عرض للطباعة
[poem=font="MS Dialog,6,#663366,bold,italic" bkcolor="2" bkimage="images/toolbox/backgrounds/49.gif" border="double,5,#CC9999" type=1 line=0 align=center use=ex num="0,0"]
زلزال والأرض مهتزه = وأنا اعرف انه ضميرك حى
بعد الذي صار فى غزه = ما هزك القصف تكتب شي[/poem]
أخي بني صخر
عتب في محلة وبإسلوب جميل
والغصن الرابع غنائي شاعري رائع
تحيتي لك
وننتظر المطلوب
[align=center]عندما يأتي العتب ممن لا تعلم .. تبقى إجابة المُعَاتَب فقط هي العَلَم ...!!
وسأسير هنا بعكس اتجاه الرؤى ... وسأرد (ربما الكلام أصبح ذهبا) ومع ان الشعر هو( قمّة هرم الكلام) لكنه يبقى تحت أدنى مستويات الفعل وبين هذا وذاك مسافات بل هي فضاءات لذلك وجدته هنا ( نحاسا لافضة)
أخي : بنى صخر
شكري وتقديري لك ولهذا العتب الذي وجدت به أن شيئا من الكلام ذهبا .. حفظك الله [/align]
[poem=font="Simplified Arabic,5,#000000,bold,normal" bkcolor="" bkimage="" border="none,4,#400000" type=1 line=0 align=center use=ex num="0,#400000"]
آنا اكتب الحرف وآآآعِزّه=حيّاك يالشاعر المخفيّ
جيب اسمك الكامل ورزّه=وابشِر بعِزّك ولا,,تِكفِيّ[/poem]
[align=center]شاعر الغربة[/align]
ههههههههههههههههههههههههه
دورها بني صخر
شكرا أخي الشاعر القدير صالح السناني على الرد الموجز البليغ
وإن كان لي من كلمة في هذا المقام وقد أغناني شاعرنا عنها هي أن قرار منع الأسماء المجهولة من المشاركة في قسم الكسرة ما زال ساريا .. وتوجيه كسرة لشاعر في قسم الشعر الشعبي أو في أي قسم آخر يعد التفافا على هذا القرار وأخشى أن يستمرئ بقية الإخوان هذا المسلك فيتحول قسم الشعر الشعبي إلى قسم لتبادل الكسرات المجهولة .
ولولا أنني وجدت مصادقة مشرف قسم الكسرة عليها لحذفتها .. ولكن هذا لا يمنع من أن أقول أن الكسرة جميلة وأن الرد من شاعر الغربة كان مناسبا جدا
[align=right]أخي : بني صخر
لتسمح لي بالمداخله مع مرور البندر
............
أخي البندر مرورك الخاطف والمقتضب أجبرني لأدووووووووووور وأعود هنا .. فهل تعتقد أنه لم يكن بإمكان أخي بني صخر مراعاة قسم الإختصاص ووجه لي هذه الكسره بالقسم الخاص بها ,, بدلا من
اغترابها هنا ..؟ وأستدرك متسائلا لأضيف قبل علامة الإستفهام السابقه ..الم يكن بإمكانه صياغتها
نبطيّا لتستوطن هذا القسم ؟ مع أني أؤكد أن لديه الإستطاعه ..لاعلينا ..المهم أنها .. وصلت فكم تمنيت إقترانها بإسمه الحقيقي ..حيث أني لاأرى الأسماء المستعارة تخدم أي شاعر أو كاتب يريد أن تعبر أبياته وأدبيات قلمه عنه في أي منبر خصوصا عندما توجه لمن يكتب بإسمه الحقيقي بكل فخر ومصداقيه ..مع أن أي أبيات مقرونة بأسماء مستعاره وهي شعرا تأتي أحيانا رائعه كأبيات بنى صخر لكن أسماءا كثيره تغيب وتأتي أحيانا حسب متطلبات الأمر وتقرأ لمسات أصحابها من خلالها مقرونة بلمسات إلقاءاته المسموعه سلفا وكذلك رتم إيقاعاته وإيماءاته التي لاتغيب عن أطياف التصوّر لإستحضارها عندما يغرّبها
أحيانا بإختفاءه واستنكاره لها .’مع أن ذوي الخبره في رفع البصمات الشعرية للشعراء وقرائتها وفك رموز الغموض فيها حسب اعتقاد اصحابها حول عدم امكانية معرفة ذلك ليس صعبا . وهذا الرأي هو رأيي بشكل عام وسبق التطرق اليه كثيرا وليس موجها فقط لأخي صاحب الكسره الرائعه أعلاه ..ولكن لم أجد إجابة على هذا السؤال حتى الأن (لماذا نظهر إبداعاتنا بكل إقتدار ولا نقرنها بأسمائنا) تبقى الإجابة لديهم غائبه وأتمنى أن لا .. أجيب حتى لاتطول قائمة تلك الأسباب في نظري .. وكفى
شكرا أخي البندر
ولا تدوووورها ولا شي .. خلّها تروووح على أوّلها شاكرا اهتماماتكم جميعا .. والسموحه أخوَيّ فإخفاء الأسماء لا يفسد لمعرفتها من خلال الأبيات قضية وأرجو قبول وجهة نظري المضمخة بصراحتي شاكرا للجميع الإهتمام .
