الفساد .. و .. السحر

مازالت قضية قاضي المدينة حديث مجالس المجتمع وكذلك تحفل في اهتمام الكثير من الاعلاميين والكتاب عبر منابرهم الاعلامية .
وهذا الاهتمام له مايبرره حيث المتهم (قاضي ) والقضية تصنف ضمن قضايا الفساد واكل مال الناس بالباطل . صحيح تكرر مثلها ولكن كان المتهمين اما رجال اعمال (البعض منهم من رجل شارع وصل درجة رجل اعمال في سرعة الصاروخ ) او موظفين او عاطلين .
طبعاً لا ننكر ان القضاة بشر يصيبون ويخطئون ولكن ما لا نستظرفه ولا نستطيع بلعه ان ينزه القاضي عن ارتكاب الاخطاء عمدا او سهوا او يشار علينا بضرورة الانتظار مع السكوت ( استحو على انفسكم هذا قاضي ياقليلين البركه , انتم انجنيتوا تحسبون القضاه مثلكم , خلاص ما في وجيهكم حياء , عيب عليكم وش خليتو للعلمانيين وقليلي الفهم والادراك , مابقي غير نصدق خرابيطكم , المهم علم يصلكم ويتعداكم القاضي ما عنده من العلوم الي تظنون الرجل بها , صحيح انكم قليلين علم وتعلم , بعدين لو لا قدر الله لا قدر ظلم او اكل هو اول واحد في الدنيا يظلم ,وينكم عن فساد جدة ربع اهلها غرقو بالسيل وما أحد حاسب الي اصدر التصاريح للمخططات الي لو قدرت قيمتها بالمليارات . اقول احسن لكم قفلو على الموضوع )..........
مازالت التصريحات تتسابق وتتشابك احيانا .وهذه امثلة :
جريدة المدينة المنورة الاربعاء 19/11/1431هـ :
رفض المجلس الأعلى للقضاء في خطاب وجهه لوزارة العدل طلبا تقدمت به المباحث الإدارية عبر الوزارة للتحقيق مع القاضي بالمحكمة الشرعية بالمدينة المنورة وذلك «تجنباً للفتنة». وكانت الأجهزة الأمنية قد تقدمت بطلب لأخذ إفادة القاضي في عدد من القضايا التي ورد اسمه بها. وقال مصدر مطلع بوزارة العدل لـ «المدينة» إنه تمت المصادقة شرعًا أمس على اعترافات ثلاثة من منسوبي المحكمة الشرعية المتورطين في قضية الفساد أحدهم يعمل بمكتب القاضي الذي طالته الشبهة في هذه القضية.
******
اما السحر وحديث فخامة (الجني ) قد تكون صحيحة او قد تكون تقليعة جديدة .(على فكرة ماذا لو فطن لعملية السحر بعض النصابين الذين اكلو اموال الناس والذين هم الان رهن الاعتقال هل ينجحون بالخروج من وراء القضبان ...ليه لا...)
ومن الاقوال الصحفية ما جاء في عكاظ يوم 13/11/1431هـ :
شهدت قضية القاضي المسحور في المدينة المنورة تطورا جديدا، إذ طلب محامي الوسيط الهارب سالم بن عطية من الراقي إحضار الجن إلى مجلس الحكم لسماع أقواله، وأضاف في تصريح لـ«عكاظ» أمس «إن صح ما ذكره القاضي فإن الجني إما فاسق أو كافر مرسول من ساحر خارج عن الملة، فأعمال السحر تستلزم الخروج من دائرة الإسلام إلى دائرة الكفر».
وزاد «كلام الجني لا يعتد به ولا يبنى عليه حكم شرعي، وحكمه في الشرع حكم المعدوم»، ملوحا بمقاضاة الراقي إن لم يقدم ما يثبت ما زعمه من تلبس الجني للقاضي.
وفي السياق ذاته، استغرب المحامي صالح بن عبدالعزيز الصقعبي سكوت الراقي طوال السنوات الماضية ولم يفصح عن حقيقة تلبس الجن لقاض يتولى الفصل في أمور الأمة، وأضاف «لقد ارتكب الراقي جرما في حق الأمة لأنه علم بأن الجن تلبست القاضي ولم يتولى إطلاع الجهة التي يعمل فيها المسحور، لا سيما أن القاضي يتولى الفصل في دماء وأعراض وأموال الأمة، وهو مسحور ومن المعلوم أن المسحور فاقد للأهلية، ولو علم مرجع القاضي أنه مسحور يقينا أوقف القاضي عن العمل»، وتابع أن الرسول صلى الله عليه وسلم نهى أن يقضي القاضي وشيء يشوش على الذهن. وكانت الرئاسة العامة لهيئة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر قد أكدت أن حضور جلسات الرقية الشرعية التي يخضع لها المسحورون بشكل عام ليس من اختصاصاتها، موضحة أنها لم توفد أي من أعضائها لحضور الرقية الشرعية التي عولج بها القاضي المتهم بالفساد، دون أن تؤكد صراحة أن أي من أعضائها لم يحضر جلسة الرقية. واعتبرت متابعة جلسات العلاج بالرقية الشرعية وتبعات تطور قضية الفساد التي يتهم بها قاض في المدينة المنورة «أمر ليس من اختصاصنا، ويخص جهات أخرى ولم تدخل الهيئة في إجراءاته».
وأضافت أنه ليس من عمل لجان ضبط قضايا السحر حضور أعمال الرقية ونحوها، ولم تكلف الهيئة أي عضو لحضور الرقية المنشور عنها حيث تمنع الرئاسة منسوبيها من الدخول في تلك الأمور وترى أن القضية من اختصاص جهات أخرى تقوم بواجبها باقتدار. («عكاظ» ــ 15/11/1431هـ). إلى ذلك أكد لـ«عكاظ» الراقي فايز القثامي أنه استدعى أعضاء لجنة السحر والشعوذة في هيئة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر أثناء قيامه برقية القاضي المتهم في قضية فساد محكمة المدينة المنورة، وأضاف في اتصال هاتفي أمس أن الرقاة عادة ما يحرصون على استدعاء أعضاء من الهيئة أثناء رقية المرضى بغرض توثيق الحالة وتسجيل الاعترافات.
-------------------------------
وغدا سوف نطالع الجديد والغريب وان غدا لناظره قريب ...........
اللهم لاعدل الا عدلك ولا قضاء الا قضائك , فلا تغضب علينا ياربنا بذنوب غيرنا , اللهم من افسد وبغى وطغى فعليك به وعليك بمن يتسترعليه .