بين الكرنب والريفي**كسره ورد ومناسبتهما

السلام عليكم
رغبة مني في المشاركه بكل مايمتع ويفيد اهديكم هذه الكسره وردها وقصتهما
حيث قيلت الكسره التاليه من الشاعر العملاق احمد عبدالرازق(الكرنب) (رحمه الله)في احد ليالي الرديح القديمه في مدينه ينبع حيث قال
[poet font="Simplified Arabic,4,black,normal,normal" bkcolor="transparent" bkimage="backgrounds/1.gif" border="none,4,gray" type=0 line=200% align=center use=ex length=0 char="" num="0,black" filter=""]
يوم ارعدت والسحاب مظل=وبروق حول السحاب تلوح
مدري مطرها علينا يهل=ولا يروح مع اللي يروح
[/poet]
وقد كان يقابله في تلك الليله العملاق احمد سليمان الريفي(رحمه الله) وقد كان كفيفا لا يبصر(اعمى) وعندما سمعها سأل من كان بجانبه ان ينظر الى الاعلى في محيط المكان ويخبره بما يراه فاخبره بما رأى ) وعندها ادرك الريفي قصد الكرنب من كسرته فرد عليه بالرد التالي
[poet font="Simplified Arabic,4,black,normal,normal" bkcolor="transparent" bkimage="backgrounds/1.gif" border="none,4,gray" type=0 line=200% align=center use=ex length=0 char="" num="0,black" filter=""]
جابه على طالع السائل=اللي بطرفه يخيل الشوح
مانت مكلف عنه تسأل=مادام مالك معه مصلوح
[/poet]

احببت اخباركم بالقصه كما سمعتها من احد كبار السن والتي يظهر فيها قدره الكرنب الفائقه على تطويع الكلمات والمعاني وقدره ودهاء الريفي على فهم المعنى الخافي رغم انه اعمى

اخيرا اقول (العهده على الراوي)

اخوكم البحار الأصيل

شكرا للبحار الأصيل وليتك تتابع مع من تعرف من كبار السن لتسجيل وتوثيق مثل هذه الروايات من أفواه العارفين والشاهدين على الأحداث 0

[ALIGN=CENTER]
شكرا للبحار الأصيل على هذه الروايه
وهي الروايه التي أعرفها منذ مده [/ALIGN]
إلا أنني ليلة أمس وعندما عرضت هذه الروايه في إحدى الجلسات وجدت رواية أخرى أيضا من كبار السن ممن حضروا تلك الليله منهم شعراء ومنهم بحريه كما أن هناك من سأل الشاعر / ذيبان الفايدي يرحمه الله عن حقيقة هذه الكسره فأفاد بأن الشاعر ( احمد سليمان الريفي) يرحمه الله كان ينضم لصف ينبع في حالة وجود صف جده ولكن حدث أنه وبعد كسر لحن ليحان حضر كل من ( بنيه العروي يرحمه الله وحمود الشطيري وأحمد عطا قاضي ) وإنضم لهم أحمد سليمان الريفي الأمر الذي أذهل الجميع وأثار تساءلهم لماذا يذهب الريفي لصف جده كما فعل الشاعر / أحمد عطا حيث كانت عادة الريفي ان يلعب مع صف ينبع ، ويضيف ذيبان نافيا الروايه الأولى بأن ( الصابيه دائما مضاءه باللمبات وكان النظر على قد الحال ولانملك النظر إلى أعلى مؤكدا أن المقصود في الكسره هو ( أحمد سليمان الريفي ) نفسه يرحمه الله وأراد الكرنب أن يغمز له عن طريقة انضمامه لصف جدة ولا يستبعد أن الشاعر يريد أكثر من معنى وهدف للكسرة 0
نعم هناك دهاء كبير من ( الكرنب )وفطنه لاحدود لها من (الريفي ) يرحمهم الله
وهذا مايميز لعبة الرديح في ينبع

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

لقد افادني احد كبار السن ممن حضروا هذا الرديح في ينبع البحر في المنجارة ( حسب روايته )عن رواية قريبة جدا من رواية ابو ياسر

وحث ماحدث في نهاية اللحن من مشادة شعرية بين الكرنب والشاعر احمد عطا

حيث يقول احمد عطا

منتا لحكم العدل قابل ـــــــــــــ يامن تحت مغنطيس الفوح

مادام ما شفت مستقبل ـــــــــــــــ مالكل بهذا الطريق طموح

للعلم فان الرجل يحفظ اللحن جميعه

وشكرا

شكرا جزيلا للبحار الأصيل على هذه الروائع من الكسرات القديمة ورحم الله الشعراء العمالقة بواسع رحمته

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته...

أولا انا عضو جديد...وأتشرف باألأنضمام اليكم محبى الفن الأصيل و خصوصاُ الفن القادم من هذا الحجاز الملئ بالنغم والشجن..وخصوصاُ تلك المدينه الخجلى التى ترقد على احضان البحر الأحمر ...تحمل بين برديها عبق التاريخ وحكايات كثيره سكت عنها الراوى وتوقف عن حملها الركبان....

ألا أنى أحب أن أضيف هنا وبعد قراءتى لموضوعكم ان اقول ان روايه الأخ البحار ألأصيل هى الأقرب الى الحقيقه وحسب ماسمعت من منهم اكبر سناُ منى وعاصروا تلك الفتره...
اتشرف بأنضمامى لكم مره اخرى ...وفقكم الله...

