قصيدة الأستاذ محمد أبو العسل في مهرجان ربيع ينبع 30هـ

[أسير الغرام]

بسم الله الرحمن الرحيم

شكرا أستاذنا أبا سفيان على نقل هذه الأخبار الطيبة وفعلا كانت الفقرة كما طلبوها عبارة عن كسرات من الموروث . لكنني عدلت عنها لهذا النظم من الأحاسيس .. ربما يكون قصيدة .

وهــــــج الــذكــريــات
نظم بمناسبة ربيع ينبع 1430هـ – فعاليات ينبع النخل


يا ينبع اليوم أين الأمـس قـد بانـا = واستنفر الوجد شوقـي للـذي كانـا
وسال دمعي على الوجنات من مقـل = خطته شعرا علـى الأطـلال أحزانـا
كانت جمالا تسـر القلـب خضرتـه = يجنـدل اليـوم أعجـازا وكثبـانـا
أين الشريعة أيـن المـاء منحـدرا = أين الزلال الذي لـم يبـق عطشانـا
فذاك يتبع مجـرى المـاء وجهتـه = نحو البـلاد التـي إرواؤهـا حانـا
وذا يحلـق والتجـديـر بـعـد إذن = وذاك ينشـي مـن اللبنـات بنيانـا
ويأتي البار حيـث الطلـع قـد بانـا = فتسمـع القشـو والأنغـام ألحـانـا
وَيلقط الخـوص للتصنيـع مرجعـه = منه الحصير وعند الصيـف مجنانـا
أما الحبال فقـد عـدت وقـد فتلـت = من ليف نخل إذا بالطـرق قـد لانـا
وللعلـوم مهـاد كــان مبـدؤهـا = خطـا وفقهـا وتوحيـدا وقـرآنـا
ثم المدارس شبـت بالعلـوم وفـي = عهد الشباب تـرى للعلـم أركانـا
هذا الشتاء .ويأتي الصيف فـي عجـل = فتمتلـي إثـر ذاك الـدور سكـانـا
نشاهد الأنـس قـد زادت مظاهـره = يصـارع الليـل للإصباح سهرانـا
يأتي الصباح وكل الناس فـي عمـل = إلا نـوادر بعـض الخلـق أحيانـا
وذاك يمـلاْ بالـدر النفيـس لــه = مجنى ونعزق حيـن البقـل كيزانـا
وذا يولـف مـا جـادت بـه كرمـا = تلـك البـلاد وكـان الجـدّ عنوانـا
بعض الصناديق بالمجنـيّ نرسلهـا = جمّالهـا حاضـر إن مـا تعـدانـا
يعود بالرجـع فـي أعقـاب ليلتـه = قد خـط فيهـا مـن الـدلال تبيانـا
أمـا السقايـة فالقيـراط نظمـهـا = لا ظلم فيـه وكـان القـدر ميزانـا
وفـي المسـاء وللترفيـه نلعبـهـا = وسيجة الفكـر ذاك الحيـن ملهانـا
تلـك الحيـاة نظـام مـن نتائجـه = تـرى المـودة والجيـران إخوانـا
وللمـؤذن وقـت حـيـن أعلـنـه = لبـى الجميـع نـداء الحـق إيمانـا
في السوق هذا صراع العيش في زهد = مع القناعـة عـاش الكـل جذلانـا
كيل ووزن وفي أوراقهـم حصـروا = دينـا وقـد كتبـوا للحـق إذعانـا
خوف من الله والأرزاق منـه ومـا = شعـار بيعاتهـم إلا بـمـا بـانـا
وينتهي الصيف ، حار الهائمون بـه = حان الرحيل وبات الخيـف حيرانـا
كأنهـم غََُفّـل والـدهـر يتبعـهـم = يبكـون جيرانهـم سـرا وإعلانـا
ماذا أقول ومهما قلـت مـن جمـل = قد ينتهي الليـل لا يكفـي لذكرانـا
يا ويح حالك من قفر ومـن عطـش = وزادك الناس فوق الحـال هجرانـا
واستبسل الجدب في أعقاب ضائقـة = بدا أديمـك مـن ماضيـه عريانـا
نـاح اليمـام علـى جـذع يؤرقـه = بعـد الـرواح لـزاد كـان مزدانـا
من دخن بقع وفي المـذرى توفـره = والمـاء يبقـى صبابـات وغدرانـا
اليـوم ننظـر كالأشبـاح جاثـمـة = تلك البيـوت فمـا للنفـس سلوانـا
آه وآه وقـــد زادت مسـاوئـنـا = يا رب رحماك نرجو منـك سقيانـا
غيثـا مغيثـا ومـدرارا تعـود بـه = حـال الديـار.. وأن تمحـو خطايانـا

