الغبوة الثانية عشرة ـ السوبر ـ من غباوي رمضان/29هـ لمحمد جميل الريفي ـ صفحة جديدة

[إدارة المجالس]

غباوي رمضان لعام /1429هـ



http://www.alhejaz.net/aw1/refi.gif

أهلا بكم في منتدى المجالس الينبعاوية ، نسعد بالتواصل معكم للسنة السابعة على التوالي في عرض
( غباوي رمضان) لعميد الغباوي الشاعر / محمد جميل الريفي كما عودناكم في كل عام خلال شهر رمضان المبارك .وفي هذا العام سنقدم لكم عشرين غبوة وفقا للآتي :

ـ كل غبوة عليها جائزة قيمة يتم تسليمها في وقت لاحق من الشهر.

ـ موعد نشر الغباوي يوميا بعد الإفطار وقبل صلاة العشاء .

ـ الغبوة التي لا يتم التوصل لحلها تبقى شاغرة بجائزتها حتى حتى يتم تكسيرها .

ـ لا يسمح للشخص إلا بأربع رميات فقط متفرقات أو مجتمعة.

الغبوة الثانية عشرة وجائزتها


حقيبة العطور والبخــور الكمبودي=

http://www.alhejaz.net/aw3/gpa.jpg

ـــــــــــــــ

وهي مقدمة من مركز باجنيد التجاري

ـــــــــــــــــ

* * * * *

وهدية للفائز بغبوة اليوم مقدمة من أبناء الشيخ / إبراهيم الصعيدي
عبارة عن تولة دهن العود الشرقي الفاخر
http://www.radhwa.net/ahmad/hadyah2.gif
ــــــــــــــــــــــــــ
الفائز بجائزة الغبوة الحادية عشرة
إبراهيم المحياوي
نبارك للجميع ويرجى من كل الفائزين في الغباوي السابقة الاتصال بإدارة المجالس لاستلام جوائزهم

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
إبراهيم المحياوي يستلم جائزة الغبوة العاشرة من المشرف العام/ أبو ياسر

http://www.radhwa.net/ahmad/DSC08720.JPG


ــــــــــــــــــــــــــــ

انتظرونا كل يوم بعد الإفطار إن شاء الله
مع تحيات المجالس الينبعاوية رمضان /1429هـ

[إدارة المجالس]

التذكير بجوائز غبوة السوبر والجوائز الإضافية وهي الغبوة رقم (12)

1- حقيبة العطور والبخور الكمبودي مقدمة من مركز باجنيد التجاري

http://www.alhejaz.net/aw3/gpa.jpg

2ـ هدية للفائز بغبوة الليلة الثانية عشرة مقدمة من أبناء الشيخ /
إبراهيم الصعيدي عبارة عن تولة دهن العود الشرقي الفاخر

http://www.radhwa.net/ahmad/hadyah2.gif



3ـ هدية عبارة عن قلم ماركة MONT BLANC مونت بلانك مقدمة من الاخ خالد باجنيد

http://www.radhwa.net/masa/DSC08719.gif


4ـ طقم ساعات رجالي ونسائي / ياباني
( ضد الخدش وضد الماء) مقدم من إدارة المجالس الينبعاوية

http://www.alhejaz.net/aw3/279.jpg

مجموعة من الكتب مقدمة من المشرف العام / أبو سفيان

http://www.alhejaz.net/aw3/gwa.jpg
ــــــــــــــــــــــــ

جهاز استماع am4 ديجتال مقدم من الشعار الذهبي

http://www.radhwa.net/masa/DSC08718.gif

تولة من دهن العود ، ومحفظة مع ميدالية ، زائدا خمس نسخ
من ديوان حكيم الكسرة
مقدمة من عميد الغباوي / محمد جميل الريفي
http://www.radhwa.net/masa/DSC08720.gif

http://www.radhwa.net/masa/DSC08721.gif

http://www.radhwa.net/masa/DSC08722.gif


http://www.alhejaz.net/masa/hadyah15.gif
علبة عود
مقدمة من العضو الرايق

طبق حلاوة العيد بقيمة 450 ريالا مقدم من الأستاذ /فايز أحمد الصايغ

http://www.alhejaz.net/aw3/anstal.jpg

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ


مانال قسمه من احبابه = بعد السهو مابقي ضده
قفى معه جملة اصحابه = وكل مين قسمه على يده
إختار له قسم لاتعابه = فالكون مايلتقي نده
وسبحان من انزل كتابه = يجيه قسمه على حده

[إدارة المجالس]

الإخوة الأعضاء متابعي الغباوي في المجالس الينبعاوية لعام/1429هـ

هاهي الغبوة الثانية عشرة ـ السويـر ـ

نفتح لها صفحة جديدة بعد أن أصبح التصفح فيها صعبا

حيث بلغ القرّاء أكثر من ثمانية آلاف

والرميات تجاوزت الخمسمائة ..

كما أبقينا الرميات السابقة في موضوع

مستقل ومغلق لمن أراد الاطلاع عليها .

وكما تلاحظون أضفنا للغبوة جوائز جديدة ومتعددة
للتحفيز والمنافسة ..,كل عام وأنتم بخير

إدارة المجالس

[عاشق الامطار]

قصة مؤمن آل فرعون في سورة غافر

[alsari]

جاء في الحديث الصحيح (يتبع الميت ثلاثة أهله وماله وعمله فيرجع اثنان
ويبقى واحد
يرجع أهله وماله ويبقى عمله )

فاذا كان عمله صالح يأتيه رجل حسن الوجه حسن الثياب طيب الريح فيقول أبشر بالذي يسرك هذا يومك
الذي كنت توعد فيقول له من أنت فوجهك الوجه الذي يأتي بالخير فيقول أنا عملك الصالح

[الطبق]

1/االرجل الذي طاف البيت وامه على ظهره ارضاء لها
2/ زين العابدين الحسين بن علي

[عاشق الامطار]

قصة الثلاثة الذين خلفوا (سورة التوبة)

[طع 100]

الكتاب

[طع 100]

طلحة بن عبيد الله

[طع 100]

سعيد بن زيد بن عمرو رضي الله عنه

[الريفي]

الاخوة الاعزاء
مالكم لوا والمقبلات بخير ان شاء الله
اخواني
الرجاء من الاعضاء الذين رمعوا على الغبوة قبل صلاة الفجر وفي الصفحة العشرون بالذات اعادة رمعاتهم من جديد لصعوبة فتح صفحة رقم عشرين
كما نامل الالتزام بعدد الرمعات والمحدد لها اربعة رمعات نتمنى لكم التوفيق في الدنيا والاخرة

[الطبق]

قصة رسالة النبي صلى اله عليه وسلم والامر له بقوله قم فانذر وربك فكبر

[عنيد المشاعر]

عندما انكشقت عورة الرسول صلى الله عندما يحمل الحجاره ونداه ملك ان استر عورتك

[عنيد المشاعر]

عندما ذهب لكي يحضر عرس لقريش به عزف
فغشيه النعاس فنام

مع الغمامه التي كانت تظلله عندما ذهب مع عم ابو طالب الى الشام وقد دعاهم اراهب الى طعام فحضروا الا الغلام فسئل عنه وذهب له
هذه رمعة قبل الفجر ياابو اروئ

[رويال]

بنو شيبة واعادة مفتاح الكعبة لهم

[عنيد المشاعر]

بارك الله فيكم

[ريبال]

آدم عليه السلام عندما اعطى داوود عليه السلام خمسين سنه من عمره
فنسي ذلك

[مابين بعينك]

الميت

[الجواد الأبيض]

قال الله تعالى ((لِيَجْزِيَهُمُ اللَّهُ أَحْسَنَ مَا عَمِلُوا وَيَزِيدَهُم مِّن فَضْلِهِ وَاللَّهُ يَرْزُقُ مَن يَشَاء بِغَيْرِ حِسَابٍ

وَالَّذِينَ كَفَرُوا أَعْمَالُهُمْ كَسَرَابٍ بِقِيعَةٍ يَحْسَبُهُ الظَّمْآنُ مَاء حَتَّى إِذَا جَاءهُ لَمْ يَجِدْهُ شَيْئًا وَوَجَدَ اللَّهَ عِندَهُ فَوَفَّاهُ حِسَابَهُ وَاللَّهُ سَرِيعُ الْحِسَابِ

أَوْ كَظُلُمَاتٍ فِي بَحْرٍ لُّجِّيٍّ يَغْشَاهُ مَوْجٌ مِّن فَوْقِهِ مَوْجٌ مِّن فَوْقِهِ سَحَابٌ ظُلُمَاتٌ بَعْضُهَا فَوْقَ بَعْضٍ إِذَا أَخْرَجَ يَدَهُ لَمْ يَكَدْ يَرَاهَا وَمَن لَّمْ يَجْعَلِ اللَّهُ لَهُ نُورًا فَمَا لَهُ مِن نُّورٍ ))

[إبراهيم المحياوي]

الرمية الأولى
عرش ملكة سبأ

[ريبال]

القرآن الكريم

[الطبق]

قصة ادم وابليس واهباطه للارض بسب نسيانه واكله من الشجرة

[الريفي]

الاخوة الاعزاء
مالكم لوا والمقبلات بخير ان شاء الله

[abu_hazim]

الاعمى

وقصته مع الرسول صلى الله عليه وسلم

ونزول سورة عبس

[المعلم]

باب من أبواب الجنة أو من أبواب النار

[الريفي]

الاخوة الاعزاء
مالكم لوا والمقبلات بخير ان شاء الله

[المعلم]

قرآن الفجر

[حربي]

هل بدأت الرمعات الجديده لهذا اليوم يا أبو أروى

[المعلم]

قصة عمر مع ابنه عبد الله وأسامة بن زيد
حيث اعطى اسامة أكثر مما أعطى عبد الله وعلل ذلك

[الريفي]

الاخوة الاعزاء
مالكم لوا والمقبلات بخير ان شاء الله

هلا بالاخ حربي
نعم بدأت الرمعات من نزول الغبوة في صفحة جديدة

[حربي]

رجل من الأنصار يقال له
قيس بن صرمه
وقصته مع الصوم عندما نام عن الفطور.... وبقية القصه عندك ياأبو جميل

[المعلم]

أبو محذورة

[الطبق]

اختيار النبي صلى الله عليه وسلم لجوار ربه على الدنيا وهي في الحديث التالي

وفي شهر صفر من السنة الحادية عشرة خرج النبي إلى أُحد، فصلى على الشهداء كالمودع للأحياء والأموات، ثم انصرف.وفي يوم التاسع والعشرين من شهر صفر. قال رسول الله لمولاة أبي مويهبة :يا أبا مويهبة، إني قد أُمرت أن استغفر لأهل البقيع، فانطلق معي. فلما وقفا بين أظهرهم قال : السلام عليكم يا أهل المقابر، ليهنىء لكم ما أصبحتم فيه مما أصبح الناس فيه، أقبلت الفتن كقطع الليل المظلم، يتبع آخرها أولها، الآخرة شرّ من الأول

ثم ألتفت على مولاه وقال : يا أبا مويهبة، إني قد أُوتيت مفاتيح خزائن الدنيا والخلد فيها، ثم الجنة، فخيرت بين ذلك وبين لقاء ربي والجنة. فما كاد ينتهي من قوله حتى بادره أبا مويهبة محرضاً له على الدنيا قائلاً :بأبي أنت وأمي، فخذ مفاتيح خزائن الدنيا والخلد فيها، ثم الجنة. ولكن مراد رسول الله من هذا الدنيا لا يزيد عن تبليغ رسالة ربه ثم تركها. فقال رسول الله :لا والله يا أبا مويهبة، لقد اخترت لقاء ربي والجنة[1]. ثم استغفر لأهل البقيع.فلما رجع -وهو في الطريق- أخذه صداع في رأسه، واتقدت الحرارة، حتى إنهم كانوا يجدون سورتها فوق العصابة التي تعصب بها رأسه.

[الريفي]

الاخوة الاعزاء
مالكم لوا والمقبلات بخير ان شاء الله

[إبراهيم المحياوي]

الرمية الثانية
الرسول عليه الصلاة والسلام حين جلس عند متاعهم عندما ذهب مع عمه ابو طالب إلى الشام .....

[الريفي]

الاخوة الاعزاء
الطبق والمعلم
انتهت المحاولات المخصصة لكما وعددها اربعة رمعات

[فارس الفرسان]

مالك بن انس عندما مر بحلقة ابي حازم

[خليل]

( وقال لهم نبيهم ان الله قد بعث لكم طالوت ملكا قالو انى يكون له الملك علينا ونحن احق بالملك منه ولم يؤت سعة من المال قال ان الله اصطفه عليكم وزاده بسطة في العلم والجسم والله يؤتي ملكه من يشاء والله واسع عليم )
هل هوطالوت
اخي محمد جميل اما عن سؤالك عني فأنا غالباً ما اكون متواجد ومتابع ولكن المشاركة على قد الحال والفهم
تمنياتي لك بالتوفيق واكسبك الله الأجر واثابك عليه وجعله في موازين حسناتك في هذا الشهر الكريم وكل عام وانت ومن تحب في خير وسلام

[العنيد]

1/ قصة موسى عليه السلام مع ملك الموت حينما لطمه .
2/توريث الرجل الذكر الاول بعد تمام توزيع الميراث .
3/القسامة

[lمصافح الريح]

معاذ بن جبل وموت ابنائه معه بالطاعون

[رويال]

قصة الغلام والساحر والملك

[رويال]

حكم سليمان فى قصة غنم القوم

[الفارس22]

قصة الرسول صلى الله عليه وسلم مع الصحابة عند عودتهم من الخندق

وادركتهم صلاة العصر , وحينها قال لهم صلى الله عليه وسلم :

(( لا يصلين احد العصر الا في بني قريظة ))

فصلى بعض الصحابة الصلاة في وقتها...