[ALIGN=CENTER]أهلا بك أيها الأخ / العزيز : شخص ولو كنت بالتعريف لكان أولى .. وإذا رغبت أضفنا لك ذلك .
أما المدينة الخجلى التي أعجبتك فهذا من ذوقك وأخلاقك وسوف تسمع من الرواة وما يحمله الركبان عنها من الأخبار الجميلة الشيء الكثير بما يزيدك إعجابا بها ..
أما موضوع الروايات في هذه الكسرة فلك أن تختار من الروايتيـن ما تراه أقرب إلى الصواب وأنا أيضا أؤيـدك في رأيك .

لأنه حسب علمي فإنّ رواية البحار الأصيل أكثر تداولا بين أهل الكسرة ولكن بعض الرواة أحيانا يحاولون الانتقاء بما لا يجرح المشاعر أو يمس المكان والزمــان ما دام أن الرواية قابلة للتفسير بعـدة أوجه وكما يقولون :
المعنى في بطـن الشاعر . [/ALIGN]

الاخ البحار الاصيل
مشكور على امتاعنا بهذه الكسرة وردها بين الشاعر احمد الكرنب والشاعر احمد بن سليمان الريفي عليهم رحمة الله
وهذه الكسره وردها في احد الحان رديح عبدالمحسن خريشي عام 1388هـ او 1390هـ بينبع البحر على ذمة الرواة.
حضر الشاعر احمد بن سليمان الريفي من ينبع النخل ومعه ابن اخيه خليل الريفي والمغنيان المعروفان عابد ابو تمرة وسالم السواحلي عليهم رحمة الله اجمعين واخذ قراه هو ومن معه وكان اللحن الاول داير بين الشعراء بنيه العروي عليه رحمة الله وحمود الشطيري واحمد عطا ومقابلهم الكرنب عليه رحمة الله
تم انتهى اللحن الاول وهو لحن ليحان وجاء لحن سلام
وانفرد الشاعر احمد بن سليمان لوحده وجاءه الشعراء بنيه العروي عليه رحمة الله وحمود الشطيري واحمد عطا تقديراً لكبر سنه وقالوا اللحن الثاني عندك ياعم احمد وبداء
لحن سلام
يقول الكرنب
حين ارعدت والسحاب مظل = وبروق حول السحاب تلوح
مدري مطرها علينا يهل = ولا تروح مع اللي يروح
عندما وصلت كسرة الكرنب هذه كان بجانبه الشيخ محارب بن صديق عليه رحمة الله والعم شحات ابو صلاح الرفاعي اطال الله في عمره الذي اخبرني عند وصول كسرة الكرنب قال الشاعر احمد بن سليمان الريفي للشيخ محارب بن صديق الذي يكون له الشاعر احمد بن سليمان خالاً يامحارب هل هناك شبابيك تطل على ساحة الرديح لان الشاعر احمد بن سليمان اعمى ولا يشوف قال الشيخ محارب نعم ياخال
ولكن حسب ماسمعت ان هذه الكسرة لها اكثر من معنى وهذا مايميز شاعرنا القدير الكرنب
الرد من احمد بن سليمان الريفي
رداً على طالع السائل = اللي خياله يخيل الضوح
منته مكلف عنه تسال = لان مالك منه مربوح
الكرنب
لو له العنا ماسال العاقل = لو له ظلاله منه مجروح
وانته تقلي عن الحاصل = اللي لكم فالمثل مشروح
ودار بعد ذلك الكلام الى نهاية اللحن الذي يوجد لدينا كاملاً وبقصته وعند الرد الاخير من الشاعر احمد بن سليمان الريفي
الذي يقول فيه
لاتحسبن الحبل ساهل = دربه وعر والنسيم نفوح
وانته عنه ياسمي غافل = ماله عذر فالغرام اسبوح
اردف الشاعر احمد عطاء على مردود الشاعر احمد بن سليمان الاخير
يقول الشاعر احمد عطا
ومنته لحكم العدل قابل = يامن تحت مغنطيس الفوح
مادام ماشفت مستقبل = مالك في هذا الدليل طموح
وبعد ان غنى المغني كسرة الشاعر احمد عطا وتقفلت جاء الشاعر الكرنب في وسط الصابية وقال الذي له هذا الارداف يخبرني ماذا يقصد بكلمة مغنطيس الفوح
ونادى من لهم خبرة في بعض المجالات امثال محمد سند عليه رحمة الله وكانت له خبرة في المبرقات وقال لااعرف معنى هذه الكلمة ونادى ابراهيم حجي ( ابو كراع ) عليه رحمة الله وكانت له خبرة في الميكانيكى وقال لااعرف معنى لهذه الكلمة ونادى احد المتعلمين وقال لااعرف معنى لهذه الكلمة .
وصارت مشادة بين بعض الاطراف حيال معنى هذه الكلمة وانا لم اذكر هذه اللحن ومناسبته الا احقاق للحق وانصافاً للاموات
ويوجد لدينا اللحن وقصته وسوف ادرجه ضمن كتاب الشاعر احمد بن سليمان الريفي الذي سوف يرى النور قريباً ان شاء الله
تحياتي اخوكم
محمد جميل الريفي