[على مسئوليتي 2 ]

غريب امر المحلات التجارية بينبع ,دلفت احدى البقالات لشراء بعض ممااحتاج له فوجدت ارتفاعا غير معهود طبعا دخلت في جدل مع سيدنا البنقالي عفو صاحبها كمان عفو عاملها البنقالي كما هي عادتي دائما في شراء من لايحمل بطاقة سعر .قلت له(فيه زيادة في السعر صديق ) رمقني بنظرة الواثق المستهزء (انت فيه معلوم سعر حبيبي هذا في جدة ) قلت نعم هذه العلبه تزيد ريالين عن جده قال(ماساء الله عليك هو كرتون يجيب نفسه من جده .انا يدفع فلوس تحميل ) واصدقكم داخلني الخوف في الاخذ والعطا في الكلام مع تاجرنا البنقالي هذه المره اقولها في كل ثقة تاجرنا .بنفسي ان اسئله عن بطاقة التسعيرة لماذا لانشاهدها ولكن الخطاب يقرأ من عنوانه نوم فرع وزارة التجارة ومراقبيها جعل من البنقالي وغيره متحكم في محلاتنا التجارية .
من هنا وعبر مجالسنا ننادي على اخواننا بفرع التجارة بينبع هل هذا الاهمال في مراقبة الاسعار في المحلات التجارية بينبع يرضيكم ؟

الامر للأسف ملاحظ وبشكل واضح وخصوصا بعد 15%

وبصراحة سوبر ماركت العلوني ارحمهم رغم انه لم يخلو من الزيادات وربما تكون من المنتجين اوحتى الموزعين .

في الحقيقة أمر هؤلاء العمالة غريب ولكنني لا ألومهم وإنما إن كان هناك من لوم فإنه بالكاد مني لا يتجاوز كفيله الذي أعطاه حرية التصرف ، وإطلاق المركب مع حبله أمر خطير فالمركب هنا هو المحل والحبل هو هذا العامل فلكي لا يغرق من أول مرة وربما تعامل أحدنا مفردا قد يتجاوز عن البعض ولكن البحر غزير وبه حيتان كثيره فلربما تأكل المركب بحبله
ولمنع حدوث هذا يجب اخذ الإحتياطات اللازمة كما أشار الأخ الكاتب بوضع بطاقات تسعيره فهي تقلل من المجادلة التي لا نفع منها أما هؤلاء العمالة فإنني أحتاط منهم أشد الإحتياط ولا أقتصر البنغاليين بل هناك غيرهم كثير وحتى العرب منهم وقد حدث لي موقف مع عامل من الجنسية العربية كان يستغفلي فقط وذلك ما أثار غضبي وجعلني أصرخ في وجهه وأعتقد أنني نعته باللص وما حدث أنه كان يبيع بضاعة مستورده من محل خارج البلد وعندما طلبت منه إحضار السلعة وافق على شرط أن أدفع مقدماً مع تكاليف الشحن وما إلى ذلك فوافقت وتمت البيعة بأخذ قسيمة الشراء التي وقع هو عليها وعند التسليم لم أذهب أنا بل بعثت صديقاً بقسيمة الشراء ليحضر لي ما ابتعته وعندما رأى الصديق قالن له قبل طلب الورقه إن هناك مبلغاً إضافياً نتيجة الأتعاب لم يحصل عليه مني وعلى الفور دفع صديقي بنية طيبه ـ مع خبث الآخر ـ المبلغ وعندما علمت بالخبر أسرعت فوراً وأسترددت المبلغ وكان ذلك يريد لنفسه الزوائد رشوة يرتشيها ولا أستغرب أنه يفعلها مع غيري ولكنني تعلمت أن لا استأمن لا أحد إلا من كان يثق بي قبل أن أثق به.
وذلك يا أخي تجنباً للمشاكل التي قد تنجم منهم فبعض هؤلاء العمال وإن أخطأت بحقه يظهر أنه مسكين لدرجة الفقر أمام كفيله وأعتقد أن البنغاليين هؤلاء لا زالوا يعتقدون بأن السعودي كنز من النفط ولا يؤثر فيهم شئ فسرقتهم تجوز شرعاً ولذلك فمنهم اللص ومنهم دون ذلك في طريق السرقه.