مـحـمـد مســـعود أبــــو الـعـســل =

[أبو سفيان]

رائع أنت يا أبا سامي
نظمت وأبدعت وأحسنت ودعوت ...
نسأل الله أن يتقبل دعاءنا وينزل الغيث الهنيء المريء
لتعود لهذه الديار خضرتها وازدهارها ونماؤها .
لو تتبعنا هذه الملحمة الجميلة وما حوته من سرد تاريخي لحقبة من الزمن
كانت هي الواقع الذي عشناه وأصبح الحلم الذي نتمناه بأدواته وتراثياته
وشخوصه وما تحتفظ به الأذهان من ذكريات لا يمحوها الزمن ولا تتسلط عليها
آفة النسيان ..

[أبو رامي]

رائع يا أبا سامي
هاأنت حاضر أيها المبدع في أي نوع من أنواع الشعر شعبيا أم فصيحا
فلله درك على هذه العاطفة الصادقة والأحاسيس المتدفقة والحنين الجميل إلى ماض ما زال يسكن في دواخلك فتعبر عنه أصدق ما يكون التعبير .. لا ألومك فقد عشت عذوبة هذا الماضي وتذوقت حلاوته .. ثم تجرعت مرارة فقده .. نسأل الله لهذه الديار غيثا مغيثا تعود به الحدائق الغناء والمرابع السعيدة

تمنبت في ( أين الشريعة ؟ ) لو ضعتها بين قوسين وأعقبتها بتوضيح حتى لا تلتبس على من لم يعرفها

[أسير الغرام]

رائع أنت يا أبا سامي
نظمت وأبدعت وأحسنت ودعوت ...
نسأل الله أن يتقبل دعاءنا وينزل الغيث الهنيء المريء
لتعود لهذه الديار خضرتها وازدهارها ونماؤها .
لو تتبعنا هذه الملحمة الجميلة وما حوته من سرد تاريخي لحقبة من الزمن
كانت هي الواقع الذي عشناه وأصبح الحلم الذي نتمناه بأدواته وتراثياته
وشخوصه وما تحتفظ به الأذهان من ذكريات لا يمحوها الزمن ولا تتسلط عليها
آفة النسيان ..

ما أسعدني!!
وما أشد فرحي !!
نعم وألف نعم هذا هو حالي عندما رأيت أستاذي هذا الأديب الشاعر المربي الفاضل يخط بقلمه هذه الشهادة التي أعتز بها وأفتخر ... وفرحتي بحق تشبه فرحة تلميذ تلقى من أستاذه تشجيعا لحسن أدائه ... فلله درك أستاذا وأخا ومربيا كم تعلمنا منه .
لك مني الشكر والتقدير ...

[أسير الغرام]

رائع يا أبا سامي
هاأنت حاضر أيها المبدع في أي نوع من أنواع الشعر شعبيا أم فصيحا
فلله درك على هذه العاطفة الصادقة والأحاسيس المتدفقة والحنين الجميل إلى ماض ما زال يسكن في دواخلك فتعبر عنه أصدق ما يكون التعبير .. لا ألومك فقد عشت عذوبة هذا الماضي وتذوقت حلاوته .. ثم تجرعت مرارة فقده .. نسأل الله لهذه الديار غيثا مغيثا تعود به الحدائق الغناء والمرابع السعيدة

تمنبت في ( أين الشريعة ؟ ) لو ضعتها بين قوسين وأعقبتها بتوضيح حتى لا تلتبس على من لم يعرفها


الله الله ما أجمل ليلتي هذه !!!
وماأسعدني!.. قرأت قبل هذه الشهادة العزيزة شهادة من أستاذي أبي سفيان .. وها أنا أقرأ مثيلتها من أستاذ آخر لي .. كم أنا فرح وكم أنا مسرور .
شهادتان من أستاذين عزيزين نفخر بهما صديقين وأخوين ومعلمين فاضلين تعلمنا منهما الكثير ولا زالت بصماتهما الطيبة تعطي أكلها كل يوم .
لست مبدعا ولا شاعرا يا أبا رامي وبخاصة في حضوركما وتواجدكما .. وما ذلك سوى نظم كناتج لتجرع مرارة الشوق تجسد حروفا وكلمات .
أشكر لك هذه الملاحظة .. لكنني أعتب على التمني .. وتمنيت لو كان إيعازا .
لك ذلك أستاذي .. وأرجوه منك .
وفي النظم مفردات كثيرة ربما تكون غير مفهومة لدى بعض الشباب .. سأقوم بتوضيحها فيما بعد .

