قصيدة ( حسرةٌ وألمْ )

[الشاعر مصطفى زقزوق]

حسرةُ وألم ْ







ياكَمْ تَسْليتُ من تَرديدِ ألحَانِي = بِمَا يُعْبِرُ عَنْ وَجَدٍ وسُلْوَانِ

يَحَكي فؤادِي بِهِ في كِلِ بَارِقْةٍ = تُجَدَدُ الأُنسَ في آياتِ تَحَنَانِي

أيامَ كانتْ حُقُولَ الحُبِ وَارِفةً = فأستظِلُ بِهَا في سِرِ إنْسَانِ

وَكُنْتُ لا أشتَكي عُنْف الجوى أبَداً = كأنْني غيرُ مَعْنِيٌ بأحَزانِ

فَلا جَفَاءَ مِنَ الأحَبابِ يَخُذُلُنَي = ولا رِهَانٌ عَلَى هَجْرٍ ونِسْيانِ

واليومَ صرتُ صَدَى صَوتٍ لأشَجَانِي = وَخِلْتُ أنِي غَرِيبٌ بَينَ إخْوانِي

وَكُنْتُ أدنُو مِنَ الأحَبَابَ فِي وَلَهٍ = فًَلا مَحَبَةَ مِنْ قَاصٍ وَلا دَانِ

كَأنهُمْ في اغْتْرَابٍ عَنْ مَشَاعِرِهِم = فَكُلُهُمْ حَائِرٌ يَشَكوْ لِحَيرانِ

فَصورةُ الحُبِ قد شَاهتْ مَلاحتُهَا = إلا بَقَيَةَ رَسْمٍ طْي كِتِمَانِ

كَأنَمَا الدَهْرُ قَدْ أزْرَى بأحَسَنِهَا = فانْشقتِ الأرضُ عَنْ حِقْدٍ وأضَغَانِ

هَذي الحياةُ خِداعٌ في مَبَاهِجِهَا = هَول التَجَاُربِ أشقانِي وأبَكانِي

وإنَ نْفْسي التِي بَاتَتَ عَلى سَفرٍ = ضَاقَتْ بِألامِهَا والبوحُ أعَيانِي

مَاذَا أخَذتُ مِنَ الدُنْيا فأعْشَقُهَا = سِوى تَفاهةِ أحلامٍِ وخُسرانِ

قَدْ كُنْتُ فِيهَا أبِيَاً عَنْ مساوئِهَا = فَمَا ضَعُفْتُ ومَا مِنْ شيْء أغَرانِي

وخِفْتُ حتَى ضَمِيرِي لا يُعَاتِبُنِي = على مَصَائِبِ أوزارٍ وبُهْتَانِ

فًَلا مُكَابَرةً أمشي بها نَزَِقاً = ولا أُقَابِلُ عداوناً بِعُدْوانِ

ويُنْكِرُ الناسُ هذا الرأيُ وهوَ حِجَىً = وَيُقْبِلُونَ عَلَى الأوزارَ فِي آنِ

حَاولتُ أنْثرَ مِنْ شِعْرِي فَرائدَهُ = بِكِلِ صَارِخَةٍ فِي كُلِ وُجْدانِ

لَكِنْمَا زَمجراتُ الشرِ وَاثيةً = شَيطَانُهَا يُنْذر الدُنْيَا بِنِِيرَانِ

[أبو عمرو]

كعادتك أستاذي القدير تنثر الإبداع ثوباً مخملياً عبقاً ، منتشياً في كل حالاتك ، مميزاً في بوحك.

بارك الله فيك أستاذنا القدير.

[المعلم]

مَاذَا أخَذتُ مِـنَ الدُنْيـا فأعْشَقُهَـا
سِـوى تَفاهـةِ أحـلامٍِ وخُسـرانِ
قَدْ كُنْتُ فِيهَا أبِيَـاً عَـنْ مساوئِهَـا
فَمَا ضَعُفْتُ ومَا مِنْ شيْء أغَرانِـي
وخِفْتُ حتَى ضَمِيـرِي لا يُعَاتِبُنِـي
علـى مَصَائِـبِ أوزارٍ وبُهْـتَـانِ
فًَـلا مُكَابَـرةً أمشـي بهـا نَزَِقـاً
ولا أُقَـابِـلُ عـداونـاً بِـعُـدْوانِ
ويُنْكِرُ الناسُ هذا الرأيُ وهوَ حِجَىً
وَيُقْبِلُـونَ عَلَـى الأوزارَ فِــي آنِ
صح لسانك شاعرنا الكبير مصطفى زقزوق
تقبل تحيتي واحترامي