ياأخي التجارة حرة المستهلك اللي مو عاجبه سعر البنغالي يشتري من ولد عمه الباكستاني واللي مو عاجبه فيه الهندي واليماني
وزارة التجارة مو فاضيتلك انت وريالينك ولا فاضية للتستر اللي بس كلام 0 لكن بالواقع مافيه
وزارة التجارة وضعت لتوظيف الشباب السعودي وصرف المرتبات الشهرية لهم فقط والآن منح التصاريح للشركات اللي حابة تنزل جزء رأس مالها للأكتتاب ( اسهم يعني مو بسكوت ابو قشطة ) وعلى مسئوليتك

اخي العزيز الشاهين
اقدم لك شكري للمرة الثانية على جهودك
( لطرح ) الحلقة الثانية (موضوعك) القيم ( على مسئوليتي )
والنابع من احاسيسك الوطنية الصادقة .

اقتباس:

---

دلفت احدى البقالات لشراء بعض ممااحتاج له فوجدت ارتفاعا غير معهود طبعا ـــــــــــــ > هذه العلبه تزيد ريالين عن جده

---

الاسعار من السهولة السيطرة عليها داخل المحلات , وذلك بالزام اصحاب المحلات من قبل المختصين بفرع وزارة التجارة بينبع , بوضع تسعيرة على كل صنف داخل المحلات , بتسعيرة محدده وموحده , تحددها وزارة التجارة .
اما من ناحية فرق السعر بين ينبع وجده بسبب اجرة النقل , فهذه فعلاً موجوده بنسبة تتراوح مابين 3% الى 5% ( بزيادة الاسعار بينبع ) , واعتقد بأن ايجار المحلات بينبع رخيصة مقارنة بجده , وهذا الفارق يعوض اجرة النقل
وعلى العموم ظاهرة ارتفاع الاسعار ظاهرة عالمية , بعد سيطرة تحالف الهيمنة الاوربية والامريكية على الاسواق العالمية بمشاركة العديد من حلافائهم خاصة من الدول الصناعية بشرق اسيا وامريكا الشمالية بعد احداث الحرب العالمية البارده , وماعقبها من احداث , ولم يتبقى خارج سرب التحالف الا الصين . ولو دخلت الصين بالحلف سوف تزداد اسعار كثير من المنتوجات الصينية الموجوده بكثرة داخل اسواقنا .

اقتباس:

---

من هنا وعبر مجالسنا ننادي على اخواننا بفرع التجارة بينبع هل هذا الاهمال في مراقبة الاسعار في المحلات التجارية بينبع يرضيكم

---

هذا دليل على الفساد الاداري نتيجة القصور الوظيفي
باداء العاملين بها لغياب رقابتهم على المحلات
اين صلاحياتهم الوظيفية ... ؟
والحل ياتي بالازام اصحاب المحلات بوضع تسعيرة على كل سلعه
هذا اذا كان لدى فرع وازارة التجارة بينبع منهجية وظيفية تطبق الانظمة بحذافيرها دون اي قصور .



الطامة : أن الغش التجاري اصبح ظاهرة شاعت داخل جميع المحلات بينبع وأضحى المستهلك ينوء تحت وطاة هذه الحالة التي ازدهرت بأشكال عدة منها :
1 - البضائع المقلدة
2- المواد المنتهية صلاحيتها وغير صالحه للاستخدام البشري
3- تزوير العلامات التجارية المعروفة
4 - منتوجات غير مطابقة للمواصفات و مجهولة المصدر والمنشأ
وغيرها الكثير

نحن امام أمر هامة وخطير تغلغل في مفاصل الدولة
ممثلاً بوزارة التجارة
فهي تحمل معنى الرشوة
ولولاء ذلك لماحصلت هذه الجريمة الاجتماعية


دمـتم جميـعاً .. على خـــيــر

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أخي الشاهين
ملاحظة جديرة بالاهتمام ولكني كنت أتمنى من قلمك المبارك تجاوز النظرة العنصرية للوافد الذي أتى إلي هذا البلاد لا يملك من قطمير
" على الحديده":D
فأثبت نفسه بتحقيق ذاته فأي عصامية هذه ؟ ألا تستحق الثناء !:)
مثل هذا لم يسرق ولم ينصب ذنبه الوحيد أنه خالف القانون ولم يخالف الشرع أو العقل بل الشارع الكريم حث على السعي في مناكب الأرض التي هي ملك لله من قبل ومن بعد وهذا لا يستوجب كل هذا التأنيب ما داما فعل هذا برضا أبن البلد الذي يمثل الشعب السعودي أو جزاً من صورته التي لا نرى إلا ما يعجبنا منها
فقبل محاسبة هذا الوافد ينبغي محاسبة أبن البلد الذي
فرض على عماله ضريبة كسله وترفه.
ولو كنت مكان هذا الوفد لفعلت مثله ولوضعت ضريبة كسل وترف علي تجارتي
هذا ما تقوله التجارة وما يمليه العقل كل ما زادت التكلفة زاد السعر:)

