العيد في ينبع كما وصفه الؤرخ الكبير عبدالكريم الخطيب قبل 35 لصحيفة الجزيرة
الخميس 26 رمضان 1392هـ الموافق 2 نوفمبر 1972م العدد (446)
العيد في ينبع
بقلم / عبدالكريم الخطيب
سقا الله الحجاز وينبعيه
وما حويا من الخير المهول
فينبع بحرهم نفع البرايا
وينبع نخلهم مثوى القفول
كل ما ذكرت مسقط الرأس مدينة ينبع وشط بي الحنين إليها رددت هذه الأبيات، والحديث عن ينبع حديث ذو شجون إلى نفسي ويقبل العيد في هذه الأيام بالبهجة والمسرة وأتذكر العيد في بلادنا ينبع وللعيد في ينبع طابع خاص كما لكل منطقة في مملكتنا عادات وتقاليد تكاد تكون متقاربة.
ففي ليلة تحري هلال العيد في ينبع يرفع العلم الرسمي على المرافق الحكومية وعلى السفن التجارية والشراعية الراسية في الميناء وفي تلك الليلة ترى أسواق ينبع تعج بحركة تجارية واسعة في البيع والشراء والأخذ والعطاء ويتزود الناس بمؤونة كافية من الأرزاق لأيام العيد وفي تلك الليلة يجوب المسحراتي شوارع ينبع ترحيباً بالعيد وترى الصبية يهرولون من خلفه فرحين مسرورين.. وكما يبدو لي أن المسحراتي في زماننا هذا قد اندثر، وإذا ما ثبت رؤية هلال العيد أطلقت حامية المدينة عشرات الطلقات إيذاناً بالعيد ومع اطلالة فجر يوم العيد يتوافد أهالي مدينة ينبع كباراً وصغاراً إلى مسجد العيد بالصحراء في خارج مدينة ينبع المسورة وكان ذلك قبل سنوات عشر أما اليوم فقد أزيل سور المدينة بحكم اهتمام الدولة بتوسعة شوارع ينبع فأصبح مصلى العيد في الوقت الحاضر في قلب المدينة. وبعد الصلاة مباشرة تطلق حامية المدينة عدة طلقات نارية ويتجه أعيان المدينة إلى دار الحكومة مهنئين بالعيد وبعد ذلك ينصرفون لزيارة بعضهم بعضاً في مختلف الأحياء وتقدم المرطبات والقهوة والشاي والحلوى وتستمر التهنئة لأول يوم للعيد وثانيه، أما في اليوم الثالث يزور أمير البلاد دور أعيان المدينة مهنئاً بالعيد. ومن مباهج العيد في مدينة ينبع أن يفد إليها أبناؤها المغتربون في أيام العيد فتجمعهم أيام مودة ومحبة على أديم بلادهم الحبيبة ينبع، وفي منطقة معينة من قلب المدينة يهيء الباعة أكشاكاً وخياماً لبيع ألعاب الأطفال والحلويات وتنصب المراجيح وخلافها من وسائل التسلية للأطفال فترى تلك المنطقة مكتظة بأطفال المدينة وهم يرتدون أحسن الأزياء في أيام العيد وكثيراً ما يذهب أهالي مدينة ينبع لقضاء العيد في ينبع النخل أو في منطقة رضوى ذات الشواطئ الرملية الجميلة والهواء العليل أو إلى جزيرة العباس القريبة من ينبع بقصد النزهة وفي ليلة العيد تتخضب الفتيات كباراً وصغاراً بالحناء. وعلى ذكر الحناء الينبعية المشهورة كثيراً ما أسمع في إذاعات القاهرة أغنية تشيد بالحناء السويسي ولعل تلك الحناء السويسي هي حناء ينبع النخل التي كانت تصدر بعشرات الأطنان من مدينة ينبع إلى السويس بجمهورية مصر العربية.
وبمناسبة العيد تضع الحواءات في ينبع الكعك والحلوى وتقدمه للأسرة والضيوف، وفي أمسيات أيام العيد يقام سباق للزوارق الصغيرة في قلب الميناء وهي مزينة بالأعلام وترى رجال البحر يقرعون طبولهم للعبة العجل البحرية والمعروفة، وكذا
يعزفون آلة السمسمية ويرددون فلكلورات شعبية جميلة.
وتجوب الطنبرة في أيام العيد أحياء ينبع والطنبرة هي آلة تكبر آلة السمسمية بمرتين و ثلاث.. لها فرقة خاصة من الافارقة الوافدين على البلاد ولربما كانت الطنبرة هي فلكلوراً افريقياً من الفلكلورات الوافدة وترى الأطفال يهرولون خلفها وهي تشدو بألحانها في الشوارع وتقف على الدور للتهنئة بالعيد ويمنحها الناس ما تيسر من المال. ولقد لمست في احدى رحلاتي لدولة الكويت الشقيق أن نفس ألحان الطنبرة موجودة هناك ويسمونها (ألحان الطنبور) ولكن لعبة الطنبرة في ينبع اندثرت في هذا الزمان وعادات ينبع النخل في العيد هي نفس عادات ينبع البحر غير انه في ليلة العيد في ينبع النخل تقرع فيها الطبول ويعيش الوادي مع لعبات للرديح في أكثر قراه ملعبة الرديح، لعبة جميلة يتنازل فيها الشعراء بأشعارهم حتى ساعة متأخرة من الليل، ولها رقصات جميلة ويلبسون لها أثواباً واسعة، وكما قال لي أحد المعمرين: في صباي حين حضرت هذه اللعبة في منطقة المقرح بقرية سويقة التاريخية المشهورة كان الناس في الزمن السالف يرقصون في هذه اللعبة تزين صدورهم الورود والفل والياسمين، كما قال لي حينما كانت احدى قرى ينبع النخل تشاهد هلال رمضان أو هلال العيد تقرع الطبول كأشعار للقرى الأخرى فتسمع بعض القرى هذه الطبول فتقرع هي بدورها طبولها حتى يعم الخبر بهذه الوسيلة كافة الوادي الذي كان يتكون من ثلاثمائة وسبعين قرية، أما اليوم فقد اندثرت أكثر القرى وأصبحت أثراً بعد عين. لا شك أن للعيد بهجته ومسرته في الينبعين البحري والنخلي وكل عام وأنتم بخير.
