نهتف للأسرى - رسالة تضامن الى "سعاد غزال"

نهتف للأسـرى
رسالة تضامن الى سعاد غزال
--------------------------

نهتف للأسرى
بضجيح الصمت يُرفرف فى الأقبية الحجريةْ
بكتابات ترسُم فوق الحائط شمساً ..أُمّاً .. ابنةْ
بدماء القتلى
تنقش كفّا , عصفوراً , وصراخاً مبحوحاً , لُقمةْ
سنعود .
بدماء القتلى .. سنعود
وبجوع القتلى .. سنعود
وبكل عذابات القتلى ..
سنعودْ


نهتفُ للأسرى
بالهمس النابض تحت لحاء الأشجار المذبوحةْ
نهتف للأشواق المجروحةْ
يُحرقنا حُلُمٌ متجمدْ
دمعٌ يسكن عينيْ طفلةْ
عربيةْ
لا تحلم بالحب ولا بالشوق ولا ...
لا تحلم بالأطفال ولا ...
لا تحلم بليالى العرس الذهبية
وبرقص الدبكة
لا تحلُُمُ الا بالحرية
لا تُنشدُ الا للحرية
وبصوتٍ ممرورٍ مبحوحْ
وبقلب مجروحْ
حريةْ
حريةْ


نهتف للأسرى
نهتف للوجع الهاجع فى صمت هادرْ
فى الرملةْ
فى نفحةْ
فى الجلبةْ
فى معتقلات العزل المنسيةْ
فى منتديات الترف العربيةْ
والصبوات العربيةْ
والغزوات العربيةْ
لمواخيرَ الغربِ وأوكارِ الشرقِ وللأقداح الهمجيةْ
فى نخب سلام مغموس بدماءِ الذكرى العربيةْ
فى نخب فنون العُهر التترية


نهتف للأسرى
نهتف للحُلُم المهزومْ
لشوراعنا المقهورةْ
والأبنية المحطومةْ
وحوائطنا المهدودةْ
لبيادرنا المنهوبةْ
لسنابل قمح مكسورةْ
يحصدها باغ وبغيّةْ



نهتف للأسرى
فى ليل القمر اللبنى السابحِ فوق السحبِ الفِضيةْ
يهمسُ لنجومٍ منطفئةْ :
"حرية" ..
يهمس لبيوتٍ محروقةْ :
"حرية" ..
يهمس لشجيرات الزيتون المخلوعةْ :
"حرية" ..
يهمس للكون المنتظر الصامتْ
لنخيل الصحراءْ
للآبار المردومةْ
للآجامْ
للشمس الملتهبةْ
للكون الغارق فى الظلمِ
لدماء الشهداءْ
لكراريس الأطفال المقطوعةْ
للفرحة بالمولودْ
والحسرة للمفقودْ
واللوعة للمقتولْ
ولكل الدنيا :


"حرية" ..

"حرية" ..

"حرية" ..


نهتف للأسرى
نهتف لسعاد غزالْ
الطفلةْ
الحُلوةْ
ذات العين العربيةْ
نهتف لأسيراتٍ بين براثن ذئب همجيْ
لحبيبات القلب المهزوم ْ
والشِعر المهزوم ْ
والوطن المهزومْ
نهتف لسعاد غزالْ
كأميرة حلمٍ وضحيّةْ
وحبيبة كل الشعراء الرحّلْ
ريم الصحراء العربيةْ


نهتف لرسول اللهْ
صلى الله عليه وسلمْ
قد منّ الله علينا بالإسلام وأنعم
اخطأنا ؟
فى كل شعاب الأرض تبددنا
آهٍ , نَعْلَمْ
والقلب تحطمَ .. وتعلّمْ
جبريل تكلّم
ورسول الله تبسّم
آهٍ .. نعلمْ

