الغبوة الثامنة عشرة من غباوي رمضان/1430هـ لمحمد جميل الريفي

[إدارة المجالس]

http://www.alhejaz.net/aw1/refi.gif



مرحبا بأعضاء المجالس الينبعاوية ، نسعد بالتواصل معكم للسنة الثامنة على التوالي في مسابقة
( غباوي رمضان ) لعميد الغباوي
الشاعر / محمد جميل الريفي




http://www.alhejaz.net/aw4/rif1.jpg



و كما عودناكم في كل عام خلال شهر رمضان المبارك سنقدم لكم عشرين غبوة خصصنا لها جوائز مناسبة


حسب الشروط والتعليمات التالية



ـ كل غبوة عليها جائزة قيمة وسيتم تسليم الفائزين جوائزهم أسبوعيا .


ـ موعد نشرالغباوي سيكون يوميا بعد الإفطار وقبل صلاة العشاء .



ـ لا يسمح للشخص إلا بأربع رميات فقط على الغبوة ( متفرقة أو مجتمعة) .



ـ الغبوة التي لا يتم حلها تبقى شاغرة بجائزتها حتى يتم تكسيرها ، وبنزول الغبوة التي تليها يلغى عدد رميات الأعضاء للغبوة السابقة وتعتبر كأنها جديدة في عدد الرميات .




ـ يـُرجى من كل مشارك عند البدء في حل أية غبوة أن يذكر رقم الرمية فيقول مثلا:


( الرمية الأولى ) ، وإذا رمى بعدها يقول : ( الرمية الثانية ) وهكذا حتى يصل للرمية الرابعة ؛؛ وذلك تسهيلا لحصر عدد الرميات بالزيادة أو النقص .



( شكرا لتعاونكم، وشكرا لعميد الغباوي على تواصله ومتابعته وكل عام وأنتم بخير)












شكرا للداعمين ومقدمي الجوائز


تابعوا التفاصيل في الصفحة التالية

[إدارة المجالس]

جوائز الغباوي اليومية برعاية كل من :


مستشفى سمير الصعيدي العام بينبع




أسواق تاون مول
ينبع البحر ـ خلف المستشفى العام





مجموعة البدوي لصاحبها : إبراهيم بدوي


مؤسسة جياد الجزيرة لصاحبها: ماجد بركات الرفاعي




مؤسسة فيصل منصور حجي للملاحة




مطاعم الزعيم




رئيس المجلس البلدي بينبع
الدكتور/ محمد سالم البلوي






**********************








وجائزة اليوم كما تشاهدونها في الصورة تتكون من:






حقيبة عطور عبارة عن طقم متنوع من العطر البخاخ ودهن العود والمعمول



http://www.alhejaz.net/aw4/jwa20.jpg





طقم ساعات رجالي ونسائي ضد الماء مع عطر (إحساس)




http://www.alhejaz.net/aw4/jwa13.jpg




مخلط القصر + عطر العود ( عـريب )




http://www.alhejaz.net/aw4/%60jwa12.jpg


هذه المجموعة كلها عبارة عن جائزة واحدة يوميا للفائز


لمشاهدة جدول الغباوي واسماء الفائزين لهذا العام /1430هـ


اضغط (http://www.alhejaz.net/vb/showthread.php?p=473746#post473746)





انتظرونا كل يوم بعد الإفطار إن شاء الله

[إدارة المجالس]

تسليم الفائزين في غباوي النصف الأول جوائزهم


مساء الأربعاء 12/9/1430هـ في مكتب الشيخ/ خالد بن طلال وبحضور المشرفين العامين
تم تسليم الفائزين في غباوي النصف الأول جوائزهم وعددهم عشرة هم :





ولد الجابرية =1
البندر=1
إبراهيم المحياوي=1
مستور=3
محمد(2009)=1
أفانين=1
حربي=1
الباشا=1




لقطات من تسليم الجوائــز


http://www.alhejaz.net/ahmed2/Jaezah4.jpg


http://www.alhejaz.net/ahmed2/Jaezah2.jpg


http://www.alhejaz.net/ahmed2/Jaezah3.jpg


http://www.alhejaz.net/ahmed2/Jaezah5.jpg


http://www.alhejaz.net/ahmed2/Jaezah6.jpg


http://www.alhejaz.net/ahmed2/Jaezah7.jpg


http://www.alhejaz.net/ahmed2/Jaezah8.jpg


http://www.alhejaz.net/ahmed2/Jaezah9.jpg


http://www.alhejaz.net/ahmed2/Jaezah1.jpg




http://www.alhejaz.net/ahmed2/Jaezah10.jpg



المستضيف : الشيخ خالد بن طلال وابنيه يحفظهم الله





موعدنا بعد الإفطــار إن شاء الله

[الريفي]

حي احتمى فدار مايدري = وربعته من شرار الناس
مُصابهم صار من بدري = ومن عقبهم ذاق مُر الكاس

[الطبق]

الرمعة الاولى ..
عبدالرحمن بن ابي بكر

[حربي]

الولى

زكريا عليه السلام عندما احتمى بالشجرة

[حميد الصبحي]

المحاولة الاولى
يوسف عليه السلام

[رويال]

الاولى ولد نوح

[ابومشاري]

اهل الطائف1

[الريفي]

الاخوة الاعزاء
مالكم لوا والمقبلات بخير ان شاء الله
الرجاء كتابة المحاولة ولكل عضو اربعة رميات

[السندباد]

الرمعة الأولى : أبو سفيان عند فتح مكة

[حميد الصبحي]

المحاولة الثانية

عاقر الناقة

[الريفي]

الاخوة الاعزاء
مالكم لوا والمقبلات بخير ان شاء الله
الرجاء كتابة المحاولة ولكل عضو اربعة رميات

[الطبق]

الرمعة الثانية
مسيلمة الكذاب

[ينبعاوي يجرح ويداوي]

1 . حلف خزاعة مع قريش
وبني بكر مع رسول الله


أبو نوفــــــــ

[ابومشاري]

الرميه الرجل الذي نجا من جند ابرهه

[قبلان]

1 / الحسن او الحسين الذي احتمى باهل العراق فقتلوه

[حربي]

الثانية

حوار ناقة صالح عندما دخل الصخرة

[الريفي]

الاخوة الاعزاء
مالكم لوا والمقبلات بخير ان شاء الله
الرجاء كتابة المحاولة ولكل عضو اربعة رميات

[برس]

الأولى
علي بن أبي طالب رضي الله عنه

[في صمتي ألم]

الرمعه الاولى

علي ابن أبي طالب ونومه في فراش النبي صلى الله عليه وسلم
ليلة أن أراد المشركون قتله

[الريفي]

الاخوة الاعزاء
مالكم لوا والمقبلات بخير ان شاء الله
الرجاء كتابة المحاولة ولكل عضو اربعة رميات

[الريفي]

نحتاج اسم الحي والدار

[في صمتي ألم]

الرمعه التاااانيه::

بعثة الرسول صلى الله عليه وسلم

نزول جبريل عليه السلام في غار حراء

ثم ذهب الرسول محمد عليه الصلاه والسلام لمنزل السيده خديجه رضي الله عنهااا

[محمد2009]

الرميه الاولى
محمد صلى الله عليه وسلم
الدار هو الغار الذي احتمى في عن اليوهود

[حربي]

الثالثة

الشاب الذي ألقى الله عليه شبه عيسى عليه السلام فصلبوه وقتلوه ...
الحي000الشاب
الدار000شكل عيسى

[في صمتي ألم]

الرمعه الثالثه::

هجرة رسول الله صلى الله عليه وسلم وصاحبه أبي بكر الصديق رضى الله عنه

لما علم كفار قريش أن رسول الله صلى عليه وسلم صارت له شيعة وأنصار من غيرهم،

ثم أرسلوا رسلهم في طلبه والبحث عنه من جميع الجهات، وجعلوا لمن يأتيهم به مائة ناقة، فذهبت رسلهم تقتفي أثره، وقد وصل بعضهم إلى ذلك الغار الصغير الذي لو التفت فيه قليلا لرأى من فيه.

