ملتقى ينبع يستضيف الأستاذ/ حمدي أبو زيد /عضو مجلس الشورى في حلقته العاشرة
[dci][poem=font="Simplified Arabic,5,#FF1F00,bold,normal" bkcolor="#00FBFF" bkimage="" border="double,5,#400000" type=0 line=0 align=center use=ex num="0,#400000"]
تغطية ومتابعة الإشراف العام بالمجالس الينبعاوية =
أبو سفيان / أبو رامي / أبو ياسر= [/poem]
http://www.alhejaz.net/ahmad/zayd4.JPG
في ضيافة سعادة محافظ ينبع / إبراهيم السلطان وفي المقر الجديد للمحافظة ، التأم ملتقى ينبع الثقافي في حلقته العاشرة مساء هذا اليوم ليلة الخامس والعشرين من شهر ذي القعدة لعام/1428هـ وذلك بعد انقطاع زاد عن الأربعة أشهر بسبب العطلة والإجازات وظروف المناسبات ..
كان ضيف الملتقى هو عضو مجلس الشورى الأستاذ الفاضل /
حمدي حمزة أبو زيد
وهو ابن ينبع وغني عن التعريف بما له من مكانة اجتماعية وما تقلد من مناصب قيادية ولم تنقطع صلته بينبع وأهلها ؛ فكانت أمسيته جميلة بقدر ما فيها من عمق وإعمال للتفكير والتفكر في أسرار الكون وحياة الأمم وقصص السابقين ..
أما موضوع الأمسية فهو عن كتاب الأستاذ / أبو زيد الذي صدرت طبعته الثانية المنقحة في هذا العام /1428هـ بعد أن نفدت طبعته الأولى عام /1425هـ التي طبع منها 25 ألف نسخة وهو بعنوان :
فك أسرار ذي القرنين ( أخناتون) يأجوج ومأجوج
http://www.alhejaz.net/vb/images/upl...678ef2b292.jpg
وقد أهدى المؤلف هذه الطبعة لسمو الأمير سلمان بن عبد العزيز أمير منطقة الرياض باعتباره أكثر من قرأ محتويات الكتاب واهتم به وأوصى بترجمته لعدة لغات ..
http://www.alhejaz.net/ahmad/zayd25.JPG
كانت البداية بالقرآن الكريم .. وعلى هامش الأمسية تم تكريم عدد من الشخصيات التي تعتز محافظة ينبع بخدماتهم وهم:
الأستاذ/ عبد الله أحمد خطيب المتقاعد منذ سنوات وكان وكيلا للمحافظة .
الأستاذ/ سعد حامد الزمعي وكيل المحافظة الذي تقاعد هذا العام .
والأستاذ/ حامد جابر السلمي مدير تعليم البنات سابقا الذي غادر ينبع منقولا للعاصمة المقدسة قبل أشهر ؛؛ وهذا التكريم سنخصص له موضوعا مستقلا إن شاء الله ..
http://www.alhejaz.net/ahmad/zayd26.JPG
http://www.alhejaz.net/ahmad/zayd21.JPG
نعود لأمسية الأستاذ / حمدي أبو زيد التي بدأها مدير الكلية الجامعية الأستاذ / بسام يماني باعتباره مدير الملتقى الدائم ..؛؛ فرحب بالضيف الكريم وقرأ سيرته الذاتية والعملية ، ثم عرّف بكتابه ( فك أسرار ذي القرنين) وأشار لطبعته الأولى التي أهديت له من الأستاذ / أحمد محمد ظاهر ؛ أبو رامي في إشارة للسلسلة والموضوع الذي نـُشر بمنتدى المجالس الينبعاوية عن الكتاب المذكور والذي بلغ قراؤه عبر الإنترنت أكثر من واحد وعشرين ألف قارئ ، ثم طبعته الثانية التي أهداها له الأستاذ/ عبد الرحيم الزلباني ..وأشار الأستاذ بسام إلى مادة الكتاب التي تتمحور حول قصة ذي القرنين الواردة في سورة الكهف وأضاف : أن الدوحة القرآنية باسقة الظلال ، دانية الجنى ، عميقة الأصول ، سامقة الفروع ، متنوعة الثمار ، لا تنقضي عجائبها .