[أبو سفيان]

أنت رائع أيها المغرد بهذه القصائد الراقية في مبناها ومعناها

لقد وضعت يدك على جرح الزمان فقد عمّت الغربة حتى

من يعيشون في منزل واحد وصدقت في وصفك :


كَأنهُمْ في اغْتْرَابٍ عَـنْ مَشَاعِرِهِـم=فَكُلُهُـمْ حَائِـرٌ يَشَكـوْ لِحَـيـرانِ

وما قلته عن المباهج الخادعة :

هَذي الحياةُ خِـداعٌ فـي مَبَاهِجِهَـا

فهي الحقيقة التي نتعامى عنها أحيانا ؛ ونحن يا أستاذنا الكريم
إنما نحاول أن نلملم الأطراف لعلنا نقنع أنفسنا
وتذكرت ما قاله أحد المخدوعين :
(حاولت خداع الحياة لأعيش كما تريد نفسي
ولكن خدعتني نفسي وعشت كما تريد الحياة )..!!.

[الشاهين]

شاعرنا الكبير استميحك عذراً لتطفلي وتداخلي في كلمات مصدرها القلب تخرج منه بدون قيود اللغة شعرا كان أو نثرا فأنا قليل العلم كثير الجهل في فنونها .
أخذت اردد وأردد الكلمات وتوقفت كثيرا وكثيرا ...الله :


مَاذَا أخَذتُ مِـنَ الدُنْيـا فأعْشَقُهَـا
سِـوى تَفاهـةِ أحـلامٍِ وخُسـرانِ
قَدْ كُنْتُ فِيهَا أبِيَـاً عَـنْ مساوئِهَـا
فَمَا ضَعُفْتُ ومَا مِنْ شيْء أغَرانِـي
وخِفْتُ حتَى ضَمِيـرِي لا يُعَاتِبُنِـي
علـى مَصَائِـبِ أوزارٍ وبُهْـتَـانِ .

وواصلت لكي أرتوي من نهر فيضك العذب ...

حَاولتُ أنْثرَ مِـنْ شِعْـرِي فَرائـدَهُ
بِكِلِ صَارِخَـةٍ فِـي كُـلِ وُجْـدانِ
لَكِنْمَـا زَمجـراتُ الشـرِ وَاثـيـةً
شَيطَانُهَـا يُنْـذر الدُنْيَـا بِنِِيـرَانِ
الله... الله شاعرنا واستأذنا الغالي فزدنا منه فنحن في عطشً لا ينتهي ...

[الشاعر مصطفى زقزوق]

أديبنا الكريم الأستاذ أبو عمرو

أكبر فيك الوفاء وأقدر لك ردك الراقي كرقي صاحبه وأخلاقه

لا حرمني الله منك ومتعك بالصحة والسرور

[الشاعر مصطفى زقزوق]

الى شاعرنا الحبيب الأستاذ المعلم

الوفاء منك ياسيدي قيمة لقامة تتفاعل مع الحب

والتقدير .. حفظك الله لنا من كل سوء ووقاك شر

ما تكره آمين

[الشاعر مصطفى زقزوق]

الى أديبنا وشاعرنا الكبير الأستاذ ( أبو سفيان )

كم يغمرني فضلك فأستشعر سعادتي برأيك وردك

وللحقيقة فأنا كثير بمحبتكم وأقف لك إجلالا واحتراما

لطيب ثنائك .. وعندما استعيد الزمن الجميل وتآلف

الناس على الخير والجميل والمعروف والنخوة

وفي توحدي وغربتي أتأمل الحاضر بتعجب

فالكل في دهشة وغياب مع الواقع المؤسف

لك ياسيدي أسمى تحياتي وتقديري واعتزازي بك

وفقك الله وحفظك ومن تحب في أمان من كل

مكروه وفي عافية دائمة ومسرات لا تزول بحول الله

[الشاعر مصطفى زقزوق]

عزيزي الكريم الأستاذ الشاهين

أرجو أن تعلم مقدار سعادتي بمشاركتك كبرهان

على نبالتك وأصالتك وتلك طبيعة الكرام

أنا أعتز بإنسانيتك وأرفض بكل الصدق

تلك البداية .. لقد أصبحت واحدا من هذه

المجموعة ومشاركاتها بعواطفها

وفقك الله وسدد خطاك وأن يسرك ولا يضرك

بإذنه تعالى . مع بالغ محبتي واحترامي

[كلنا واحد]

كعادتك أستاذي القدير مصطفى زقزوق

تنثر الإبداع ثوباً مخملياً عبقاً ، منتشياً في كل حالاتك ، مميزاً في بوحك.