نهتف لرسول الله
ياقائدنا
يا سيدنا
يافرحةَ شوقٍ تسكن فى أضلعنا
سامحنا
أرْسِلْ نورا يرشدنا
كى نرجعَ شعبا عربياً وأبياً
كي نصلحَ ما كان
ونعيدَ البسمة للآمالْ
ويعودَ الزمنُ العربيْ
ويموتَ الحلمُ الهمجيْ


نهتفُ لرسول الله
ولعمر بن الخطاب وعثمانْ
وابى بكرٍ
وعليْ
ولخالدْ
وابن العاصْ
وابن أبى سفيانْ
ولهارونْ
والمأمونْ
وصلاح الدينْ
ولسيف الدولةْ
والمتنبى
والجاحظ
وابن الهيثمْ
وأبى تمامْ
ولشوقيْ
ولفرحة شعب عربيْ
وحضارة شعبٍ عربيْ
تهتف للأجيال
تهتف لسعاد غزال
ولكل سعاد غزالْ
تهتف للأسرى
سنعود
والله شهيد
قد من علينا بالإسلام وأنعمْ
قد منّ علينا بمحمدْ
صلى الله عليه وسلمْ
صلى الله عليه وسلمْ
صلى الله عليه وسلمْ

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
* الرملة ونفحة والجلبة معتقلات إسرائيلية
* سعاد غزال فتاة عمرها ستة عشر عاما من بين أسيرات إسرائيل
* الأسماء المذكورة معروفة
* القصيدة من بحر "الخبب" الخاص بالشعر الحر , وليس من بحور الخليل

[ALIGN=CENTER][/ALIGN]

[ALIGN=CENTER]الأستاذة الشاعرة ــ أروى

قلتِ في آخر هذه القصيدة :
" القصيدة من بحر "الخبب" الخاص بالشعر الحر , وليس من بحور الخليل"

و هذا يعني أن الشعر الحر له بحور ؟

أم تقصدين شعر التفعيلة
وهل شعر التفعيلة غير الشعر الحر ؟
أرجو أن تتكرمي علينا بالتوضيح وليتك تعطينا أمثلة مختصرة للتفريق بين الحر والتفعيلة ولك كل التقدير والشكر .[/ALIGN]

اخى البيدر

مازلت تأسرنى بعباراتك الجميلة


تقبل شكرى وتحياتى ..

الأخ الفاضل آخر كلام

الشعر الحر هو شعر التفعيلة , وهو يستند الى بحور الشعر العمودى الصافية اي التى تتكون من تفعيلة واحدة مثل : الكامل (متفاعلن) الرمل (فاعلاتن) المتدارك (فاعلن ) المتقارب ( فعولن ) وهكذا

الفرق بين الشعر العمودى والشعر الحر , أن الأول يلتزم بعدد محدد من التفعيلات فى الشطر مثلا (متفاعلن متفاعلن متفاعلن ) فلا يجوز ان يتغير العدد فى القصيدة , وكذلك يلتزم بالقافية .. اما الشعر الحر فيتكون البيت فيه من عدد غير متساو من التفاعيل .. مثلا

متفاعلن متفاعلن
متفاعلن متفاعلن متفاعلن
متفاعلن
متفاعلن متفاعلن متفاعلن متفاعلن

وهكذا .. وكذلك لا يلتزم بقافية موحدة .

عندما استنبط الخليل بحور الشعر , لم يذكر بحر المتدارك وتفعيلته فاعلن . فتنبه اليها الأخفش وتدارك الخليل بهذا البحر وهذا سبب اسمه .