[حميد الصبحي]

الف مبروك يا حربي مقدما

[قبلان]

2/ النمرود

[أبو ريماس]

1
الحي\ موسى عليه السلام
الدار\ دار فرعون

[ورد الجناين]

الرميه الا ولى
يوسف عليه السلام
الدار امرات العزيز

[مرمر2010]

الاولى
(لايخرجن أحدمنكم الليل الا ومعه صاحبه
فخالف أمره اثنان
الاول خنقتة الجن والثاني اخذته ريح وطرحته في جبال طي

الحي الذي خالف الرسول
الدار دار ثمود قوم صالح

[حفيدة عائشه]

حي احتمى فدار مايدري = وربعته من شرار الناس
مُصابهم صار من بدري = ومن عقبهم ذاق مُر الكاس

الرمية الاولى :

حي هو فرعون
الدار هو البحر

في رواية أبي الجارود ، عن أبي جعفر عليه السلام في قوله : " وجاوزنا ببني إسرائيل البحر فأتبعهم فرعون وجنوده بغيا وعدوا " إلى قوله : " وأنا من المسلمين " فإن بني إسرائيل قالوا : يا موسى ادع الله أن يجعل لنا مما نحن فيه فرجا ، فدعا فأوحى الله إليه : أن أسر بهم ، قال : يا رب البحر أمامهم ! قال : امض فإني آمره ان يعطيك وينفرج لك ، فخرج موسى ببني إسرائيل وأتبعهم فرعون حتى إذا كاد أن يلحقهم ونظروا إليه قد أظلهم ، قال موسى للبحر : انفرج لي ، قال : ما كنت لافعل ، وقال بنو إسرائيل لموسى عليه السلام : غررتنا وأهلكتنا ، فليتك تركتنا يستعبدنا آل فرعون ، ولم نخرج الآن نقتل قتلة ، قال : " كلا إن معي ربي سيهدين " واشتد على موسى ما كان يصنع به عامة قومه وقالوا : يا موسى إنا لمدركون ، زعمت أن البحر ينفرج لنا حتى نمضي ونذهب وقد رهقنا فرعون وقومه ، هم هؤلاء نراهم قد دنوا منا ، فدعا موسى ربه فأوحى الله إليه : " أن اضرب بعصاك البحر " فضربه فانفلق البحر ، فمضى موسى وأصحابه حتى قطعوا البحر و أدركهم آل فرعون ، فلما نزلوا إلى البحر قالوا لفرعون : ما تعجب مما ترى ؟
قال أنا فعلت ، فمروا وامضوا فيه ، فلما توسط فرعون ومن معه أمر الله البحر فأطبق عليهم فغرقهم أجمعين

[ورد الجناين]

الثانيه
الرسول صلى الله عليه وسلم وابو بكر الصد يق
الدار غار حراء

[ورد الجناين]

الثالثه
نوح عليه السلام
الدار السفينه

[الطبق]

الرمعة الثانية

حبيب بن زيد بن عاصم .... الحي ,,,,, دار مسيلمة الكذاب

[مرمر2010]

الرمية الثانية
قصة موسى
عندما ولدته أمه خافت أن يكشف أمرها فيقتل ابنها فقذف الله في روعها أن تجعله في تابوت وتلقيه في النهر ...
الحي موسى
الدار التابوت

[همس الغروب]

الرميه الاولى :


الحي: موسى عليه السلام




والدار: أبو البنتين اللتين اسقاهم عند البئر

[في صمتي ألم]

الرمعه الرابعه:::

الحي ::ضيووف ابراهيم عليه السلاام ارسلوا الى قوم لوط وهم ملائكه ظهروا على هيئه بشر

الدار::هي دار ابراهيم عليه السلام

[جاء يطل]

حي احتمى فدار مايدري = وربعته من شرار الناس
مُصابهم صار من بدري = ومن عقبهم ذاق مُر الكاس


‏الاولى صفوان بن أميه والبحر‏الثانية زوجة لوط في دارها

[السندباد]

الرمعة الثانية : الحي هو يوسف عليه السلام

المكان هو : الجب

[المتفائله بالله]

الرميه الولى

الحي: يوسف عليه السلام

الدار: في دار العزيز(والي مصر)

[ماجد ينبع]

ابراهيم عليه السلام عندما القي في النار بعد ان كسر الاصنام

[ينبعاوي يجرح ويداوي]

2. الحي : عمرو بن سالم الخزاعي

الدار : دار بديل بن ورقاء ، ودار مولى لهم يقال له رافع

حلف خزاعة مع رسول الله

حلف بني بكر مع قريش


أبو نوفـــــــــــــ

[الاشوس]

الرمعة الاولى
عامر بن الطفيل بعد أن سأل رسول الله صلى الله عليه وسلم ربه أن يكفيه عامر بن الطفيل بما شاء ... فكانت إجابة الله سبحانه وتعالى لرسوله ونبيه بان أصيب عامر بغدة تحت عنقه أقعدته في طريق عودته إلى قومه ولم يجد ملجأ يجلس فيه إلا بيت امرأة سلولية من أذل وأجبن قبائل العرب وهو ينتظر الموت ... فكان أن نطق ذاك الكافر الجبار الذي أخاف العرب وكسر شوكة القبائل وناظر كسرى وكانت هيبته من ظهره أشد من هيبته من وجهه بجملته تلك التي تلخص ماساته ... فبعد كل ما فعل يأتيه الموت بأشد صوره ذلا ... بغدة كغدة البعير وفي بيت سلولية ...

[المتفائله بالله]

الرميه الثانيه

الحي:ايوب عليه السلام(عندما مرض ايوب وابتلى بالمرض وتوفى جميع ابناائه ولم يبقى له الا زوجته )

الدار: في دار ايوب عليه السلام

[الريفي]

الاخوة الاعزاء
مالكم لوا والمقبلات بخير ان شاء الله
الرجاء كتابة المحاولة ولكل عضو اربعة رميات

[العنيد]

حيي بن اخطب ... الرمعة الاولى

[المتفائله بالله]

الرميه الثالثه

الحي:السيده هاجر وابنها اسماعيل عليه السلام

الدار:في البلد الامين (مكه المكرمه),,الصفا والمروى

[أديب الشبكشي]

1-
الدار دار الندوه
الحى الرسول(صلى )

[الريفي]

الاخوة الاعزاء
مالكم لوا والمقبلات بخير ان شاء الله
الرجاء كتابة المحاولة ولكل عضو اربعة رميات

[الريفي]

الاخوة الاعزاء
مالكم لوا والمقبلات بخير ان شاء الله
الرجاء كتابة رقم المحاولة ولكل عضو اربعة رميات

[المتفائله بالله]

الرميه الرابعه::


الحي::يونس عليه السلام

الدار::في بطن الحوت

[الريفي]

الاخوة الاعزاء
مالكم لوا والمقبلات بخير ان شاء الله
الرجاء كتابة المحاولة ولكل عضو اربعة رميات

[اوكانو]

حي احتمى فدار مايـدري = وربعته من شرار النـاس
مُصابهم صار من بـدري = ومن عقبهم ذاق مُر الكاس
إحـتـمـال يـالـجـامـلـي
تـكـون دار الأوبـرا المـصـريـة ...:D
ولاأسـتـبـعـد إنـهـا تـكـون دار الـفـنـون الـشـعـبـيـه ...:p
أقـول كـيـف الـحـال يـامـغـتـرب .....
المـوهـيـم ..
خـوذ الـرمـعـه الأولـى
أظـن إن مـخـاب ظنـي إنـهـا دار الـطـحـيـن للـشـقـق المـفـروشـه
أدري نـفـسـك تـهـبـدنـي بـمـريـنـه ...
المـوهـيـم
ألاقـي عـنـدك عـصـيـر دوم بـالـبـشـامـيـل ..
مـا أقـول غـيـر الله يـعـطيـك الـعـافـيـة ويـطول بـعـمـرك ويـحـفـظك ويـسـعـدك فـي الـدنـيـا والآخـرة
تـحـيـتـي وكـل الـود لـك

[ماجد ينبع]

ابن نوح عليه السلام عندما رفض ان يركب في الفلك مع والده الرميه الثانيه

[حربي]