والبعض الاخ امتثل لامر الرسول صلى الله عليه وسلم

وصلوها بعد مغيب الشمس في بني قريظة



ورمعة ثانية

ابي بكر الصديق رضي الله عنه

[ريبال]

موسى عليه السلام عندما طلب غدائه من فتاه وقال له لقد نسيته فارتدا على اثارهما ثم اختار موسى عليه السلام مرافقة الخضر

[أبو ريماس]

الصبر
أو
سعد بن معاذ
أو
مصعب بن عمير

[الفارس الملثم]

القمر

[اوكانو]

يـا حـربـي
شـوف لـنـا حـل بـهـاذهـي الـغـبـوتـون المـصـفـحـتـون ..:)
وبـعـديـن يـا أخـي الـحـبـيـب نـسـفـي أعـرف شـيـؤووون واحـدون
مـنـيـن وكـيـف أبـو جـمـيـل يـنـخـش الـغـبـوات الله يـنـخـش عـيـن أعـدائـه مـن الـحـسـدة اللـئـام كـفـانـا الله شـرهـم وشـر أعـيـنـهـم وقـلـوبـهـم الـسـوداويـه
فـرق الله شـمـلـهـم وشـتـت رأيـهـم وأرائـهـم ..:D
وعـلـى فـكـرتـون
لا تـقـول مـرتـون تـانـيـتـون ( يـا أوكـانـو يـاعـسـل ..:) )
تـرانـي كـول مـا قـريـت كـلـمـة الـعـسـل
قـلـيـل وادخـل المـنـتـدى بـالـعـيـش والـطـحـيـنـه ...
مـا أقـول غـيـر الله يـحـفظك ويـسـعـدك فـي الـدنـيـا والآخـرة
ويـصـرف عـنـك شـر أعـيـن الـحـاسـديـن الـحـاقـديـن مـن الإنـس والـجـآن
تـحـيـتـي وودي لـك

مانال قسمه من احبابه = بعد السهو مابقي ضده
قفى معه جملة اصحابه = وكل مين قسمه على يده
إختار له قسم لاتعابـه = فالكون مايلتقـي نـده
وسبحان من انزل كتابه = يجيه قسمه على حـده
والله يـالـجـامـلـي إنـي شـاك فـالـخـروب ..:D
لـكـن مـا اظـن يـخـفـى عـلـى مـثـلـك ربـي جـعـلـك نـظر وتـشـوف
وإن كـان مـاهـي طـبـيـعـه لـك يـجـري مـجـاري الـدم فـعـرر..:p
طـيـب ايـش رايـك بـعـمـارابـن يـاسـر وقـصـة اسـتـشـهـادهـ
شـوكـرن
والله يـعـطيـك الـعـافـيـة ويـزيـدك مـن فـضـلـه ونـعـيـمـه ويـصـرف عـنـك شـر أعـيـن الـحـاقـديـن الـحـاسـديـن إنـسـا ً كـانـوا أو جـآآآآآن
يـحـفـظك ربـي ويـسـعـدك فـي الـدنـيـا والآخـرة
تـحـيـتـي وودي لـك
أوكـانـو بـن صـف آل بـحـريـه

[الفارس الملثم]

صاحب البستان الذي نزل المطرعلى بستانه بسبب دعوته لله وتصدقه

[حفيدة عائشه]

جليبيب رضي الله عنه

[فارس الفرسان]

زاهر البدوي

[حربي]

الأقرع ابن حابس

أن الأقرع بن حابس أبصر النبي صلى الله عليه وسلم يقبل الحسن، فقال: إن لي عشرة من الولد ما قبلت واحدا منهم، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (إنه من لا يَرحم لا يُرحم).

[نسيم الليل]

أبو سلمة بن عبد الأسد

[أبو ريماس]

صيام الايام الستة من شوال

[طع 100]

أَنزَلَ مِنَ السَّمَاء مَاء فَسَالَتْ أَوْدِيَةٌ بِقَدَرِهَا فَاحْتَمَلَ السَّيْلُ زَبَدًا رَّابِيًا وَمِمَّا يُوقِدُونَ عَلَيْهِ فِي النَّارِ ابْتِغَاء حِلْيَةٍ أَوْ مَتَاعٍ زَبَدٌ مِّثْلُهُ كَذَلِكَ يَضْرِبُ اللَّهُ الْحَقَّ وَالْبَاطِلَ فَأَمَّا الزَّبَدُ فَيَذْهَبُ جُفَاء وَأَمَّا مَا يَنفَعُ النَّاسَ فَيَمْكُثُ فِي الأَرْضِ كَذَلِكَ يَضْرِبُ اللَّهُ الأَمْثَالَ

ممكن يكون الزبد اوالسيل االدي يصب في البحر

[الريفي]

الاخوة الاعزاء
مالكم لوا والمقبلات بخير ان شاء الله

الاخ الغالي طع 100
انتهت رمعاتكم على هذه الغبوة وعدها اربعة رمعات حسب شروط المسابقة

[الرايق]

1
عبادة التفكر والتأمل في خلق الله

[أبو ريماس]

الاكل في نهار رمضان أي والانسان صايم

[الريفي]

الاخوة الاعزاء
مالكم لوا والمقبلات بخير ان شاء الله

الاخ الغالي ابوريماس
انتهت رمعاتكم على هذه الغبوة لهذا اليوم وعدها اربعة رمعات حسب شروط المسابقة

[مسافر بلا هوية]

ممكن الصوم


او

الاكل في نهار رمضان

[العنيد]

قصة الافك وماحصل لعائشة رضي الله عنها وفقدانها لعقدها

[العنيد]

ابوبكر الصديق وابتلائه في بنته عائشة في قصة الافك
او
الرسول صلى الله عليه وسلم وابتلائه فى زوجته عائشة

[الدراوي]

حذيفة بن اليمان

[فارس الفرسان]

الطفل الذي به بلاء لايتكلم وجاءت به أمه إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم

[السيل]

يونس عليه السلام
وقال تعالى في سورة الأنبياء: {وَذَا النُّونِ إِذْ ذَهَبَ مُغَاضِباً فَظَنَّ أَنْ لَنْ نَقْدِرَ عَلَيْهِ فَنَادَى فِي الظُّلُمَاتِ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ سُبْحَانَكَ إِنِّي كُنْتُ مِنَ الظَّالِمِينَ * فَاسْتَجَبْنَا لَهُ وَنَجَّيْنَاهُ مِنَ الْغَمِّ وَكَذَلِكَ نُنْجِي الْمُؤْمِنِينَ}

وقال تعالى في سورة الصافات: {وَإِنَّ يُونُسَ لَمِنَ الْمُرْسَلِينَ * إِذْ أَبَقَ إِلَى الْفُلْكِ الْمَشْحُونِ * فَسَاهَمَ فَكَانَ مِنَ الْمُدْحَضِينَ * فَالْتَقَمَهُ الْحُوتُ وَهُوَ مُلِيمٌ * فَلَوْلَا أَنَّهُ كَانَ مِنَ الْمُسَبِّحِينَ * لَلَبِثَ فِي بَطْنِهِ إِلَى يَوْمِ يُبْعَثُونَ * فَنَبَذْنَاهُ بِالْعَرَاءِ وَهُوَ سَقِيمٌ * وَأَنْبَتْنَا عَلَيْهِ شَجَرَةً مِنْ يَقْطِينٍ * وَأَرْسَلْنَاهُ إِلَى مِائَةِ أَلْفٍ أَوْ يَزِيدُونَ * فَآمَنُوا فَمَتَّعْنَاهُمْ إِلَى حِينٍ}

فلما ذهب يونس عليه السلام مغاضباً بسبب قومه، ركب سفينة في البحر، فلجت بهم واضطربت وماجت بهم، وثقلت بما فيها وكادوا يغرقون، على ما ذكره المفسرون.

قالوا: فاشتوروا فيما بينهم على أن يقترعوا، فمن وقعت عليه القرعة ألقوه من السفينة ليتحفظوا منه.

فلما اقترعوا وقعت القرعة على نبي الله يونس، فلم يسمحوا به

فأعادوها ثانية فوقعت عليه أيضاً، فشمر ليخلع ثيابه ويلقى بنفسه فأبوا عليه ذلك.

ثم أعادوا القرعة ثالثة فوقعت عليه أيضاً، لما يريده الله به من الأمر العظيم.

قال الله تعالى: {وَإِنَّ يُونُسَ لَمِنَ الْمُرْسَلِينَ * إِذْ أَبَقَ إِلَى الْفُلْكِ الْمَشْحُونِ * فَسَاهَمَ فَكَانَ مِنَ الْمُدْحَضِينَ * فَالْتَقَمَهُ الْحُوتُ وَهُوَ مُلِيمٌ}.

وذلك أنه لما وقعت عليه القرعة ألقى في البحر، وبعث الله عز وجل حوتاً عظيماً من البحر الأخضر فالتقمه، وأمره الله تعالى أن لا يأكل له لحماً، ولا يهشم له عظماً، فليس لك برزق.

والله اعلم

[حربي]

الثالثة

طالب العلم
الذي يبتغي به وجه الله

[الرايق]

2
الآيات المنسوخة
{مَا نَنسَخْ مِنْ آيَةٍ أَوْ نُنسِهَا نَأْتِ بِخَيْرٍ مِنْهَا}

[الريفي]

الاخوة الاعزاءمالكم لوا والمقبلات بخير ان شاء الله

[السيل]

ابراهيم عليه السلام

قول بعض المفسرين: لما ناظر إبراهيم أباه وقومه قال تعالى: {فَلَمَّا جَنَّ عَلَيْهِ اللَّيْلُ رَأى كَوْكَباً قَالَ هَذَا رَبِّي فَلَمَّا أَفَلَ قَالَ لا أُحِبُّ الْآفِلِينَ، فَلَمَّا رَأى الْقَمَرَ بَازِغاً قَالَ هَذَا رَبِّي فَلَمَّا أَفَلَ قَالَ لَئِنْ لَمْ يَهْدِنِي رَبِّي لَأَكُونَنَّ مِنَ الْقَوْمِ الضَّالِّينَ، فَلَمَّا رَأى الشَّمْسَ بَازِغَةً قَالَ هَذَا رَبِّي هَذَا أَكْبَرُ فَلَمَّا أَفَلَتْ قَالَ يَا قَوْمِ إِنِّي بَرِيءٌ مِمَّا تُشْرِكُونَ، إِنِّي وَجَّهْتُ وَجْهِيَ لِلَّذِي فَطَرَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ حَنِيفاً وَمَا أَنَا مِنَ الْمُشْرِكِينَ}[الأنعام: 76 ـ 79].
هكذا تدرج إبراهيم - الفتي العاقل المفكر - بقومه في إقامة الحجة علي وحدانية الإله الحق - سبحانه - وهي أخطر قضايا الوجود، بالنظر المتأمل، والعقل الراشد، والفهم السليم.

فلما ألزمهم الحجة البالغة، من خلال الآيات الكونية الباهرة؛ ألقي إليهم بالحقيقة الدامغة - التي لاسبيل إلي إنكارها - والتي توصل إليها عبر النظر في ملكوت السماوات والأرض: (إني وجهت وجهي للذي فطر السماوات والأرض حنيفا وما أنا من المشركين) سورة الأنعام 79 .

والله اعلم

[الفارس22]

عائشة رضي الله عنها بعد حادثة الإفك

[abu-syyaf]

كاظم الغيظ دعاه الله يوم القيامة على روؤس الخلائق حتى يخيره في أي الحور شاء .

[يارب عفوك]

مسطح بن اثاثة
بعث أبو بكر إلى مسطح بن أثاثة فقال: أخبرني عنك وأنت ابن خالتي ما حملك على ما قلت في عائشة؟ أما حسان فرجل من الأنصار ليس من قومي وأما حمنة فامرأة ضعيفة لا عقل لها وأما عبد الله بن أبي فمنافق وأنت في عيالي منذ مات أبوك وأنت ابن أربع حجج وأنا أنفق عليك وأكسوك حتى بلغت ما قطعت عنك نفقة إلى يومي هذا والله إنك لرجل لا وصلتك بدراهم أبدا ولا عطفت عليك بخير أبدا ثم طرده أبو بكر وأخرجه من منزله فنزل القرآن: { ولا يأتل أولوا الفضل منكم والسعة } الآية فلما قال: { ألا تحبون أن يغفر الله لكم } بكى أبو بكر فقال: أما قد نزل القرآن [ بأمري ] فيك لأضاعفن لك النفقة وقد غفرت لك فإن الله أمرني أن أغفر لك.(2)

[هدى]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

الإيمان والعبادة

مانال قسمه = العبادة والايمان
من احبابه = هم المسلمون
بعد السهو مابقي ضده= المعصية
قفى معه جملة اصحابه=معاه المؤمنين
وكل مين قسمه على يده=أعماله في الدنيا
إختار له قسم لاتعابـه=الجنة ومراتبها
فالكون مايلتقـي نـده=في الآخرة وليس في الدنيا

وسبحان من انزل كتابه يجيه قسمه على حـده
قال الله تعالى "وما خلقت الجن والإنس إلا ليعبدون. ما أريد منهم من رزق وما أريد أن يطعمون. إن الله هو الرزاق" [الذاريات 56].

سورة التوبة.
الآية: 112 {التائبون العابدون الحامدون السائحون الراكعون الساجدون الآمرون بالمعروف والناهون عن المنكر والحافظون لحدود الله وبشر المؤمنين}.

والله أعلم

[خليل]

اليوم الّذي يفطر فيه الصائم لسفره اولغيره من أيام شهر الصوم
مع تحياتي

[حفيدة عائشه]

جعفر بن ابى طالب رضي الله عنه
الصحابي الذي أعطاه النبي مفتاح الكعبة يوم الفتح0

[هدى]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

المال

مانال قسمه من احبابه = الانفاق من المسلمين
بعد السهو مابقي ضده= الشح وامساك اليد
قفى معه جملة اصحابه= المنفقين المتصدقين
وكل مين قسمه على يده=أعماله من الصدقة
إختار له قسم لاتعابـه=الجنة ومراتبها
فالكون مايلتقـي نـده=في الآخرة وليس في الدنيا

وسبحان من انزل كتابه يجيه قسمه على حـده
سورة البقرة - الآية: 3{الذين يؤمنون بالغيب ويقيمون الصلاة ومما رزقناهم ينفقون}.

