]نيابةً عن الشعراء :

محمد الهريويل - ناصر الحجوري - عايش الدميخي -


أحمد الدبيش - أحمد عطا - آدم عطا - عطية الله الفدعاني -

ابن هيلون - عبدالعزيز بنيه - ماجد أبو مديده

أنس الدريني - محمود عزازي - ناصر المحياوي -

محمد جميل - فيصل فران - ياسر الكبيدي - شتيوي الرفاعي -

نايف الشطيري - أحمد الريفي - محمد الدبيش

ناصر الصواب - فريج أبو مديده - عبدالرحمن عايش الدميخي -

حامد عايد القريشي - سلطان رمضان :

إلى الأمام يا محيين التراث ، ويا حافظين الفن الأصيل بشتى فنونه ،

وعنكم أتحدث رسمياً إلى مؤيدين الفكرة وأقول :[/ALIGN]

[poet font="Simplified Arabic,5,darkred,normal,normal" bkcolor="limegreen" bkimage="" border="solid,4,deeppink" type=0 line=200% align=center use=ex length=0 char="" num="0,black" filter=""]
ما تهمنا فكرة المعتوه=اللي يبي يخِرب الكسره
مشوه في فكرته مشوه=في فكرةٍ حكمها نكره
واللي يبي يقول لاتسوه=نسايره ونعلن الفكره
بكره الزباين عليه تنوه=وبصوتها ترد يا حسره
ويا دارسين الفكر حلوه=تلقون في دراسته عكره
وردوا صغير الفكر ردوه=من قبل لا يعلن الدشره
[/poet]

[poet font="Simplified Arabic,5,orange,bold,normal" bkcolor="purple" bkimage="" border="none,4,gray" type=0 line=200% align=center use=ex length=0 char="" num="0,black" filter=" dropshadow(color=black,offx=4,offy=4) shadow(color=indigo,direction=135)"]
تسلم اخي علم وكيد
ولا فض فاك
ردوا صغير الفكر ردوه = من قبل لا يعلن الدشرة
[/poet]

[ALIGN=CENTER][/ALIGN]

والله أني قريت الموضوع والردود وأستغربت واحد يطرح فكره او يعرض فكره ..وفجأه يؤيد بقوه أو يهاجم ويلقى هجاء مقذع...بدون نقاش بدون تحليل للموضوع ...وش السالفه ؟
يا أخوان لازم تكونون في نقاشاتكم حضاريين وأي رأي قبل لا يؤيد او يهاجم لازم يحلل ويدرس ويرى أيهما الاصلح ...يعني المسأله ماهي بالمشعاب ....أرتقوا في بأنفسكم عن المهاترات ...بس فكروا فالسنين اللي مرت وش حصلتوا منها ... ماغير الزعل والضغينه والانقسام والمسأله في الأول والأخير لعبة رديح ...وسعوا صدوركم

اسمحولي أن أدلي بوجهة نظري الشخصية في مجال الرديح مع أنني متحفظ منذو سنوات علي كل ما يحدث لان الصفا لا يكون الزمي أو جبري علي الشاعر اوالبحري فالصفا قبل كل شي (صفا النفس) وكذلك إحساس ينبع من الوجدان فيا كم من شخص حضر للملعبه عند سماع المغني مسترسل في غناء احد الألحان أو عند سماع الزير ولم يكن عنده علم مسبق عن المقرح بس الشوق حده للعب والمشاركة بكل أحاسيسه حتى يروي عطشه من هذا الصفا ، لذلك تجد الكل متألق ومبدع كونه شارك برغبته ولم يطلب منه التمثيل وعبر عما يشعر به من احساس0
فالصفا مشاعر تترجم بكسره عذبه من شعراء الصف، أو أداء مميز من البحري بدون المجاملة أو حب الظهور أو مشارك من خلف الصفوف في ترديد الكلام وجد الطرب ينساق فحب المشاركة علي حسب معرفته 0
فالرديح لعبة جماعية الكل يشارك فيها علي حسب معرفته ومقدرته وتميزه يسودها الاحترام والتقدير للصغير قبل الكبير ولكبير الصف وشاعره من جميع الحضور،وليس حصر يا علي مجموعة حضرت عن طريق مكتب0 فالكل يحضر ويشارك ويشجع ويعلم ويوجه فالمعرفة اتت من ممارسة وخبرة واحتكاك مع الاجيال وتناقلته من جيل الي اخر0
فالتاريخ وثق ما قاله عمالقة الصفا في أيام كانت مثالا في الصفا والمودة مهما حدث من اختلاف للراى فهذا شاعرنا الكبير الكرنب رحمه الله يبحث عن رفيق دربه ليشاركه هذا الصفا وهذه الليلة حتى يسعدا ويسعد الجميع
ليلك تحرّى النهار وجاه............. يبغى الصفا يكتمل بالأنس
وكذلك قال الكرنب رحمه الله
كـلفـت وأرسلت تـلغــراف.. بحضــور عابد إلى الميـدان

