من عبد الله الرويثي إلى أبو ...... الملقب بشيهان
سلام الله ورحماته وبركاته المتتابعات عليكم وعلى كافة المسلمين. وبعد :
أحببت أن أقول إن الاسلوب الذي استخدمته في كتابة مقالك كشف لى عن هويتك ، ولكن هذا الأمر ليس بمستغرب وخاصة أنك بقصد أو بدون قصد أكدت صحة المقال المكتوب أعلاه حينما زعمت أنك تعرف طرفي القضية و القضية نفسها . وكذلك أحب أن أذكرك بحديث رسولنا الكريم عليه أفضل صلوات ربي وسلامه عليه : [ أتدرون ما الغيبة ؟ قالوا :الله ورسوله أعلم ، قال : ذكرك أخاك بما يكره . قيل:أفرأيت إن كان في أخي ما أقول ؟ قال : إن كان فيه ما تقول فقد اغتبته ، و إن لم يفيه فقد بهته ] . و معنى قوله بهته : افتريت عليه وظلمته.
** ذكرت أن المعلم يتأخر كل يوم ، ولاحظ [ كل ].فهل يعقل ذلك .
** ذكرت بأن المعلم يدخن أثناء الدوام الرسمي ويوميا وأمام المدرسة فهل تتحمل شهادتك بذلك أمام الله تعالى ’ و إن كان ذلك المعلم ابتلي بمصيبة التدخين فما هي علاقة تدخين المعلم بصلب الموضوع ، وهل هو المعلم الوحيد على ظهر المعمورة الذي يدخن ، فقد يكون التدخين أمرا بسيطا عند غيره منالأمور الأخرى التي أنت أعرف بها من غيرك . وهل أنت ياأخي من تتحمل نفقات شراء ذلك الدخان .
** ثم ذكرت بعد ذلك أن المعلم يحضر قريبا له للدراسة في نفس المدرسة التي يدرس فيها فهل يوجد تعميما وزاريا أو من إدارة التربية و التعليم يمنع ذلك ، أم هي حكرك لأناس عن ، و أحب أن أذكرك بأن المدرسة من أملاك الدولة رعاها الله وليست ملك أبيك ، أما موضوع أن سبب احضاره هو العمل على اجاحو توصية زملاءه على ذلك فهذا أمر لايكاد يصدقه إنسان جاهل ، فهل يعقل أن يحصل الطالب على ( 35 درجة ) مثلا في مادة النجاح فيها من ( 50 درجة ) ثم يضاف ( 15 درجة ) حتى ينجح من أجل سواد عيون ذلك القريب . ولا تنسى أخي محاولات حذف جملة أو إعادة توزيع درجتها في اختبار نهائي من أجل أن يحصل الطالب ( .... ) على الدرجة الكاملة ليتسنى له المنافسة في الحصول على جائزة المدينة . و تعشيمه بذلك حتى آخر لحظة.
** ما يخص موضوع الجدول ومحاولة ايجاد ثغرة فيه فهذا من حق المعلم الذي يحق له نظاميا وعلى حسب أقوال أهل الخبرة الطويلة في مالتربية و التعليم أن المعلم له أن يأخذ النصاب كاملا ( 24 حصة ) و له أن يأخذ [ ثلاث حصص سوابع + حصة سادسة +حصة خامسة ] ولم يذكر أحد ممن تمت مناقشته في الأمر أن قال بأن على المعلم أن يأخذ [ أربع سوابع + سادسة ] . علما بأن المعلمين و الذين هم من أهل البلد ماسبق وأن سمعنا أن أحدهم أخذ مثل نصاب ذلك وهذا على حسب علمي ومعرفتي وسماعي من كثير من زملاء المهنة ، فما بالك بمن هو من خارجها ولديه مصالح أخرى يتطلب النظام حظوره شخصيا لإنهائها أم يوجل إنهاء مصالحه حتى بداية إجازة نهاية العام أم هل يأخذ لها اجازات اضطرارية وإذا انتهى نصيبه منها ماذا يعمل هل يلجأ للغياب حتى يتمكن من إنهائها وإذا قام بذلك فهل غذره عند المسائلة أم لا ، وأما ما يخص قولك بأنه يدعي الفضيلة ما شواهدك على ذلك وهل أنت تعلم مافي قلوب عباد الله و ما تتضمنه فتقي الله أخي في نفسك و في عباده قبل أن تاصدر أحكامك عليهم وأحب أن أذكرك بقوله تعالى : [ إن السمع و البصر و الفؤاد كل ألئك كان عنه مسؤلا ].
** أما بخصوص أنه لا يصدق أن يرسب طالب في مادة تقويم مستمر ، لنأخذ على سبيل المثال مادة [ القراءة أالقرآن ] فيي الصفوف العليا .فأنا أقول لك و أسألك بالله الذي لا إله إلا هو ماذا تقول في طالب لم يتمكن من حفظ [ خمس آيات ] مثلا في مادة القرآن طوال فصل دراسي كامل ، وتلاوته سيئة للغاية لا يكاد يقرأ كلمتين إلا أخطأ في إحداها ناهيك عن عدم إتقانه ولو ( 1 % ) من أحكام التجويد مثلها في الترتيل ولا يستطيع القراءة إلا بتتعتع شديد . بالله عيك أخي لو علمت بأن توزيع درجات المادة كالتالي : ( حفظ = 20 ، تلاوة = 15 ، تجويد = 5 ، ترتيل = 5 ، انطلاق وعدم تردد = 5 ] فعلى كم درجة تعطي ذلك الطالب من الـ( 50 درجة ) . وتقول لا يرسب الطالب في مادة التقويم المستمر .