شكرا الشاهين
جيت على الجرح ياحبيبى كل البلد صارت حقت الاجانب والغريبه ان عيالهم الصغار لاقيين وظائف وعيال البلد دايرين فالشوارع معازله وتفحيط
بعدين الاجانب يد وحده البقاله اللى فيها بنقالى كل البنغاله يدعموه حتى البنشر السودانى كل الدينات السودانيه ما يغيرو الزيت الا عنده واحنا لو الواحد فتح مشروع تلقانا نجيب سيرة جده انه كان فقير وهذا منين له
ومو بس وزارة التجاره اللى نايمه كل الوزرات منسدحه جنبها وتشخر
على مسئوليتك انا مالى شغل

اشكر الجميع على تفاعلهم وموضعنا.
اخي خيار :
اشكر لك مداخلتك (تجاوز النظرة العنصرية للوافد الذي أتى إلي هذا البلاد لا يملك من قطمير )
(مثل هذا لم يسرق ولم ينصب ذنبه الوحيد أنه خالف القانون)
(وهذا لا يستوجب كل هذا التأنيب ما داما فعل هذا برضا أبن البلد )
(فقبل محاسبة هذا الوافد ينبغي محاسبة أبن البلد)
اتفق معك بشان تجاوز النظرة العنصريه .
لم يسرق ولكن خالف القانون سبحان كيف يتفق الضدان .ماهي نتائج مخالفة القانون اقلها القتل والنهب ومخالفة القانون ام الكبائر قد لايسرق ولكن ممكن يقتل .وهل مخالفة الانظمة يجيزها الشرع .
ابن البلد . ابن البلد والله انه الشماعه التي يلقي عليها الناقمون والحاسدون اعذارهم .
اخي وهل تسمي مايعطى لابن البلد من محاسن وافضليات تستحق ان نحاسبهم من اجلها .انها فتات من زايده ليس الا ,هل وظيفه براتب لايتجاوز ال2000ريال او تزيد عنه فرص لاتتعوض لابن البلد هل هذا المبلغ يغطي مصروفاته .ماهذه الفرص التي نام عنها هذا الابن .ان من الواجب ان نواكب الدول التي تتساوى او تقل عن دولتنا في ثقلها الاقتصادي وماقررته للحد الادنى من الرواتب بخمسة الآف ريال .
ان من العجب ان لانجد من نحاسبه على ضعفنا وقلة حيلتنا سواء ابن البلد ,ماذا عساه ان يفعل ونحن نلاحقه.
رجل الاعمال يتندر في رمي كل مايعيب من اهمال وتقصير وعدم انضباط تجاه ابن البلد .والتاجر والتويجر يتشدق في ترديد ماسبق من رجل الاعمال .
وحتى الدلال والشريطي والجًمال(سائق سيارات النقل) لايتوانا من قول (مدخلك على الله ابعدنا عن عيال البلد ) .
واصدقكم ان هذا ليس تبرير لابن البلد واهماله ولكن هي الحقيقة التي لانود تغطيتها حيال من اصبح رجل اعمال او تاجر فقبل ان يسبق اسمه تلك الصفه نقول له من اين لك هذا المال اليس من البلد وابن البلد والان تجحد وتتمطع لابن جلدتك ومن ينكر الابن من السهل عليه انكار البلد .

(لم يسرق ولكن خالف القانون سبحان كيف يتفق الضدان .ماهي نتائج مخالفة القانون اقلها القتل والنهب ومخالفة القانون ام الكبائر قد لايسرق ولكن ممكن يقتل .وهل مخالفة الانظمة يجيزها الشرع .)

أخي الشاهين
أتفق معك إن الشرع لايجيز مخالفة ما وضعه ولي الامر من أنظمة وقوانين
ام كيف يتفق الضدان ولما لا يتفقان فالسرقة والقتل والنهب محرم شرعاً
وقانونا ولها حدود وهي تعدي على الضروريات الخمس التي أمر الشارع
الكريم بحفظها ومنها حفظ النفس وحفظ المال وحفظ العرض .

ومخالفة القانون جناية إدارية وجرمها شرعاً أقل شأناً مماذكر أعلاه .

