ما سر قول (سيبويه) أموت وفي نفسي شيء من حتى

هذا القول ينسب لعالم اللغة المشهور ( سيبويه) ،، ويتضح من القول أن ( حتّى ) كانت عقدة لسيبويه ، فقد حيره هذا الحرف ، وأقضَ مضجعه ؛؛ ويقال بأن لهذه المقولة قصة ؛؛ فما قصة هذا الحرف الذي أتعب سيبويه ؟

حتى تكون في بعض الأحيان أداة جر
وأحياناً أخرى تعمل كأداة نصب
والأغرب من ذلك أنها تعمل أيضا كأداة رفع
فهي غريبة الأطوار فمثلا نتأمل قوله تعالى :

( سلامٌ هي حتى مطلع ِ الفجر )
سلام : خبر مقدم وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره
هى : ضمير منفصل مبني على الفتح في محل رفع مبتدأ مؤخر .
حتى : حرف جر .
مطلع : اسم مجرور بــ حتى وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره – وهى مضاف .
الفجر : مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره .

فــ "حتى" في هذه الآية الكريمة كانت بمعنى حرف الجر " إلى" ، بل وعملت عملها
أيضاً !!!

وهى تنصب الفعل المضارع
قال تعالى : ( لن نبرح عليه عاكفين حتى يرجعَ إلينا موسى ) – طه : 91 .
وقال تعالى : ( وزلزلوا حتى يقولَ الرسول ) – البقرة : 214 .


فقد جاءت هنا بمعنى " كي "
ليس هذا فقط بل وتصلح للمعنين معاً كقوله تعالى : ( فقاتلوا التي تبغي حتى تفيء إلى أمر الله ) – الحجرات : 29 .
فيحتمل المعنى أن يكون : كي تفئ .... أو إلى أن تفئ

أما العبارة المتداولة بين النحويين وهي:

أكلت ُ السمكة َحتى رأسَـها - حرف عطف -
أكلت ُ السمكة َ حتى رأسِـها - حرف جر-
أكلتُ السمكة حتى رأسُها - ورأسُ بالرفع على أن حتى ابتدائية لا محل لها من الإعراب ، و رأسُها مبتدأ ، و الخبر محذوف تقديره مأكول .


وبالتفصيل لحالة الرفع
رأسها : مبتدأ مرفوع بالضمة الظاهرة على آخره و الهاء ضمير متصل في محل جر بالإضافة

و الخبر محذوف تقديره جملة ( أكلته )

فتصبح الجملة تقديراً .... حتى رأسُها أكلته


فهل عرفتم سر قول سيبويه
" أموت في نفسي شيءٌ من حتى "

وحري بنا الآن أن نتعرف على سيرة العالم اللغوي ( سيبويه )
· المولد والنشأة :

ولد "عمرو بن عثمان بن قنبر" فى منطقة تعرف "بالبيضاء" من قرى "شيراز" ببلاد "فارس"، واشتهر باسم "سيبويه"، وهى كلمة فارسية تعني رائحة التفاح، وسمي بذلك لأنه كان طيب الرائحة، جميل الصورة والشكل .

وكان مولده تقريبا فى منتصف القرن الثانى الهجرى، ولم تطل إقامته فى بلدته، وانتقل وهو صغير مع أسرته إلى مدينة "البصرة" فى "العراق"، وكانت آنذاك من مراكز العلم الكبرى فى العالم الإسلامى، تمتلئ مساجدها بحلقات العلماء فى الفقه والحديث واللغة والأدب وغيرها من العلوم، ويقصدها طلاب العلم من كل مكان .

وبدأ "سيبويه" فى البصرة يتردد على حلقات الفقهاء والمحدثين، وكان يحب دراسة الفقه والحديث، ولزم حلقة "حماد بن سلمة "، وكان واحدًا من أكبر العلماء فى عصره.. وظل فترة طويلة يتتلمذ على يديه حتى حدثت له حادثة غيرت مجرى حياته، انتقل على إثرها إلى دراسة النحو وبرع فيه، حتى صار واحدًا من أكبر النحاة الذين ظهروا فى تاريخ الثقافة العربية ومن أكثر الأسماء شهرة فى التاريخ العربي .

