-
الله أعلم
ممكن يكونان الملكين الذين جلس أحدهم عند رأس الرسول صلى الله عليه وسلم
و الآخر عند قدميه الشريفة ( في حديث السحر )
تحياتي
-
محاولة ثانية :D
هما ماورد في الآية الكريمة:
( فَأَوْحَيْنَا إِلَى مُوسَى أَنِ اضْرِب بِّعَصَاكَ الْبَحْرَ فَانفَلَقَ فَكَانَ كُلُّ فِرْقٍ كَالطَّوْدِ الْعَظِيمِ )
تحياتي
-
الاخ الغالي على صعيدى
الاجابه للاسف غير صحيحه وينك غايب لك كم يوم عسى خير
تحياتي
الاخت الغالية هدى
الاجابه للاسف غير صحيحه ومشكور على تزويدنا بهذه القصة الرائعة فلا تحرمينا من هذه القصص المفيدة وجزاكي الله الف خير.
تحياتي
الاخ الغالي عربي اصيل
يعلم الله رمياتك خطيرة جدا ماشاء الله تبارك اللهً وصدقني خايف على الغبوة منك الله يستر.
تحياتي
-
السلام عليكم
مارأيكم في موسى عليه السلام
هووالدلووالرشا في البير
الدلووارلشا الذي سقا بهماللبنتين
اوهو وضاحبي السجن
-
العودين هما المذكرين في الآية الكريمة:
( وَإِذْ يَرْفَعُ إِبْرَاهِيمُ الْقَوَاعِدَ مِنَ الْبَيْتِ وَإِسْمَاعِيلُ رَبَّنَا تَقَبَّلْ مِنَّا إِنَّكَ أَنتَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ )
والذي باقي هو البيت العتيق ومقام إبراهيم
-
العودين هما أبوبكر وعمر بن الخطاب
الخود المقبرة التي في الروضة التي دفن فيها النبي وصاحبيه
والان مابقي إلا قبورهم
-
( مابين دم وفرث يخرج لبنا لذة للشاربين000 (لاتحضرني الاية كاملة)
-
السلام عليكم
البن والهيل والدله
-
السلام عليكم :
يالجاملي ويش رايك في ضيفي ابراهيم عليه السلام
-
لقد تأخر علينا الرد :D
إذا لم يكونا إبراهيم واسماعيل عليهما السلام فهما الرجلين المذكورين في الآية التالية:
( وَدَخَلَ الْمَدِينَةَ عَلَى حِينِ غَفْلَةٍ مِّنْ أَهْلِهَا فَوَجَدَ فِيهَا رَجُلَيْنِ يَقْتَتِلَانِ هَذَا مِن شِيعَتِهِ وَهَذَا مِنْ عَدُوِّهِ فَاسْتَغَاثَهُ الَّذِي مِن شِيعَتِهِ عَلَى الَّذِي مِنْ عَدُوِّهِ فَوَكَزَهُ مُوسَى فَقَضَى عَلَيْهِ قَالَ هَذَا مِنْ عَمَلِ الشَّيْطَانِ إِنَّهُ عَدُوٌّ مُّضِلٌّ مُّبِينٌ )
تحياتي
-
كل عام وانتم بخير
الملكان اللذان شقا بطن الرسول صلى الله عليه وسلم
أن رجلاً سأل النبي صلى الله عليه وسلم فقال: كيف كان أول شأنك يا رسول الله؟
قال: كانت حاضنتي من بني سعد بن بكر، فانطلقت أنا وابن لها في بهم لنا ولم نأخذ معنا زاداً، فقلت يا أخي اذهب فائتنا بزاد من عند أمنا، فانطلق أخي ومكثت عند البهم فأقبل إلي طائران أبيضان كأنهما نسران، فقال أحدهما لصاحبه: أهو هو؟ فقال: نعم.
فأقبلا يبتدراني، فأخذاني فبطحاني للقفا، فشقا بطني ثم استخرجا قلبي، فشقاه فأخرجا منه علقتين سوداوين. فقال أحدهما لصاحبه: ائتني بماء ثلج فغسلا به جوفي، ثم قال: ائتني بماء برد فغسلا به قلبي. ثم قال: ائتني بالسكينة فذرها في قلبي، ثم قال أحدهما لصاحبه: خطه فخاطه، وختم على قلبي بخاتم النبوة.
فقال أحدهما لصاحبه: اجعله في كفة واجعل ألفاً من أمته في كفة، فإذا أنا أنظر إلى الألف فوقي أشفق أن يخر علي بعضهم، فقال: لو أن أمته وزنت به لمال بهم، ثم انطلقا فتركاني وفرقت فرقاً شديدا، ثم انطلقت إلى أمي فأخبرتها بالذي لقيت، فأشفقت أن يكون قد لبس بي، فقالت: أعيذك بالله، فرحلت بعيراً لها، وحملتني على الرحل، وركبت خلفي حتى بلغنا إلى أمي فقالت: أديت أمانتي وذمتي، وحدثتها بالذي لقيت، فلم يرعها وقالت: إني رأيت خرج مني نور أضاءت منه قصور الشام.
ورواه أحمد من حديث بقية بن الوليد به. وهكذا رواه عبد الله بن المبارك وغيره عن بقية بن الوليد به.
البداية والنهاية، الإصدار 2.06
للإمام إسماعيل بن كثير الدمشقي.
قام بإعداد وتدقيق هذا الكتاب (لمشروع المحدّث) مركز الدراسات الإسلامية التابع لمجمع أبي النور الإسلامي.
-