نأتي لإبن البلد " عيالنا الله يطرح فيهم البركه:)
علماً بأنك خرجت عن مسار الموضوع الي شعب أخرى ولكني سوف أسير معك إلي ما تريد أبغي أخاويك:)

أنا لا ألقي اللوم جزافا على إبن البلد وإليك هذا السؤال النشاط التجاري
أليس بإسمإبن البلد سواً كان سجلاً تجارياً أورخصة مزاولة نشاطا ما.؟
فمن بدا بمخالفةالقانون أليس أولادنا .
فالوافد لايستطيع أن يفتتح محل بإسمه إذا لم يساعده إبن البلد .
أسألك بالذي خلقك فسواك فعدلك من تلوم؟ أترك الاجابة لضميرك الحي.
أليس هذا جزاً من الصوره التي نغض الطرف عنها لانها صورة إبن البلد
الطيب الذي كثر حساده والناقمون عليه؟ لماذا نحاسب وننقم على الوافد
إذا إمتلك محلاً من حر ماله .و نسامح إبن الوطن الذي ألبسه الشرعية بمخالفة القانون؟ مقابل مبلغ مقطوع "ضريبة" إسمه المطرز على اللوحة .ثم ناتي نحاسب الوافد إذا زاد في سعر سلعته مقابل ضريبة الكفيل. وهذا ماسميته
سلفاً بضريبة الكسل والترف. التي يدفعها الزبون لصاحب البقاله الوافد
ويدفعها الوافد إلى كفيله إبن البلد النايم على مخدته في بيتهم:) فأنا أرى
أن هذا تكافل جتماعي بين الشعب والكسالى من بني جلدتنا والوافد حلقة
وصل بين الطرفين .فنحن من يدفع الضريبة عن إبناء جلدتنا الميامين.

أما مايخص التجار وأبنا جلدتنا فهو موضوع عريض المنكبين دسم الشوارب
أسوف أرجع له لاحقاً .

ولك مني زهور الود وحدائق التقدير

اخي خيار اشكر لك هذا الاسلوب الراقي وفن الحوار .ولكي ننهي مانحن لانختلف عليه من حيث المبدأ اسمح لي ان ابتعد عن الحلف والقسم والسئوال بالله لسبب بسيط نحن وانت والآخرين نجتهد في الوصول للافضل للمواطن والوطن وكلاً بقدر اجتهاده ,قد نصيب وكذلك نخطي .
أنا لا ألقي اللوم جزافا على إبن البلد وإليك هذا السؤال النشاط التجاري
أليس بإسمإبن البلد سواً كان سجلاً تجارياً أورخصة مزاولة نشاطا ما.؟
فمن بدا بمخالفةالقانون أليس أولادنا .
هنا اقول لاياسيدي القانون لايعمل من نفسه وانما في متابعة الموظفين المختصين فان وجد مخالف له من العامة من هو المسئول ؟
من الطبيعي اولئك المختصين والا مافائدة تلك المكاتب والفروع للوزارات المختصه اليست لتنظيم اعمال الناس والمحافظة على حياتهم و ارزاقهم .
والاهم لو كانت هذه الظاهره شذوذ نقول لكل قاعدة شذوذها , ولكن مانشاهده اصبح قاعدة ,اذا اين من يعيد الامور لنصابها الادارة المختصه ومن انشاء القانون يعرف نقاط ضعفه ومواطن قوته .والسجل او الرخصة للنشاط التجاري هل مجرد صدورها تنتهي علاقة تلك الجهات من بلدية او فرع التجارة بهذا التاجر نقول لا حيث عدد اللجان المشترك بها اكثر من جهة تجارة وبلدية ومكتب عمل وجوزات لاتعد ولاتحصى وعلى سبيل المثال لاالحصر :
لجنة مكافحة الغش التجاري .
لجنة مكافحة التستر .
لجان حماية المستهلك .
اين هذه اللجان ومايحدث على ارض الواقع .
كل هذه اللجان وماتصرفه الدوله من مكافأت ماليه لكل عضو خلاف راتبه واللوم فقط على ابن البلد الذي خالف .وهذه المخالفة الوافده هل كانت قبل هذه الطفره موجودة لدينا.
ومع هذا او ذاك لو نظرنا للوضع من زاوية آخرى لو نحن نعمل لديهم هل يسمح لنا ان نستغل ثغرات القانون ولااقول نخالفه في بلادهم .
هاهي دول اوروبا وماتسنه من قوانين جديده الهدف منها التضييق على الوافد حتى لو حمل جنسية بلادهم بل تتنكر تلك الدول لهولاء الذين وقفو معهم ايام محنتهم وضعفهم بعد حروبهم العالميه ولم نشاهد اليوم دوله قالت لا لهذا الخناق او نكران الجميل