أم هذا التصور نابع من عدم إهتمامنا بمواد التقويم المستمر .
** أما عن عدم الحديث عن هذا الموضوع في و قته خطأ جسيم لاينكره أحد ولكن الظروف السابق ذكرهافي الموضوع قد ساعدت بشكل أو بآخر في عدم التحدث عنه .
** أما بخصوص موضوع الخصمية فلا يتعدى كونه أمر رمزي قد يكون تعبيرا عما يجيش في الصدور من .... كفانا الله شر من يبطن خلاف ما يطر .
** أما ما يتعلق بأمر مسك إدارة مدرسة لمدة اسبوع فهذا أمر ليس له عندي اهتمام و أعذر من هم في ذلك المنصب ولكن في نفس الوقت نطالب بتحقيق مبدأ العدل و الانصاف بين الجميع وعدم جعل فوارق بين المعلمين لأي سبب كان و تقديم المصلحة العامة عن سواها.
** أما بخصوص أنك تمنح ذلك اجازة يوم و يسحب عليه يوم آخر أنا أتحداك إثبات ذلك و أقول لك أنه إذا لم يحدث مرة ولو واحدة أن حدث ذلك بدون موافقة المسؤل هاتفياً.
** أما بخصوص الأسئلة وطريقتها فأعتقد أن كل معلم له أسلوبه الخاص في وضعها و يكون ذلك معتمدا على أسس منها على سبيل المثال : 1 ) معرفتة المعلم بستوى طلابه . 2 ) مراعاة الفروق الفردية فيما بينهم . 3 ) ما يقوم بشروتفصيله لهم أثناء الحصص و ما يكتب على السبورة و ينقله الطالب في دفتره . 3 ) اتباع خطوات خطاب معالي الوزير رقم : 32/7/1/488/31 وتاريخ 12/8/1409 هـ وبخاصة الفقرة رقم ( 14 ) التي تنص على عدم الاختصار على أسالكتب الدراسية ونماذجها في وضع الاختبارات مما يؤدي إلى حرص الطلاب على حفظ ما يتعلق باجابات الكتاب و إهمال التفكير و الا ستنتاج و التحليل و التعليل . وغيرها من الاسس التي يصوغ المعلم على ضوئها أسئلته ، أما كون الأسئلة تعجيزية أو من غير المقرر أو لم توضح أتشرح فهذاهراء ويدل على ذلك أن عدد من الطلاب حصلوا على الدرجة كاملة ( 30 درجة ) و أحيطك علما بأن الأسئلة لا تعتمد على حفظ الطالب دون إعمال فكره بل تعتمد على الحفظ و إعمال العقل في آن واحد ، وليتم تقيم الأسئلة من قبل معلم لا علاقة له بالتخصص و لا بأهدافه و أسسه التي يجب أن تراعى بدقة شديدة، ولا يعتبر أن عدم حصول الطالب ( .........) على الدرجة الكاملة حدثا كونيا خارقا للعادة بل هو أمر طبيعي كون الطالب يعتمد على الحفظ فقط دون أن يكلف على نفسه إعمال عقله فلو تغيرت صيغة السؤال مثلا عليه بطرؤيقة أو بأخرى يجلس مكتوف الأيدي أو يقوم بإحداث بلبلة لاداعي لها ولكن للأسف هناك من يطرق له سمعه.
** أما ما يخص عدم التزام المعلم بالحصص فقد جانبت الصواب كثيرا وسوف تحاج على ذلك أمام جبار السماوات والأرض يوم يكون فيه الأخلاء بعضهم لبعض عدو ، و أريد أن أقول لك أخي أن هدفنا رضاء الله وتأدية الأمانة وأن نطعم أبناءنا حلالا وليس غايتنا ارضاء فلان من الناس و السمعة و الرياء وغيرها من اعتبارات للبشر ولكن رضاء الله ومراقبته في تأدية ما أتمنا عليه فتق الله ياأستاذ .....
و لاتأخذك حمية الجاهلية الأولى.
وفي الختام أوجه تحية وتقدير لكل من ساهم في التفاعل البناء مع ماذكر بالأخص أستاذنا الفاضل ( أبو إبراهيم ) و الذي كان رده مفيدا لنا ومعينا لنا في مستقبل الوظيفي سائلا المولى أن ينفعه بما علم وينفع بعلمه عباده ،ولا أنسى أخي الفاضل شبيه الريح ومشاركتته الجميلة و التي تدل على سعة ووعيه نفعنا الله بما لديه من علم و معرفة وخبره ، وكذلك معلمنا الفاضل أبو ثامر وللجميع من ذكرت اسمه و من لم أذكر ، كما أود أن أقول كلمة أخيرة للأخ شيمان ( اللي ما في بطنه لحمه نية ما تمغصه ) . وأأهمس في أذنك لماذا لم تشارك باسمك الحقيقي ياشيمان أما قرأت قوله تعالى : ( ادعوهم لآباءهم هو أقسط عند الله ... الآية ) أم أنك ممن يستخفون عن الناس و لايستخفون من الله وهو معهم أينما كانوا .
وصلى الله على أشرف الأنبياء و المرسلين وآخر دعوانا أن احمد لله رب العالمين.