الرابعة
الحي000البعوضة
الدار000اذن النمرود

[العنيد]

الرمعة الثانية ... كعب بن الاشرف

[لواننالم نفترق]

الاولى
ابليس

[العنيد]

الرمعة الثالثة
الحي ... اليهود
الدار ... خيبر

[ابومشاري]

الرميه الثالثه الرجل المؤمن الذى كان يكتم اسلامه في قصر فرعون

[يارب عفوك]

الرمية الأولى : الحي قارون الدار بيته في الفيوم في البحيرات في مصر


سورة القصص من الآية 76ـــــــــ 82

[عين سلمان]

الأولى = بلال

[يارب عفوك]

الرمية الأولى : الحي قارون الدار بيته في الفيوم في البحيرات في مصر


سورة القصص من الآية 76ـــــــــ 82

ﭧ ﭨ ﭽ ﮧ ﮨ ﮩ ﮪ ﮫ ﮬ ﮭ ﮮﮯ ﮰ ﮱ ﯓ ﯔ ﯕ ﯖ ﯗ ﯘ ﯙ ﯚ ﯛ ﯜ ﯝ ﯞ ﯟ ﯠﯡ ﯢ ﯣ ﯤ ﯥ ﯦ ﯧ ﯨ ﯩ ﯪ ﯫ ﯬ ﯭﯮ ﯯ ﯰ ﯱ ﯲ ﯳﯴ ﯵ ﯶ ﯷ ﯸ ﯹﯺ ﯻ ﯼ ﯽ ﯾ ﯿﰀ ﰁ ﰂ ﰃ ﰄ ﰅ ﰆ ﭑ ﭒ ﭓ ﭔ ﭕ ﭖﭗ ﭘ ﭙ ﭚ ﭛ ﭜ ﭝ ﭞ ﭟ ﭠ ﭡ ﭢ ﭣ ﭤ ﭥ ﭦ ﭧ ﭨﭩ ﭪ ﭫ ﭬ ﭭ ﭮ ﭯ ﭰ ﭱ ﭲ ﭳ ﭴﭵ ﭶ ﭷ ﭸ ﭹ ﭺ ﭻ ﭼ ﭽ ﭾ ﭿ ﮀ ﮁ ﮂ ﮃ ﮄ ﮅ ﮆ ﮇ ﮈ ﮉ ﮊ ﮋ ﮌ ﮍ ﮎ ﮏ ﮐ ﮑ ﮒ ﮓ ﮔ ﮕ ﮖ ﮗ ﮘ ﮙ ﮚ ﮛ ﮜ ﮝ ﮞ ﮟ ﮠ ﮡ ﮢ ﮣ ﮤ ﮥ ﮦ ﮧ ﮨ ﮩ ﮪ ﮫ ﮬ ﮭ ﮮ ﮯ ﮰ ﮱ ﯓ ﯔ ﯕ ﯖ ﯗ ﯘﯙ ﯚ ﯛ ﯜ ﯝ ﯞ ﯟ ﯠﯡ ﯢ ﯣ ﯤ ﯥ ﯦ ﭼ القصص: ٧٦ - ٨٢

[الطبق]

الرمعة الثالثة
سلام بن مشكم

[الخاطري]

الثالثة الوليد بن المغيره

[يارب عفوك]

الرمية الثانية ؛ مرحب اليهودي وداره في حصن ناعم في خيبر

[the...legend]

الرميه الاولى

سلمان الفارسي

والدار المدنيه

[الخاطري]

عفوا يامحمد هذه الثالثه عبدالله بن الزبير في الكعبة‏والرابعة الهرمزان في تستر

[نسيم الليل]