وأن الناظر في في القصص القرآني لتستوقفه المساحة التي شغلتها القصة من كتاب الله الكريم وما فيه من العبر والتفكر قال تعالى :
( فاقصص القصص لعلهم يتفكرون )
ثم أعطى ( المايكرفون ) لضيف الأمسية الأستاذ/ حمدي أبو زيد الذي شكر سعادة المحافظ وجميع الحاضرين وتمنى أن يكون حديثه خفيفا عليهم ، ثم لخـّص قصته العجيبة في تأليف هذا الكتاب ـ الذي بلغت صفحاته 570 صفحة ـ منذ أن كان مجرد تدقيق وتفكر في بعض أسرار ذي القرنين عند تلاوة الآيات الكريمة التي تروي قصته إلى أن قادته الصدفة وبتوفيق الله فكانت أول الخطوات هي ذهابه لبلاد الصين ...
فماذ قال الأستاذ / أبو زيــد :
http://www.alhejaz.net/ahmad/zayd22.JPG
تم ترشيحي في عام /1419هـ عضوا في اتحاد الدراجات السعودي ؛ ولأن الاتحاد السعودي عضو في الاتحاد الأسيوي فقد طلب منا المشاركة في اجتماعات الاتحاد الأسيوي في شنغهاي في الصين ورشحت كرئيس للفريق السعودي المشارك في السباقات التي كان مقررا تنظيمها خلال فترة الاجتماعات وهكذا وجدت نفسي ولأول مرة في الصين الشعبية التي طالما ذهب خيالي وظني على أنها قد تكون هي بلاد يأجوج ومأجوج
وخلال الأيام الأولى لزيارتي لمدينة شنغهاي تعرفت على أستاذ في جامعة تنكوا
وقد شجعني لطفه وحسن تعامله على طرح بعض الأسئلة عن تاريخ الصين القديم فلعلني أجد ما يساعدني على فك بعض أسرار قصة ذي القرنين .. وذات مرة بادرته سائلا عما كان قد سمع بقصة يأجوج ومأجوج وقد جاء نطقي لهذه العبارة كما ألفنا قراءتها باللغة العربية . فلم يدرك الرجل ما قلته لا من حيث اللغة ولا النطق فأخذت أكرر نطق يأجوج ومأجوج عدة مرات وبنبرات مختلفة ، وكم كانت مفاجأتي عندما قال أن كلمة " يأ" تعني باللغة الصينية آسيا و "جو" تعني قارة وعندما تضاف لها "جن " تعني " سكان قارة "، وتنطق كما تنطق بالقرآن الكريم بتسكين الهمزة في " يأ" وتعطيش الجيم في " جوج " مع التنوين ( جوجن). وكانت لهفتي شديدة للتعرف على ما تعني بقية الكلمات فمضيت أسأله عن كلمة "مأ" بعد أن عرفت أن جوج تعني "سكان قارة" قال أنها تعني الخيل وهكذا بدأت تتضح لي بصورة جلية أن كلمتي يأجوج ومأجوج باللغة الصينية تعني ( سكان قارة آسيا وسكان قارة الخيل )
وكمحصلة للبحث والدراسة تبين أن العبارة القرآنية " يأجوج ومأجوج " التي وردت في سورة الكهف وسورة الأنبياء هي عبارة باللغة الصينية الفصحي وما زالت مستخدمة إلى الآن ...
ولخص الأستاذ/ حمدي أبو زيد قصته مع تأليف هذا الكتاب القيم ـ إضافة لما تقدم ـ في عدة محاور أهمها :
أولا : أن القوم الذين طلبوا من ذي القرنين بناء السد أو الردم كما قرر ذي القرنين هم صينيون .
ثانيا : أن ( ذو القرنين هو الملك الفرعوني ( أخناتون ( ابن فرعون وأنه قد عاصر النبي موسى عليه السلام وأنهما عاشا في نفس القصر ـ قصر فرعون ( والد اخناتون ) ، وأنه هو الرجل المؤمن من آل فرعون ، وأنه كان نبيا مرسلا إلى سكان الصين ، وقد تولى أخناتون الحكم بعد والده الذي غرق في اليم ثم خرج على الناس بفكرة جديدة تخالف معتقداتهم وأعلن الحرب على جميع الكهنة وبدأ يبشر بالدين الجديد بمساعدة زوجته نفرتيتي وبناته الستة.