بارك الله فيك أستاذنا القدير.

وحفظك الله من كل مكروه

[بحـــر]

هَذي الحياةُ خِـداعٌ فـي مَبَاهِجِهَـا *** هَول التَجَـاُربِ أشقانِـي وأبَكانِـي
وإنَ نْفْسي التِي بَاتَتَ عَلـى سَفـرٍ *** ضَاقَتْ بِألامِهَـا والبـوحُ أعَيانِـي

لا شك أن في هذه القصيدة واقعٌ ملموس يُصوره الشاعر بخبرة السنين وتجارب الحياة ..
هي غربة ولكنها من أشد أنواع الغربة إيلاماً .. تغرّب الذات والتحسّر والألم على مامضى ومابقي ..
قصيدة مُضنية وأجدت يا أديبنا الفاضل في تسميتها بـ : ( حسرة وألم ) ..

همسة : إجعل في قلبك شجرةً خضراء فربما سيأتي طائر مغرّد ..
تقبل شديد إعجابي ووافر مودتي أيها الأديب الفاضل ..

[ابن الأستاذ]

أديبنا الكريم الأستاذ أبو عمرو

أكبر فيك الوفاء وأقدر لك ردك الراقي كرقي صاحبه وأخلاقه

لا حرمني الله منك ومتعك بالصحة والسرور

[الشاب]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

هل ضبط ( يُـعْـبِرُ ) في البيت الأول صحيح ؟
هل ضبط ( تسْلينا ) في البيت الأول صحيح ؟
هل ضبط ( وَجَـد ) في البيت الأول صحيح ؟
هل ضبط ( بارقْـة ) في البيت الثاني صحيح ؟
هل ضبط ( تُـجَدَد ) في البيت الثاني صحيح ؟
هل ضبط ( حقولَ ) في البيت الثالث صحيح ؟
هل ضبط ( مَعْـنِـيٌ ) في البيت الرابع صحيح ؟
هل ضبط ( يخُذُلُنَي ) في البيت الخامس صحيح ؟
هل ضبط ( الأحبابَ ) في البيت السابع صحيح ؟
هل ضبط ( طْي ) في البيت الحادي عشر صحيح ؟
هل ضبط ( أضَغان ) في البيت الثاني عشر صحيح ؟
هل ضبط ( التجاُرب ) في البيت الثالث عشر صحيح ؟
هل ضبط ( وإنَ ) في البيت الرابع عشر عشر صحيح ؟
هل ضبط ( نْفسي ) في البيت الرابع عشر صحيح ؟
هل ضبط ( باتتَ ) في البيت الرابع عشر صحيح ؟
هل ضبط ( فأعشقُها ) في البيت الخامس عشر صحيح ؟
هل ضبط ( الرأيُ ) في البيت التاسع عشر صحيح ؟
هل ضبط ( الأوزارَ ) في البيت التاسع عشر صحيح ؟
هل ضبط ( أنثرَ ) في البيت العشرين صحيح ؟
هل ضبط ( بكل ) في البيت العشرين صحيح ؟
هل ضبط ( لكنْما ) في البيت الواحد والعشرين صحيح ؟
هل ضبط ( واثية ) في البيت الواحد والعشرين صحيح ؟

أرجو عدم حذف ردي هذا وأطلب من الشاعر مصطفى زقزوق أن يثبت صحة كتابته أو أن يخطئني فقد كتب القصيدة ولم يكتبها غيره يبدو أن الشاعر مصطفى زقزوق متأثر بقصة المثل ( عنز وإن طارت ) وما أريكم إلا ما أرى
إذا حذف ردي هذا فهو آخر عهدي بكم في مجالسكم

[أبو سفيان]

عزيزي الشاب .. أهلا بك في المجالس ولن يحذف موضوعك إذ أنه ليس هناك داع لحذفه ..