الرمية الأولى :
الوليد بن عقبة

عزل الوليد بن عقبة عن الكوفة
الوليد بن عقبة، وهو أخو عثمان لأمه. وكان شجاعاً، لكنه كان متهماً بشرب الخمر، ثم إن أبا عقبة بن أبي معيط كان من أشد الناس عداوة لرسول اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم، ومن المستهزئين به، ولما أسر في غزوة بدر وقدم للقتل نادى: يا معشر قريش ما لي أقتل بينكم صبراً؟! فقال له النبي صلى اللَّه عليه وسلم: "بكفرك واجترائك على اللَّه ورسوله"(4)، وعقبة(5) هو الذي وضع سلا الجزور على ظهر النبي صلى اللَّه عليه وسلم وهو ساجد. فهناك مجال واسع للطعن على ولاية الوليد بن عقبة:
أولاً: لأنه ابن عقبة بن أبي معيط المعروف بعدائه لرسول اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم.
ثانياً: لأنه هو الذي ذكر في القرآن بقوله تعالى:{إنْ جَاءَكُمْ فَاسِقٌ بِنَبَأٍ فَتَبَيَّنُوا} [الحجرات: 6].
ثالثاً: لأنه كان متهماً بشرب الخمر [ص 78].
رابعاً: لأن المسلمين يعلمون قرابته لعثمان، وقد كان من الصحابة من هو أحق منه بهذا المركز، ولا سيما سعد الذي كانت له مواقف مشهورة في حرب الفرس، ومع ذلك كان الوليد محبوباً، وقام بغزوات عدة ظهرت فيها شجاعته، لكن أهل الكوفة حملوا عليه حملة شديدة. وقد بقي خمس سنين وليس لداره باب. ثم إن شُباناً من أهل الكوفة نقبوا على ابن الحَيْسُمَان الخزاعي وكاثروه فنذر بهم(6). وخرج عليهم بالسيف وصرخ، فأشرف عليهم أبو شريح الخزاعي وكان قد انتقل من المدينة إلى الكوفة للقرب من الجهاد. فصاح بهم أبو شريح فلم يلتفتوا إليه وقتلوا ابن الحيْسمان وأخذهم الناس وفيهم زهير بن جُنْدَب الأزدي ومورَّع بن أبي مورع الأسدي وشبيل ابن أبيّ الأزدي وغيرهم فشهد عليهم أبو شريح وابنه فكتب فيهم الوليد إلى عثمان بقتلهم فقتلهم على باب القصر، في الرَّحبة. ولهذا أخذ في القسامة(7) بقول ولي المقتول عن ملأ من الناس ليكف الناس عن القتل.
وكان أبو زبيد الطائي الشاعر في الجاهلية والإسلام في بني تغلب وكانوا أخواله فجحدوه ديناً له، فأخذ له الوليد حقه إذا كان عاملاً عليهم فشكر أبو زبيد ذلك له وانقطع إليه، وغشيه بالمدينة والكوفة، وكان نصرانياً، فأسلم عند الوليد. وكان معروفاً بشرب الخمر، فأنزله داراً لعقيل بن أبي طالب على باب المسجد فاستوهبها منه زبيد فوهبها له، فكان ذلك أول الطعن على الوليد بالكوفة، لأن أبا زبيد كان يخرج من منزله حتى يشق الجامع إلى الوليد فَيَسْمُرَ عنده، ويشرب معه، ويخرج فيشق المسجد، وهو سكران. فلذلك نبهم عليه. فبينما هو عنده أتى آتٍ أبا زينب، وأبا مورع، وجندباً، وكانوا يتربصون للوليد منذ قتل أبناءهم، ويضعون له العيون للإيقاع به، فقال لهم: إن الوليد وأبا زبيد يشربان الخمر، فثاروا وأخذوا معهم نفراً من أهل الكوفة، فاقتحموا عليه، فلم يروه، فأقبلوا يتلاومون، وسبَّهم الناس، وكتم الوليد ذلك عن عثمان. وجاء جندب ورهط معه إلى ابن مسعود فقالوا له: إن الوليد معتكف على الخمر وأذاعوا ذلك. فقال ابن مسعود: "من استتر عنا لم نتبع عورته". فعاتبه الوليد على قوله حتى تغاضبا، ثم أتى الوليد بساحر، فأرسل إلى ابن مسعود يسأله عن حده، واعترف الساحر عند ابن مسعود، وكان يخيل إلى الناس أنه يدخل في دبر الحمار، ويخرج في فيه، فأمره ابن مسعود بقتله. فلما [ص 79] أراد الوليد قتله أقبل الناس ومعهم جندب بن كعب، فضرب الساحر، فقتله، فحبسه الوليد، وكتب إلى عثمان فيه، فأمره بإطلاقه وتأديبه، فغضب لجندب أصحابه، وخرجوا إلى عثمان يستعفون من الوليد، فردهم خائبين، فلما رجعوا أتاهم كل موتور، فاجتمعوا معهم على رأيهم، ودخل أبو زينب وأبو مُورَع وغيرهم على الوليد، فتحدثوا عنده، فنام، فأخذا خاتمه وسارا إلى المدينة. واستيقظ الوليد فلم ير خاتمه، فسأل نساءه عن ذلك فأخبرنه أن آخر من بقي عنده رجلان صفتهما كذا وكذا فاتهمهما وقال: هما أبو زينب وأبو مورع، وأرسل يطلبهما فلم يوجدا. فقدما على عثمان ومعهما غيرهما، وأخبراه أنه شرب الخمر. فأرسل إلى الوليد فقدم المدينة ودعا بهما عثمان. فقال: أتشهدان أنكما رأيتماه يشرب. فقالا: لا. قال: فكيف؟ قالا: اعتصرناها من لحيته، وهو يقيء الخمر. فأمر سعيد بن العاص فجلده. فأورث ذلك عداوة بين أهليهما. وقيل: إن الذي جلده عبد اللَّه بن جعفر بن أبي طالب جلده أربعين جلدة وهو الصحيح، لأن علياً أمر ابنه الحسن أن يجلده، فقال الحسن: ولِّ حارَّها من تولى قارها(8)، فأمر عبد اللَّه بن جعفر فجلده أربعين، فقال عليّ: أمسك. جلد رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم وأبو بكر أربعين، وجلد عمر ثمانين، وكل سُنَّة. وهذا أحب إليَّ.
وقيل: إن الوليد قد سكر وصلى الصبح بأهل الكوفة أربعاً، ثم التفت إليهم وقال: أزيدكم؟(9) فقال ابن مسعود: "ما زلنا معك في زيادة منذ اليوم". وشهدوا عليه عند عثمان، فأمر علياً بجلده، فأمر عليٌّ جعفراً فجلده.
وروي أنه لما أحضر عثمان رضي اللَّه عنه الوليد في شرب الخمر حضر الحُطيئة، فاستأذن على عثمان وعنده بنو أمية متوافرون، فطمعوا أن يلتمس للوليد عذراً فقال(10):
شهد على الوليد أبو زينب، وأبو مورع، وجُندَب، وسعد بن مالك الأشعري، ولم يشهد عليه إلا يمانٍ. "أي أن كل من شهد عليه من اليمن".
جُلد الوليد في المدينة أمام أقارب عثمان، أمام بني أمية، أمام علي بن أبي طالب وأولاده وأنصاره، وهذه فضيحة شنيعة:
أولاً: لأنه كان والياً على الكوفة والخمر محرمة في الشريعة الإسلامية، ويُحدُّ شاربها، والوالي هو الذي يقيم الحدود، فيجب عليه أن يكون قدوة للناس في الصلاح والتقوى وإتباع الكتاب والسنة.
ثانياً: لأنه أخو الخليفة الذي ولاه مكان سعد بن أبي وقاص، فاختيار عثمان للوليد لم يكن موفقاً. فما كل ذي قرابة يصلح للحكم، ومن خلق الناس أنهم يتربصون وقوع الخطأ ممن يعين لقرابته لأولي الأمر، فإذا هفا هفوة، أو أذنب طعنوا عليه، وعددوا مثالبه، وطعنوا على من ولاه. وقد قيل: إن عثمان رضي اللَّه عنه كان واقعاً تحت تأثير أقاربه وبني أمية، وكان يثق بهم. أما أبو بكر وعمر رضي اللَّه عنهما، فقد كانا يتجنبان المحاباة ولا يراعيان غير المصلحة العامة. ولم يرَ عثمان بداً من جلد الوليد بعد أن شهدوا عليه إقامة للحدود.
وفي الطبري: كان الناس في الوليد فرقتين، العامة معه والخاصة عليه. فما زال عليهم من ذلك الخشوع حتى كانت صفِّين، فولى معاوية، فجعلوا يقولون عيَّب عثمان بالباطل، فقال لهم عليّ عليه السلام: "إنكم وما تعيرون به عثمان كالطاعن نفسه ليقتل ردفه، ما ذنب عثمان في رجل ضربه بقوله وعزله عن عمله. وما ذنب عثمان فيما صنع عن أمرنا؟"(11).
وعن نافع بن جبير قال: قال عثمان رضي اللَّه عنه: إذا جلد الرجل الحرّ ثم ظهرت توبته جازت شهادته.

[برس]

الثانية
غدر بنو بكر بخزاعة قبل فتح مكة وذلك على أثر خلافات بينهم قبل الإسلام
الحي / خزاعة
الدار / مكة

[يارب عفوك]

الرمية الثالثة : الحي أبو رافع سلام بن أبي الحقيق والدار حصنه


مقتل أبي رافع سلام بن أبي الحقيق اليهودي


* عن البراء قال : بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى أبي رافع اليهودي رجالا من الأنصار وأمر عليهم عبد الله بن عتيك ، وكان أبو رافع يؤذي رسول الله ويعين عليه ، وكان في حصن له بأرض الحجاز ، فلما دنوا منه وقد غربت الشمس وراح الناس يسرحهم قال عبدالله : اجلسوا مكانكم فإني منطلق متلطف للبواب لعلي أن أدخل . فأقبل حتى دنا من الباب ثم تقنع بثوبه كأنه يقضي حاجته وقد دخل الناس ، فهتف به البواب : يا عبد الله إن كنت تريد أن فدخل فإني أريد أن أغلق الباب فدخلت فكمنت ، فلما دخل الناس أغلق الباب ثم علق الأغاليق على ود. قال : فقمت إلى الأقاليد وأخذتها وفتحت الباب ، وكان أبو رافع يسمر عنده وكان في علالي له ، فلما ذهب عنه أهل سمره صعدت إليه فجعلت كلما فتحت باباً أغلقت علي من داخل ، فقلت : إن القوم نذروا بي لم يخلصوا إلي حتى أقتله . فانتهت إليه فإذا هو في بيت مظلم وسط عياله لا أدري أين هو من البيت.



قلت أبا رافع : من هذا ؟ فأهويت نحو الصوت فأضربه بالسيف ضربة وأنا دهش ،فما أغنيت شيئاً ، وصاح فخرجت من البيت فأمكث غير بعيد ، ثم دخلت إليه فقلت : ما هذا الصوت يا أبا رافع ؟ فقال : لأمك الويل إن رجلاً في البيت ضربني قبل بالسيف . قال : فأضربه ضربة أثخنته ولم أقتله ، ثم وضعت ضبيب السيف في بطنه حتى أخذ في ظهره، فعرفت أني قتلته ، فجعلت أفتح الأبواب بابا بابا حتى انتهيت إلى درجة له فوضعت رجلي وأنا أرى أني قد انتهيت ، فوقعت في ليلة مقمرة فانكسرت ساقي فعصبتها بعمامة حتى انطلقت حتى جلست على الباب فقلت : لا أخرج الليلة حتى أعلم .


أقتلته. فلما صاح الديك قام الناعي على السور فقال : أنعي أبا رافع ناصر أهل الحجاز . فانطلقت إلى أصحابي فقلت : النجاء فقد قتل الله أبا رافع . فانتهيت إلى النبي صلى الله عليه وسلم فحدثته فقال : " ابسط رجلك " . فبسطت رجلي فمسحها فكأنما لم أشتكها قط .


· عن البراء ، قال : بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى أبي رافع عبد الله بن عتيك وعبد الله بن عتبة في ناس معهم ، فانطلقوا حتى دنوا من الحصن ،فقال لهم عبد الله بن عتيك : امكثوا أنتم حتىأنطلق أنا فأنظر . قال : فتلطفت حتىأدخل الحصن، ففقدوا حمارا لهم فخرجوا بقبس يطلبونه . قال : فخشيت أن أعرف قال : فغطيت رأسي وجلست كأني أقضي حاجة فقال : من أراد أن يدخل فليدخل أن أغلقة .فدخلت ثم اختبأت في مربط حمار عند باب الحصن ، فتعشوا عند أبي رافع وتحدثوا حتى ذهب ساعة من الليل ، ثم رجعوا إلى بيوتهم .