· الانتقال إلى دراسة النحو :

كان سبب ترك "سيبويه" لدراسة الحديث أنه وقع فى خطأ نحوي أمام زملائه فصححه له شيخه على الفور، فذات يوم كان "سيبويه" فى حلقه شيخه "حماد بن سلمة" إذ سمعه يملي على تلاميذه قول النبي- صلى الله عليه وسلم- :
قال النبي صلى الله عليه وسلم: (ليس من أصحابي إلا من لو شئت لأخذت عليه ليس أبا الدرداء)
فظن سيبويه أن شيخه قد أخطأ في عبارة: (ليس أبا الدرداء) فقام من مكانه ليصححها له،وقال:
( ليس أبو الدرداء) لأنه اعتقدأن كلمة (أبا) اسم ليس التي ترفع المبتدأ وتنصب الخبر فابتسم الشيخ في وجه الفتى الصغير وقال: لحنتَ وأخطأتَ يا سيبويه، ليس هذا حيث ذهبتَ، إنما ليس ها هنا استثناء، فقال سيبويه بأدب لأستاذه: لا جرم سأطلب علمًا لا تُلَحِّني فيه. أي (لا تُخَطِّئني فيه)

شيخ النحاة في الثلاثين :

كان "الخليل بن أحمد" إمام النحاة في البصرة، فلما توفى سنة (175 ﻫ = 791 م)
لم يكن من بين تلاميذه من يستطيع أن يملأ مكانه الشاغر، أو يخلفه فى حلقته العلمية سوى "سيبويه"، فاتجهت الأنظار إليه وجلس "سيبويه" مكان شيخه، وكان عمره آنذاك ثلاثين سنة، والتف حوله طلاب العلم، وأقبل على حلقة علمه الطلاب من كل مكان.

· كتابه الوحيد :

اشتهر "سيبويه" ببراعته الفائقة في النحو والعربية حتى تفوق على زملائه وشيوخه، واعترف العلماء له بالإمامة في علم النحو، وصار شيخ مدرسة النحاة البصريين . ويعود الفضل إلى "سيبويه" في إرساء قواعد اللغة العربية، ووضع أصولها بين دفتي كتاب، لم يؤلف "سيبويه" غيره، ولم يضع له عنوانًا، فاشتهر بعد وفاته باسم "الكتاب"، وكان لهذا الكتاب أثر كبير فى علم النحو، واعتبره العلماء أهم كتاب ألِّف فى هذا العلم، وأطلقوا عليه "قرآن النحو" .

· الذهاب إلى "بغداد" :

كانت شهرة "سيبويه" قد عَّمت الآفاق، فأراد الذهاب إلى "بغداد" عاصمة الخلافة العباسية، ليقابل الخليفة "هارون الرشيد" راعى العلم والعلماء، وكانت "بغداد" حينئذ تجذب نوابغ العلماء والفقهاء والنحاة .
وكان "الكسائي" شيخ علماء النحو فى "الكوفة" قد سبقه إلى الاستقرار في "بغداد"، وتمتع بعناية الخليفة "هارون الرشيد"، وحظى "الكسائي" عنده بمكانة كبيرة، ونال ثقته واحترامه فجعله الخليفة مؤدبًا لولده "الأمين" .

وفى بغداد التقى "سيبويه" بالكسائي ودخل معه فى مناظرة شهيرة فى إحدى قضايا علم النحو، وكان مع "الكسائي" عدد من تلاميذه النابغين من أمثال "الفرَّاء" و "ابن سعدان"، وأخذوا يمطرون "سيبويه" بالأسئلة الصعبة، وهو يجيبهم فى براعة واقتدار، ثم طرح "الكسائي" على "سيبويه" مسألة نحوية، ودخل الاثنان فى جدل طويل حولها ، فاحتكم "الكسائى" إلى جماعة من الأعراب كانوا يشهدون المناظرة، فأيدوا "الكسائي"، وانتهت المناظرة بغلبة "الكسائي"، وإن كان الصواب كما قال علماء النحو هو رأى "سيبويه" .

· وفاة "سيبويه" :

في آخر أيامه توجه "سيبويه" إلى "البيضاء" مسقط رأسه، حيث أدركته الوفاة هناك سنة (180هـ= 796 م) بعد أن ترك ثروة كبيرة من العلم، لينتفع بها الناس في كل زمان ومكان. رحمه الله رحمة واسعة

جزاك الله خيرا
مشرفنا العام أبو سفيان

عزيزي أبو سفيان يعني هي بس حتى اللي منشفة ريقنا

حتى ومتّى وإذا ومهما والخبر المقدم والاسم المؤخر

وكلها ليس لها محل من الإعراب

ومات سيبويه وبقينا نحن نصارع حتى وأخواتها

الله يرزقنا بواحد زي سيبويه يغير التشكيلة النحوية كلها

حتى نفهم المرفوع من المنصوب

موضوع قيمة ومعلومات مفيدة
شكرا مشرفنا أبو سفيان
لك التحية

أبا سفيان

بورك فيك والله يعطيك العافية على هالموضوع القيّم


تحيتي لك

بارك الله فيك ياابا سفيان وكل عام وانت بخير

بارك الله فيك ياابا سفيان

شكرا على الموضوع الأدبي اللغوي المفيد

كم واحد جاء بعد هذا العالم وأفاد اللغة العربية

النتيجة غير مرضية!!!