[حفيدة عائشه]

عثمان بن طلحة رضي الله عنه
الصحابي المفترى عليه في حادثة الإفك0

[الجواد الأبيض]

قال الله تعالى (( وَقَالَ لَهُمْ نَبِيُّهُمْ إِنَّ اللَّهَ قَدْ بَعَثَ لَكُمْ طَالُوتَ مَلِكًا قَالُواْ أَنَّى يَكُونُ لَهُ الْمُلْكُ عَلَيْنَا وَنَحْنُ أَحَقُّ بِالْمُلْكِ مِنْهُ وَلَمْ يُؤْتَ سَعَةً مِّنَ الْمَالِ قَالَ إِنَّ اللَّهَ اصْطَفَاهُ عَلَيْكُمْ وَزَادَهُ بَسْطَةً فِي الْعِلْمِ وَالْجِسْمِ وَاللَّهُ يُؤْتِي مُلْكَهُ مَن يَشَاء وَاللَّهُ وَاسِعٌ عَلِيمٌ

وَقَالَ لَهُمْ نَبِيُّهُمْ إِنَّ آيَةَ مُلْكِهِ أَن يَأْتِيَكُمُ التَّابُوتُ فِيهِ سَكِينَةٌ مِّن رَّبِّكُمْ وَبَقِيَّةٌ مِّمَّا تَرَكَ آلُ مُوسَى وَآلُ هَارُونَ تَحْمِلُهُ الْمَلائِكَةُ إِنَّ فِي ذَلِكَ لآيَةً لَّكُمْ إِن كُنتُم مُّؤْمِنِينَ

فَلَمَّا فَصَلَ طَالُوتُ بِالْجُنُودِ قَالَ إِنَّ اللَّهَ مُبْتَلِيكُم بِنَهَرٍ فَمَن شَرِبَ مِنْهُ فَلَيْسَ مِنِّي وَمَن لَّمْ يَطْعَمْهُ فَإِنَّهُ مِنِّي إِلاَّ مَنِ اغْتَرَفَ غُرْفَةً بِيَدِهِ فَشَرِبُواْ مِنْهُ إِلاَّ قَلِيلاً مِّنْهُمْ فَلَمَّا جَاوَزَهُ هُوَ وَالَّذِينَ آمَنُواْ مَعَهُ قَالُواْ لاَ طَاقَةَ لَنَا الْيَوْمَ بِجَالُوتَ وَجُنُودِهِ قَالَ الَّذِينَ يَظُنُّونَ أَنَّهُم مُّلاقُوا اللَّهِ كَم مِّن فِئَةٍ قَلِيلَةٍ غَلَبَتْ فِئَةً كَثِيرَةً بِإِذْنِ اللَّهِ وَاللَّهُ مَعَ الصَّابِرِينَ

وَلَمَّا بَرَزُواْ لِجَالُوتَ وَجُنُودِهِ قَالُواْ رَبَّنَا أَفْرِغْ عَلَيْنَا صَبْرًا وَثَبِّتْ أَقْدَامَنَا وَانصُرْنَا عَلَى الْقَوْمِ الْكَافِرِينَ

فَهَزَمُوهُم بِإِذْنِ اللَّهِ وَقَتَلَ دَاوُدُ جَالُوتَ وَآتَاهُ اللَّهُ الْمُلْكَ وَالْحِكْمَةَ وَعَلَّمَهُ مِمَّا يَشَاء وَلَوْلاَ دَفْعُ اللَّهِ النَّاسَ بَعْضَهُمْ بِبَعْضٍ لَّفَسَدَتِ الأَرْضُ وَلَكِنَّ اللَّهَ ذُو فَضْلٍ عَلَى الْعَالَمِينَ

[الريفي]

الاخوة الاعزاء
مالكم لوا والمقبلات بخير ان شاء الله

[abu-syyaf]

الذى نبه النبى عندما سهى فى الصلاة, هوالخرباق بن بنى سليم ...
هو الصحابي الذي قاله عنه النبي: ربح البيع أبا يحيى
صهيب بن سنان الرومي

[هدى]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

الوضوء

مانال قسمه من احبابه = اسباغ الوضوء من المسلمين
بعد السهو مابقي ضده= عدم اكتمال الوضوء
قفى معه جملة اصحابه= ذهب الى الوضوء بهم الى الجنة
وكل مين قسمه على يده=أعماله
إختار له قسم لاتعابـه=الجنة ومراتبها
فالكون مايلتقـي نـده=في الآخرة وليس في الدنيا

وسبحان من انزل كتابه يجيه قسمه على حـده

عن أبي هريرة قال سمعت رسول الله صَلّى الله عَلَيْهِ وَسَلّم يقول إن أمتي يأتون يوم القيامة غرا محجلين من أثر الوضوء فمن استطاع منكم أن يطيل غرته فليفعل متفق عليه - سبل السلام ، شرح بلوغ المرام، الإصدار 1.04 - للصنعاني

[رويال]

ابو بصير وقصة اسلامه

[فارس الفرسان]

زيد الخير

[إبراهيم المحياوي]

الرمية الثالثة
أهل الإيمان الذين قصرت بهم النفقة لفقرهم فلم يستطيعوا الخروج في غزوة تبوك وهم البكاؤون ﴿... الَّذِينَ إِذَا مَا أَتَوْكَ لِتَحْمِلَهُمْ قُلْتَ لاَ أَجِدُ مَا أَحْمِلُكُمْ عَلَيْهِ تَوَلَّوْا وَأَعْيُنُهُمْ تَفِيضُ مِنَ الدَّمْعِ﴾.

[إبراهيم المحياوي]

الرمية الرابعة والأخير يا بوأروى لهذا اليوم
كان النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏في غزاة فقال ‏ ‏إن ‏ ‏بالمدينة ‏ ‏لرجالا ما سرتم مسيرا ولا قطعتم واديا إلا كانوا معكم حبسهم المرض

[الريفي]

صباح الخيرياوجيه الخير
مالكم لوا والمقبلات بخير ان شاء الله

[نسيم الليل]

وحشي بن حرب

[برس]

إلياس عليه السلام

[برس]

كعب بن مالك رضي الله عنه

[الدراوي]

عن شداد بن الهاد رضي الله عنه أن رجلا من الأعراب جاء إلى النبي صلى الله عليه وسلم فآمن به واتبعه ثم قال أهاجر معك فأوصى به النبي صلى الله عليه وسلم بعض أصحابه فلما كانت غزاته غنم النبي صلى الله عليه وسلم فقسم وقسم له فأعطى أصحابه ما قسم له وكان يرعى ظهرهم فلما جاء دفعوه إليه فقال ما هذا قالوا قسم قسمه لك النبي صلى الله عليه وسلم فأخذه فجاء به إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال ما هذا قال قسمته لك
قال ما على هذا اتبعتك ولكن اتبعتك على أن أرمي إلى هاهنا وأشار إلى حلقه بسهم
فأموت فأدخل الجنة فقال إن تصدق الله يصدقك فلبثوا قليلا ثم نهضوا إلى قتال العدو فأتي به إلى النبي صلى الله عليه وسلم يحمل قد أصابه سهم حيث أشار فقال النبي صلى الله عليه وسلم أهو هو قالوا نعم
قال صدق الله فصدقه ثم كفنه النبي صلى الله عليه وسلم في جبته التي عليه ثم قدمه فصلى عليه وكان مما ظهر من صلاته اللهم هذا عبدك خرج مهاجرا في سبيلك فقتل شهيدا أنا شهيد على ذلك
رواه النسائي

[اوكانو]

مانال قسمه من احبابه = بعد السهو مابقي ضده
قفى معه جملة اصحابه = وكل مين قسمه على يده
إختار له قسم لاتعابـه = فالكون مايلتقـي نـده
وسبحان من انزل كتابه = يجيه قسمه على حـده
طيب ايش رايك ..:) بعامر ابن الطفيل وصاحبه اربد
اليوم اخوك سمع قصته بشريط الشيخ الدكتور العريفي الله يحفظه ويطول بعمره .
من غير ماتقول
اجاااابتوكااااا معروووفتون
اترك في رعاية الله وحفظه وجميع الاعضاء الانقياء

[السيل]

أُويس الْقَرَنِيّ .
حج بالناس عمر بن الخطاب- رضي الله عنه- سنة ثلاث وعشرين، قبيل استشهاده بأيام، وكان شغله الشاغل في حجه البحث عن رجل من رعيته من التابعين يريد مقابلته.

وصعد عمر جبل أبا قبيس وأطل على الحجيج، ونادى بأعلى صوته: يا أهل الحجيج من أهل اليمن، أفيكم أويس من مراد؟

فقام شيخ طويل اللحية من قرن، فقال: يا أمير المؤمنين، إنك قد أكثرت السؤال عن أويس هذا، وما فينا أحد اسمه أويس إلا ابن أخ لي يقال له: أويس، فأنا عمه، وهو حقير بين أظهرنا، خامل الذكر، وأقل مالا، وأوهن أمرأ من أن يرفع إليك ذكره.

فسكت عمر- كأنه لا يريده- ثم قال: يا شيخ وأين ابن أخيك هذا الذي تزعم؟

أهو معنا بالحرم؟ قال الشيخ: نعم يا أمير المؤمنين، هو معنا في الحرم، غير أنه في أراك عرفة يرعى إبلا لنا.

فركب عمر بن الخطاب وعلي بن أبي طالب- رضي الله عنهما- على حمارين لهما، وخرجا من مكة، وأسرعا إلى أراك عرفة، ثم جعلا يتخللان الشجر ويطلبانه، فإذا هما به في طمرين من صوف أبيض، قد صف قدميه يصلي إلى الشجرة وقد رمى ببصره إلى موضع سجوده، وألقى يديه على صدره والإبل حوله ترعى- قال عمر لعلي- رضي الله عنهما-: يا أبا الحسن إن كان في الدنيا أويس القرني فهذا هو، وهذه صفته. ثم نزلا عن حماريهما وشدا بهما إلى أراكه ثم أقبلا يريدانه.

فلما سمع أويس حسهما أوجز في صلاته، ثم تشهد وسلم وتقدما إليه فقالا له: السلام عليك ورحمة الله وبركاته. فقال أويس: وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. فقال عمر- رضي الله عنه-: من الرجل؟ قال: راعي إبل وأجير للقوم، فقال عمر: ليس عن الرعاية أسألك ولا عن الإجارة، إنما أسألك عن اسمك، فمن أنت يرحمك الله؟ فقال: أنا عبد الله وابن أمته، فقالا: قد علمنا أن كل من في السموات والأرض عبيد الله، وإنا لنقسم عليك إلا أخبرتنا باسمك الذي سمتك به أمك، قال: يا هذان ما تريدان إلي؟ أنا أويس بن عبد الله. فقال عمر- رضي الله عنه-: الله أكبر، يجب أن توضح عن شقك الأيسر، قال: وما حاجتكما إلى ذلك ؟ فقال له علي- رضي الله عنه-: إن رسول الله صلى الله عليه وسلم وصفك لنا، وقد وجدنا الصفة كما خبرنا، غير أنه أعلمنا أن بشقك الأيسر لمعة بيضاء كمقدار الدينار أو الدرهم، ونحن نحب أن ننظر إلى ذلك، فأوضح لهما ذلك عن شقه الأيسر.

فلما نظر علي وعمر- رضي الله عنهما- إلى اللمعة البيضاء ابتدروا أيهما يقبل قبل صاحبه، وقالا: يا أويس إن رسول الله صلى الله عليه وسلم أمرنا أن نقرئك منه السلام، وأمرنا أن نسألك أن تستغفر لنا، فإن رأيت أن تستغفر لنا- يرحمك الله- فقد خبرنا بأنك سيد التابعين، وأنك تشفع يوم القيامة في عدد ربيعة ومضر. فبكى أويس بكاء شديدا، ثم قال: عسى أن يكون ذلك غيري، فقال علي- رضي الله عنه-: إتا قد تيقنا أنك هو، لا شك في ذلك، فادع الله لنا رحمك الله بدعوة وأنت محسن. فقال أويس: ما أخص باستغفار نفسي، ولا أحد من ولد آدم، ولكنه في البر والبحر للمؤمنين والمؤمنات والمسلمين والمسلمات في ظلم الليل وضياء النهار، ولكن من أنتما يرحمكما الله؟ فإني قد خبرتكما وشهرت لكما أمري، ولم أحب أن يعلم بمكاني أحد من الناس، فقال علي- رضي الله عنه-: أما هذا فأمير المؤمنين عمر بن الخطاب- رضي الله عنه-، وأما أنا فعلي بن أبي طالب، فوثب أويس فرحا مستبشرأ فعانقهما وسلم عليهما ورحب بهما، وقال:

جزاكما الله عن هذه الأمة خيرا. قالا: وأنت جزاك الله عن نفسك خيرا. ثم قال أويس: ومثلي يستغفر لأمثالكما؟ فقالا: نعم، إنا قد احتجنا إلى ذلك منك، فخصنا- رحمك الله- منك بدعوة حتى نؤمن على دعائك، فرفع أويس! رأسه، وقال!:

اللهم إن هذين يذكران أنهما يحباني فيك، وقد رأوني فاغفر لهما وأدخلهما في شفاعة نبيهما محمد صلى الله عليه وسلم.