فلما هدأت الأصوات ولا أسمع حركة خرجت . قال : ورأيت صاحب الباب حيث وضع مفتاح الحصن في كوة ، فأخذته ، ففتحت به باب الحصن قال : قلت : إن نذر بي القوم انطلقت على مهل . ثم عمدت إلى أبواب بيوتهم فغلقتها عليهم من ظاهر .


ثم صعدت إلى أبي رافع في سلم فإذا البيت مظلم قد طفئ سراجه ، فلم أدر أين الرجل ، فقلت : يا أبا رافع : قال : من هذا ؟ فعمدت نحو الصوت فأضربه ،وصاح فلم تغن شيئاً ؟ قال : ثم جئته كأني أغيثه فقلت : مالك يا أبا رافع . وغيرت صوتي قال : لا أعجبك لأمك الويل ! دخل رجل فضربني بالسيف . قال : فعمدت إليه أيضاً فأضربه أخرى فلم تغن شيئا فصاح وقام أهله . ثم جئت وغيرت صوتي كهيئة المغيث فإذا هو مستلق على ظهره فأضع السيف في بطنه ثم أنكفى عليه حتى سمعت صوت العظم ، ثم خرجت دهشاً حتى أتيت السلم أريد أن أنزل فأسقط منه ، فانخلعت رجلي فعصبتها ، ثم أتيت أصحابي أحجل . فقلت : أنطلقوا فبشورا رسول الله صلى الله عليه وسلم فإني لا أبرح حتى أسمع الناعية . فلما كان في وجه الصبح صعد الناعية فقال : أنعي أبا رافع . قال : فقمت أمشي ما بي قلبة فأدركت أصحابي قبل أن يأتوا رسول الله فبشرته .


تفرد به البخاري بهذه السياقات من بين أصحاب الكتب الستة . ثم قال : قال الزهري : قال أبي بن كعب : فقدموا على رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو على المنبر فقال : "أفلحت الوجوه " .قالوا أفلح وجهك يا رسول الله . قال " افتكتموه " ؟ قالوا : نعم. قال " ناولني السيف " فسله فقال : " أجل هذا طعامه في ذباب السيف " .


قال ابن كثير: يحتمل أن عبد الله بن عتيك لما سقط من تلك الدرجة انفكت قدمه وانكسرت ساقه ووثبت رجله ، فلما عصبها استكن ما به لما هو فيه من الأمر الباهر ، ولما أراد المشي أعين على ذلك لما هو فيه من الجهاد النافع، ثم لما وصل إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم واستقرت نفسه ثاوره الوجع في رجله ، فلما بسط رجله ومسح رسول الله صلى الله عليه وسلم ذهب ما كان بها من بأس في الماضي ولم يبقى بها وجع يتوقع حصوله في المستقبل ، جمعاً بين الرواية والتي تقدمت ،والله أعلم .

[السيل]

الاولى

الحي الرسول عليه السلام

الدار دار ابو سفيان بعد الفتح


(من دخل دار أبي سفيان فهو آمن، ومن دخل الكعبة فهو آمن، ومن ألقى السلاح فهو آمن، ومن أغلق بابه على نفسه فهو آمن) [ابن إسحاق].

[الريفي]

الاخوة الاعزاء
مالكم لوا والمقبلات بخير ان شاء الله
الرجاء كتابة رقم المحاولة ولكل عضو اربعة رميات

[أبو حازم]

الأولى

قصة العابد برصيصا والشيطان

[الريفي]

حي احتمى فدار مايـدري = وربعته من شرار النـاس

مُصابهم صار من بـدري = ومن عقبهم ذاق مُر الكاس



إحـتـمـال يـالـجـامـلـي

تـكـون دار الأوبـرا المـصـريـة ...:D

ولاأسـتـبـعـد إنـهـا تـكـون دار الـفـنـون الـشـعـبـيـه ...:p
أقـول كـيـف الـحـال يـامـغـتـرب .....
المـوهـيـم ..
خـوذ الـرمـعـه الأولـى
أظـن إن مـخـاب ظنـي إنـهـا دار الـطـحـيـن للـشـقـق المـفـروشـه
أدري نـفـسـك تـهـبـدنـي بـمـريـنـه ...
المـوهـيـم
ألاقـي عـنـدك عـصـيـر دوم بـالـبـشـامـيـل ..
مـا أقـول غـيـر الله يـعـطيـك الـعـافـيـة ويـطول بـعـمـرك ويـحـفـظك ويـسـعـدك فـي الـدنـيـا والآخـرة


تـحـيـتـي وكـل الـود لـك




الاخ الغالي اوكانو عسل المنتدى
اسفرت وانورت وهذه الساعة المباركة سعدنا بحضورك العطر وكلامك العذب والذي يجسده سمو اخلاقك دمت بخير وحفظك الله من كل مكروه ومتعك بالصحة والعافية

[أبوعرب]

الولى
الحي :ذو القرنين
الدار :سد يأجوج ومأجوج

[الريفي]

الاخوة الاعزاء
مالكم لوا والمقبلات بخير ان شاء الله
الرجاء كتابة رقم المحاولة ولكل عضو اربعة رميات
الاخوة الذين انتهت رمياتهم الرجاء التوقف حتى يتمكن بقية الاخوة من المشاركة

[دلوعه ابوها]

الأولى
الحي/الزبير بن باطا
الدار/جوارثابت بن قيس عندما أجاره عند الرسول صلى الله عليه وسلم

[الريفي]

الاخوة الاعزاء
مالكم لوا والمقبلات بخير ان شاء الله
الرجاء كتابة رقم المحاولة ولكل عضو اربعة رميات
الاخوة الذين انتهت رمياتهم الرجاء التوقف حتى يتمكن بقية الاخوة من المشاركة

[أبوعرب]

الثانية
وذُكرفي الصحيحين أن ركباً من الصحابة رضي الله عنهم مروا على قوم من العرب وقد لدغ سيدهم ، فسعوا له بكل شيء لا ينفعه ، فسألوا الركب المذكور هل فيكم راق؟ فقالوا : نعم ، وشرطوا لهم جعلا على ذلك ، فرقاه بعضهم بفاتحة الكتاب فشفاه الله في الحال ، وقام كأنما نشط من عقال ، فقال الذي رقى لأصحابه : لا نفعل شيئا في الجعل حتى نسأل النبي صلى الله عليه وسلم - وكان أصحاب اللديغ لم يضيفوهم فلهذا شرطوا عليهم الجعل- فلما قدموا على النبي صلى الله عليه وسلم أخبروه بما فعلوا ، فقال : " قد أصبتم واضربوا لي معكم بسهم

[الريفي]

الاخ ابوعرب
مالك لوا

[الخاطري]

الإولى يوسف والدار البئر

[الريفي]

اخي الخاطري
الرمية الاولى تبدا بعد الفطور ان شاء الله

[الفارس22]

الرمية الاولى

اصحاب الكهف

[ينبعاوي يجرح ويداوي]

يا أبو اروى

أغلب الرميات مرمى ولا واحدة منهن صابة

لا تحيرنا دام إنكسر جناح قول إنكسرت

لكن جيبوا الحي و الدار

وأصلاَ من يوم ما قلت جيبو الحي والدار يعني

الإجابة في الرميات الي قبل ردك


تحياتي لك

ومشكور وما قصرت



وملاحظة :الرمية الأخيرة كانت رمية الشيخ : سليمان أول ما قلتله الغبوة ...

