قصة قصيرة من مذكراتي بعنوان (من وحي خيالي)

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله وكفى والصلاة والسلام على نبيه المصطفى سيدنا محمد وعلى آله وصحبه ومن أهتدى ....


قصتي مع الفن في السلم والحرب واواسط اسيا



قصة فنية هيه لغز هيه فزيره هيه حزيره هيه حرب النجوم هيه حكمة اليوم هيه بخارى بضم الباء ( فاكهه لذيذة )

وجه لي احد الاصدقاء هذا السؤال يا جودي عيب عليك احترم الفنانين يا سنه حضانه فن !!!!!!!!!!

فاستعنت بالله وطلبت الغداء قبل الكلام

- واحد نفر بخاري صديق يضرب الرجال وأشباه الرجال في الخلاط الكهربائي عجيب !!!!

هي تجربة شخصية في الوسط الفني الغنائي السعودي بصفه عامه والشعبي التراثي بصفه خاصه ...



لم أندم ولله الحمد على علاقاتي الاجتماعية والفنية بصفة خاصه الا مرة واحده ...لماذا يا جودي ؟

لأنه يفترض أن الفن يرقى بنا ...


الفن والنغم أدب وحضارة وخلق وتجربة شعوب ....


والفن علم من العلوم !!!!!


الفن علم من العلوم ايشبك يا جودي انته شارب ايه ؟

أعترف شارب ميرندا والا قهوة عربي والا شاهي منعنش والا حجر با عشن ؟

الاعتراف


شارب وتوشيبا وال جي شارب وسيجاره مصنوعه في امريكا أظنها دنهليه جوها آخر كلام !!!!

لا تفهموني غلط أنا ادخن dunhill fine cut من يوم ما انقطع الباركلي وانا أبارك للخلق وما حد يباركلي ههههههه ما عليكم الدنهل دخااااان قوي ..ومكتوب عليه تحذير سبب رئيسي للأمراض أجارنا الله واياكم من امراض الابدان والقلوب ..

وندخل في الموضوع على طول :

فجأة تغيرت علاقتي مع أحد عازفي القانون الشعبيين كيف تغيرت علاقتك يا جودي ؟

اخونا القانونجي يطمح في تعامل خاص ويرغب في تهميش كل فنان في كاره وهوه أحسن واحد يقول ياليل !!!!

أحسن عازف قانون من 4 الى 6 مقامات بالكثير وبالقوة وشايف نفسه عبده صالح وصباح فخري وفريد واحمد بدير والسح ادح امبو !!!

طيب يشوف نفسه زي ما يبغى الله يرحم عمي اللي كان طول حياته حافظ مثل واحد ( كل مغنّي يعجبه صوته ). .

طيب وبعدين ايش الهرجه ؟

القانونجي غيران من فنان كبير والمصيبه انه هادا القانونجي المطيرب عنده طباخ مستقدمه من كازخستان وهوه طباخ وسفرجي ومدير أعمال أحيانا يكنسله البيت وأحيانا يسويله منتو وفرموزه ونادرا ما كان يحاول ينطق الف غنائيا !!!

هذا المنتو الطائفي برغم طعمه اللذيذ الا انه سبب عدة أمراض لفنانه وصاحب فنانه من أهم الامراض ..

**وساخة لسانه اولا
**وساخة ملابسه ثانيا
**وساخة أخلاقه

**وأصبح مرضا معديا للأسف بل لحسن الحظ أصاب هذا المرض صديق طفولتي مدير الغفلة التربوي اللي يحب يلعب لعبة الحبلين مافي لعبة حبلين أقصد لحبة شد الحبل ..

كيف تربوي ودقيق وسمن وفته وحبل واوراق ودفاتر ما تجي ههههههه ...



وانتقلت العدوى لعازف قانون ابو ستة مقامات واتفقوا الثلاثة على أنهم أهل الفن والجودي يحاربهم ويحارب فنهم وأخترعوا افلام كرتونيه للأطفال توم آند جيري بجز بني وبيب بيب كمان هههههههههه

وأصبح همهم كيف يستطيعون أقناع الجودي بمشاهدتهم على حساب وودي وود بيكر الجودي ما يحب بنك بانثر هوه حر ...

وكونوا فريقا ثلاثيا مثاليا مهمته الاساسيه الكذب والنفاق والصاق التهم بالجودي وكل دا كان ليه ؟

لما الجودي قال الطرب بدون البيه ما يبيه هههههه حلوه ما يبيه ليه هوا سامري ...


شروطهم :

1/ القانونجي المغرر به المغرور اقصد المجرور فنيا هوه أحسن قانونجي في العالم بلا زعيم بلا قلعة كؤؤس بلا العضيب هههههههه ..

2/ القانونجي أحسن واحد في العالم في الغناء والموالات والعزف والرقص على السبورة والطباشير ومدير الغفلة ..

