الشعراء المبدعون يخطئون (نقد سريع )

[align=center]يعتبر الشعر ديوان العرب ولم يبدع العرب مثلما ابدعوا في الشعر

والشعر أدب له مبدأ القبول والرفض والشعر قبل ان يكون وزن وقافيه

ومعنى و صوره هو طريقه طرح بصوره أو بأخرى ولكن هناك هفوات

تحصل من بعض الشعراء ومهما حصل منهم يظلون العمالقه

وانا مستعد للنقاش الادبي و على الرحب والسعه


الامير الشاعر بدر بن عبدالمحسن يقول في احد قصائده







أنتي مثل قمراً على صفحه الماء
له صورةٍ عندي وهي فا لسماء فوق








البدر اميرالكلمه ومهندسها في بدايه البيت يقول انتى وبعدها في السياق الكلام

انثوي وفي الشطر الثانى تقول { له} له تكون للمذكر, يعنى البيت يكون في السياق الحالي







أنتي مثل قمراً على صفحه الماء
لها صورةٍ عندي وهي فا لسماء فوق



طبعاً هنا يحصل الكسر وهذا مالا يريده البدر ومهندس الكلمه وقائدها





الشاعر نايف صقر صوت الشعر تقول في قصيده لك







على وعدك تجيني ياحبيبي صاخب الميصال
عليك من اليدين وناسهـا هرجـه وسبابـه







كلمه الميصال صعبه ولله يابوصقر صعبه اما الوصال ولا المواصيل


الميصال والله ماتجى



ضيدان بن قضعان أمبراطور الشعر الشعبي يقول في لقاء مع المذيعه نجاح المساعيد

ان الشعر الجيل السابق مثل ابن لعبون وسليمان بن الشريم والهزانى وصلوا الشعر مشكورين

وان الابداع بدأ من الجيل الذي هو فيه ابن قضعان طيب هل الابداع اللى تتحدث عنه في

قصيده البحرين :







عبرت الجسر لعيونك عبرته
وانا في وصلكم من حب ذاتي






ولا قصيده ابن لعبون :







ياذا الحمام اللى سجع باللحون
وشبك علـى عينـي تبكيهـا

لاتطري الفرقا على المحزون
مدانى انـا الفرقـا وطاريهـا






هل الابداع عند ضيدان أوعند ابن لعبون ؟؟

ابن قضعان هل الابداع في القصيده للى يقول فيها







البيجر اللى ماهجد ربع ثانيـه
يرسم على الشاشات خمسه ثمانيه

يستقبل ارسالات هجر ويضمها
يصيح كلمهـم والاعمـار فانيـه






أو الابداع في قصيده سليمان بن شريم :








هبي بريحه ياهبوب الشمالي
كود الجنوب ومطلع الشمس ينصاه

ياما ويامـا فرقنـا الليالـي
جمع ٍ مقيم وفـرق البعـد لامـاه






حامد زيد قنبله الشعر الشعبي يقول في قصيدة الاسطوره








لو تصوت للغدير المنجرف جفف سبيله
وان تبسم للجبال الصامته نطّق حجرهـا





ابو زيد هل الغدير ينجرف ؟

الغدير دائماً ثابت لو كتبت الوادي او الشعيب لكان المعنى الصحيح هذه مفاهيم ثابته

يبوزيد !!


هذه بعض ماشاهدت من الاخطاء وهناك الكثير مثلها ارجو ان تكون هذه المشاركه تنال

اعجابكم


قبل الختام الشعراء الذين كتبت عنهم هم العمالقه شئنا ام ابينا


تقبلوا تحياتى[/align]

أخي جراح يعجبني طرحك وخاصة في تنوعه
ولي مداخلة إن سمحت
بالنسبة
لقصيدة بدر بن عبد المحسن
كلمة له يقصد بها القمر والقمر أو البدر يخاطب عادة بصيغة المذكر

اما بقية ماذكرت فقد أوافقك الرأي فيه
وإن كان الشعر الشعبي أو المحكي لايغضع لقواعد في مفرداته
فالمفردات هنا تختلف سواء في إستخدامها أو قبولها من منطقة لأخرى

تحياتي أخي الكريم

الأخ جراح: تحية إعجاب وتقدير على هذا الطرح الرائع والإختيار الموفق .
النقاط التي أحب أن أقف عندها كثيرة ولكن لعلي أبدأ معك بالترتيب .
في البداية كل ما قلت في المقدمة لا شك فيه فالهفوات في الشعر واردة لأننا بشر ولا نصل إلى الكمال وأي مؤلف سواءً من الشعر أو النثر لا بد أن يعتريه النقص .
ثانياً قول الشاعر بدر بن عبد المحسن ( له صورة ) التي ترى أن المخاطب مذكر ليست كما فهمت فمثل هذا الخطأ لا يقع فيه شاعر بحجم بدر بن عبد المحسن ولكن الكلمة تقرأ:
له بفتح اللام لا ضمها كما قرأتها أنت وتسكين الها وهذه لهجة نجدية لا يلزم مع نطقها إضافة ألف ليبن أن المخاطب مؤنث, وأحب أن أضيف أن الشعر الشعبي لفظي يؤخذ بالمشافهة فله قواعده الخاصة في الكتابة , مثل تحويل اللام إلى نون وغيرها كثير .

سديم ، ابو ابراهيم كلاً له راي وشكراً على المرور