رسالة خاصة للشاعر محمد حامد السيد

رسالة خاصة
للشاعر محمد حامد السيد

بسم الله الرحمن الرحيم
الأخ العزيز محمد حامد السيد الموقر
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد
أولا /نهنئك بمناسبة زفاف ابنكم المهندس عبد الله وندعو الله أن يجعله زفافا مباركا وأن يرزقه الذرية الصالحة

ثانيا / لقد علمت من بعض الإخوان بأن لديك الرغبة في إقامة لعبة رديح ولكنك متردد بسبب الانقسامات الحاصلة بين الإخوان ورغبة منا كما هي رغبة الجميع مشاركتكم أفراحكم فإني أرى من وجهة نظري بدون فرض على أحد فلست أنا الذي يفرض على من هو أكبر منه سنا ونظرا لكثرة الشعراء ولا يمكن لهم أن يجتمعوا على لحن واحد فأرى أن يكون اللعب مقاسمة بينهم بعد موافقتكم وموافقة الجميع على النحو التالي :

في حالة وجود أحد من خارج مدينة ينبع من أملج أو جدة

1- لحن ليحان ... عايش الدميخي ورفاقه
2- لحن سلام .... شتيوي الرفاعي ورفاقه
3- لحن زمانين .... عواد أبو غندر وعايد الفايدي ورفاقهم
4- لحن مالك الروح محمد الهريويل في حالة السماح لي من قبل الشباب الذين يرغبون المشاركة والذين سوف يشاركون في لحن زمانين ومن جميع الشعراء وفي حالة عدم السماح لي قسوف ألعب بحري من بداية اللعب حتى نهايته إن شاء الله

أرجو من الجميع عدم المؤاخذة فما هي إلا وجهة نظر فقط في حالة عزمكم على إقامة لعبة الرديح .. وفقكم الله وتمم أفراحكم .. تحياتي وتقديري للجميع


أخوكم / أبو عاطف

الاخ محمد مسلم الهريويل مــع التحيـــة :

اشارة لرسالتكم الموجهة لاخي الاستاذ محمد حامد السيد

اود الاحاطة باننا حتى تاريخه لم توجه لنا الدعوة للمشاركة في الرديح

وبالرغم من اهمية المناسبة فان ماأشرت اليه من توزيع للالحان في حال وجهت الدعوة الينا فانه مرفوض جملة وتفصيلا

وسيكون لنا رأينا المستقل بما نراه عند توجيه الدعوة لنا اخذين في الاعتبار اهمية اتاحة الفرصة لمن يود المشاركة

وبامكانك اعادة التوزيع بحسب مالديكم من صلاحيات بعيدا عن شخصي ورفيقي الشاعر محمد راضي المرواني ومن يودون المشاركة الى جانبنا .



وللجميع تحياتي

إلى كل محب للموروث .. هذه الهمسات .. إلى متى ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟:confused:

لم اسمع من قبل من الذين عاصروا لعبة الرديح في عنفوان شبابها أن أحدا من الشعراء رغم شاعريتهم الفذة التفرد بليلة رديح .. لكن يحق له أن يلعب في لحن من ألحان اللعب إن أتيحت له الفرصة بكسر اللحن ... فكسرة اللحن هي الفاصل ولا يحق لمن كان يلعب أن يتمسك بلحن بعده ..
المثمن محمد ابن علي اقتنع برد أبي شعبان على مشتكاه .. أعتب على قلبي اللي حب ... وتنحى جانبا عن اللعب وترك الفرصة لغيره ... ونحن اليوم نتشبث وكأن الساحة ملك ولا يحق للغير المشاركة .. كما أن الشاعر إن حضر ببحريته له الحق في الانضمام لصف من الصفوف وله أن يردف أو يلعب مع الشاعر إن قبل منه .. أما الإرداف فمن حقه حتى لو كان بحرف مختلف وللمقابل الحق في الرد أو عدمه .
أما التقسيم المسبق لليلة رديح فهذا غريب ولم نسمع عنه ..
لكن الصواب أن يلعب مجموعة من الشعراء في صف تقابلهم مجموعة دون الأنفة وحب الذات والادعاء بالشاعرية المتفردة وحب الظهور . ولهم كذلك أن يتقاسموا الألحان فيما بينهم كمجموعة ... هذا لرديح يحضره شعراء من نفس بلد إقامته . .. أما إن حضره شعراء من خارجه فكل من يحضر في صف وأهل البلد في صف .