وحديث فضل أويس القرني، وأنه لو أقسم على الله لأبره، وقوله صلى الله عليه وسلم لعمر-رضي الله عنه- : ( إن استطعت أن يستغفر لك فافعل ) ثابت في صحيح مسلم وغيره



والله اعلم

[الكود]

هو الصحابي الجليل عثمان بن عفان رضي الله عنه لما وضع النبي صلى الله عليه وسلم يده وقال هذه عن عثمان أثناء مبايعة الصحابة للنبي صلى الله عليه وسلم

[برس]

خبيب بن عدي رضي الله عنه

[abu-syyaf]

مانال قسمه من احبابـه بعد السهو مابقي ضـده
قفى معه جملة اصحابه وكل مين قسمه على يده
إختار له قسم لاتعابـه فالكون ما يلتقـي نـده
وسبحان من انزل كتابه يجيه قسمه على حـده

الارض

[برس]

رمية ثالثة
عامر بن فهيرة رضي الله عنه

[الدراوي]

زيد بن الخطاب

[ماريا]

الـصـحـابـي اللـي يـأتـيـه الـعـذق فـي الـجـنـة

[ماريا]

قصة ابو الدحداح الصحابي اللي ياتيةالعذق في الجنة

[احب الحب من حبك]

خالدبن الوليد الذي جاهد في سبيل الله وقاد المعارك ولكنه لم يستشهد اثناء جهاده

[الخنساء]

مريم بنت عمران

يوسف عليه السلام

بنيامين أخو يوسف

الميزان

[ماريا]

قصة ابو الدحداح الصحابي اللي ياتيةالعذق في الجنة[/كان الرسول محمد صلى الله عليه وسلم يجلس وسط أصحابه عندما دخل شاب يتيم إلى الرسول يشكو إليهقال الشاب (يارسول الله، كنت أقوم بعمل سور حول بستاني فقطع طريق البناء نخله هي لجاريطلبت منه ان يتركها لي لكي يستقيم السور، فرفض، طلبت منه إن يبيعني إياها فرفض)
فطلب الرسول ان يأتوه بالجار
أتى الجار الى الرسول وقص عليه الرسول شكوى الشاب اليتيم
فصدق الرجل على كلام الرسول
فسأله الرسول ان يترك له النخله او يبيعها له فرفض الرجل
فأعاد الرسول قوله ( بع له النخله ولك نخله في الجنه يسير الراكب في ظلها مائه عام )
فذهل اصحاب رسول الله من العرض المغري جدا جدا فمن يدخل النار وله نخله كهذه في الجنهوما الذي تساويه نخله في الدنيا مقابل نخله في الجنةلكن الرجل رفض مرة اخرى طمعا في متاع الدنيا.
فتدخل احد أصحاب الرسول ويدعى ابا الدحداح
فقال للرسول الكريم
أأن اشتريت تلك النخله وتركتها للشاب الى نخله في الجنه يارسول الله ؟
فأجاب الرسول نعم
فقال ابا الدحداح للرجلأتعرف بستاني يا هذا ؟
فقال الرجل ، نعم ، فمن في المدينه لا يعرف بستان ابا الدحداح ذو الستمائه نخله والقصر المنيف والبئر العذب والسور الشاهق حولهفكل تجار المدينه يطمعون في تمر ابا الدحداح من شده جودته
فقال ابا الدحداح ، بعني نخلتك مقابل بستاني وقصري وبئري وحائطي
فنظر الرجل الى الرسول غير مصدق ما يسمعه
ايعقل ان يقايض ستمائه نخله من نخيل ابا الدحداح مقابل نخله واحده فيا لها من صفقه ناجحه بكل المقاييس
فوافق الرجل واشهد الرسول الكريم (صلى الله عليه وسلم) والصحابه على البيع
وتمت البيعه
فنظر ابا الدحداح الى رسول الله سعيدا سائلا (أ لى نخله في الجنه يارسول الله ؟)
فقال الرسول (لا ) فبهت ابا الدحداح من رد رسول اللهفأستكمل الرسول قائلا ما معناه (الله عرض نخله مقابل نخله في الجنه وانت زايدت على كرم الله ببستانك كله ، ورد الله على كرمك وهو الكريم ذو الجود بأن جعل لك في الجنه بساتين من نخيل اعجز على عدها من كثرتهاوقال الرسول الكريم ( كم من مداح الى ابا الدحداح )(والمداح هنا هي النخيل المثقله من كثرة التمر عليها)
وظل الرسول يكرر جملته اكثر من مرة لدرجه ان الصحابه تعجبوا من كثرة النخيل التي يصفها الرسول لابا الدحداحوتمنى كل منهم لو كان ابا الدحداحوعندما عاد الرجل الى امرأته ، دعاها الى خارج المنزل وقال لها(لقد بعت البستان والقصر والبئر والحائط )فتهللت الزوجة من الخبر فهي تعرف خبرة زوجها في التجاره وشطارته وسألت عن الثمنفقال لها (لقد بعتها بنخله في الجنه يسير الراكب في ظلها مائه عام)فردت عليه متهللة (ربح البيع ابا الدحداح – ربح البيع )


فمن منا يقايض دنياه بالاخرة ومن منا مستعد للتفريط في ثروته او منزله او سيارته مقابل الجنه
ارجو ان تكون القصه عبرة لكل من يقرأها والا يتركها في جهازة بدون ان يرسلها للجميعفالدنيا لا تساوي ان تحزن او تقنط من مشاكلها او يرتفع ضغط دمك من همومهافما عندك زائل وما عند الله باق


'سبحان الله وبحمده ... سبحان الله العظيم

[العنيد]

1/ قصة ابوهريرة مع الرسول صلى الله عليه وسلم وقصة اهل الصفة
وكان ابوهريرة جائعا ولم يذق طعاما قط فحاول ان يلفت انتباه ابو بكر ليرى حاله فساله عن مسالة فلم ينتبه لذلك التعب والجوع الذي عليه ثم حاول مع عمر ان ينتبه له فلم ينتبه له .
فمر به النبي وعرف مابه فدخل الى البيت واحضر لبنا وقال لابي هريرة اجمع اهل الصفة وكان عددهم ثلاثمائة رجل فتولى ابو هريرة سقيهم (تخيل هذا التعب )

فباشر سقيهم فضعف أمله أكثر؛ لأن ساقي القوم آخرهم شرباً فسقى الجميع، وأمر النبي –صلى الله عليه وسلم- أن يعطي كل واحد ليشرب حتى يشبع، وكان أبو هريرة يقول في نفسه: ليته لم يأمرني بفعل ذلك حتى أشرب ولو الشيء اليسير، وظل يعطيهم حتى شبع أهل الصفة جميعاً، وكان عددهم في هذه الحادثة يبلغ ثلاثمائة رجل حتى وصل اللبن إلى أبي هريرة –رضي الله عنه-، ولم ينقص شيئاً، فتبسم النبي –صلى الله عليه وسلم-: يا أبا هريرة بقيت أنا وأنت فاقعد واشرب، فقعد أبو هريرة وشرب حتى روي، فما زال النبي –صلى الله عليه وسلم- يطلب منه أن يشرب حتى قال أبو هريرة: "والذي بعثك بالحق ما أجد له مسلكاً في بطني"، ثم أخذ النبي -صلى الله عليه وسلم- وسمَّى الله وشرِب الفضلة.

[الريفي]

الاخوة الاعزاء
مالكم لوا والمقبلات بخير ان شاء الله

[lمصافح الريح]

ابو قتادة يوم حنين

[جاء يطل]

شيبة بن عثمان الحجبي

[جاء يطل]

او سعد بن معاذ وجماعة الانصار عند توزيع الغنائم في غزوة حنين

[حربي]

الرابعة

قصة الثلاثة الذي عادوا من الغزو ووجد كلا منهم رجل عند امرأته
الأول قتل الرجل والمرأة
الثاني عاد واختبأ وفي الصباح رجع الى بيته كأن شيئا لم يكن
الثالث طلق المرأة وستر عليها

((الرجل الثالث الذي كظم غيضة وستر على المرأة))

[الريفي]

الاخوة الاعزاء
مالكم لوا والمقبلات بخير ان شاء الله

[الريفي]

التذكير بجوائز غبوة السوبر والجوائز الإضافية وهي الغبوة رقم (12)

1- حقيبة العطور والبخور الكمبودي مقدمة من مركز باجنيد التجاري

http://www.alhejaz.net/aw3/gpa.jpg

2ـ هدية للفائز بغبوة الليلة الثانية عشرة مقدمة من أبناء الشيخ /
إبراهيم الصعيدي عبارة عن تولة دهن العود الشرقي الفاخر

http://www.radhwa.net/ahmad/hadyah2.gif



3ـ هدية عبارة عن قلم ماركة MONT BLANC مونت بلانك مقدمة من الاخ خالد باجنيد

http://www.radhwa.net/masa/DSC08719.gif


4ـ طقم ساعات رجالي ونسائي / ياباني
( ضد الخدش وضد الماء) مقدم من إدارة المجالس الينبعاوية

http://www.alhejaz.net/aw3/279.jpg

مجموعة من الكتب مقدمة من المشرف العام / أبو سفيان

http://www.alhejaz.net/aw3/gwa.jpg
ــــــــــــــــــــــــ

جهاز استماع am4 ديجتال مقدم من الشعار الذهبي

http://www.radhwa.net/masa/DSC08718.gif

تولة من دهن العود ، ومحفظة مع ميدالية ، زائدا خمس نسخ
من ديوان حكيم الكسرة
مقدمة من عميد الغباوي / محمد جميل الريفي
http://www.radhwa.net/masa/DSC08720.gif

http://www.radhwa.net/masa/DSC08721.gif

http://www.radhwa.net/masa/DSC08722.gif


ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ



مانال قسمه من احبابه =بعد السهو مابقي ضده
قفى معه جملة اصحابه =وكل مين قسمه على يده
إختار له قسم لاتعابـه =فالكون مايلتقـي نـده
وسبحان من انزل كتابه =يجيه قسمه على حـده


من هنا تبدا الرمعات الجديدة على غبوة الليلة الثانية عشرة من غباوي رمضان غبوة السوبر ولكل عضو اربعة رمعات حسب شروط المسابقة

[lمصافح الريح]

عروة بن مسعود الثقفي

[إبراهيم المحياوي]

الرمية الأولى
جاء رجل إلى الرسول صلى الله عليه وسلم يستأذنه في الجهاد , فقال له : أحي والداك؟ قال نعم . فقال ( ففيهما فجاهد )

[حربي]

الأولى


جهجـاه بن سعيـد الغفـاري رضي الله عنه

[الريفي]

الاخوة الاعزاء
مالكم لوا والمقبلات بخير ان شاء الله

[طع 100]

ومن قوم موسى ذلك الرجل ( النكرة ) عند الناس قد يكون عبدا أو خادما أو ...لا مشكلة ولكنه...جاء من أقصى المدينة يسعى يدافع عن دين الله ولم يخف من عذاب الناس ...فنظر الله إلى فعله ذلك ...فأحبه ورفع اسمها في القرآن إلى قيام الساعة إكراما ....وفي الآخرة قال الله على لسانه ( ياليت قومي يعلمون بما غفر لي ربي وجعلني من المكرمين ) ما نوع الإكرام .....ومن المكرم .....إنه الله الكريم .

[طع 100]

سعد بن معاذ الأنصاري

[abu-syyaf]

الرجل الذي خطفته الجن ثم رجع لقي ابنائه قد هرموا
او

ورد ذكر القصة في سورة الكهف قال تعالى : " وَاضْرِبْ لَهُمْ مَثَلًا رَجُلَيْنِ جَعَلْنَا لِأَحَدِهِمَا جَنَّتَيْنِ مِنْ
أَعْنَابٍ وَحَفَفْنَاهُمَا بِنَخْلٍ وَجَعَلْنَا بَيْنَهُمَا زَرْعًا * كِلْتَا الْجَنَّتَيْنِ آتَتْ أُكُلَهَا وَلَمْ تَظْلِمْ مِنْهُ شَيْئًا وَفَجَّرْنَا
خِلَالَهُمَا نَهَرًا * وَكَانَ لَهُ ثَمَرٌ فَقَالَ لِصَاحِبِهِ وَهُوَ يُحَاوِرُهُ أَنَا أَكْثَرُ مِنْكَ مَالًا وَأَعَزُّ نَفَرًا* وَدَخَلَ جَنَّتَهُ وَهُوَ
ظَالِمٌ لِنَفْسِهِ قَالَ مَا أَظُنُّ أَنْ تَبِيدَ هَذِهِ أَبَدًا* وَمَا أَظُنُّ السَّاعَةَ قَائِمَةً وَلَئِنْ رُدِدْتُ إِلَى رَبِّي لَأَجِدَنَّ خَيْرًا
مِنْهَا مُنْقَلَبًا

[الريفي]

الاخوة الاعزاء
مالكم لوا والمقبلات بخير ان شاء الله

[السيل]

1- أبو موسى الأشعري رضي الله عنه

2- "خزيمه بن ثابت الانصاري

[نسيم الليل]

عبدالرحمن بن عوف

[برس]

زيد بن عمرو بن نفيل والد الصحابي سعيد بن زيد

[حربي]

الثانية

المؤمن العاصي الذي يعطى كتابه بشماله من أمامه
والله اعلم

[الخنساء]

هدهد سليمان

[إبراهيم المحياوي]

الرمية الثانية
إبراهيم عليه السلام عندما ترك هاجر وإبنها إسماعيل في مكة ودعا لهم فنبع زمزم من تحت رجل إسماعيل عليه السلام

[طع 100]

ريبعة بن كعب الأسلمي رضي الله عنه

[طع 100]

اعتقد انها اخر رمعة اليوم يا ابو اروى وهي الرابعة الا اذا كان هناك استتناء اليوم
الرمعة
أبي بن كعب

[حربي]

الثالثة

أبو لهب

حيث مات بالعدسة ولم يستطع أصحابه غسله من شدة رائحته النتنه

[حفيدة عائشه]

خالد بن سنان العبسي، وروي أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " ذاك نبي أضاعه قومه "

[حفيدة عائشه]

الرجل الصالح الذي كان ياتيه الحليب في الغارعندما انطبق عليه الغار

[اوكانو]

مانال قسمه من احبابه = بعد السهو مابقي ضده
قفى معه جملة اصحابه = وكل مين قسمه على يده
إختار له قسم لاتعابـه = فالكون مايلتقـي نـده
وسبحان من انزل كتابه = يجيه قسمه على حـده
أظن يـا بـو جـمـيـل مـحـد جـابـلـي الـفـوهـيـقـه ..:) إلا غـبـوتـك المـصـفـحـتـون :mad::D
طيب ايش رايك ماهي التارويه ..;)
الرمعتون الاولتون
اظن ان مخاب ظني انه ذو الكفل عليه وعلى نبينا افضل الصلاة والسلام
شوكرن
والله يعطيك العافية ويحفظك ويسعدك في الدنيا والآخرة
تحيتي وكل الود لك

[الرايق]

1

مسح الرأس في الوضوء

حديث عثمان الذي رواه أبو داود أنه صلى الله عليه وسلم‏:‏ ‏(‏مَسَحَ رَأسَهُ ثَلاثاً‏)‏ وقال أبو داود‏:‏ أحاديثُ عثمان الصحاحُ كلُّها تدل على أن مسح الرأس مرة، ولم يصحَّ عنه في حديث واحد أنه اقتصر على مسح بعضِ رأسه البتة

[السيل]

ولد الامة لانه لا يرث

[حميد الصبحي]

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
قصة سيدنا زكريا وامراته
والمقصود ما يلتقى نده
لم نجعل له قبل سميا

[حميد الصبحي]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
كلمة خليل الرحمن

[حربي]

=حربي;381464]الثالثة

أبو لهب

حيث مات بالعدسة ولم يستطع أصحابه غسله من شدة رائحته النتنه
شرح للحل
مانال قسمة من أحبابه00000لم يغسله أولاده
بعد السهو مابقي ضده0000000الموت
قفى معه جملة أصحابه00000أغلب صناديد قريش ماتوا في غزوة بدر
وكل مين قسمه على يده000000أخذ نصيبه بموته
اختار له قسم لاتعابه00بالكون مايلتقي نده00000محاربة الله ورسوله
سبحان من انزل اكتابه 00يجيه قسمه على حده0000لم يمت ببدر وجاه الموت في مكة بمرض العدسة[/color]

[سالم ياسالم]

قصة موسى وهارون مع السامري

[عاشق حزن]

( محاولة أولى )

نبينا الأكرم صلى الله عليه وسلم فقد عطاه الله عز وجل دعوة مستجابة، فادخرها لأمته يوم القيامة شفاعة، حيث قال الرسول صلى الله عليه وسلم :
* ( لكل نبي دعوة مستجابة، فتعجل كل نبي دعوته، وإني أختبأت دعوتي شفاعة لأمتي يوم القيامة، فهي نائلة إن شاء الله من مات لا يشرك بالله شيئا ) [البخاري]؛ ولذا قال تعالى عنه: {لقد جاءكم رسول من أنفسكم عزيز عليه ما عنتم حريص عليكم بالمؤمنين رؤوف رحيم}

[الخنساء]

أبو خيثمة الأنصاري.