[السيل]

الثانية

نعيم بن مسعود.. مفرق "الأحزاب"

منّ الله على المسلمين باسلام نعيم بن مسعود وهو من غطفان وجاء نعيم الى رسول الله وقال له: “يا رسول الله اني اسملت ولم يعلم قومي باسلامي فمرني بما شئت” فقال له رسول الله: “انما انت رجل واحد من غطفان لا تستطيع حربا ولا تملك قوة أو عتادا فلو خرجت اليهم وابتثثت في صفوفهم فخذلتهم عنا واوقعت الرعب في قلوب اعدائنا كان ذلك احب الينا من بقائك معنا فاخرج اليهم فإن الحرب خدعة” قال نعيم: “سأفعل ما تريد يا رسول الله” وذهب نعيم الى يهود بني قريظة وكانوا لا يعلمون انه اسلم وكان لهم نديما في الجاهلية فذكرهم بما بينه وبينهم من مودة ثم قال لهم: “انكم ظاهرتم قريشا وغطفان على محمد وقريش وغطفان ربما لا تطيقان المقام طويلا فترحلان فتخليان ما بينكم وبين محمد فينكل بكم” ونصح لهم الا يقاتلوا مع القوم حتى يأخذوا عددا من رجالهم رهنا يكونون بايديهم حتى لا تتخلى قريش وغطفان عنهم وقد أخذ كلامه من قلوبهم كل مأخذ وزعزع من ثقتهم في تحالفهم مع قريش وغطفان. وكان على نعيم بن مسعود ان يتم دوره فذهب الى قريش وذكرهم بما بينهم وبينه من ود وما بينه وبين اصحاب محمد من جفاء. ثم اخبرهم انه قد جاءهم ليبلغهم امرا رأى من حقهم عليه ان يبلغهم اياه وان ينصحهم ثم طلب منهم كتمانه حتى تثبت لهم الحوادث صدقة. ثم اخبرهم ان بني قريظة ندموا على ما فعلوا من نكث عهد محمد وانهم عاملون على استرضائه وكسب مودته بان يقدموا له من اشراف قريش من يضرب اعناقهم. ثم نصح نعيم قريشا الا يبعثوا منهم أحدا ان بعث اليهود اليهم يلتمسون رهائن من رجالهم ثم ذهب نعيم بن مسعود الى قبيلته غطفان وحدثهم بمثل ما حدث به قريشا وحذرهم مثل ما حذرهم
ودبت الشبهة من كلام نعيم في نفوس قريش وغطفان وأصبح اليهود لا يطمئنون الى قريش وغطفان وقريش لا تطمئن الى اليهود فارسل ابو سفيان الى كعب سيد بني قريظه يقول له: “قد طالت اقامتنا وحصارنا هذا الرجل وقد رأيت ان تعمدوا اليه في الغداة ونحن من ورائكم فعاد رسول أبي سفيان اليه وقال له: “إن زعيم بني قريظة يقول: “إن غدا السبت وانا لا نستطيع القتال والعمل يوم السبت” فغضب ابو سفيان وصدق حديث نعيم واعاد الرسول يقول لبني قريظة: “اجعلوا سبتا مكان هذا السبت فإنه لا بد من قتال محمد غدا. ولئن خرجنا لقتاله ولستم معنا لنبرأ من حلفكم ولنبدأن بكم قبل محمد” فلما سمعت قريظة كلام ابي سفيان كررت انها لا تتحدى السبت. وقد غضب الله على قوم منهم تعدوه فجعلهم قردة وخنازير ثم اشاروا الى الرهائن حتى يطمئنون الى مصيرهم فلما سمع ذلك ابو سفيان لم يبق لديه في كلام نعيم ريبة. وبات يفكر فيما عساه ان يصنع وتحدث الى غطفان فإذا هي تتردد في الاقدام على قتال الرسول صلى الله عليه وسلم. ثم قال ابو سفيان ردا على ما طلبه يهود بني قريظة: “والله لا نعطيكم رهائن أبدا. فإن شئتم فاخرجوا معنا، والا فلا عهد بيننا وبينكم” وقال بنو قريظة: “صدق والله نعيم بن مسعود. وإنا والله لن نحارب معهم ولا عهد بيننا وبينهم. ونجح القائد في التخطيط والتوجيه ضد العدو. صلى الله عليه وسلم. وخذل الله بينهم، واختلفت كلمتهم

فلما كان الليل عصفت ريح شديدة. وهطل المطر غزيرا وقصف الرعد ولمع البرق واشتدت العاصفة. وارخى الليل ستائره على الكون بظلام دامس فاقتلعت العاصفة خيام الاحزاب. وكفأت قدورهم وادخلت الرعب الى نفوسهم وخيل اليهم ان المسلمين انتهزوها فرصة ليعبروا اليهم وليوقعوا فيهم. فقام طليحة بن خويلد فنادى: “إن محمدا بدأكم بشر فالنجاة النجاة”. وقال ابو سفيان: “يا معشر قريش انكم والله ما اصبحتم بدار مقام لقد هلك الكراع والخف واخلفنا بنو قريظة وبلغنا منهم ما نكره ولقينا من شدة الريح ما ترون فارتحلوا فاني مرتحل”. فحمل القوم ما استطاعوا حمله من متاع وفروا والريح تعصف بهم، وتبعتهم غطفان.

[الــصــقــر]

الاولى

بقول ابن اسحاق ان رجل يقاله فيميون من اهل الشام كان على دين المسيح عليه السلام وكان صالحا فا احبه رجل من اهل البلاد يقال له صالح ولازمه
خر فيمون مع ذالك الرجل الذي احبه فدخل بلاد العرب فعدوا عليهما وباعوعهما عبدين في مدينه نجران

الحي فيميون الدار نجران من بلاد العرب

[الريفي]

الاخوة الاعزاء
مالكم لوا والمقبلات بخير ان شاء الله
الرجاء كتابة رقم المحاولة ولكل عضو اربعة رميات
الاخوة الذين انتهت رمياتهم الرجاء التوقف حتى يتمكن بقية الاخوة من المشاركة

[البندر]

ينصر دينك ياجاملى لكن ابغى ارجع
واشوف كم رمعه متبقيه ليه حتى افدغها بامر الله

[البندر]

الرمعه الاولى
الحي الرسول صلى الله عليه وسلم
والدار الطائف

[إبراهيم المحياوي]

الرمية الأولى
قال تعالى (وسكنتم في مساكن الذين ظلموا أنفسهم وتبين لكم كيف فعلنا بهم وضربنا لكم الأمثال)
جاء في التفسير بأن المقصود هم المشركين سكنوا في مساكن قوم ثمود

[الريفي]

الاخوة الاعزاء
مالكم لوا والمقبلات بخير ان شاء الله
الرجاء كتابة رقم المحاولة ولكل عضو اربعة رميات
الاخوة الذين انتهت رمياتهم الرجاء التوقف حتى يتمكن بقية الاخوة من المشاركة

[مسمار جحا؟]

الرميه الاولى :


يوسف عليه السلام

[الريفي]

من هنا تبدا الرميات الجديده لهذه الليلة ولكل عضو اربعة رميات

[حربي]

الرمية الأولى لهذه الليلة

اللي يحتمي بجنة الأعور الدجال مايدري انها جهنم

والله اعلم

[الريفي]

من هنا تبدا الرميات الجديده لهذه الليلة ولكل عضو اربعة رميات

[حميد الصبحي]

بسم الله

المحاولة الاولى

قال الله تعالى بعد بسم الله الرحمن الرحيم :
((أَوْ كَالَّذِي مَرَّ عَلَى قَرْيَةٍ وَهِيَ خَاوِيَةٌ عَلَى عُرُوشِهَا
قَالَ أَنَّىَ يُحْيِـي هَـَذِهِ اللّهُ بَعْدَ مَوْتِهَا فَأَمَاتَهُ اللّهُ مِئَةَ عَامٍ ثُمَّ بَعَثَهُ
قَالَ كَمْ لَبِثْتَ قَالَ لَبِثْتُ يَوْماً أَوْ بَعْضَ يَوْمٍ
قَالَ بَل لَّبِثْتَ مِئَةَ عَامٍ فَانظُرْ إِلَى طَعَامِكَ وَشَرَابِكَ لَمْ يَتَسَنَّهْ
وَانظُرْ إِلَى حِمَارِكَ وَلِنَجْعَلَكَ آيَةً لِّلنَّاسِ وَانظُرْ إِلَى العِظَامِ كَيْفَ نُنشِزُهَا ثُمَّ نَكْسُوهَا لَحْماً
فَلَمَّا تَبَيَّنَ لَهُ قَالَ أَعْلَمُ أَنَّ اللّهَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ)) (259) ( البقرة)

[الباشا]

الرمعة 1

الدار : السفينة
الحي : عكرمة بن ابي جهل

[الطبق]

الرمعة الاولى ....
خباب بن الأرت

[الخاطري]

الإولى أبولهب في داره

[عين سلمان]

الأولى = انه نفر من بني اسرائيل

[الريفي]

الاخوة الاعزاء
مالكم لوا والمقبلات بخير ان شاء الله
الرجاء كتابة رقم المحاولة ولكل عضو اربعة رميات

[الدراوي]

(1)




(*) أبو رغال : رجل من ثقيف أرسلوه مع أبرهة يدله على مكة وعلى البيت الحرام لهدمه، فلما وصل مع أبرهة إلى موضع يسمى المغمس مات أبو رغال، فصارت العرب ترجم قبره بذلك الموضع، ذكر هذا الطبري في تاريخه. وقد روى معمر بن راشد في جامعه أن أبا رغال من ثمود وأنه كان بالحرم حين أصاب قومه الصيحة فلما خرج من الحرم أصابه من الهلاك ما أصاب قومه فدفن هناك ودفن معه غضان من ذهب .