شاعر الغربة[/align]
[align=center]الشاعر الكبير والقدير الاستاذ صالح السناني يعلم الله الذى لااله الا هو اننى لم اقصد بتعليقي على ردك الذى ناسبنى للغايه وهو مانطلبه فى منتدى المجالس الينبعاويه وكان تعليقي للااخ بني صخر وبالرغم من ذلك كان تعليقك رائعا للغايه وياريت الجميع يكونوا مثلك اعتذر اخى صالح على الدخول الغير موفق ولكن ردك اعجبنى واحببت ان اعلق عليه لكي لايعاود الاخ بنى صخر الكرة مرة اخرى وللجميع اخلص تحياتي [/align]
كل الشكر والتقدير للمشرف ابو خالد الذى انقد هذه الكسره المتواضعه من الحذف وأنا لا ألوم ابو رامى فى تطبيق القانون حتى لو تم حذف الكسره . عموما هذا وعد منى بأن تكون هذه هى المره الأولى والأخيره التى اتجاوز فيها ,,,,
اخى العزيز شاعر الغربه الف شكر على كلماتك العذبه التى تنم عن ثقافه عاليه يكفينى فخرا تجاوبك مع هذه الكسره المتواضعه ولو تمعنت فى الكسره انا لا اطلب منك ردا على الكسره . انت شاعر نبطى متمكن ومتمرس وكان طلبى ان تكتب قصيده تعاطفا مع اطفال غزه . كتعاطفك مع الشاعره عيده الجهنى وليس الرد علي وأنا فى انتظار قصيده تجسد لنا المآساه فى غزه ,,, وكفى
اخى البندر أشكرك على تعليقك واقول لك انت مازلت على طرقة الجمال والناس تمشى على الأسفلت ولا اعلم متى تصل
[align=right]استأذن الاستاذ / أبو رامي هنا :
لأقول لأخي الحبيب البندر كون تبادل الردود بيننا قائمه وسابقه لحضور أستاذنا العزيز ..
وانا أخي البندر لم أورد تلك العباره الا من باب الدعابة التي يجب أن تكون مصاحبة لأي اختلاف في
الرأي حتى تسود المحبة والثقة أجواء الحرف الذي نتبادله هنا بكل ود وحيث عبارتك تلك أضحكتني
كثيرا فوضعتها قوسين لرسالة وددتك أن تكون وسيطا بها لاخي صاحب الكسره حتى لاتحدث صراحة رأيي
في داخله شيئا من المضايقه ويعلم الله أني احبكم واحترم آرائكم جميعا والهدف هو إثراء المنتدى بما
هو شيق ومثير وقبل ذلك كله مفيد ..فبالعكس كان ردك صائبا وجميلا ومشجعا وفكاهيا ومختصرا وأضفى
على الموضوع جوّا من المرح وهذا مادعاني لإلتقاط عباراته وتضمينها رأيي الأخير ليس إلا ..
عموما ثقو تماما أن مافي قلبي لكل من هنا لايضهره قلمي
عندما أكتب آرائي عن أي موضوع شعري .. فتبقى الآراء عند الكتابه عن الشعر ,, شعرية فقط ’’أما المشاعر فهي أكبر مما يأتي به رأي القلم فيما لو تطرق القلم لها بعيدا عن الشعر وتبقى بالقلب أرضها معشوشبة بالحب خضراء وسحائبها بيضاء حتى لو لم يأت بودقها القلم ..
أخوكم / صالح السناني (شاعرالغربة)[/align]
(عموما ثقو تماما أن مافي قلبي لكل من هنا لايضهره قلمي) ,,, ملاحظه اخى صالح ظ وليس ض فى كلمة يضهر
هذا كلام شاعر الغربه ياويلك يالبندر تلقى وعدك يعنى اللى فى القلب فى القلب ولا( يظهره) القلم
اخى شاعر الغربه هذى مجرد مداعبه للبندر اسمح ليا
شكرا أخي الشاعر القدير صالح السناني على الرد الموجز البليغ
وإن كان لي من كلمة في هذا المقام وقد أغناني شاعرنا عنها هي أن قرار منع الأسماء المجهولة من المشاركة في قسم الكسرة ما زال ساريا .. وتوجيه كسرة لشاعر في قسم الشعر الشعبي أو في أي قسم آخر يعد التفافا على هذا القرار وأخشى أن يستمرئ بقية الإخوان هذا المسلك فيتحول قسم الشعر الشعبي إلى قسم لتبادل الكسرات المجهولة .
ولولا أنني وجدت مصادقة مشرف قسم الكسرة عليها لحذفتها .. ولكن هذا لا يمنع من أن أقول أن الكسرة جميلة وأن الرد من شاعر الغربة كان مناسبا جدا ... أبورامي
أستاذنا الكريم ... أبورامي
شكرا لهذا المرور الذي كفّى ووفّىا ..شكرا لهذا الرقيّ الذي تعَوّدته مشاركاتي بحضورك حفظك الله .