الصخري ,, من بحور الشعر النبطي ( مقال قديم للشاعرة عيدة العروي )

[عاشق حزن]

تحدثنا في العدد السابق عن بحر ( الصخري ) , وهو أحد بحور الشعر النبطي , والذي يعد الأقدم في البحور النبطية بعد البحر الهلالي , وكان حديثنا عن تسمية هذا البحر بالصخري , وكيف جاءت هذه التسمية للغة , مع إزالة ما قد وقر في أذهان العامة من أن هذا البحر قد سُمي بالصخري نسبة إلى قبيلة صخر إحدى قبائل بادية الشام .


وسوف نكمل في هذا العدد حديثنا المموسق عن البحر الصخري متطرقين إلى طريقة نظم القصيدة على هذا البحر تدرجا من قدماء الشعراء حتى وقتنا الحاضر .


طريقة نظم القصيدة الصخرية

أولا: ينظم الصخري في أغلب الأوقات مهمل القافية الأولى في صدر البيت الأول , مربوط القافية الثانية في عجز البيت ,,, وعلى هذه الطريقة سار قدماء شعراء النبط وقلدهم من جاء بعدهم , وخير مثال على هذه الطريقة في النظم قول بركات الشريف يرحمه الله واصفا فرسه النجيبة :



يقوله إبركات والذي له = جوادٍ ما تدنا للمبيعه
قصيرٍ قينها وافٍ جماها = كبيرة راس صهوتها رفيعه
لها صدرٍ وسيع الشبح رحب = منفجة حواجبها تليعه
وحاركها كما ذيب موايق = على الرعيان ضاري للفديعه



ثانيا : أُدخل بعد ذلك على البحر الصخري شيء من التهذيب , فأصبح الشعراء يأخذون بالتصريع فيربطون صدر وعجز البيت الأول بقافية واحدة ثم يهملون قافية الصدر في بقية أبيات القصيدة , موحدين قافية العجز في أبياتها فقط ,, وذلك سيرا على النهج الهلالي في النظم وإدخالا لمسحة جمالية في طريقة نظم القصيدة , كقول مشعان بن هذال في قصيدة له صخرية :



ألا دنوا دواتي مع قلامي = ابكتب ما طرالي من كلامي
بيوتٍ كنهن نظم الزمرد = أو الياقوت زاهي بالنظامي
بيوتٍ ما تولف في سفاهٍ = ولا شوقٍ زها لبس الزمامي
بكيت رجال واجوادٍ شيوخ = مع اسلاف يقدون الجهامي

ثالثا : بقي الصخري ينظم على هذه الطريقة حتى ظهور شعراء النبط المجددين أمثال ابن لعبون , فأخلوا على هذا البحر تطويرا ملموسا وأضافوا إليه إضافات أثرته , فنظموه على قافيتين بعد أن كان ينظم على قافية واحدة كقول ابن لعبون من قصيدة له صخرية أسبغ عليها لمسات لعبونية مميزة :



سقى غيث الحيا مزنٍ تهاما = على قبرٍ بتلعات الحجازي
يعط إبه البختري والخزاما = وترتع فيه طفلات الجوازي
وغنت راعبيات الحماما = على ذيك المشاريف النوازي

رابعا : وقد أُدخل على القصيدة الصخرية تطوير آخر وهو ربط نهاية القصيدة الصخرية في بدايتها , كقول ابن لعبون في نهاية قصيدته السالفة الذكر وهي :



سقى غيث الحيا مزنٍ تهاما = على قبرٍ بتلعات الحجازي

فقد ختم ابن لعبون هذه القصيدة بما بدأ به بدليل أن عجز البيت الأول وعجز البيت الأخير هو ( على قبرٍ بتلعات الحجازي ) فهو يقول :



أباح الله يا من بالملاما = يسلم يوم ترزاه الروازي
وصلاة الله ربي والسلاما = على قبرٍ بتلعات الحجازي


بقلم / وحيد السعودية

مجلة الصدى

السنة الثانية – العدد التاسع والسبعون

الأحد 1 إكتوبر ( تشرين أول ) 2000م

زاوية / من على الشداد


والعدد موجود لدي

تحيتي للجميع

عاشق حزن