[d"]لماذا نحاسب وننقم على الوافدإذا إمتلك محلاً من حر ماله .و نسامح إبن الوطن الذي ألبسه الشرعية بمخالفة القانون؟ مقابل مبلغ مقطوع "ضريبة" إسمه المطرز على اللوحة .ثم ناتي نحاسب الوافد إذا زاد في سعر سلعته مقابل ضريبة الكفيل. وهذا ماسميته سلفاً بضريبة الكسل والترف..[/]
هل يخالف الوافد عندنا ونقول كسل ابن البلد ويبتز خيرات بلادنا ونقول هذا من حر ماله .ويخلق قانون جديد (وهنا فرق بين ان تخالف القانون وبين ان لانقبل به ) الزيادة في السعر حلال لهذا الوافد يغتصبها من جيب المواطن مقابل ضريبة الكفيل !!
هل يوجد اكثر من هذا اللوم لابن البلد ونعته بالكسل والترف اما غيره يأتي بمهنة عامل ويصبح بقدرة قادر تاجر ومع هذا حتى المحاسبة له تعتبر ظلم وتجني بحقة .
ونختم في حسبنا الله ونعم الوكيل, اللهم ارنا الحق حقا وارزقنا اتباعه وارنا الباطل باطل وارزقنا اجتنابه .

أخي الشاهين بارك الله فيك وفي قلمك. مادام رغبتك إنها الموضوع
فأبشر بما يسرك ولكن اسمح لي بأن أسترسل قليلا..
يشهد الذي يعلم السر وأخفى إن كلامي ليس تحاملاً على أبن البلد بقدر
ما هو غيرة عليه وإنه لا يحزنني الحال كما يحزنك, ولكني أحببت أن
أصل معك إلى نقطة مهمة من زاويتي الحادهـ ألا وهى...
(إن الذي أتانا من خلف هذه البحار لا يفهم لغتنا ولا عادتنا أتانا
معدماً جاهلاً "غير متعلم" لا يكاد يفقه إلا في الزراعة " لأنها صنعتهم
الأساسية" وبرغم من كل مثالبه استطاع أن يؤسس تجارة لدينا فهولا
ليس أكثر ذكاً ولا علماً ولا خبرة من أبن البلد. نجحوا لدينا بالرغم من
فشلهم في بلادهم حتى باتوا يتغامزون فيما بينهم بأننا شعب " بدون مخ "
ما خفي في صدورهم أعظم فأرضنا خصبة الموارد مادمت أنجحت هولا الفاشلين.
فما الظفر إلا صبر ساعة .نريد من أبن البلد أن يحتذي بعبد الرحمن بن عوف الذي أتى المدينة مهاجرا فلم يطلب من أخيه الأنصاري إلا أن يدله على طرق السوق. فالقضاء على هذا الداء ليس بالشعارات أو بالبغض والكراهية أو استجداء السلطات ضدهم لأن هذا لا يؤكل ثمراً بل بمزاحمتهم في الميدان والجد والاجتهاد
والصبر والتكاتف في ما بيننا بمساعدة أبن البلد بالشراء منه وهذا ما أشار
إليه الأخ بشير وحتى لو كان سعره زائداً قليلاً ونحتسب الزيادة لوجه الله الكريم
ومن البر إعانة أخوك المسلم والأقربون أولى بالمعروف .
وهذا ما تعلمته من الشيخ محمد حسن بن صغير رحمه الله وأسكنه فسيح جناته
كان ينزل السوق القديم بنفسه بالرغم من كبر سنه ومرضه في أيامه الأخيرة من عمره ليشترى من محل صغير في ذلك المكان الذي هجره كثيراً من أبناء البلد
للغرباء ليشتروا من السوبر ماركات الحديثة من أجل فرق خمس هلالات وكنا نقول له لماذا تنزل لتشتري بنفسك فلو أرسلت أحد عمالك لكفاك مئونة التعب فقال أخاف العمال"يكاسرونه علي السعر وهو أبو عيال وأنا أبغى أعفه وتعبي في المشوار لوجه الله" عذرا لقد خرجت عن النص يميناً وشمالاً. وهذا عيب قلمي إذا تركت له العنان. وهذا توضيح لشخصك الكريم بأن الغاية واحدة والطريق مختلف ,ولك مني زهور الود وحدائق التقدير