3/ أي واحد يبغى يلعب طرب في زواجه والا طهوره (طهور اولاده ) لازم يجيب صاحبهم وبلاشي غيره وياخذ على الاقل ثلاثة الف وتر وريشه طائرة(بادمنتون ) ...


4/ الجودي حق .... صاحب صاحبنا نحاربه ونحارب زعيمه وأخوه وأي طرب في مكه والا جده العروض لهم بس وشرطهم ياخدوا زي ما ياخد عمهم اقصد زعيمهم ياخد هلله يا خدوا هلله بس تأكد يا جودي ايش قالك بالزبط ايوه صحيح افتكرت والحمد لله ...

شرطهم ياخد فنان الغفلةزي ما ياخذ عادل امام في الزعيم بالزبط ... طيب ليه ؟ مو شغلي ....

5/ يا تمشي على هوانا والا انته كخه يا بابا ....

6/ تصلى وقت ما نقلك وتصوم معانا وتفطر معانا وتشرب عصير الفواكه معانا ( طبعا ولله الحمد انا منذ سنين أشرب بيبسي وسفن فقط لا غير ) وما ابغى اشرب عصير التفاح ما أحبه والبيره بدون كحول ما أحتاجها ولله الحمد ..

هذا موجز ولن اكمل النشرة الجويه لأن فيلم النداله والنخوله فيلم يستحق المشاهده فهو فيلم رائع بطولة فتى الشاشة والمسجل والمايك الفنان الرائع صاحب الحكمه والصوت الشجي القوي اعتقد أغنيته المشهور نار نار الله يحمينا من نار جهنم ...

*** مدير أنتاج ومونتاج ومدير غفله الأسطه تافه حربي جوي مظلي يحب عيش النخاله ...وعيش الحبّ والصامولي ..

**اخراج المخرج العالمي الكازخستاني الاوزبكي البخاري الطايفي صاحب صاحبنا وصاحبه فوق صاحبنا مكانة وقدر والمخرج ملتي سستم...

وزي ما قال عدويه حبه فوق وحبه تحت والبدر ساكن فوق وصاحبه ساكن تحت في البدرووم هههههههههههه وصاحبهم الثالث شغاااااااااااال رسائل على جوال الجودي أخترت منها بعض الكلمات :


( الجودي تافه ** منافق **)


الجودي ايش يعود ؟ هوه حربي والا سلمي ** هوه شريف والا ضعيف..
هوه هوه هوه مشغولين مساكين هداهم الله والمصيبة اللي فهمتها متأخرا أن الطياره الحربيه تحلق في اجواء اوزباكستان لايصال حكمة اليوم ( أتق شر من أحسنت اليه )...

ختاما أخواتي وأخواني

وأزف للكل بشرى قرييبا أغلاق مطعم المنتو الى الأبد لأنه لوحظ عليه من قبل الجهات المختصه
غش تجاري يتمثل في زيادة البصل بشكل كبيرجدا وتقليل اللحم واستخدامه الرخال فقط ( الاناثي فقط ) مصيبه طبعا والطليان سالمين مؤقتا ولكن مصير الطليان السكين بالتأكيد ..



يقول المصطفى صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم ( الحسد يأكل الحسنات كما تأكل النار الحطب ) أو كما قال عليه الصلاة والسلام ...
وأختم هذه التجربة بقول رب العزة والجلال ( ويمكرون ويمكر الله والله خير الماكرين )
وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين ...
وللجميع مني التحية والتقدير ...

هذه ليلتي أقصد هذه قصتي مع الفن ...

تنبيه مهم ***
هذه قصتي مع الفن من وحي خيالي

أن شاء الله قريبا احولها الى مسلسل تلفزيوني من 30 حلقه وربما يعرض في شهر رمضان على القناة الافريقية واليمنية والاوزبكيه ..

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

عليكم السلام ورحمة
الله وبركاته

سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب الليك ...