[إبراهيم المحياوي]

الرمية الأولى
وفد عاد الذين أستقوا لقومهم وذهبوا لمكه

[الباشا]

الرمعة 2

الدار : غار في جبل
الحي : عمرو بن الحمق الخزاعي

[هدى]

المحاولة الأولى

عابد بني اسرائيل ودار الجارية

إن عابدا كان في بني إسرائيل، وكان من أعبد أهل زمانه، وكان في زمانه ثلاثة إخوة لهم أخت، وكانت بكرا، ليست لهم أخت غيرها، فخرج البعث على ثلاثتهم، فلم يدروا عند من يخلفون أختهم، ولا عند من يأمنون عليها، ولا عند من يضعونها. قال فاجتمع رأيهم على أن يخلفوها عند عابد بني إسرائيل، وكان ثقة في أنفسهم، فأتوه فسألوه أن يخلفوها عنده، فتكون في كنفه وجواره إلى أن يقفلوا من غزاتهم، فأبى ذلك عليهم وتعوذ بالله منهم ومن أختهم. قال فلم يزالوا به حتى أطمعهم فقال: أنزلوها في بيت حذاء صومعتي، فأنزلوها في ذلك البيت ثم انطلقوا وتركوها، فمكثت في جوار ذلك العابد زمانا، ينزل إليها الطعام من صومعته، فيضعه عند باب الصومعة، ثم يغلق بابه ويصعد في صومعته، ثم يأمرها فتخرج من بيتها فتأخذ ما وضع لها من الطعام. قال: فتلطف له الشيطان فلم يزل يرغبه في الخير، ويعظم عليه خروج الجارية من بيتها نهارا، ويخوفه أن يراها أحد فيعلقها. قال: فلبث بذلك زمانا، ثم جاءه إبليس فرغبه في الخير والأجر، وقال له: لو كنت تمشي إليها بطعامها حتى تضعه في بيتها كان أعظم لأجرك؛ قال: فلم يزل به حتى مشى إليها بطعامها فوضعه في بيتها، قال: فلبثت بذلك زمانا ثم جاءه إبليس فرغبه في الخير وحضه عليه، وقال: لو كنت تكلمها وتحدثها فتأنس بحديثك، فإنها قد استوحشت وحشة شديدة. قال: فلم يزل به حتى حدثها زمانا يطلع عليها من فوق صومعته. قال: ثم أتاه إبليس بعد ذلك فقال: لوكنت تنزل إليها فتقعد على باب صومعتك وتحدثها وتقعد على باب بيتها فتحدثك كان أنس لها. فلم يزل به حتى أنزله وأجلسه على باب صومعته يحدثها، وتخرج الجارية من بيتها، فلبثا زمانا يتحدثان، ثم جاءه إبليس فرغبه في الخير والثواب فيما يصنع بها، وقال: لو خرجت من باب صومعتك فجلست قريبا من باب بيتها كان آنس لها. فلم يزل به حتى فعل. قال: فلبثا زمانا، ثم جاءه إبليس فرغبه في الخير وفيما له من حسن الثواب فيما يصنع بها، وقال له: لو دنوت من باب بيتها فحدثتها ولم تخرج من بيتها، ففعل. فكان ينزل من صومعته فيقعد على باب بيتها فيحدثها. فلبثا بذلك حينا ثم جاءه إبليس فقال: لو دخلت البيت معها تحدثها ولم تتركها تبرز وجهها لأحد كان أحسن بك. فلم يزل به حتى دخل البيت، فجعل يحدثها نهاره كله، فإذا أمسى صعد في صومعته. قال: ثم أتاه إبليس بعد ذلك، فلم يزل يزينها له حتى ضرب العابد على فخذها وقبلها. فلم يزل به إبليس يحسنها في عينه ويسول له حتى وقع عليها فأحبلها، فولدت له غلاما، فجاءه إبليس فقال له: أرأيت أن جاء إخوة هذه الجارية وقد ولدت منك! كيف تصنع! لا آمن عليك أن تفتضح أو يفضحوك! فاعمد إلى ابنها فاذبحه وادفنه، فإنها ستكتم عليك مخافة إخوتها أن يطلعوا على ما صنعت بها، ففعل. فقال له: أتراها تكتم إخوتها ما صنعت بها وقتلت ابنها! خذها فاذبحها وادفنها مع ابنها. فلم يزل به حتى ذبحها وألقاها في الحفيرة مع ابنها، وأطبق عليها صخرة عظيمة، وسوى عليها التراب، وصعد في صومعته يتعبد فيها؛ فمكث بذلك ما شاء الله أن يمكث؛ حتى قفل إخوتها من الغزو، فجاؤوه فسألوه عنها فنعاها لهم وترحم عليها، وبكى لهم وقال: كانت خير أمة، وهذا قبرها فانظروا إليه.
فأتى إخوتها القبر فبكوا على قبرها وترحموا عليها، وأقاموا على قبرها أياما ثم انصرفوا إلى أهاليهم. فلما جن عليهم الليل وأخذوا مضاجعهم، أتاهم الشيطان في صورة رجل مسافر، فبدأ بأكبرهم فسأله عن أختهم؛ فأخبره بقول العابد وموتها وترحمه عليها، وكيف أراهم موضع قبرها؛ فكذبه الشيطان وقال: لم يصدقكم أمر أختكم، إنه قد أحبل أختكم وولدت منه غلاما فذبحه وذبحها معه فزعا منكم، وألقاها في حفيرة احتفرها خلف الباب الذي كانت فيه عن يمين من دخله. فانطلقوا فادخلوا البيت الذي كانت فيه عن يمين من دخله فإنكم ستجدونهما هنالك جميعا كما أخبرتكم. قال: وأتى الأوسط في منامه وقال له مثل ذلك. ثم أتى أصغرهم فقال له مثل ذلك. فلما استيقظ القوم استيقظوا متعجبين لما رأى كل واحد منهم. فأقبل بعضهم على بعض، يقول كل واحد منهم: لقد رأيت عجبا، فأخبر بعضهم بعضا بما رأى. قال أكبرهم: هذا حلم ليس بشيء، فامضوا بنا ودعوا هذا. قال أصغرهم: لا أمضى حتى أتي ذلك المكان فأنظر فيه. قال: فانطلقوا جميعا حتى دخلوا البيت الذي كانت فيه أختهم، ففتحوا الباب وبحثوا الموضع الذي وصف لهم في منامهم، فوجدوا أختهم وابنها مذبوحين في الحفيرة كما قيل لهم، فسألوا العابد فصدق قول إبليس فيما صنع بهما. فاستعدوا عليه ملكهم، فأنزل من صومعته فقدموه ليصلب، فلما أوقفوه على الخشبة أتاه الشيطان فقال له: قد علمت أني صاحبك الذي فتنتك في المرأة حتى أحبلتها وذبحتها وذبحت ابنها، فإن أنت أطعتني اليوم وكفرت بالله الذي خلقك خلصتك مما أنت فيه. قال: فكفر العابد بالله؛ فلما كفر خلى الشيطان بينه وبين أصحابه فصلبوه.