قال تعالى :
(حتى إذا بلغ مطلع الشمس وجدها تطلع على قوم لم نجعل لهم من دونها سترا 90 كذلك وقد أحطنا بما لديه خبرا 91 ثم أتبع سببا .92 حتى إذا بلغ بين السدين وجد من دونهما قوما لا يكادون يفقهون قولا. 93 قالوا يا ذا القرنين إن يأجوج ومأجوج مفسدون في الأرض فهل نجعل لك خرجا على أن تجعل بيننا وبينهم سدا . 94 قال ما مكني فيه ربي خير فأعينوني بقوة أجعل بينكم وبينهم ردما 95. )
ثالثا :مطلع الشمس الذي ذكر في القرآن يقع في جزيرة ( كيربياتي ) أما مغربها فيقع في جزر المالديف.
رابعا : بلاد بين السدين هي الصين والردم موجود في إحدى المقاطعات بمدينة اسمها ( جنج جو ) وأنه هو شخصيا وقف على الردم بنفسه وتوجد صورة له في الكتاب وهو واقف على الردم .
خامسا : يأجوج ومأجوج هم اليابانيون ـ الكوريون ـ المنشوريون ـ سكان سيبريا ـ سكان التبت ـ سكان منغوليا
مداخــلات
http://www.alhejaz.net/ahmad/zayd6.JPG
لم يسمح الوقت بمزيد من المداخلات على الرغم من أن الموضوع ثري وكان يستحق الحوار والمناقشة وقد سمح لأربعة مداخلات من سعادة محافظ ينبع ، ومن الأستاذ/ عبد الرحيم الزلباني مدير تعليم البنين ، ومن الأستاذ/ حامد السلمي مدير تعليم البنات سابقا ، ومن الدكتور / منصور الجهني مدير تعليم البنات حاليا ، ومن الأستاذ/ سعد سعيد الرفاعي مدير التطوير بتعليم ينبع..
وكانت تدور حول حقيقة أن أخناتون هو ذو القرنين ، وهل هو نبي مرسل وقد أجاب عليها الأستاذ حمدي أبو زيد بما يناسب الأدلة التي أوردها في كتابه والتوثيق الذي اهتدى إليه .
في ختام الملتقى دعا سعادة المحافظ جميع الحاضرين لتناول طعام العشاء الذي أعد بهذه المناسبة .[/dci]
http://www.alhejaz.net/ahmad/zayd2.JPG
همسات وجدانية تستحق الإصغاء بين الأستاذ/ بسام يماني وضيف الملتقى الأستاذ/ حمدي أبو زيد
http://www.alhejaz.net/ahmad/zayd3.JPG
http://www.alhejaz.net/ahmad/zayd23.JPG
وكانت المجالس قد ناقشت هذا المؤلف منذ عام مضى
للإطلاع على الموضوع
إضغط هنا
رد : ملتقى ينبع يستضيف الأستاذ/ حمدي أبو زيد /عضو مجلس الشورى في حلقته العاشرة
تغطية رائعة اشكركم عليها
وكأني جالس معكم
ولكن
لماذا لا يتوسع هذا الملتقى ويكون عاما ويعقد بمسرح التعليم مثلا للجميع
اقتراح ارجو النظر فيه من المسؤولين عن هذا الملتقى
رد : ملتقى ينبع يستضيف الأستاذ/ حمدي أبو زيد /عضو مجلس الشورى في حلقته العاشرة
نعم تغطية المجالس لحلقات الملتقى الينبعاوي تعتبر مميزة والأخ الذي سبقني يريده ملتقى موسعا وأنا أعارضه في هذه الفكرة حيث لو تم توسيعه فسيفقد جوهره وينطبق عليه ما يحدث في المحاضرات
والندوات العامة التي تجمع ما لا يستحق الجمع وتطرح مالا يستحق الطرح ..
ومن المتعارف عليه ثقافيا أن هذه التجمعات تكون للنخبة فقط وهي ليست مشاعة للكــل وليتها تستمر على هذا النهج فقد استقطبت عددا من المميزين ما كان لنا أن نعرف عنهم شيئا لولا هذا الملتقى ، ولا كنا ندري بأحداث الملتقى لولا تغطية المجالس المميزة فالشكر لمن جاهد وسهر وتابع استمرار هذا الالتقاء الجميل والشكر لمن نقلنا إلى مجرياته دون أن نحضر حلقة من حلقاته وأعني المجالس الينبعاوية .