لأن أنـس المصـافـا صــاف ... والآن وقــت المعــانـي زان
فرد العم عايد:
بيـنـاتنا مـا يصيــر خــــلاف.. لأنـنا في الطريـــق إخوان

ارسم وهـات المثــل لا تـخاف .. والزيــن ترجــح بـه الأوزان
وكذلك العم عايد شفاه الله يقول
مـن راعـي النــوْب ومـوصّــيه .. اللـي حـضـر للـصفـا نـاظــر

نــكـثــر تــراحيــب ونحـيـيـــه .. اللـي بنـا فالصــفـا خــابــر
وانظر كيف كان الكرنب رحمه الله ناوي الصفا

بجنــود عسكــر وقايد حـرب .. لمهاجمـات الصـفـا ناويـــن

أمــا كسبنـــا ونـلنـا الكســـب .. ولا ســوى نسيــر متساوين

مع احترامي للجميع وكل وجهة نظر شخصية

[ALIGN=CENTER]كــلام الأخ زياد هو عين العقـل ..

فعندما تـُطرح فكره فجأه إما أن نؤيد بقوه أونهاجم بكلمات لا داعي لها بدون نقاش أو تحليل للموضوع ...

أولا صاحب الفكرة نفسه ربما يكون غير معروف أصـلا
ثانيا : الموضوع مطروح للمناقشة والكـل يبدي رأيه وما يراه كما
أفاد الأستاذ/ خليل بكلامه المعقول المهذب
فليس من المنطق أن تعارض وتشتم وتعتبر صاحب الرأي المضاد لك
غير فاهم وأنت وحدك الذي تزعم الصواب ..

يجب أن نتعود على قبول الرأي الآخـر حتى لو كان لا يناسبنا
ونقول آراءنا بكـل حرية لنرتقي بأفكارنا ونسمو بأخلاقنا
وبهذا نحترم بعضنا ولا نضمر النوايا السيئة ..
هل عندما أصبح لصفوف المحاورة في الشعر الشعبي مكاتب
وتنظيم خربت الدنيا وهذه تجربة حية أمامنا فلماذا المبالغات
والتنبؤ بالسوء قبل حدوثه ..
ألم يكن في الرديح هدايا وسجائر توزع على الشعراء والبحرية
بطريقة علنية والكـل يعرفها ؟ أليس بعض الشعراء الذين أحوالهم
المادية تعبانة كانوا يتخصصونهم بما يشجعهم على الحضور
والتهيئة النفسية ؟

قد تكون الفكرة صعبة التنفيذ في الرديح بحكم أنه لعبة لها مميزات
وخصوصية لا تتوفر في غيرها من الألعاب ولكن المهم هو إبـداء الرأي
بعقلية متفتحة بعيدا عن التهجم والكــلام غير اللائــق .
[/ALIGN]

[ALIGN=CENTER]عزيزي الغالي الاستاذ ابو سفيان
اسمحلي استاذي العزيز ان اطرح عليك سؤلآ ارجو الاجابة عليه
هل صحيح ماذكره الاخ الصابر بان الشعراء بايعوكم وان المنتدى اصبح المنتدى
هو المتحكم فالرديح وانه يمثل مكتبآ له
ارجو الاجابة[/ALIGN]

[ALIGN=CENTER]
الأخ العزيز / ناصر الحجوري
أنت تعرف إجابة السؤال فالمنتدى لم يبحث عن أحد يبايعه
مع اعتزازنا بالشعراء وتقديرنا لدورهم ومساهماتهم في المنتدى

فهو ملك للجميع بالرأي السديد والقول الرشيد

ونحن في المنتدى نفتح قلوبنا لكل الآراء وصفحاته مشرعة

رغم اختـلاف الأهـواء ونؤمن إيمانا كاملا بأن الرأي لا أحد يحجر عليه

وهدفنا التوعية لنسمو بحواراتنا إلى المستوى المأمول من الفكر النير

أما الرديح فنحن خدامه قبل أن ترد حكاية المكاتب لأنه موروثنا الأصيل

وإن وُجــدت المكاتب فلن نتخلى عن الرديح أيضا .[/ALIGN]