[محمد2009]

الرميه الاولى
الحي الغلام الذي في قصة اصحاب الاخدود
والدار دار الساحر اللذي يعلم الغلام السحر

[حربي]

(1)





(*) أبو رغال : رجل من ثقيف أرسلوه مع أبرهة يدله على مكة وعلى البيت الحرام لهدمه، فلما وصل مع أبرهة إلى موضع يسمى المغمس مات أبو رغال، فصارت العرب ترجم قبره بذلك الموضع، ذكر هذا الطبري في تاريخه. وقد روى معمر بن راشد في جامعه أن أبا رغال من ثمود وأنه كان بالحرم حين أصاب قومه الصيحة فلما خرج من الحرم أصابه من الهلاك ما أصاب قومه فدفن هناك ودفن معه غضان من ذهب .


اعتقد يادراوي انها صابتها بين عيونها
مبروك مقدما

والعلم عند الله ثم عند المبدع ابو اروى

[هدى]

المحاولة الثانية

الحي = بشير بن أبيرق
الدار = خيبر (كانت دارا لليهود)

كانوا ثلاثة إخوة: بشر وبشير ومبشر، وأسير بن عروة ابن عم لهم؛ نقبوا مشربة لرفاعة بن زيد في الليل وسرقوا أدراعا له وطعاما، فعثر على ذلك. وإن السارق بشير وحده، وكان يكنى أبا طعمة أخذ درعا. فهرب إلى خيبر وأرتد. ثم إنه نقب بيتا ذات ليلة ليسرق فسقط الحائط عليه فمات مرتدا. ذكر هذا الحديث بكثير من ألفاظه الترمذي.
‏الجامع لأحكام القرآن، الإصدار 3.55 للإمام القرطبي
وهو كتاب الجامع لأحكام القرآن، المشهور بـ "تفسير القرطبي"، تأليف أبو عبدالله محمد بن أحمد الأنصاري القرطبي.

[الخاطري]

الثانية عكرمة بن جهل عندما فر إلى اليمن عن طريق البحر الاحمر

[هدى]

المحاولة الثالثة

الحي = كعب بن الأشرف
الدار = مكة زمن كفار قريش

لما كان من أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم ويهـود بـني النضير ما كان حين أتاهم يستعينهم في دية العامريين، فهموا به وبأصحابه، فأطلع الله رسوله على ما هموا به من ذلك، ورجع رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى المدينة، فهرب كعب بن الأشرف حتى أتى مكة، فعاهدهم على محمد، فقال له أبو سفيان: يا أبا سعد، إنكم قوم تقرؤون الكتاب، وتعلمون، ونحن قوم لا نعلم، فأخبرنا: ديننا خير أم دين محمد؟ قال كعب: اعرضوا علي دينكم! فقال أبو سفيان: نحن قوم ننحر الكوماء، ونسقي الحجيج الماء، ونقري الضيف، ونعمر بيت ربنا، ونعبد آلهتنا التي كان يعبد آباؤنا، ومحمد يأمرنا أن نترك هذا ونتبعه. قال: دينكم خير من دين محمد، فاثبتوا عليه! ألا ترون أن محمدا يزعم أنه بعث بالتواضع، وهو ينكح من النساء ما شاء؟ وما نعلم ملكا أعظم من ملك النساء! فانطلق إليه خمسة نفر من الأنصار فيهم محمد بن مسلمة، ورجل يقال له أبو عبس. فأتوه وهو في مجلس قومه بالعوالي؛ فلما رآهم ذعر منهم، فأنكر شأنهم، وقالوا: جئناك لحاجة، قال: فليدن إلي بعضكم، فليحدثني بحاجته ! فجاءه رجل منهم فقال: جئناك لنبيعك أدراعا عندنا لنستنفق بها، فقال: والله لئن فعلتم لقد جهدتم منذ نزل بكم هذا الرجل ! فواعدوه أن يأتوه عشاء حين هدأ عنهم الناس. فأتوه، فنادوه، فقالت امرأته: ما طرقك هؤلاء ساعتهم هذه لشيء مما تحب ! قال: إنهم حدثوني بحديثهم وشأنهم. قال معمر: فأخبرني أيوب عن عكرمة أنه أشرف عليهم فكلمهم، فقال: أترهنوني أبناءكم؟ وأرادوا أن يبيعهم تمرا، قال: فقالوا إنا نستحيي أن تعير أبناؤنا فيقال هذا رهينة وسق، وهذا رهينة وسقين ! فقال: أترهنوني نسائكم؟ قالوا: أنت أجمل الناس، ولا نأمنك، وأي امرأة تمتنع منك لجمالك؟ ولكنا نرهنك سلاحنا، فقد علمت حاجتنا إلى السلاح اليوم. فقال: ائتوني بسلاحكم، واحتملوا ما شئتم ! قالوا: فأنزل إلينا نأخذ عليك، وتأخذ علينا. فذهب ينزل، فتعلقت به امرأته وقالت: أرسل إلى أمثالهم من قومك يكونوا معك. قال: لو وجدني هؤلاء نائما ما أيقظوني. قالت: فكلمهم من فوق البيت، فأبى عليها، فنزل إليهم يفوح ريحه، قالوا: ما هذه الريح يا فلان؟ قال: هذا عطر أم فلان ! امرأته. فدنا إليه بعضهم يشم رائحته، ثم اعتنقه، ثم قال: اقتلوا عدو الله ! فطعنه أبو عبس في خاصرته، وعلاه محمد بن مسلمة بالسيف، فقتلوه، ثم رجعوا.

[السيل]

الاولى


خروج موسى من مصر إلى مدين


قال الله تعالى : " فخرج منها خائفا يترقب " أي فخرج من مدينة مصر من فوره على وجهه لا يهتدي إلى طريق ولا يعرفه ، قائلاً : " رب نجني من القوم الظالمين * ولما توجه تلقاء مدين قال عسى ربي أن يهديني سواء السبيل * ولما ورد ماء مدين وجد عليه أمة من الناس يسقون ووجد من دونهم امرأتين تذودان قال ما خطبكما قالتا لا نسقي حتى يصدر الرعاء وأبونا شيخ كبير * فسقى

[العنيد]

الرمعة الاولى .
ياجوج وماجوج

[الريفي]

الاخوة الاعزاء
نشكركم على الرميات الرائعة ونتمنى لكم التوفيق في المرات القادمة ان شاء الله

الاخ الغالي الدراوي
بيض الله وجهك وصح لسانك نعم الحل ابورغال

أبا رغال من ثمود وأنه كان بالحرم حين أصاب قومه الصيحة فلما خرج من الحرم أصابه من الهلاك ما أصاب قومه .

الاخوه الاعزاء
تبارك للاخ الدراوي تكسيره غبوة الليلة الثامنة عشرة من رمضان
الاخ الدراوي
سوق يقوم الاخ محمد عباس الانصاري بالتنسيق معكم حيال كيفية تسليمكم الجائزه
تحياتي للجميع

[اوكانو]

مـاشـاء الله لا قـوة إلا بـالله
ألـف ألـف مـلـيـاااااار مـبـروووك يـالـدراااوي
تـسـتـاهـل والله
والله يـعـطيـك خـيـر الـجـائـزة ويـصـرف عـنـك شـرهـا وشـر أعـيـن الإنـس والـجـن

أبـو جـمـيـل ...:D
نـسـفـي أعـرف إنـتـا مـن فـيـن تـنـخـشـلـنـا الـغـبـوااااات ....:p
بـس اللـي سـمـاك مـلـك الـغـبـواي مـا كـذب
أشـكـرك
والله يـعـطيـك الـعـافـيـة ويـطول بـعـمـرك ويـحـفـظك ويـسـعـدك فـي الـدنـيـا والآخـرة
تـحـيـتـي وكـل الـود لـك

[محمد2009]

الف الف مبرووووك
وبيض الله وجهك

[حربي]

الف مليون مبروووووك000يادراوي

والله تساهلها بكل جدارة

[قبلان]

صحة لاباس يادراوي وألف مبروك وبيض الله وجهك