تحيتي

[أسير الغرام]

أستاذنا الكريم أبا رامي
أشكر لك هذا التكرم
وهذا ما وعدت به .. لعلك تراجعه وتضيف وتعدل .

هذا شرح وتوضيح لما جاء في القصيدة من مفردات ومعاني قد لا يعرفها الشباب

يا ينبع اليوم أين الأمـس قـد بانـا ... بان هنا بمعنى اختفى ولم يعد يرى .. بانت سعاد فقلبي ...

يجنـدل اليـوم أعجـازا وكثبـانـا .. يجندل : يطرح ويلقى .. أعجاز : جذوع النخل الميت من (أعلاها ) .. الكثبان : الرمال والأتربة المتراكمة .

أين الشريعة؟ : الشريعة هي مكان خروج ماء العين على وجه الأرض على مستوى سطح أرض المزروع والمغروس من القرية في البداية بعد انحداره من منابعه خلال ما يسمى بالقصب .. وبعد الشريعة ينحدر في ساقي متوسط السواقي الفرعية يسمى الفلج .. يكون فيه على مسافات متباعدة توسع يشكل حوضا يسمى المشرع ومن المشارع ما هو مخصص للنساء .

نحو البـلاد التـي إرواؤهـا حانـا : لكل بلاد من بلدان النخيل وقت سقاية محدد وبمقدار معين من الوقت هو ملك لهذه البلاد . فهذه لها ساعة ماء وتلك ثلاث وهكذا حسب سعتها وما قد يشتريه صاحبها ويضيفه ملكا . وبعد أن ترتوي جميع بلدان القرية . يباع الماء لمدة خمسة أيام أو حسب نظام كل خيف . ويحفظ ثمنه عند أمين الخيف ( القرية.( لإصلاح ما قد يحدث من خراب وانسداد . في فلج الخيف وقصبه وصحنه .
صحنه : أرضية الفلج والقصب

وقبل استخدام الساعة .كان هناك مايسمى بالقيراط ... أما القدر : فمسماه مأخوذ من التقدير . وهو عبارة عن وعاء عميق ( طاسة نحاس ( يملأ بالماء ويستخدم للتوقيت (غذارة ) صغيرة تماما مثل التي يسقى بها السقا في الحرم أو مثل ( طاسة الخلعة لمن يعرفها ) بها ثقب صغير جدا مقنن توضع فارغة وهي محددة من الداخل ( نصف - ربع ) فإذا غطست فإن وقتا مقداره ساعة قد انتهى .


وذا يحلـق والتجـديـر بـعـد ئذن :

التحليق: هو قطع الجريد الجاف من جوانب النخلة ... والتجدير : بناء جدار من الجريد بغرزه في الأرض متشابكا بطريقة معينة. للحفاظ على البلاد وما زرع بها من خضروات .. ويستخدم كذلك لبناء العشة للسكنى ... الله يرحم الأيام.

ويأتي البار حيـث الطلـع قـد بانـا = فتسمـع القشـو والأنغـام ألحـانـا:

البار والتوبير هو اللقاح وتلقيح النخيل من ذكور النخيل ... والقشو : هو إزالة الشوك وبعض الخوص ( السعف ) من جزء من الجريدة بداية من اتصالها بالنخلة .
وعادة يكون للقشو صوت يحدثه الاحتكاك والقطع ومن يقشى) ويابر) يلقح طلع النخل كان يغني بالحان الرديح فيختلط هذا بذاك فتسمع أنغاما شجية بموسيقى طبيعية غير متكلفة .

السيجة :
لعبة شعبية معروفة شبيهة بالشطرنج. أدواتهامجموعة من أحجار بيضاء وأخرى سوداء أو من بعر الإبل
توضع في حفر عددها (25 ) أو (49 ) فتسمى (مخومسة) أو( مسوبعة) وتترك الحفرة الوسطى .. يتم وضع ( الكلاب ) هههه هذا مسمى أحجارها بالتناوب فكل شخص من المتباريين يقوم بوضع حجرين كما يشاء ويحاول أن يتصيد الأماكن التي تساعده على حجز أحجار مقابله .
وقبل وضع الحجارة يتفقان أحدها يطيح أي يبدأ بوضع حجرين والآخر يغير أي أول من يلعب .
يبدأ اللعب بالتناوب فمن استطاع حجز حجر من أحجار خصمه بين حجرين له يخرجها . لكن عملية نقل الحجارة تكون واحدة واحدة وبخطوط متوازية وللاعب خطوة واحدة إلا إن حجز حجرا فإنه يستمر لكن بنفس الحجر الذي استخدمه ....... إلخ