عبد الله بن ذي البجادين.

أبو بصير

[الكود]

عثمان بن عفان رضي الله عنه

[الخنساء]

مغسل الاموات

[عاشق حزن]

( محاولة ثانية )

عثمان بن طلحة رضي الله عنه
الذي أعطاه الرسول صلى الله عليه وسلم مفتاح الكعبة عند فتح مكة

[عاشق حزن]

( المحاولة الثالثة )


عن يحيى بن كثير عن عطاء بن السائب قال : كنّا عند عبد الله بن الحارث فقال : أتدرون لمن قال رسول الله –ص – ( من كذب علي فليتبوأ مقعده من النار ) قال : قلنا : لا ، قال إنما قال ذلك من قبل عبد الله بن أبي جذعة أتى ثقيفاً بالطائف فقال : هذه حلّة رسول الله –ص- أمرني أن أتّبوأ أي بيوتكم شئت فقالوا : هذه بيوتنا فتبوأ أيها شئت ، فانتظر سواد الليل فقال : أتبوأ أي نسائكم شئت ، فقالوا : إنّ عهدنا برسول الله –ص- يحرّم الزنا فسنرسل إليه فأرسلوا إليه رسولاً فسار إليه وقدم عليه عند الظهر فقال : يا رسول الله أنا رسول ثقيف إليك إن ابن أبي جذعة أتانا فقال : هذه حلّة رسول الله –ص- أمرني أن أتبوأ أي بيوتكم شئت فقلنا هذه بيوتنا فتبوأ أيها شئت فانتظر سواد الليل فقال : أتبوأ أي نسائكم شئت فقلنا : عهدنا برسول الله –ص- وهو يحرّم الزنا فغضب رسول الله-ص- غضباً شديداً لم أر أشدّ منه .
ثم أرسل رجلين ليقتلاه ويحرّقاه بالنار ... ثم قال : لا أراكما تأتيناه إلا وقد كُفيتماه ... فخرج ابن أبي جذعة في ليلة مطيرة ليقضي حاجته فلدغته حية .. فأحرقه الرسولان

[عفراء]

حارثة بن النعمان "

[الدراوي]

جاء في الحديث الصحيح الذي رواه البخاري ومسلم عن النبي صلى الله عليه وسلم، أن سليمان قال:

لأطوفنَّ الليلة على سبعين امرأة تأتي كل واحدة بفارس يجاهد في سبيل الله تعالى، ولم يقل إن شاء الله، فطاف عليهن فلم تحمل إلا امرأة واحدة جاءت بشق رجل. قال صلى الله عليه وسلم: والذي نفسي بيده لو قال إن شاء الله لجاهدوا في سبيل الله فرساناً أجمعون.

قالوا: فلعل المراد من فتنة سليمان ابتلاؤه بما آتاه الله من ملك عظيم، ونساء كثيرات حرائر وإماء، وتمنيه أن يكون له من صلبه أولاد كثيرون يقاتلون في سبيل الله، ويوطدون دعائم الدولة الربانية، ونسيانه تعليق ذلك على مشيئة الله تعالى، وذلك إذ أخذ على نفسه أن يطوف في ليلة واحدة على عدد كبير من نسائه، تأتي كل واحدة منهن بفارس يجاهد في سبيل الله، وتجاوز بذلك حدود بشريته، ونسي أن يفوض تحقيق الأمر إلى مشيئة الله تعالى، فجوزي على هذا بأن النساء اللواتي طاف عليهن لم يحملن منه إلا امرأة واحدة جاءت بشق رجل. قالوا: فلعل هذا الشق هو المراد من قوله تعالى: {وَأَلْقَيْنَا عَلَى كُرْسِيِّهِ جَسَدًا }، فلما رأى سليمان ذلك رجع إلى ربه وأناب، وقال: {رَبِّ اغْفِرْ لِي وَهَبْ لِي مُلْكًا لا يَنْبَغِي لأَحَدٍ مِنْ بَعْدِي إِنَّكَ أَنْتَ الْوَهَّابُ}. وبذلك فوض أمر توطيد الملك - الذي لا ينبغي لأحد من بعده - في مملكته الربانية إلى الله تعالى، لا إلى المجاهدين في سبيل الله من أولاده

[عفراء]

حارثة بن النعمان

حارثة بن النعمان بن نقع بن زيد بن عبيد بن ثعلبة بن غنم بن مالك بن النجار، الأنصاري الخزرجي. ثم من بني النجار، يكنى أبا عبد الله.

شهد بدراً، وأحداً، والخندق، والمشاهد كلها مع رسول الله صلى الله عليه وسلم، وكان من فضلاء الصحابة.

روى عبد الله بن عامر بن ربيعة، عن حارثة بن النعمان، قال: مررت على رسول الله صلى الله عليه وسلم ومعه جبريل، جالساً بالمقاعد، فسلمت عليه وجزت فلما رجعت وانصرف النبي صلى الله عليه وسلم، قال: "هل رأيت الذي كان معي"? قلت: نعم، قال: "فإنه جبريل، وقد رد عليك السلام".

وروى ابن عباس أن حارثة بن النعمان، مر على النبي صلى الله عليه وسلم ومعه جبريل، يناجيه، فلم يسلم، فقال جبريل: ما منعه أن يسلم? فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم: "ما منعك أن تسلم حين مررت"? قال: رأيت معك إنساناً تناجيه؛ فكرهت أن أقطع حديثك، قال: "أو قد رأيته"? قال: نعم، قال: "أما إن ذاك جبريل"، وقال: "أما لو سلم لرددت عليه، ثم قال: أما إنه من الثمانين، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "وما الثمانون"? قال: يفر الناس عنك غير ثمانين فيصبرون معك، رزقهم ورزق أولادهم على الله في الجنة، فأخبر حارثة بذلك.

أخبرنا أبو الفرج بن محمود بن سعد إذناً، أخبرنا عم جدي أبو الفضل جعفر بن عبد الواحد بإسناده إلى أبي بكر بن أبي عاصم، قال: حدثنا إبراهيم بن محمد الشافعي، حدثنا سفيان، عن الزهري، عن عمرة، عن عائشة، قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "دخلت الجنة، فسمعت قراءة"، فقلت من هذا? فقيل: حارثة بن النعمان، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "كذلكم البر. وكان براً بأمه".

وذكر أبو نعيم أن الذي كان براً بأمه: حارثة بن الربيع، وهذا أصح. وهو ممن ثبت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم حنين في ثمانين رجلاً لما انهزم الناس وبقي حارثة، وذهب بصره، فاتخذ خيطاً من مصلاه إلى باب حجرته، ووضع عنده مكتلاً فيه تمر، فكان إذا جاء المسكين فسلم، أخذ من ذلك المكتل، ثم أخذ بطرف الخيط حتى يناوله، فكان أهله يقولون: نحن نكفيك، فقال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: "مناولة المسكين تقي ميتة السوء".

قال ابن إسحاق، في تسمية من شهد بدراً من الأنصار من الخزرج من بني ثعلبة: حارثة بن النعمان بن رافع بن زيد بن عبيد بن ثعلبة بن غنم بن مالك.

وقال موسى بن عقبة، عن ابن شهاب: شهد بدراً من الأنصار من بني النجار: حارثة بن النعمان، وهو الذي مر برسول الله صلى الله عليه وسلم وهو مع جبريل عند المقاعد.

[عاشق حزن]

المحاولة الرابعة )

وخرج سعد بن معاذ في غزوة الخندق حاملا سيفه ورمحه وهو ينشد ويقول:

لبث قليلا يشهد الهيجا الجمل ما أجمل الموت اذا حان الأجل

وفي احدى الجولات تلقت ذراع سعد سهما وبيلا، قذفه به أحد المشركين..
وتفجّر الدم من وريده وأسعف سريعا اسعافا مؤقتا يرقأ به دمه، وأمر النبي صلى الله عليه وسلم أن يحمل الى المسجد، وأن تنصب له به خيمة حتى يكون على قرب منه دائما أثناء تمريضه..
وحمل المسلمون فتاهم العظيم الى مكانه في مسجد الرسول..
ورفع سعد بصره الى السماء وقال:
" اللهم ان كنت أبقيت من حرب قريش شيئا فأبقني لها... فانه لا قوم أحب اليّ أن أجاهدهم من قوم آذوا رسولك، وكذبوه، وأخرجوه..
وان كنت قد وضعت الحرب بيننا وبينهم، فاجعل ما أصابني اليوم طريقا للشهادة..
ولا تمتني حتى تقرّ عيني من بني قريظة"..!
ولقد استجاب الله دعاءه..
فكانت اصابته هذه طريقه الى الشهادة، اذ لقي ربه بعد شهر، متأثرا بجراحه..

تحيتي

[الدراوي]

يوسف النجار ابن عم مريم عليها السلام وخطيبها

[abu-syyaf]

فلما مات آدم عليه السلام، قام بأعباء الأمر بعده ولده شيث عليه السلام‏.‏ وكان نبياً بنص الحديث، الذي رواه ابن حبان في ‏(‏صحيحه‏)‏، عن أبي ذر مرفوعاً، أنه أنزل عليه خمسون صحيفة، فلما حانت وفاته، أوصى إلى ابنه أنوش، فقام بالأمر بعده، ثم بعده ولده قينن‏.

[فارس الفرسان]

يحي عليه السلام

[فارس الفرسان]

كعب بن زهير

[الريفي]

الاخوة الاعزاء
مالكم لوا والمقبلات بخير ان شاء الله

[الطبق]

قصة على رضي الله عنه حينما قال الرسول صلى الله عليه وسلم (( لاعطين الراية غدا رجلا يحب الله ورسوله ..... الحديث ))
2/سعد بن عبادة

[abu-syyaf]

قال الله تعالى: ( أَنْ طَهِّرَا بَيْتِيَ لِلطَّائِفِينَ وَالْعَاكِفِينَ وَالرُّكَّعِ السُّجُودِ )[سورة البقرة: 125] وقالت عائشة رضي الله عنها: « كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يعتكف العشر الأواخر من رمضان حتى توفاه الله تعالى ثم اعتكف أزواجه من بعده » متفق عليه .

والاعتكاف سنة إلا أن يكون نذرا فيلزم الوفاء،

[الريفي]

الاخوة الاعزاء
مالكم لوا والمقبلات بخير ان شاء الله

[فارس الفرسان]

أبو قتادة

[الخاطري]

ماشاءالله يابوجميل غبوة سوبريه

خبرني واحد انها ماانحلت للحين

ادري انك زعلان لغيابي لكن يعلم الله ظروف زي ماقلتلك

وودي احاول مع الاخوة على فدغ هالغبوة الحديدية

وهذي محاولة تسخينيه بس على السريع

واقول ممكن يكون مالك بن دينار والله اعلم

[الريفي]

الاخوة الاعزاء
مالكم لوا والمقبلات بخير ان شاء الله

الاخ الغالي الخاطري
حقيقة مقدر ظروك لكن حضورك وتواجدك يعني لي الشي الكثير دمت بخير ايها الاخ الغالي وحفظك الله من كل مكروه ومتعك بالصحة والعافية
ماك لوا والمقبلات بخير ان شاء الله

[الطبق]

اقول الله يطول في عمرك ويزيدك علما وحكمة وحنكة وكفاك الله شر الحاسدين
واعينهم .

الرمية الثانية / الانصار حينما رضوا بالرسول قسما لهم .

ألا ترضون يا معشر الأنصار أن يذهب الناس بالشاة والبعير ، وترجعوا برسول الله إلى رحالكم؟ فوالذي نفس محمد بيده ، لولا الهجرة لكنت امرءا من الأنصار ، ولو سلك الناس شعبا الشعب بكسر الشين الطريق في الجبل وسلكت الأنصار شعبا لسلكت شعب الأنصار ، اللهم ارحم الأنصار وأبناء الأنصار ، وأبناء أبناء الأنصار " .
فبكى الأنصار حتى أخضلوا أخضلوا يعني بللوا بالدموع لحاهم ، وقالوا: رضينا برسول الله قسما القسم بفتح القاف وسكون السين العطاء ولا جمع له وحظا .