استخدم شعراء الشعر الحر هذه التفعيلة ( فاعلن ) بكثرة لأنهم يتحكمون فى الموسيقى عن طريقها بشكل كبير فيحذفون الألف لتصبح فعلن المحركة ويحذفون النون لتصبح فاعلُ الخ

كما تعلم فلايوجد من يضع قواعد يسير عليها الشعراء , وانما الشعراء يكتبون والعلماء يستنبطون , فالخليل وضع البحور بعد دراسة للشعر الموجود .. الذى حدث انه بعد خبن فاعلن اى حذف ثانيها الساكن لتصبح فعلن المحركة , اتجه الشعر الحر اليها بافراط لتصبح (فعلن ) وهي تفعيلة بحر الخبب , والخبب هو حركة الخيل فى جريها , لأنها تشبه ركض الخيل مثل قولك : (ذهَبَتْ لعبَت أكَلَت شربَت الخ ) وبعد ذلك ومع تسكين الثانى المتحرك لتصبح فعْ لنْ . حدث شئ بعيد تماما عن قواعد الخليل حيث بدأ تحريك الساكن الأخير لتصبح فعلتُ وطبعا قواعد الشعر العمودي لايوجد فيها نهائيا تحريك الساكن , تسكين المتحرك ممكن , لكن تحريك الساكن لا . وهكذا اصبح هذا البحر خاصا بالشعر الحر . الملاحظة الأخيرة انك اذا حركت الساكن الأول والرابع لتصبح التفعيلة اربع حركات , فإن التفعيلة التالية لايجوز تحريك ساكنها الأول , وطالما قلنا التفعيلة التالية فهذا يعنى عدم جواز ان تصبح التفعيلة ذات الأربع حركات تفعيلة وحيدة .. بحر الخبب ( أو فلنقل تفعيلة الخبب طبقا للشعر الحر )سهل ولطيف وسريع وساهم فى احياء الحركة المسرحية الشعرية .. انظر مثلا الى سهولة الحوار عند (محمد ابراهيم ابو سنة ) فى مسرحية "حصار القلعة"

- يامولاي الشيخ
مادام الوالى قبل شروطك
ماذا منع ذهابك ؟
- ياولدى قضى الأمر
ماذا يفعل صوتٌ واحدْ
وسط هدير الأصوات
من خان قضيته مات
فلماذا أصرخ فى مجتمع الأموات ؟

نموذج من تفعيلة المتدارك (امل دنقل ) - (لاحظ وقار الموسيقى) :

ايها الواقفون على حافة المذبحةْ
اشهروا الأسلحةْ
سقط الموت , وانفرط القلب كالمسبحةْ

نموذج من تفعيلة الخبب (عبدالوهاب البياتى ) - (لاحظ خفة الوسيقى) :

تسقط فى غابات البحر الأسود أوراق الأشجارْ
تنطفئ الأضواء ويرتحل العشاقْ
وأظل أنا وحدى ابحث عنها محموما أبكى تحت الأمطارْ

----------------------

وفى النهاية

الشعر الموزون له جناحان , الشعر العمودي والشعر الحر

البحور المركبة خاصة بالشعر العمودي , بحر الخبب خاص بالشعر الحر بالأسلوب السابق شرحه, وهو موجود طبعا فى الشعر العمودي ولكن لايجوز تحريك الساكن الأخير طبقا للقواعد العامة( مضناك جفاه مرقده ** وبكاه ورحّم عوّده )

البحور الصافية مشتركة بين النوعين , الشعر العمودي يلتزم بعدد معين من التفعيلات فى البيت وبالقافية , والشعر الحر لا يلتزم بعدد ثابت من التفعيلات ولا يلتزم بقافية موحدة .
فارق اخير : ان الشعر العمودى له ان يدخل علة معينة على التفعيلة الأخيرة ويلتزم بذلك , اما الشعر فله ان يراوح بين العلل (فى بدايته كان ذلك مرفوضا اما الآن فقد سوغته التجارب )
--------------------
واخيرا
ارجو أن تتقبل تحياتى ..

[ALIGN=CENTER]كثير من الشكر لا يفي بالغرض للأستاذة المربية الشاعرة أروى

أشبعت الموضوع وأجبت بما أريده من معلومات قيمة عن الشعر الحر وأنواع تفعيلاته فشكرا لك على هذا التجاوب والاهتمام ولك مني أجمل تحية واحترام .[/ALIGN]

آخر كلام

شكرا لك .

مع تحياتى ..