بعض الصناديق بالمجنـيّ نرسلهـا = جمّالهـا حاضـر إن مـا تعـدانـا

المجني : هو الرطب والمجنى هو الوعاء من الخوص الذي يخرف فيه أو يجنى فيه الرطب .. يعبأ الرطب في الصناديق وهي بالطبع قليلة لأن المواصلة عن طريق الجمال التي يملكها الجمّال .
ومن ينبع النخل لينبع البحر يستغرق في سفره ليلة كاملة او تزيد فيغادر عصرا ويعود عصرا .. والرجع : هي ترخيم لكلمة الرجعة وهي الفاتورة حالي) ليتني أجد واحدة لأرفقها )

البقل: هو الكراث وهنا رمز لكل الخضروات .. والكيزان جمع كوز ( إن صح ) عبارة أرض مستطيلة وربما تكون خالية من النخيل في جانب من البلاد .


كأنهم غفل :

غفل : بضم الغين وفتح وتشديد الفاء : تائهون ناسون غافلون بسبب حزنهم على فراق ينبع النخل وجيرا وجيرانهم..لأن من عادة جل أهالي ينبع البحر يصيفون في ينبع النخل (يحضرون ) .. في بيوت لهم عند جيران دائمين وبالطبع بعد انتهاء الصيف يرحلون للعمل في البحر وبعض الأعمال الأخرى كالنجارة .


من دخن بقع وفي المـذرى توفـره = والمـاء يبقـى صبابـات وغدرانـا

اليمام : هو طائر القمري

الدخن نوع من الحبوب معروف لدى الجميع يزرع عادة في البقوع .
والبقوع : جمع بقع .. وهو أرض فضاء مقسمة لأحواض في نهاية القرية يوجه إليها الماء ( العين ) لعدم الحاجة إليها للنخل في الشتاء كثيرا .. فتستغل لزراعة الخضروات .والحبوب والبطيخ .. وحتى نوع من التبغ ذلك الوقت ... والماء متوفر وعند سد مجراه لارتواء البقع يبقى الماء في مجاريه لا يجف بسرعة .

المذرى : هو مكان درس الحبوب وتعريض السنابل المهشمة للهواء برفعه بكفي اليدين وإرخائها لتتطاير ويسقط الحب وهنا لابد من تبعثر بعض الحبوب رزقا لليمام والحمام والعصافير .

إضافة:

البقوع .. يأتي عليها وقت فتبيّح ...اعرفوا معناها ههههههه

بمعنى أن كل المحصول يقطف ويحصد ثم يكون البقع مباحا للمواشي ترتع فيه فتأكل ما تبقى من أشجار وحشائش ويقطع عنه الماء ... وبصراحة كنا نفرح لأن أغنامنا لا تبرح عنا بعيدا وهنا فرصة للعب .ههههه

ملاحظة : أنا شاب وهذه المعلومات عرفتها من كبار السن لا تظنوا أني شايب .. أفا فيه عبارة تقول غير ذلك عسى ما تنتبهون لها .

تحيتي للجميع

[ملك الساحة]

شاعرنا واديبنا ابو سامى من اروع ما قرأت لك 0احييك على الكلمات والاسلوب والصياغة والتسلسل التاريخى للقصيدة 00شاعر كبير احييك من الاعماق 00وتواجدك لا يحتاج الى شهادة من احد فكلماتك هى اكبر دليل على حضورك الشعرو والادبى ولكن تواضعا منك هذا وفقك الله ورعاك

[hamad]

تلك الحياة نظام من نتائجه,,,,,,ترى المودة والجيران اْخوانا
مبدع استاذي ابو سامي وما اروع من ذلك
العودة الى الماضي فلا ينسى

[أسير الغرام]

شاعرنا واديبنا ابو سامى من اروع ما قرأت لك 0احييك على الكلمات والاسلوب والصياغة والتسلسل التاريخى للقصيدة 00شاعر كبير احييك من الاعماق 00وتواجدك لا يحتاج الى شهادة من احد فكلماتك هى اكبر دليل على حضورك الشعرو والادبى ولكن تواضعا منك هذا وفقك الله ورعاك