أما الرد على ملاحظاتك فهي تخص الأستاذ الفاضل / مصطفى زقزوق

ولكن اسمح لي أستبق الكلام بتعليق بسيط هنا :
وكنتُ أعتقد أن حماسك بنقد القصيدة يتمثل في أشياء ذات عمق في المعنى والمبنى ؛؛ أما الذي أوردته من ملاحظات تربو على العشرين في ضبط الحركات فهذا موضوع آخر له علاقة بأزرار الكتابة وطريقة عملها وربما أيضا بمهنيـّة الكاتب وخبرته في الضغط على الشكل المراد في اللحظة المناسبة وهي تختلف وتتباين لأقل حركة أو مسافة يمينا أو شمالا وكثير منا يخلط بين هذه الحركات وفي مكان تواجدها السليم على الحرف المقصود وفي نظام الكتابة بالمواقع الإليكترونية لا تتحقق الرغبة في مد الحرف كما هي الكتابة على صفحة ( الوورد) وهل تعتقد أن شاعرا بحجم أستاذنا الكبير / الزقزوق لا يفرق بين الفاعل والمفعول به وأين توضع حركة الرفع أو النصب ؟! ثم أنك قلت عن الشاعر مصطفى زقزوق :
( فقد كتب القصيدة ولم يكتبها غيره)
وهذه أخي الكريم تدخل في علم الغيب فما يدريك أنه هو كاتبها ، أو أنه أملاها على غيره ، أو أنه كلف أحدا بكتابتها ؛؛ فهي تدخل في نطاق المظنات التي لا علم لنا بها ..
فليتك جيـّرت هذه الأخطاء لما نسميه ـ في الجرائد ـ بالأخطاء المطبعية واستمتعت بما تحويه القصيدة من رؤى شاعرية ووجدانية راقية ..ولك أخلص التحية ومرحبا بك في المجالس عضوا نكن لك التقدير والاحترام .

[الشاب]

عزيزي الشاب .. أهلا بك في المجالس ولن يحذف موضوعك إذ أنه ليس هناك داع لحذفه ..

أما الرد على ملاحظاتك فهي تخص الأستاذ الفاضل / مصطفى زقزوق

ولكن اسمح لي أستبق الكلام بتعليق بسيط هنا :
وكنتُ أعتقد أن حماسك بنقد القصيدة يتمثل في أشياء ذات عمق في المعنى والمبنى ؛؛ أما الذي أوردته من ملاحظات تربو على العشرين في ضبط الحركات فهذا موضوع آخر له علاقة بأزرار الكتابة وطريقة عملها وربما أيضا بمهنيـّة الكاتب وخبرته في الضغط على الشكل المراد في اللحظة المناسبة وهي تختلف وتتباين لأقل حركة أو مسافة يمينا أو شمالا وكثير منا يخلط بين هذه الحركات وفي مكان تواجدها السليم على الحرف المقصود وفي نظام الكتابة بالمواقع الإليكترونية لا تتحقق الرغبة في مد الحرف كما هي الكتابة على صفحة ( الوورد) وهل تعتقد أن شاعرا بحجم أستاذنا الكبير / الزقزوق لا يفرق بين الفاعل والمفعول به وأين توضع حركة الرفع أو النصب ؟! ثم أنك قلت عن الشاعر مصطفى زقزوق :
( فقد كتب القصيدة ولم يكتبها غيره)
وهذه أخي الكريم تدخل في علم الغيب فما يدريك أنه هو كاتبها ، أو أنه أملاها على غيره ، أو أنه كلف أحدا بكتابتها ؛؛ فهي تدخل في نطاق المظنات التي لا علم لنا بها ..
فليتك جيـّرت هذه الأخطاء لما نسميه ـ في الجرائد ـ بالأخطاء المطبعية واستمتعت بما تحويه القصيدة من رؤى شاعرية ووجدانية راقية ..ولك أخلص التحية ومرحبا بك في المجالس عضوا نكن لك التقدير والاحترام .