[الخاطري]

الله يسلمك غاليك يابو جميل

رمعة ثانية أبي الدرداء

[برس]

أبو الدحداح رضي الله عنه

[الطبق]

الرميــــــــــــة الثالثـــــــــــــــة
1/الامام احمد بن حنبل
2/ الامام البـــــــــخاري
3/الامـــــام مـــــــــالك
والله اعلم

[نسيم الليل]

الرمعة الأولى
المتقين
ومن يتق الله يجعل له مخرجا ويرزقه من حيث لايحتسب

الرمعة الثانية
الأمرون بالمعروف والناهون عن المنكر

[الرايق]

2

كنعان
إبن سيدنا نوح عليه السلام

[الخاطري]

ابو جابر عبدالله بن عمرو بن حرام

والرمعة الرابعة

عبدالله بن الزبير


وبالله التوفيق

[السيل]

قتادة بن النعمان

والله اعلم

[عفراء]

دحية الكلبي

جليبيب

عبد الله بن الزبير

[اوكانو]

طيب ماهو الفجل الاخضر المتوسط ..:)

مانال قسمه من احبابه = بعد السهو مابقي ضده
قفى معه جملة اصحابه = وكل مين قسمه على يده
إختار له قسم لاتعابـه = فالكون مايلتقـي نـده
وسبحان من انزل كتابه = يجيه قسمه على حـده
طيب ايش رايك بمقام سيدنا ابراهيم / او هيكل نبي الله سليمان
او الحجر / او الركن اليماني
ولا استبعد قابيل مدري هابيل نسيت مين فيهم اللي قتل التاني ..
وهاذهي طبعا تعتبر رمعتون واحدتون ..:D
طبعا جوابك معروووف
عشان كدا راح اغير صوب باب المنتدى ..
يعطيك العافية والله يطول بعمرك ويحفظك بحفظه ويسعدك في الدنيا والآخرة
تحيتي وكل الود لك

[الرايق]

3

روي عن ابن عباس أن الله تعالى قال للملائكة : انتخبوا ثلاثة من أفاضلكم ، فانتخبوا عزرا و عزرايل و عزويا . فكانوا إذا هبطوا إلى الأرض كانوا في حد بني آدم و طبائعهم . فلما رأى ذلك عزرا و عرف الفتنة ، علم أن لا طاقة له . فاستغفر ربه عز و جل و استقاله فأقاله . فروي أنه لم يرفع رأسه بعد حياء من الله تعالى .

[الجواد الأبيض]

الَّذِينَ يَلْمِزُونَ الْمُطَّوِّعِينَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ فِي الصَّدَقَاتِ وَالَّذِينَ لَا يَجِدُونَ إِلَّا جُهْدَهُمْ فَيَسْخَرُونَ مِنْهُمْ سَخِرَ اللَّهُ مِنْهُمْ وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ
وَهَذَا أَيْضًا مِنْ صِفَات الْمُنَافِقِينَ لَا يَسْلَم أَحَد مِنْ عَيْبهمْ وَلِمَنْ هُمْ فِي جَمِيع الْأَحْوَال حَتَّى وَلَا الْمُتَصَدِّقُونَ يَسْلَمُونَ مِنْهُمْ إِنْ جَاءَ أَحَد مِنْهُمْ بِمَالٍ جَزِيل قَالُوا هَذَا مُرَاء وَإِنْ جَاءَ بِشَيْءٍ يَسِير قَالُوا إِنَّ اللَّه لَغَنِيّ عَنْ صَدَقَة هَذَا . كَمَا رَوَى الْبُخَارِيّ حَدَّثَنَا عُبَيْد اللَّه بْن سَعِيد حَدَّثَنَا أَبُو النُّعْمَان الْبَصْرِيّ حَدَّثَنَا شُعْبَة عَنْ سُلَيْمَان عَنْ أَبِي وَائِل عَنْ أَبِي مَسْعُود رَضِيَ اللَّه عَنْهُ قَالَ : لَمَّا نَزَلَتْ آيَة الصَّدَقَة كُنَّا نُحَامِل عَلَى ظُهُورنَا فَجَاءَ رَجُل فَتَصَدَّقَ بِشَيْءٍ كَثِير فَقَالُوا مُرَاءٍ وَجَاءَ رَجُل فَتَصَدَّقَ بِصَاعٍ فَقَالُوا إِنَّ اللَّه لَغَنِيّ عَنْ صَدَقَة هَذَا . فَنَزَلَتْ " الَّذِينَ يَلْمِزُونَ الْمُطَّوِّعِينَ " الْآيَة . وَفِي رِوَايَة مُسْلِم أَيْضًا فِي صَحِيحه مِنْ حَدِيث شُعْبَة بِهِ وَقَالَ الْإِمَام أَحْمَد حَدَّثَنَا يَزِيد الْجُرَيْرِيّ عَنْ أَبِي السَّلِيل قَالَ : وَقَفَ عَلَيْنَا رَجُل فِي مَجْلِسنَا بِالْبَقِيعِ فَقَالَ : حَدَّثَنِي أَبِي أَوْ عَمِّي أَنَّهُ رَأَى رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِالْبَقِيعِ وَهُوَ يَقُول مَنْ يَتَصَدَّق بِصَدَقَةٍ أَشْهَد لَهُ بِهَا يَوْم الْقِيَامَة " قَالَ فَحَلَلْت مِنْ عِمَامَتِي لَوْثًا أَوْ لَوْثَيْنِ وَأَنَا أُرِيد أَنْ أَتَصَدَّق بِهِمَا فَأَدْرَكَنِي مَا يُدْرِك اِبْن آدَم فَعَقَدْت عَلَى عِمَامَتِي . فَجَاءَ رَجُل لَمْ أَرَ بِالْبَقِيعِ رَجُلًا أَشَدّ مِنْهُ سَوَادًا وَلَا أَصْغَر مِنْهُ وَلَا أَذَمّ بِبَعِيرٍ سَاقَهُ لَمْ أَرَ بِالْبَقِيعِ نَاقَة أَحْسَن مِنْهَا . فَقَالَ يَا رَسُول اللَّه أَصَدَقَة ؟ قَالَ " نَعَمْ " قَالَ دُونك هَذِهِ النَّاقَة قَالَ فَلَمَزَهُ رَجُل فَقَالَ هَذَا يَتَصَدَّق بِهَذِهِ وَاَللَّه لَهِيَ خَيْر مِنْهُ . قَالَ فَسَمِعَهَا رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ " كَذَبْت بَلْ هُوَ خَيْر مِنْك وَمِنْهَا " ثَلَاث مَرَّات ثُمَّ قَالَ " وَيْل لِأَصْحَابِ الْمِئِينَ مِنْ الْإِبِل " ثَلَاثًا قَالُوا إِلَّا مَنْ يَا رَسُول اللَّه ؟ قَالَ " إِلَّا مَنْ قَالَ بِالْمَالِ هَكَذَا وَهَكَذَا " وَجَمَعَ بَيْن كَفَّيْهِ عَنْ يَمِينه وَعَنْ شِمَاله ثُمَّ قَالَ " قَدْ أَفْلَحَ الْمُزْهِد الْمُجْهِد " ثَلَاثًا . الْمُزْهِد فِي الْعَيْش الْمُجْهِد فِي الْعِبَادَة وَقَالَ عَلِيّ بْن أَبِي طَلْحَة عَنْ اِبْن عَبَّاس فِي هَذِهِ الْآيَة قَالَ جَاءَ عَبْد الرَّحْمَن بْن عَوْف بِأَرْبَعِينَ أُوقِيَّة مِنْ ذَهَب إِلَى رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَجَاءَهُ رَجُل مِنْ الْأَنْصَار بِصَاعٍ مِنْ طَعَام فَقَالَ بَعْض الْمُنَافِقِينَ وَاَللَّه مَا جَاءَ عَبْد الرَّحْمَن بِمَا جَاءَ بِهِ إِلَّا رِيَاء وَقَالُوا إِنَّ اللَّه وَرَسُوله لَغَنِيَّانِ عَنْ هَذَا الصَّاع . وَقَالَ الْعَوْفِيّ عَنْ اِبْن عَبَّاس إِنَّ رَسُول اللَّه خَرَجَ إِلَى النَّاس يَوْمًا فَنَادَى فِيهِمْ أَنْ اِجْمَعُوا صَدَقَاتكُمْ فَجَمَعَ النَّاس صَدَقَاتهمْ ثُمَّ جَاءَ رَجُل مِنْ آخِرهمْ بِصَاعٍ مِنْ تَمْر فَقَالَ يَا رَسُول اللَّه هَذَا صَاع مِنْ تَمْر بِتّ لَيْلَتِي أَجُرّ بِالْجَرِيرِ الْمَاء حَتَّى نِلْت صَاعَيْنِ مِنْ تَمْر فَأَمْسَكْت أَحَدهمَا وَأَتَيْتُك بِالْآخَرِ فَأَمَرَهُ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ يَنْثُرهُ فِي الصَّدَقَات فَسَخِرَ مِنْهُ رِجَال وَقَالُوا إِنَّ اللَّه وَرَسُوله لَغَنِيَّانِ عَنْ هَذَا وَمَا يَصْنَعُونَ بِصَاعِك مِنْ شَيْء ثُمَّ إِنَّ عَبْد الرَّحْمَن بْن عَوْف قَالَ لِرَسُولِ اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ هَلْ بَقِيَ أَحَد مِنْ أَهْل الصَّدَقَات ؟ فَقَالَ لَهُ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ " لَمْ يَبْقَ أَحَد غَيْرك " فَقَالَ لَهُ عَبْد الرَّحْمَن بْن عَوْف فَإِنَّ عِنْدِي مِائَة أُوقِيَّة مِنْ الذَّهَب فِي الصَّدَقَات فَقَالَ لَهُ عُمَر بْن الْخَطَّاب رَضِيَ اللَّه عَنْهُ أَمَجْنُون أَنْتَ ؟ قَالَ لَيْسَ بِي جُنُون قَالَ أَفَعَلْت مَا فَعَلْت ؟ قَالَ نَعَمْ مَالِي ثَمَانِيَة آلَاف أَمَّا أَرْبَعَة آلَاف فَأُقْرِضَهَا رَبِّي وَأَمَّا أَرْبَعَة آلَاف فَلِي فَقَالَ لَهُ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ " بَارَكَ اللَّه لَك فِيمَا أَمْسَكْت وَفِيمَا أَعْطَيْت " وَلَمَزَهُ الْمُنَافِقُونَ فَقَالُوا وَاَللَّه مَا أَعْطَى عَبْد الرَّحْمَن عَطِيَّته إِلَّا رِيَاء وَهُمْ كَاذِبُونَ إِنَّمَا كَانَ بِهِ مُتَطَوِّعًا فَأَنْزَلَ اللَّه عَزَّ وَجَلَّ عُذْره وَعُذْر صَاحِبه الْمِسْكِين الَّذِي جَاءَ بِالصَّاعِ مِنْ التَّمْر فَقَالَ تَعَالَى فِي كِتَابه " الَّذِينَ يَلْمِزُونَ الْمُطَّوِّعِينَ مِنْ الْمُؤْمِنِينَ فِي الصَّدَقَات " الْآيَة . وَهَكَذَا رُوِيَ عَنْ مُجَاهِد وَغَيْر وَاحِد وَقَالَ اِبْن إسْحَاق كَانَ مِنْ الْمُطَّوِّعِينَ مِنْ الْمُؤْمِنِينَ فِي الصَّدَقَات عَبْد الرَّحْمَن بْن عَوْف تَصَدَّقَ بِأَرْبَعَةِ آلَاف دِرْهَم وَعَاصِم بْن عَدِيّ أَخُو بَنِي الْعَجْلَان وَذَلِكَ أَنَّ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَغَّبَ فِي الصَّدَقَة وَحَضَّ عَلَيْهَا فَقَامَ عَبْد الرَّحْمَن بْن عَوْف فَتَصَدَّقَ بِأَرْبَعَةِ آلَاف وَقَامَ عَاصِم بْن عَدِيّ وَتَصَدَّقَ بِمِائَةِ وَسْق مِنْ تَمْر فَلَمَزُوهُمَا وَقَالُوا مَا هَذَا إِلَّا رِيَاء وَكَانَ الَّذِي تَصَدَّقَ بِجُهْدِهِ أَبُو عُقَيْل أَخُو بَنِي أُنَيْف الْأَرَاشِيّ حَلِيف بْنِي عَمْرو بْن عَوْف أَتَى بِصَاعٍ مِنْ تَمْر فَأَفْرَغَهُ فِي الصَّدَقَة فَتَضَاحَكُوا بِهِ فَقَالُوا إِنَّ اللَّه لَغَنِيّ عَنْ صَاع أَبِي عُقَيْل وَقَالَ الْحَافِظ أَبُو بَكْر الْبَزَّار حَدَّثَنَا طَالُوت بْن عَبَّاد حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَة عَنْ عَمْرو بْن أَبِي سَلَمَة عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَة قَالَ : قَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تَصَدَّقُوا فَإِنِّي أُرِيد أَنْ أَبْعَث بَعْثًا قَالَ فَجَاءَ عَبْد الرَّحْمَن بْن عَوْف فَقَالَ يَا رَسُول اللَّه عِنْدِي أَرْبَعَة آلَاف أَلْفَيْنِ أُقْرِضهُمَا رَبِّي وَأَلْفَيْنِ لِعِيَالِي فَقَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَارَكَ اللَّه فِيك فِيمَا أَعْطَيْت وَبَارَكَ لَك فِيمَا أَمْسَكْت وَبَاتَ رَجُل مِنْ الْأَنْصَار فَأَصَابَ صَاعَيْنِ مِنْ تَمْر فَقَالَ يَا رَسُول اللَّه أَصَبْت صَاعَيْنِ مِنْ تَمْر صَاع أُقْرِضهُ لِرَبِّي وَصَاع لِعِيَالِي قَالَ فَلَمَزَهُ الْمُنَافِقُونَ وَقَالُوا مَا أَعْطَى الَّذِي أَعْطَى اِبْن عَوْف إِلَّا رِيَاء وَقَالُوا أَلَمْ يَكُنْ اللَّه وَرَسُوله غَنِيَّيْنِ عَنْ صَاع هَذَا ؟ فَأَنْزَلَ اللَّه " الَّذِينَ يَلْمِزُونَ الْمُطَّوِّعِينَ مِنْ الْمُؤْمِنِينَ فِي الصَّدَقَات وَاَلَّذِينَ لَا يَجِدُونَ إِلَّا جُهْدهمْ فَيَسْخَرُونَ مِنْهُمْ " الْآيَة . ثُمَّ رَوَاهُ عَنْ أَبِي كَامِل عَنْ أَبِي عَوَانَة عَنْ عَمْرو بْن أَبِي سَلَمَة عَنْ أَبِيهِ مُرْسَلًا قَالَ قَالَ وَلَمْ يُسْنِدهُ أَحَد إِلَّا طَالُوت وَقَالَ الْإِمَام أَبُو جَعْفَر بْن جَرِير حَدَّثَنَا اِبْن وَكِيع حَدَّثَنَا زَيْد بْن الْحُبَاب عَنْ مُوسَى عَنْ عُبَيْد حَدَّثَنِي خَالِد بْن يَسَار عَنْ اِبْن أَبِي عُقَيْل عَنْ أَبِيهِ قَالَ بِتّ أَجُرّ الْجَرِير عَلَى ظَهْرِي عَلَى صَاعَيْنِ مِنْ تَمْر فَانْقَلَبْت بِأَحَدِهِمَا إِلَى أَهْلِي يَتَبَلَّغُونَ بِهِ وَجِئْت بِالْآخَرِ أَتَقَرَّب إِلَى رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ فَأَتَيْته فَأَخْبَرْته فَقَالَ اُنْثُرْهُ فِي الصَّدَقَة قَالَ فَسَخِرَ الْقَوْم وَقَالُوا لَقَدْ كَانَ اللَّه غَنِيًّا عَنْ صَدَقَة هَذَا الْمِسْكِين فَأَنْزَلَ اللَّه الَّذِينَ يَلْمِزُونَ الْمُطَّوِّعِينَ . الْآيَتَيْنِ . وَكَذَا رَوَاهُ الطَّبَرَانِيّ مِنْ حَدِيث زَيْد بْن الْحُبَاب بِهِ وَقَالَ اِسْم أَبِي عُقَيْل حُبَاب وَيُقَال عَبْد الرَّحْمَن بْن عَبْد اللَّه بْن ثَعْلَبَة وَقَوْله فَيَسْخَرُونَ مِنْهُمْ سَخِرَ اللَّه مِنْهُمْ هَذَا مِنْ بَاب الْمُقَابَلَة عَلَى صَنِيعهمْ وَاسْتِهْزَائِهِمْ بِالْمُؤْمِنِينَ لِأَنَّ الْجَزَاء مِنْ جِنْس الْعَمَل فَعَامَلَهُمْ مُعَامَلَة مَنْ سَخِرَ مِنْهُمْ اِنْتِصَارًا لِلْمُؤْمِنِينَ فِي الدُّنْيَا وَأَعَدَّ لِلْمُنَافِقِينَ فِي الْآخِرَة عَذَابًا أَلِيمًا لِأَنَّ الْجَزَاء مِنْ جِنْس الْعَمَل .