[ALIGN=CENTER]
شكرآ لك استاذي الفاضل ابو سفيان على الاجابة الواضحة
والصادرة منك شخصيآ لمكانتك المعروفه فالمنتدى واعدك بان اكون عضوآ مشاركآ فيه ومساهم فيى كل مامن شأنه رفعة المنتدى وتقدمه
بعيدآ عن سا حة الرديح
واسمحلى ان اعيد بعض ما جاء فالاجابة
المنتدى لم يبحث عن احد يبايعه وهو ملك الجميع بالقول السديد والراي الرشيد
(انتهاء)
نعم هذا هو الرد الصحيح الذي لابد ان يقراءه ويفهمه الاخ ( صـابــــــر)
حتى لايسمح لنفسه بالتحدث عن الشعراء او الافتراء عليهم بالمبايعة[/ALIGN]

اشكر المشرف العزيز ابو سفيان على مداخلته اللطيفه والتى كان لها دورها فى سير الحوار على النحو الراقى وهى عادة تميز بها ويستحق عليها وافر الشكر
وارجو ان يتقبل الموجودون ردى بدون البحث عن الاسم حيث لا قصد لى الا مشاركتكم طرحكم
مشيرا الى رد الشاعر "الدولي" و"امير الكسره" و عدد من الالقاب التى يستحقها بلا ادنى جدال .

اقتباس:

---

كتب / ناصر الحجوري ............ يقول:
[ALIGN=CENTER]
تجد الاجابة الصريح والواضحة بالرفض القاطع لهذه الفكرة الدخيلة
على الرديح التي داخل بها الدخيل على الرديح الذي ربما يتلون بالاسماء المستعارة الان ليسوق فكرته ويستخف بعقول البسطاء
وحسب معلوماتي المؤكده لايوجد شاعر صف او بحري "صفاوي"مؤيد لما يحاك للعبت الرديح[/ALIGN]

---

وما وضع تحته خط هو الراي الصريح للاستاذ الحجورى ويظل رايه وهو حر فيه
لكن ما ازعجنى حقيقة ان تتعدى الفاظ ابو محمد الى الشخص صاحب الفكره بوصفه (دخيلا على الموروث) وانه .. وانه .. وانه.. كما قال في لقائه ، ورايت أن من واجب الحرص عليه اولا و الا يساير اهواءه ويرمى الناس بتهم قد تعيبه ولا تعيب الناس ان اعقب بوسطيه وخصوصا ان الطرف الآخر صمت مرة ومرة وهو صمت الحياء والتقدير .

نحن نعلم ان صاحب الفكره هو الاستاذ عبدالرحمن داخل الحصينى وهذه العائله التى تتجذر فيها المشيخه لها تاريخها فى الرديح وزواج ابوه وعمه قبل اكثر من 60 سنه شهد ليله لازالت تذكر وقيل ان الرديح استمر لاسبوع ، وهم للحق من افضل من يلعب بالسيف ويعشقون هذا الموروث كعشق الحجورى نفسه حتى أن أخيه الدكتور علي بن داخل بن طلال الوزير السابق كان ممن يكتب بالرديح ويحتفظ إلى حد الآن بموسوعة من الكسرات والألحان لا توجد عند غيره .
ومما ينقل عنه أنه كان يتحسر عندما يحضر الجنادرية فلا يجد آهالي الرديح من ضمن الحضور ، وظل حنينه للصابية حتى وهو يتقلد حقيبة الوزارة .
ينقل عنه أخوه جبارة الصريصري في إحدى مهرجانات الجنادريه ، أن الدكتور علي مال عليه بحكم صداقة العمر وهم يتابعون إحدى الألعاب الشعبية ، وقال بصوت يكاد لا يسمع : ( وعصير يوم فيضوا سال دمعي يا سلام) . قال : جبارة .. ما نسيت ... قال : وكيف أنسى .
إذن الحصيني لم يكن دخيلا على الموروث ، ولا يجوز وصفه بهذا الوصف من عامة الناس فكيف من شاعر له مكانته ووزنه في ساحة الرديح

اما بخصوص التلون والكتابة بأسماء مستعارة فقد كتب هو في هذا المنتدى وفي غيره تحت أكثر من اسم منها ماهو مكشوف ومنها ما هو باسم مستعار ولا ادل من الكسره المعروضه بعد رده ، وهذا حق له طالما انه يفكر بهذا التفكير

[ALIGN=CENTER]( مــحـــــذوف[/ALIGN]

وبالنسبة لمعلومات الحجورى في رفض الفكره من الشعراء والبحريه فقد تقبلها استاذ الأدب الحديث بجامعة الملك سعود الدكتور عبدالله المعيقل و الأستاذ عبدالرحيم بن مطلق الأحمدي صاحب موسوعة الكسرة وألف كسرة وكسرة والناقد والأديب الأستاذ عواد الصبحي "والذي تقبل فكرة الطرح كطرح " والناقد الأديب إبراهيم بن أحمد الوافي والأستاذ الناقد عبدالرحمن الفايدي هذا من جانب الكتاب أما من الشعراء فقد أيدها رفيق دربه الشاعر المحبوب عايش بن سليم الدميخي الى حد الآن .

