الشاعره عيده ورطت اللجنه لذلك انتقدوا قصيدتها بدون وجه حق

الشاعره فاقت ثقافتها ومخزونها الشعري مستوى اللجنه فكانت هناك ملاحظات غير صحيحه لا تنم عن فكر راقي ادبي يعتمد على تحليل المفرده وربطها بالتاريخ الزمنى للحقبه الماضيه وكان على راسهم المريخي الذي يتلعثم دوما وكانه هو القادم من بلاد الفرس وليست الشاعره

حقيقة ليس من السهل تفسير مقصد الشاعرة في هذه القصيدة
ولذلك فهي بالفعل اكبر من مستوى اللجنة,
بعض ابيات قصيدة المويزري

بعنوان هذا محمد صلى الله عليه وسلم

يا بو النصارى قضبت من البعير السنام = وانت الضرير ومقامك بين خف وزور
جيته منوخ لعب به الضما والخطام= تروي سكاكين عزمه بارك ما يثور
جراك مستغربين الفكر والانقسام =اللي خذو من تمدنك الخثنا والسفور
يا راية الدين شعي في زوايا الظلام= شيب قيامي يدور بين الارحام نور

وكانت مجاراة كوكب الشعر الشاعره عيده الجهني

ما نمت عيت عيوني بالدياجي تنام // ما غمت عيني الوجلا بغيض الصدور
طيّرت من فكري الجامح لذكرك حمام // لين انبتت لي عيونٍ بالمدامع تفور
مقالي اضحل كثير انه يطول المقام// لكنه انقى بذكرك وانت للقاف نور
في حق منهو جعلنا للخلايق خطام / نسوقهم سوق للجنه بغب البحور
يا سيد الخلق رباك الولي للانام // اتمتت الاخلاق وانبت الفيافي زهور
عاثو بذكرك بغاث الخلق وانت السنام // ولا هي غريبه ترى النكران طبع النكور
حنا امتك خير من كل الامم في ضرام // من فاجرٍ نزّ بقلامه رعاف الفجور
صورك في هيئته وازرى بشوفه عتام // حتى غدا عنك يالهادي بحفرة ثبور
انت انت مثل الشموس اللي تزيح الظلام // ما ظل نورك تواليه الحقب والدهور
ذكرك لنفسي صلاة وكل يومٍ سلام // يا شافعٍ للخلايق في عذاب النشور