[حربي]

الرابعة

رجل فقير من بني اسرائيل قتل عمه الغني طمعاً في ميراثه

في القصة المشهورة (بقرة بني اسرائيل)

التي اشتروها من الولد اليتيم بوزنها عشر مرات ذهب وقيل بملء جلدها دنانير

[رويال]

الخليفة عمر بن عبد العزيز

[برس]

إياس بن معاذ
أو
سويد بن صامت

[رويال]

شمشون

[اوكانو]

اظن اخونا ابو جميل للآن ما تسحر
ابو اروى اذا ما تسحرت
تراني مسوي كريمه بمعجون الاسنان كلوس آب ..:)
الحبيب اخي حربي
والله اني شاك ان حلك الاخير بوه فدغه ..:D
لكن ننتظر ابو اروى
وياخوفي يجي ويعقدنا كالعادة
مالكم لوا ولا فريق ..
حفظ الله الجميع ورعاهم

[الدراوي]

الطاغوت

[رويال]

زيد بن حارثة او النجاشى ملك الحبشة

[الــصــقــر]

نر جماعه من صحابة رسول الله على حي من احياء وكان كبير الحي ملدوغا
فرقوه بالفاتحة فاعطاهم على رقيتهم فقالوا لا ناخذ فلم يقتسموها
حتى يسالوا رسول اللله صلى الله عليه وسلم

فعندما اخبروه اجازهم وقال اضربو لي بسهم

[حربي]

اخي الغالي (عسسسسسسسسل المنتدى)اوكانو
الخوف ان قصة بقرة بني اسرائيل انقالت بدل المره عشرين مرة
وانا مانك داري

تحياتي أخي الغالي

[الــصــقــر]

1)- عن أبي سعيد الخدري – رضي الله عنه – قال :

أ)- ( انطلق نفر من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم في سفرة سافروها حتى نزلوا على حي من أحياء العرب ، فاستضافوهم ، فأبوا أن يضيفوهم ، فلدغ سيد ذلك الحي ، فسعوا له بكل شئ لا ينفعه شيء ، فقال بعضهم : لو أتيتم هؤلاء الرهط الذين نزلوا لعلهم أن يكون عند بعضهم شيء ، فأتوهم ، فقالوا : يا أيها الرهط ! إن سيدنا لدغ ، وسعينا له بكل شيء لا ينفعه ، فهل عند أحد منكم من شيء ؟ فقال بعضهم : نعم والله إني لأرقي ، ولكن استضفناكم ، فلم تضيفونا ، فما أنا براق حتى تجعلوا لنا جعلا ، فصالحوهم على قطيع من الغنم ، فانطلق يتفل عليه ، ويقرأ : الحمد لله رب العالمين ، فكأنما أنشط من عقال ، فانطلق يمشي وما به قلبة ، قال : فأوفوهم جعلهم الذي صالحوهم عليه ، فقال بعضهم : اقتسموا ، فقال الذي رقى : لا تفعلوا حتى نأتي رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فنذكر له الذي كان ، فننظر ما يأمرنا ، فقدموا على رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فذكروا له ذلك ، فقال : ( وما يدريك أنها رقية ؟ ) ، ثم قال : ( قد أصبتم ، اقسموا واضربوا لي معكم سهما ) ( متفق عليه ) 0

[الطبق]

الرمية الرابعة
1/ كتاب الوحي بين يدي الرسول صلى الله عليه وسلم ( كاتب الوحي )
2/ زيد بن ثابث رضي الله عنه وقصته مع النبي لما اراد الخروج للجهاد

[فارس الفرسان]

قصة ثابت بن قيس مع الزبير بن باطا

[حميد الصبحي]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
المحاولة الثالثة

اسماعيل عليه السلام
والسهو
روئية ابراهيم عليه السلام
قفى معه جملة اصحابه
اي بعد الفدى
وفداه الله بالكبش نظرا لصبره

[السندباد]

1) هو نبي الله شمويل
2 ) داوؤد عليه السلام
3 ) جويرية بنت الحارث

[العنيد]

جبريل عليه السلام ومراجعته للقران في رمضان مع النبي صلى الله عليه وسلم

[الجواد الأبيض]

البراء بن مالك
رضي الله عنه

[حميد الصبحي]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
محاولة اخيرة
جبل النور او الجمرات

[رويال]

الجد بن قيس

[الجواد الأبيض]

سعيد بن عامر
رضي الله عنه

"لقد كان لي أصحاب سبقوني الى الله ، وما أحب أن
انحرف عن طريقهم ولو كانت لي الدنيا بما فيها "

[الريفي]

الاخوة الاعزاء
مالكم لوا والمقبلات بخير ان شاء الله
اخواني
الرجاء الالتزام بعدد الرمعات وهي اربعة حسب شروط المسابقة واذا كان هناك احد الاخوة جمع اربعة او ثلاثة رمعات في رد واحد تحسب على عددها حتى نترك فرصة لبقية الاخوة الذين لم يرمعوا على الغبوة
تمنياتي لكم بالتوفيق في الدنيا والاخرة
والله يحفظكم من كل مكروه ويمتعكم بالصحة والعافية ويعيد علينا وعليكم هذا الشهر الفضيل اعواما عديدة

[الدراوي]

عبيد الله بن جحش

[يارب عفوك]

حينما عاد الرسول من رحلة الاسراء والمعراج
وكيف استقبلوه بين مصدق ومكذب

[الجواد الأبيض]

شهر رمضان

[طع 100]

ن والقلم وما يسطرون

الذي علم بالقلم

[الريفي]

الاخوة الاعزاء
مالكم لوا والمقبلات بخير ان شاء الله

[أبو ريماس]

الميزان
أو
حارثة بن النعمان
أو
طلحة بن عبيد الله
أو
ثوبان مولى رسوالله
أعرف الرد يالريفي تصبح على خير

[السندباد]

4 ) نبي الله إلياس عليه السلام

[الريفي]

الاخوة الاعزاء
مالكم لوا والمقبلات بخير ان شاء الله

[ملك الساحة]

قصة الرجل الذى سمى شهيد القرأن

[اوكانو]

الله يحفظك ويطول بعمرك / تراك بهدلتنا وعقدتنا ..:mad::D


مانال قسمه من احبابه = بعد السهو مابقي ضده
قفى معه جملة اصحابه = وكل مين قسمه على يده
إختار له قسم لاتعابـه = فالكون مايلتقـي نـده
وسبحان من انزل كتابه = يجيه قسمه على حـده
طيب ايش رايك بعبد الله بن الزبير / وقصة مولده ومقتله
ما يحتاج تقول شي يالجاملي
هداني ..:) خارج براااا المنتدى ..
يعطيك العافية والله يحفظك ويطول بعمرك ويصرف عنك شر وكيد الحاسدين
ويسعدك في الدنيا والآخرة
تحيتي وودي لك

[الفارس22]

جعفر بن ابى طالب رضي الله عنه

[السيل]

يمكن البصمة

[قال تعالى: ( أيحسب الإنسان ألن نجمع عظامه. بلى قادرين على نسوي بنانه ) القيامة 2 ـ3.


الله اعلم

[ملك الساحة]

قصة الرجل الذى اراد ان يسرق وعندما تسلل الى الدار سمع صاحب الدار يقرأ القرأن فلما وصل الى قوله تعالى الم يأن للذين 00000ان تخشع قلوبهم لذكر الله فقال الرجل فى نفسه والله لقد ان الاوان وتاب الى الله والله اعلم
عارف الجواب يا ريفى الله يسعدك ما لكم لوا

[الريفي]

الاخوة الاعزاء
مالكم لوا والمقبلات بخير ان شاء الله
الاخ ابوريماس
انتهت رمعاتك

[الأديب]

والله ياأبو حميل دوختنا وتوهتنا في غبوة السوبر هذه
أنا عندي اتجاه مغاير بعد أن استنفد الأخوة جميع القصص قديما وحديثا
تقريبا فأحببت أن أدخل على علم المواريث لعل وعسى لأن فيها قسمة وتقسيم
أيش رأيك في الأخ المبارك في علم الفرائض

مسألة الأخ المبارك
وهي: أختان شقيقتان وأخت لأب وأخ لأب.

سبب التسمية
سميت بالأخ المبارك: لأن لولاه لما ورثت الأخت لأب لسقوطها بالشقيقتين.

قسمتها
للشقيقتين الثلثان وسهم كل واحدة منهما (3) والثلث الباقي يقسم بين الأخ لأب وسهمه (2) والأخت لأب وسهمها (1) والمسألة من (9).

ومن باب إكمال الفائدة يقابلها مسألة الأخ المشئوم
الأخ المشئوم
وهي: زوج وأخت شقيقة وأخت لأب وأخ لأب.

سبب التسمية
سميت بالأخ المشئوم: لأن لولاه لأخذت الأخت لأب السدس تكملة للثلثين بدلا من أن تسقط مع أخيها لأبيها الذي لم يبق له شيء بعد أصحاب الفروض فكان بالنسبة لها أخا مشئوما.

قسمتها
للزوج النصف وسهمه (1) وللشقيقة النصف وسهمها (1) والأخت لأب والأخ لأب لا شيء والمسألة من (2).

والله أعلى وأعلم
التوقيع :

[الريفي]

اخي الغالي الاديب
ياشيخ فينك من اول

































وحشتنا مسجل عليك غياب اربعة ايام مالك لوا والمقبلات بخير ان شاء الله

[الأديب]

ماتشوفشي وحش ياعزيزي لكن المشاغل
ونتابع الرمعات على خفيف
شكلها الغبوة تبغى تطوف معانا لرمضان القادم إن شاء الله
أنصح الإخوة البحت في الأدب الصيني أو كتب اليونان القديمة أو أسفار اليهود (العهد القديم ) وأخاف إن مايكون لها حل
معقول حتى ريشة من جناح ماتكسرت فيها 000وين المكسرين للغباوي ؟؟؟

[أفانين]

عبد الله بن حنظلة ..غسيل الملائكة

[عنيد المشاعر]

الرمعة الاولى منذ يومين


ابو ذر الغفارى

أَبُو ذَرٍّ، جُنْدُبُ بنُ جُنَادَةَ الغِفَارِيُّ

قُلْتُ: أَحَدُ السَّابِقِيْنَ الأَوَّلِيْنَ، مِنْ نُجَبَاءِ أَصْحَابِ مُحَمَّدٍ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ-.

قِيْلَ: كَانَ خَامِسَ خَمْسَةٍ فِي الإِسْلاَمِ.

ثُمَّ إِنَّهُ رُدَّ إِلَى بِلاَدِ قَوْمِهِ، فَأَقَامَ بِهَا بِأَمْرِ النَّبِيِّ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- لَهُ بِذَلِكَ، فَلَمَّا أَنْ هَاجَرَ النَّبِيُّ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- هَاجَرَ إِلَيْهِ أَبُو ذَرٍّ -رَضِيَ اللهُ عَنْهُ- وَلاَزَمَهُ، وَجَاهَدَ مَعَهُ.

وَكَانَ يُفْتِي فِي خِلاَفَةِ أَبِي بَكْرٍ، وَعُمَرَ، وَعُثْمَانَ.

وَكَانَ رَأْساً فِي الزُّهْدِ، وَالصِّدْقِ، وَالعِلْمِ، وَالعَمَلِ، قَوَّالاً بِالحَقِّ، لاَ تَأْخُذُهُ فِي اللهِ لَوْمَةُ لائِمٍ، عَلَى حِدَّةٍ فِيْهِ.

وَقَدْ شَهِدَ فَتْحَ بَيْتِ المَقْدِسِ مَعَ عُمَرَ.



اسلامه

قَالَ أَبُو جَمْرَةَ: قَالَ لَنَا ابْنُ عَبَّاسٍ: أَلاَ أُخْبِرُكُم بِإِسْلاَمِ أَبِي ذَرٍّ؟

قُلْنَا: بَلَى.

قَالَ: قَالَ أَبُو ذَرٍّ: بَلَغَنِي أَنَّ رَجُلاً بِمَكَّةَ قَدْ خَرَجَ، يَزْعُمُ أَنَّهُ نَبِيٌّ، فَأَرْسَلْتُ أَخِي لِيُكَلِّمَهُ، فَقُلْتُ: انْطَلِقْ إِلَى هَذَا الرَّجُلِ، فَكَلِّمْهُ.