ما عندى قلته وليأتي بعدي من ياتي
فما قلته يكفى للرد

اسأل الله للجميع التوفيق

[ALIGN=CENTER]اطلعت على ماكتبه الاخ الربيعي
وركز في موضوعه على شخصي وعلى التعريف بعائلة الحصيني
وبعض الشخصيات و الاسماء ذات المناصب الاداريه والعلمية
بطريقه دبلوماسية وتحذيرية لمن يعارض الفكرة المطروحة
والمرفوضة مني ومن جميع من في ساحة الرديح ويمثلونه فالصف عند اقامته
اخي الفاضل وعندما اقول اخي لانك اخي فالاسلام ولا استطيع ان اقول اخي وصديقي
وانت باسم مستعار ربما لااعرفك وربما اعرفك وتعرفني شخصيآ باسمي الواضح الصريح
اخي الفاضل اذا كان الاخ والصديق عبد الرحمن داخل سمح لك بالحديث نيابة عنه فهذا من شأنه
ولكن انا لااسمح لك بان تتهمني بمسايرة اهوائي ورمي الناس بالتهم
فهذا الكلام مردود عليك ولا صحة له الا بالفهم الخاطيء
انا لم ارمي احدآ بتهمة
وعندما قلت ( الدخيل على الموروث ) ولم اقصد شخصآ او اذكر اسمه ولكن اقصد الفكرة هي الدخيل على الموروث
وهناك شي مهم ربماانك تجهله او تعرفه بصفتك تعرف الاخ عبد الرحمن
وهو ان الاخ الصديق عبدالرحمن داخل الحصيني من اعز اصدقائي وتربطني به صادقة منذو زمن بعيد ولايس بيني وبينه سوى الاحترام والتقدير فهو انسان هادي الطباع محترم مع الصغير والكبير وقليل الكلام دائمآ عندما نلتقي ومعه تؤم روحه صديقه وصديقي الاخ خضر حداد نتناقش على الكسرة ونتعارض في الراي ونخرج نودع بعضنا البعض وهذ الشي لايستطيع اخي وصديقي عبدالرحمن مخالفتي عليه ولو اختلفنا في وجهات النظر
هذا عن صاحب الفكرة وما يربطني به من صداقة ولكن هذه الصداقة
لاتسمح لي ان اتنازل عن رايي حول الموضوع وكما يقال الاختلاف في الريء لايفسد للود قضية
وهنا اؤاكد اصراري على أن الفكرة دخيله على الموروث
ومرفوضة جملة وتفصيلا
مع احترامي لمن ذكرت من الكتاب والشاعر
كل واحدآ فيهم لايمثل الا نفسه فقط ولايمثل شاعر او بحري
اخي لابد ان تعلم ان الموروث للجميع من الوزير للخفير
ولايحق لاي كائنآ من كان ان يعدل او يبدل في موروث اجيال
توارثوه من اجدادهم
اخي نحن اهالي الينبعين لانحتاج لتعريف عن عائلة الحصيني
فهم جماعتنا وارحامنا وجيراننا نعرفهم مثلما نعرف انفسنا
فلا تقحمهم في موضوع مرفوض من اهل الساحة
واكرر اهل الساحة ولايس الكاتب او المتفرج
وعن الاسم المستعار نعم كتبت هنا تحت اسماء مستعارة الغرض منها ليس لتصفيةحسابات لنه لايوجد بيني وبين احدآ حساب وانا من الذين يرفضون الدين ويسددون في حينه
كتبت لغرض ان اراى الاعجاب والمديح او الانتقاد في ما اكتب يكون صادر بالصدق وليس مجاملة لناصر الحجوري
واضنك قرأت ماكتب عن( الرداح ) وعن ( نديم القوافي ) وعن ( مروض المعنى )
ارجو ان يتسع صدرك لما كتبت مثلما اتسع صدري لك
وللجميع التحية[/ALIGN]

مقتطفات


[poet font="Simplified Arabic,5,orange,bold,normal" bkcolor="purple" bkimage="" border="none,4,deeppink" type=0 line=200% align=center use=ex length=0 char="" num="0,black" filter=" dropshadow(color=black,offx=4,offy=4) shadow(color=indigo,direction=135)"]
عايد القريشي
مادام ماعندناغيره= غرامنا من سنين بعاد
انا معك في مشاويره = نمشي على( منهج الاجداد ؟)
بنيه العروي
اخاف تطوى سجلاته = ويصير ذكرى مع الايام
من بعد ما كان صولاته = يسمع بها فاليمن والشام
ناصر الحجوري
عزيزنا جهز رحاله = عازم وموشك على الترحال
مدري تأثربه اجياله = والا ماتشقابه الاجيال
[/poet]