حقيقة شيء مؤسف أن يحل الصيف بأفراحه ونتمنى أن نسمع نغمات الطيبة والألفة تتناغم معها الرقصات والإيقاعات مرددة نظما جميلا به تحل كثير من المشكلات وبه يشتكى وبه ... وبه ... ثم نفاجأ أن هذا الأمل يجد سدا منيعا من القلوب غير المتآلفة .. وسدا من حب الذات على حب الموروث مجانبا هدفه وما يقام له .
دعونا من هذه المصادمات والتناحر اللذين يؤثران في لعبة الرديح سلبا وحافظوا على هذا التراث ... ولنجلس جلسة صفاء ونستعين بمن لديهم الخبرة في قوانين اللعبة ونضع النقاط على الحروف في ألفة من الجميع وفي خوف من اندثار هذا الموروث .... أو على الأقل .. مجانبته وتركه لشباب في مقتبل العمر يحافظون عليه فالساحة مليئة بهم .... ولا تظنوا أن لا وجود لغيركم ..... هذه كلمات للعموم ولا تخص زيدا أو عمرو لكنها تخص كل من لا يخاف على الموروث ولا يهمه إلا الشهرة على حساب ما يحدث للموروث
تحيتي ...... وعفوا إن كنت مخطئا فيما تناولته فليس إلا لنرى هذه اللعبة الجميلة يعود إليها شبابها ويكفينا تمزيقا بها .

الاخ محمد ابو العسل مع التحية ,,


اتفق معك في غرابة التقسيم المسبق لالحان ليلة الرديح

واختلف معك في القاء الدروس التي جانبها الصواب في كثير من المواضع

ولك تحياتي .

أخي الشاعر شتيوي الرفاعي
تحية وتقدير
لم أكن أريد العودة للموضوع . حيث كان مجرد أحاسيس غيرة على الموروث .. ولم يكن كلامي موجها لأحد لكن بعد قراءتي لما كتبت .. تذكرت العبارة القائلة : يكاد ..... يقول خذوني .

أخي كذلك أنا اتفق معك فربما هناك بعض الأخطاء فيما كتبته في نظرك وربما غير ذلك في نظر غيرك ...
وأختلف معك جملة وتفصيلا في مفهومك للموضوع .. فلم يكن أخي دروسا كما اعتقدت .. لكنه نقل من واقع عاصرته أو سمعت به عن هذا الموروث في عنفوان شبابه .. رغم أمية شعرائه .. وللأسف صار هرما في وقتنا الحالي لما تعرض له من جميع النواحي .. حتى ما يقال فيه ويطرح من كسرات . رغم .. ... فلا نغالط أنفسنا ... فالمصادمات والمناحرة وحب الذات أمور واقعة نراها في أغلب مناسبات الرديح حاليا. أليس هذا صحيحا ؟؟ لماذا ؟ .. لا لشيء .. إنما لمجرد حب الظهور .. حتى أنها في بعض الأحيان تعطل ليلة رديح في مناسبة .. ومثلك لا يخفاه هذا . أم لديك تفسير آخر وتعليل مختلف ؟؟ أرجو أن تدلي به .

ثم إنني استغرب في موافقتك لي في عدم التقسيم المسبق وعدمها فيما تلاها من تعليق . ؟؟؟!!! وأين مواطن مجانبة ما كتبته عن الصواب ؟؟ وما هو الصواب في رأيك . فالخطأ يصوب . اكتبه لنستفيد . لماذا تكتم ما تعرفه نافعا في هذا الجانب .. فما هذا الموضوع إلا لنقف على حقائق مشكلات موروثنا في وقته المتناهي للأسف . أما الساحة فهي مليئة ومليئة جدا بشعراء الكسرة رضينا أم أبينا .. وليس الموروث حكرا لأحد .. وما تحدث به الشاعر الهريويل هو مجرد رأي حرصا منه على استمرار الموروث وخالفناه التقسيم . لكن لن نخالفه سعيه للحفاظ عليه .

أما الدروس أخي العزيز فالميدان فعلا بحاجة لها ( ولست أنا على قدر ذلك أو أستطيعه ) لكنه مطلب ملح ومصادره كثيرة منها الرجوع لكبار السن ممن عاصروا ماضي الموروث ليسردوا لنا جميعا قوانين هذه اللعبة . ولنكن على قدر التقبل والاستفادة . ولا نغفل ذلك أو نتغافل .. أو ندعي الكمال والمعرفة ... وهذه هي المشكلة في تدني مستوى هذا الموروث بأننا نعرف كل شيء ولا نحتاج لشيء ..
عذرا أخي على الإطالة .واختلاف الرأي لا يفسد للود والتقدير قضية . ولن أعود لمناقشة هذا الموضوع هنا لكنني أرجو ممن لديه الخبرة ممن عاصروه في ماضيه أن يدلوا بدلوهم .

تحيتي

اخي الاستاذ محمد ابو العسل مع التحية .
كنت اتمنى ان يستمر النقاش الهادئ الهادف حيث انه مع امثالك يؤتي أكله ولكن طالما اخترت عدم العودة اليه فانني
اتمنى لك التوفيق فيما نستقبله من ايام .
واكرر بان اختلاف الرأي لايفسد للود والتقدير قضية .

دمت سالما لمحبيك وللجميع تحياتي