أخي الفاضل أبا سفيان
أشكرك لمرورك وردك فجزاك الله كل خير وأثابك
لعلك تطلع على ردي الأول في مجالس الأفلاج فقد كتبت هنا وهناك ( القصيدة جميلة لولا وجود بعض الأخطاء النحوية وضبط بعض الكلمات بالشكل ) ولكن ردي في مجالسكم حذف
وعندما أخذ يتهكم بي أوردت الأخطاء بناء على طلبه في مجالس الأفلاج وأتيت بها في مجالسكم
الشاعر مصطفى زقزوق أنكر وجود أخطاء في القصيدة وقال ائتني بها فأتيت بها وليته قال منذ البداية هي أخطاء طباعية ولم ينكر وجودها أصلا فلو قال ذلك لسكتُّ حينها
أتيت لكم برابط قصيدة حسرة وألم ) التي نقلتها فجر2008 لمجالس الأفلاج ولم تسرقها كما زعم بعضكم لأنها كتبت اسم الشاعر مصطفى زقزوق في العنوان وأتيت برابط موضوع مصطفى في مجالس الأفلاج فحذف الرابطان
الشاعر مصطفى زقزوق أحد الأعضاء عندكم وهو الذي كتب القصيدة لأنها قصيدته ومكتوبة بمعرفه
أحترم من يحترمني ولا أرضى لأحد أن يسفهني ويتهكم بي ويستهزئ بي ولا سيما في مجالس الأفلاج

[الشاعر مصطفى زقزوق]

أديبنا الكبير الأستاذ أبو سفيان
كل قصايدي التي أضعها في (المجالس الينبعاوية) بما لها ولجميع أعضائها والأدباء فيها من احترام وتقدير في نفسي أكتبها بقلمي وأقوم بتشكيلها ويأتيني هنا في ( مصر ) موظفا متخصصا في النت لكتابة ما أريد أو قراءة الإيميلات حتى أنني في محادثاتي مع أولادي وبناتي وأحفادي في مكة المكرمة وجده بواسطة المسنجر تختلط علي حروف الكتابة ثم أصحح لهم الكلمة وأنهي الكتابة معهم لأتكلم معهم تلفونيا .
وللعلم ومثلي وفي هذه المرحلة من العمر لم يدرس في معاهد الكمبيوتر ومعاهد النت ولا أعرف كيف أقوم بتنسيق القصيدة بتلك الطريقة الفنية وتشكيل كلماتها ووضع خلفيات لها وبراويز ولا حتى تصميم إيميل كمن سرق إيميلي بعد تصميمه ووضع كلمة المرور وهذا شأن آخر كتبته بصدق .
لقد حاولت مرارا كتابة قصايدي بإشراف ذلك الموظف ولم أوفق بعد أن تستغرق تلك المحاولات عدة ساعات .
ولما طبعت أول ديوان لي في جده في مؤسسة المدينه للطباعة والنشر راجعته عدة مرات على الرغم من وجود أساتذة لغويين لمثل تلك المهمات وكذلك دواويني الأخرى المطبوعة في مصر لمرات عديده منها ما وصل إلى الطبعة الثالثه او الطبعة السادسه .
لقد كتب كبار النقاد في السعودية ومصرومنذ زمن عن ذلك الشعر مالا أحصيه ولم أقرأ لهم أي ملاحظة ولوسائل الإعلام في مصر وغيرها اهتمامات كبيرة بي في استضافتي تلفزيونيا وإذاعيا وفي الصحف

________

واستغربت تلك المجازفة في نقد قصيدة ( حسرة وألم ) والتنويه بأن فيها أخطاء نحويه وإملائيه وفي التشكيل بالإضافة إلى تلك المخاطبة التي لا أعير ل ( باطنها ) أي اهتمام وذلك الحفيد الذي كتب : يازقزوق . و(العنزه ولو طارت ) وما كتبه أحدهم أنت الذي جلبت بخيلك ورجلك وكأنه يخاطب الشيطان لعنه الله وذلك التهديد بمواجهة .