أخي العزيز ملك الساحة
من الأعماق أشكر لك هذا المرور الكريم وهذا الإطراء الذي لا أستحقه لكنه منك كرم أعتز به وأفخر...
لا أدري بماذا أنعتك فكلك ذوق وعباراتك تنم عن ذلك وشواهد ويكفي أنك ملك ... ملك برقي مشاعرك ونبل أخلاقك وطيب سريرتك .. أسعدني تواجدك كثيرا وأثلج صدري ... وما أسير أخي الحبيب إلا ناظم لتلك الأحاسيس بأحرف من شوق وكلمات من وجد امتزجت بالحنين فتراءت كقصيدة .
لك شكري وتقديري وتحيتي

[أسير الغرام]

تلك الحياة نظام من نتائجه,,,,,,ترى المودة والجيران اْخوانا
مبدع استاذي ابو سامي وما اروع من ذلك
العودة الى الماضي فلا ينسى

أخي العزيز HAMAD
أجزل لك الشكر على مرورك الطيب وما الروعة والإبداع إلا ما تسطرونه من كلمات لها في الفؤاد وقع وأحاسيس الأخوة بعبق الذوق الراقي ونبل المشاعر الطيبة .
وما تلك الأبيات التي وردت في النظم سوى كلمات رصفتها بحروف الحنين على قاعدة من البكاء على الأطلال وربما تراءت قصيدة .
تقبل تحيتي وتقديري

[خالد باجنيد]

قصيدة رائعة من شاعر رائع
شكراجزيلا للاستاذ محمد ابوالعسل على هذه الرائعة

[المعلم]

رائع أنت يا أبا سامي
نظمت وأبدعت وأحسنت ودعوت ...
نسأل الله أن يتقبل دعاءنا وينزل الغيث الهنيء المريء
لتعود لهذه الديار خضرتها وازدهارها ونماؤها

[أسير الغرام]

قصيدة رائعة من شاعر رائع
شكراجزيلا للاستاذ محمد ابوالعسل على هذه الرائعة

هلااا وغلااا أبا الوليد
الروعة أخي وما يفرح هو أن تتواجد في متصفحي بحرفك الراقي وذوقك الطيب
أشكر لك هذا الإطراء .. وما هذه الأبيات أخي كما قلت سابقا سوى نبضات قلب يتوجد نتج عنها هذا النظم .. ربما يتراءى قصيدة.ولست بشاعر.
لك ودي وتحيتي

[أسير الغرام]

رائع أنت يا أبا سامي
نظمت وأبدعت وأحسنت ودعوت ...
نسأل الله أن يتقبل دعاءنا وينزل الغيث الهنيء المريء
لتعود لهذه الديار خضرتها وازدهارها ونماؤها

أهلااااااااا بمعلمنا وعمدة المنتدى
أهلا بمن جسد ذكريات ينبع النخل حرفا ناطقا وصورة متحركة في قصيدة ومعلقة وكتاب .. يخيل لمتصفحها ماضيها حاضرا .. فماذا بعد هذا الإبداع؟؟!!!
نظم من أسير!!!! يصبح عند ذلك كلمات معدودة تختفي خلف كواليس ما ألفت وأعددت يا أبا خالد .. لكن اعتبر ما قدمه أسير مشاركة في الوجد والتوجد .
نسأل الله لتلك الديار عودة لماضيها الجميل .

لك مودتي وتحيتي

[أطلال الربيع]

جدااااااااااا روعة تستاهل فعلاً القرائة والتمعن والوقوف عند كل بيت من الابيات ذكرتني بقصائد المبدع الاستاذ أحمد بن عبدالفتاح المغربي

[ابن ثنيان]

هذه ليست قصيدة بل معلقة تكتب بماء الذهب لافوض فوك @@


@@ ابن ثنيان@@

[محمد أبو هلال]

رائع أنت يا أبا سامي
نظمت وأبدعت وأحسنت ودعوت ...
نسأل الله أن يتقبل دعاءنا وينزل الغيث الهنيء المريء
لتعود لهذه الديار خضرتها وازدهارها ونماؤها .
لو تتبعنا هذه الملحمة الجميلة وما حوته من سرد تاريخي لحقبة من الزمن
كانت هي الواقع الذي عشناه وأصبح الحلم الذي نتمناه بأدواته وتراثياته
وشخوصه وما تحتفظ به الأذهان من ذكريات لا يمحوها الزمن ولا تتسلط عليها
آفة النسيان ..