في أقوال العلماء واختلافهم على كفر تارك الصلاة السؤالس: قرأت فتوى لفضيلة الشيخ محمد صالح العثيمين في حكم تارك الصلاة بأنه كافر كفر بواح مخرج من الملة، ولقد سمعت من قبل شريطًا لفضيلة الشيخ الألباني في حكم تارك الصلاة أيضًا بأنه كافر ولكن ليس كفرًا بواحًا مخرج من الملة بل هو كفر دون كفر أي: كفر عملي، فمن أتبع في هذه الحالة؟ علما بأن والدي تارك صلاة. الاجابـــةالأدلة الواضحة صريحة في كفر تارك الصلاة سيما إذا دُعِيَ إليها فامتنع وأصر على الترك وهُدد ولم يرتدع؛ فإن ذلك دليل على الجحود لها أو عدم القناعة بفائدتها وأهميتها، وفي ذلك إنكار لشرع الله وتركٌ لطريقة المسلمين فيكون ذلك مُخرجًا من الملة مُبيحًا للدم والمال، فعلى هذا نقول عليك بنصيحة والدك وغيره ممن يترك الصلاة، وعليك بإقناع مثل هؤلاء وبيان أن فعلهم هذا تهاون بشرع الله ومخالفة لسُنة النبي - صلى الله عليه وسلم - فإن الأحاديث صريحة في الكفر مثل قوله - صلى الله عليه وسلم - لما ذكر الصلوات الخمس: http://ibn-jebreen.com/images/h2.gif من حافظ عليها كانت له نورًا وبرهانًا ونجاة من النار، ومن لم يحافظ عليها لم يكن له نور ولا برهان ولا نجاة يوم القيامة، وحُشر مع فرعون و هامان و قارون و أبي بن خلف http://ibn-jebreen.com/images/h1.gif يعني أنه يكون مُقارنًا لأئمة الكفر، وأما فتوى فضيلة الشيخ الألباني [رحمه الله] فإنه تساهل في تلك الفتوى وتكلف في صرف الأدلة عن ظاهرها، وحمله على ذلك واقع أهل بلده وكثرة الذين تركوا الصلاة في دولته، فخاف إذا صرح بكفرهم أن يكثر الذين يُنكرون عليه، كما فعل ذلك في إباحة كشف المرأة لوجهها نظرًا لما هو واقع في تلك البلاد .


عبد الله بن عبد الرحمن الجبرين

بسم الله الرحمن الرحيم
{ وَمِنْ النَّاسِ مَنْ يَشْتَرِي لَهْوَ الْحَدِيثِ لِيُضِلَّ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ بِغَيْرِ عِلْمٍ وَيَتَّخِذَهَا هُزُواً أُولَئِكَ لَهُمْ عَذَابٌ مُهِينٌ }
[ لقمان : 6ـ7]
ذكر الدليل من آثار الأئمة الأربعة على تحريم
سماع آلات الطرب والمعازف والغناء
1) مذهب الإمام أبي حنيفة رحمه الله :
عن أبي الطيب الطبري قال : ( كان أبو حنيفة يكره الغناء، ويجعل سماع الغناء من الذنوب ) ( ).
وقال : ( وكذلك مذهب سائر أهل الكوفة )
2) مذهب الإمام مالك رحمه الله :
عن إسحاق بن عيسى الطباع قال : ( سألت مالك بن أنس عما يترخص فيه أهل المدينة من الغناء ؟ فقال : ( إنما يفعله عندنا الفـُسـّـاق!!!) ( ).أثر صحيح أخرجه الخلال في الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر [ص142] وابن الجوزي في تلبيس إبليس [ص282] من طريق عبد الله بن أحمد عن أبيه عن إسحاق به .
قلت : وهذا سنده صحيح ، وقد صححه الألباني في تحريم آلات الطرب [ص98] .
3) مذهب الإمام الشافعي رحمه الله .
عن الشافعي رحمه الله قال : تركت بالعراق شيئا يقال له التـَغـْبِير أحدثته الزنادقة يصدون الناس عن القرآن أثر صحيحأخرجه أبو نعيم في الحلية [ج9ص146] والخلال في الأمر بالمعروف [ص151] وابن الجوزي في تلبيس إبليس [ص283] من طريقين عن الحسن بن عبد العزيز الجروي قال سمعت الشافعي به.
قلت : وهذا سنده صحيح
قال ابن تيمية في الفتاوى [ج11ص507]: ( وما ذكره الشافعي من أنه من إحداث الزنادقة فهو كلام إمام خبير بأصول الإسلام ، فإن هذا السماع لم يرغب فيه ويدعو إليه في الأصل إلا من هو متهم بالزندقة ) . اهـ
وقال ابن الجوزي : ( وقد كان رؤساء أصحاب الشافعي رضي الله عنهم ينكرون السماع ـ الغناء ـ )
4) مذهب الإمام أحمد بن حنبل رحمه الله .
عن عبد الله بن أحمد بن حنبل قال : ( سألت أبي عن الغناء فقال : الغناء ينبت النفاق في القلب لا يعجبني ) .
أثر صحيح
أخرجه الخلال في الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر [ص142] عنه به.
قلت : وهذا سنده صحيح


منقوووووووووووووووووووووووول

(اللهم صلي على محمد وعلى آل محمد كما صليت على ابراهيم وعلى آل ابراهيم انك حميد مجيد
اللهم بارك على محمد وعلى آل محمد كما باركت على ابراهيم وعلى آل ابراهيم انك حميد مجيد )

(اللهم صلي على محمد وعلى آل محمد كما صليت على ابراهيم وعلى آل ابراهيم انك حميد مجيد
اللهم بارك على محمد وعلى آل محمد كما باركت على ابراهيم وعلى آل ابراهيم انك حميد مجيد )