الأحمر . الأحمر .
مع أن استعارةتلك الكنية سيئة لمن يفكر في صرفها لغويا وفي اللغة الدارجه
فلم ينتبه لها أستاذ اللغة العربية
ومحامد الأخلاق جعلتني أكتب لأولئك بالأستاذ لئلا يكون الجدل ( سوقيا ) وبغرض التشفي وإثبات الذات وهذا ذنبهم وشاهد عليهم وكيف يستغل نقل قصيدة من موقع لغيره لاستهداف صاحبها وكأنه أمر مدبر بليل .ولكنني أقول :
ينهارُ كل بناء ما له أُسس .. ولا يبيد الأسى في عنفه جبلا
وإذا ما عدنا لموضوع التشكيل فعلامتها لا يمكن رؤيتها إلا بالمجهر في الوورد لمن هو في مثل سني إذا حاولت القيام بالتشكيل .
ولثقتي الكاملة في منتديات المجالس الينبعاويه وكل من فيها وهم أهل أدب ومعرفة وذوق ورجولة .
وتبريري هذا أتقدم به إليهم جميعا وليس لغيرهم مع أحسن اعتذاري لهم عن تلكم التفاهات وهم أكبر من أن يكونوا في موقف محرج .
وكثيرة هي الاستفزازات ممن يتفوقون بالتعريض والتجريح ضد هذا وذاك بفرض مواقع ومنتديات بعيدة عن كوكبنا الأرضي لتكون في محل ( معرفة ) !

[الشاعر مصطفى زقزوق]

صحيفة 26سبتمبر
خاص: أفاد تقرير حديث أصدرته ادارة الري والمنشآت المائية بمكتب وزارة الزراعة والري بمحافظة تعز ان اجمالي كمية المياه المخزونة حالياً حتى أمس في 15 سداً وحاجزاً وصلت مليون و170 الف متر مكعب.
وأوضح التقرير الذي حصلت عليه «26سبتمبر» ان اكبر كمية من المياه في سد العامرة بالتعزية كانت 600 الف متر مكعب ثم سد السقيع في خدير 210 الف متر مكعب يليه سد القصيبة بالتعزية 160 الف متر مكعب.
وقال التقرير ان الكمية المخزونة في سد الخالف في ماوية 70 الف متر مكعب وفي سد حاجز المفاليس بالمواسط 30 الف متر مكعب وحاجز المراجعة في مقبنة 30 الف متر مكعب ثم سد العدوف بالشمايتين 25 الف مترمكعب وسد الجنيد في صبر الموادم 20 الف متر مكعب يليه سد الكدامة بالمعافر 15 الف متر مكعب ثم سد وادي غش في حيفان 12 الف متر مكعب، أما الكمية المخزونة في سد نجد القحفة بجبل حبشي وسد الزقزوق بالشمايتين فلكل منهما 10 آلاف متر مكعب ثم حاجز الطاهر في ماوية 8 آلاف متر مكعب، فيما اكد التقرير ان سد الدموم في ماوية تم استغلال كل المياه المتوفرة فيه واصبح فارغاً.
وذكر التقرير ان اعلى نسبة لمتوسط كمية الأمطار المقاسة خلال عام 2004م بلغت 1014 مليمتر في محطة الجعدية بأعالي وادي رسيان بينما كانت أقل كمية 112 ملم في محطة عرفات بالبركاني في حوض وادي الغيل.
وأشار التقرير ان هناك أمطاراً تسقط هذه الايام كما ان هذا العام يعتبر سنة جفاف بالنسبة لمحافظة تعز قياساً الى العام الماضي.

[الشاعر مصطفى زقزوق]

ليس زق زوق كا( لبوبحه )
لمن يمس أسرة بكل شخصياتها
في الوطن العربي الكبير
والموقف مسألة
لها عاقبتها
لمن أساء
ولله عاقبة الأمور
ودولتنا السعوديه لها رجالاتها من آل زقزوق
ومن عهد الملك الباني عبدالعزيز آل سعود طيب الله ثراه
وقد يكون هناك موقفا متعثرا لكم وبطولات
لم نعهدها والرجال في الحجاز
مع ضرورة الإنتنباه ؟

[الشاعر مصطفى زقزوق]

ياأيها الشاب
المتصدر لقضية الدفاع بسلاح فاسد


قرأت في زمني القديم قصيدة للإمام يحي


لوكنت من عدنان أو قحطان ما ساببت عدنانا ولا قحطانا
إن العروبة فيك دعوى خادع .. فلم انتسابك للعروبة كانا


قد أجد نقدا لغويا للمرة الألف وفكا للغز مبهم ؟

[الشاعر مصطفى زقزوق]

وران على قلوبكم صمت مطبق
كسواد هذه الحروف