فَانْطَلَقَ، فَلَقِيَهُ، ثُمَّ رَجَعَ، فَقُلْتُ: مَا عِنْدَكَ؟

قَالَ: وَاللهِ، لَقَدْ رَأَيْتُ رَجُلاً يَأْمُرُ بِالخَيْرِ، وَيَنْهَى عَنِ الشَّرِّ.

قُلْتُ: لَمْ تَشْفِنِي؟

فَأَخَذْتُ جِرَاباً وَعَصاً، ثُمَّ أَقْبَلْتُ إِلَى مَكَّةَ، فَجَعَلْتُ لاَ أَعْرِفُهُ، وَأَكْرَهُ أَنْ أَسْأَلَ عَنْهُ، وَأَشْرَبُ مِنْ مَاءِ زَمْزَمَ، وَأَكُوْنُ فِي المَسْجِدِ.

فَمَرَّ عَلِيُّ بنُ أَبِي طَالِبٍ، فَقَالَ: هَذَا رَجُلٌ غَرِيْبٌ؟

قُلتُ: نَعَمْ.

قَالَ: انْطَلِقْ إِلَى المَنْزِلِ.

فَانْطَلَقْتُ مَعَهُ، لاَ أَسْأَلُهُ عَنْ شَيْءٍ، وَلاَ يُخْبِرُنِي!

فَلَمَّا أَصْبَحَ الغَدُ، جِئْتُ إِلَى المَسْجِدِ لاَ أَسْأَلُ عَنْهُ، وَلَيْسَ أَحَدٌ يُخْبِرُنِي عَنْهُ بِشَيْءٍ.

فَمَرَّ بِي عَلِيٌّ، فَقَالَ: أَمَا آنَ لِلرَّجُلِ أَنْ يَعُوْدَ؟

قُلْتُ: لاَ.

قَالَ: مَا أَمْرُكَ، وَمَا أَقْدَمَكَ؟

قُلْتُ: إِنْ كَتَمْتَ عَلَيَّ أَخْبَرْتُكَ.

قَالَ: أَفْعَلُ.

قُلْتُ: قَدْ بَلَغَنَا أَنَّهُ قَدْ خَرَجَ نَبِيٌّ.

قَالَ: أَمَا قَدْ رَشَدْتَ! هَذَا وَجْهِي إِلَيْهِ، فَاتَّبِعْنِي وَادْخُلْ حَيْثُ أَدْخُلُ، فَإِنِّي إِنْ رَأَيْتُ أَحَداً أَخَافُهُ عَلَيْكَ، قُمْتُ إِلَى الحَائِطِ كَأَنِّي أُصْلِحُ نَعْلِي! وَامْضِ أَنْتَ.

فَمَضَى، وَمَضَيْتُ مَعَهُ، فَدَخَلْنَا عَلَى النَّبِيِّ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- فَقُلْتُ:

يَا رَسُوْلَ اللهِ، اعْرِضْ عَلَيَّ الإِسْلاَمَ.

فَعَرَضَ عَلَيَّ، فَأَسْلَمْتُ مَكَانِي، فَقَالَ لِي: (يَا أَبَا ذَرٍّ، اكْتُمْ هَذَا الأَمْرَ، وَارْجِعْ إِلَى قَوْمِكَ! فَإِذَا بَلَغَكَ ظُهُوْرُنَا، فَأَقْبِلْ).

فَقُلْتُ: وَالَّذِي بَعَثَكَ بِالحَقِّ، لأَصْرُخَنَّ بِهَا بَيْنَ أَظْهُرِهِمْ.

فَجَاءَ إِلَى المَسْجِدِ وَقُرَيْشٌ فِيْهِ، فَقَالَ:

يَا مَعْشَرَ قُرَيْشٍ، إِنِّي أَشْهَدُ أَنْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللهَ، وَأَنَّ مُحَمَّداً عَبْدُهُ وَرَسُوْلُهُ.

فَقَالُوا: قُوْمُوا إِلَى هَذَا الصَّابِئ.

فَقَامُوا، فَضُرِبْتُ لأَمُوْتَ!

فَأَدْرَكَنِي العَبَّاسُ، فَأَكَبَّ عَلَيَّ، وَقَالَ:

وَيْلَكُم! تَقْتَلُوْنَ رَجُلاً مِنْ غِفَارَ، وَمَتْجَرُكُم وَمَمَرُّكُم عَلَى غِفَارَ!

فَأَطْلَقُوا عَنِّي، فَلَمَّا أَصْبَحْتُ، رَجَعْتُ، فَقُلْتُ مِثْلَ مَا قُلْتُ بِالأَمْسِ.

فَقَالُوا: قُوْمُوا إِلَى هَذَا الصَّابِئ!

فَصُنِعَ بِي كَذَلِكَ، وَأَدْرَكَنِي العَبَّاسُ، فَأَكَبَّ عَلَيَّ.

فَهَذَا أَوَّلُ إِسْلاَمِ أَبِي ذَرٍّ.

عَنْ أَبِي ذَرٍّ، قَالَ: كُنْتُ رَابِعَ الإِسْلاَمِ، أَسْلَمَ قَبْلِي ثَلاَثَةٌ، فَأَتَيْتُ نَبِيَّ اللهِ، فَقُلْتُ:

سَلاَمٌ عَلَيْكَ يَا نَبِيَّ اللهِ.

وَأَسْلَمْتُ، فَرَأَيْتُ الاسْتِبْشَارَ فِي وَجْهِهِ، فَقَالَ: (مَنْ أَنْتَ؟).

قُلْتُ: جُنْدُبٌ، رَجُلٌ مِنْ غِفَارَ.

قَالَ: فَرَأَيْتُهَا فِي وَجْهِ رَسُوْلِ اللهِ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ-.

وَكَانَ فِيْهِم مَنْ يَسْرُقُ الحَاجَّ



جهاده فى سبيل الله

كَانَ حَامِلَ رَايَةِ غِفَارَ يَوْمَ حُنَيْنٍ: أَبُو ذَرٍّ.

وَكَانَ أبو ذر يَقُوْلُ: أَبْطَأْتُ فِي غَزْوَةِ تَبُوْكٍ، مِنْ عَجَفِ بَعِيْرِي.

لَمَّا سَارَ رَسُوْلُ اللهِ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- إِلَى تَبُوْكٍ، جَعَلَ لاَ يَزَالُ يَتَخَلَّفُ الرَّجُلُ.

فَيَقُوْلُوْنَ: يَا رَسُوْلَ اللهِ تَخَلَّفَ فُلاَنٌ.

فَيَقُوْلُ: (دَعُوْهُ، إِنْ يَكُنْ فِيْهِ خَيْرٌ فَسَيَلْحَقُكُم، وَإِنْ يَكُنْ غَيْرُ ذَلِكَ فَقَدْ أَرَاحَكُمُ اللهُ مِنْهُ).

حَتَّى قِيْلَ: يَا رَسُوْلَ اللهِ، تَخَلَّفَ أَبُو ذَرٍّ، وَأَبْطَأَ بِهِ بَعِيْرُهُ.

قَالَ: وَتَلَوَّمَ بَعِيْرُ أَبِي ذَرٍّ، فَلَمَّا أَبْطَأَ عَلَيْهِ أَخَذَ مَتَاعَهُ، فَجَعَلَهُ عَلَى ظَهْرِهِ، وَخَرَجَ يَتْبَعُ رَسُوْلَ اللهِ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ-.

وَنَظَرَ نَاظِرٌ، فَقَالَ: إِنَّ هَذَا لَرَجُلٌ يَمْشِي عَلَى الطَّرِيْقِ!

فَقَالَ رَسُوْلُ اللهِ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ-: (كُنْ أَبَا ذَرٍّ).

فَلَمَّا تَأَمَّلَهُ القَوْمُ، قَالُوا: هُوَ -وَاللهِ- أَبُو ذَرٍّ!

فَقَالَ رَسُوْلُ اللهِ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ-: (رَحِمَ اللهُ أَبَا ذَرٍّ، يَمْشِي وَحْدَهُ، وَيَمُوْتُ وَحْدَهُ، وَيُبْعَثُ وَحَدَهُ).



وصايا الرسول له

عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ، قَالَ: كَانَ رَسُوْلُ اللهِ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- يَبْتَدِئُ أَبَا ذَرٍّ إِذَا حَضَرَ، وَيَتَفَقَّدُهُ إِذَا غَابَ.

عَنْ أَبِي ذَرٍّ: عَنِ النَّبِيِّ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- قَالَ: (أَوْصَانِي بِخَمْسٍ: أَرْحَمُ المَسَاِكِيْنَ وَأُجَالِسُهُم، وَأَنْظُرُ إِلَى مَنْ تَحْتِي وَلاَ أَنْظُرُ إِلَى مَنْ فَوْقِي، وَأَنْ أَصِلَ الرَّحِمَ وَإِنْ أَدْبَرَتْ، وَأَنْ أَقُوْلَ الحَقَّ وَإِنْ كَانَ مُرّاً، وَأَنْ أَقُوْلَ: لاَ حَوْلَ وَلاَ قُوَّةَ إِلاَّ بِاللهِ).

سَمِعْتُ عَبْدَ اللهِ بنَ عَمْرٍو: سَمِعْتُ رَسُوْلَ اللهِ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- يَقُوْلُ: (مَا أَقَلَّتِ الغَبْرَاءُ، وَلاَ أَظَلَّتِ الخَضْرَاءُ مِنْ رَجُلٍ أَصْدَقَ لَهْجَةً مِنْ أَبِي ذَرٍّ).

عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ:

قَالَ رَسُوْلُ اللهِ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ-: (مَنْ سَرَّهُ أَنْ يَنْظُرَ إِلَى تَوَاضُعِ عِيْسَى ابْنِ مَرْيَمَ، فَلْيَنْظُرْ إِلَى أَبِي ذَرٍّ).

أَخْبَرَنَا مَالِكُ بنُ دِيْنَارٍ:

أَنَّ النَّبِيَّ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- قَالَ: (أَيُّكُمْ يَلْقَانِي عَلَى الحَالِ الَّذِي أُفَارِقُهُ عَلَيْهِ؟).

فَقَالَ أَبُو ذَرٍّ: أَنَا.

فَقَالَ لَهُ النَّبِيُّ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ-: (مَا أَظَلَّتِ الخَضْرَاءُ، وَلاَ أَقَلَّتِ الغَبْرَاءُ عَلَى ذِي لَهْجَةٍ أَصْدَقَ مِنْ أَبِي ذَرٍّ! مَنْ سَرَّهُ أَنْ يَنْظُرَ إِلَى زُهْدِ عِيْسَى فَلْيَنْظُرْ إِلَى أَبِي ذَرٍّ).

سُئِلَ عَلِيٌّ عَنْ أَبِي ذَرٍّ؛ فَقَالَ: وَعَى عِلْماً عَجِزَ عَنْهُ، وَكَانَ شَحِيْحاً عَلَى دِيْنِهِ، حَرِيْصاً عَلَى العِلْمِ، يُكْثِرُ السُّؤَالَ، وَعَجِزَ عَنْ كَشْفِ مَا عِنْدَهُ مِنَ العِلْمِ.



وصيه الرسول له

قَالَ شَهْرُ بنُ حَوْشَبٍ: حَدَّثَتْنِي أَسْمَاءُ: أَنَّ أَبَا ذَرٍّ كَانَ يَخْدُمُ النَّبِيَّ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- فَإِذَا فَرَغَ مِنْ خِدْمَتِهِ، أَوَى إِلَى المَسْجِدِ، وَكَانَ هُوَ بَيْتَهُ.

فَدَخَلَ النَّبِيُّ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- فَوَجَدَهُ مُنْجَدِلاً فِي المَسْجِدِ، فَنَكَتَهُ رَسُوْلُ اللهِ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- بِرِجْلِهِ حَتَّى اسْتَوَى جَالِساً.

فَقَالَ: (أَلاَ أَرَاكَ نَائِماً؟).

قَالَ: فَأَيْنَ أَنَامُ؟ هَلْ لِي مِنْ بَيْتٍ غَيْرِهِ؟

فَجَلَسَ إِلَيْهِ، ثُمَّ قَالَ: (كَيْفَ أَنْتَ إِذَا أَخْرَجُوْكَ مِنْهُ؟).

قَالَ: أَلْحَقُ بِالشَّامِ، فَإِنَّ الشَّامَ أَرْضُ الهِجْرَةِ، وَأَرْضُ المَحْشَرِ، وَأَرْضُ الأَنْبِيَاءِ، فَأَكُوْنُ رَجُلاً مِنْ أَهْلِهَا.

قَالَ لَهُ: (كَيْفَ أَنْتَ إِذَا أَخْرَجُوْكَ مِنَ الشَّامِ؟).

قَالَ: أَرْجِعُ إِلَيْهِ، فَيَكُوْنُ بَيْتِي وَمَنْزِلِي.

قَالَ: (فَكَيْفَ أَنْتَ إِذَا أَخْرَجُوْكَ مِنْهُ الثَّانِيَةَ؟).

قَالَ: آخُذُ إِذاً سَيْفِي فَأُقَاتِلُ حَتَّى أَمُوْتَ.

قَالَ: فَكَشَّرَ إِلَيْهِ رَسُوْلُ اللهِ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- وَقَالَ: (أَدُلُّكَ عَلَى خَيْرٍ مِنْ ذَلِكَ؟).

قَالَ: بَلَى، بِأَبِي وَأُمِّي يَا رَسُوْلَ اللهِ.

قَالَ: (تَنْقَادُ لَهُمْ حَيْثُ قَادُوْكَ حَتَّى تَلْقَانِي وَأَنْتَ عَلَى ذَلِكَ).

عَنِ ابْنِ سِيْرِيْنَ: أَنَّ رَسُوْلَ اللهِ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- قَالَ لأَبِي ذَرٍّ: (إِذَا بَلَغَ البِنَاءُ سَلْعاً، فَاخْرُجْ مِنْهَا - وَنَحَا بِيَدِهِ نَحْوَ الشَّامِ - وَلاَ أَرَى أُمَرَاءكَ يَدَعُوْنَكَ).

قَالَ: أَوَلاَ أُقَاتِلُ مَنْ يَحُوْلُ بَيْنِي وَبَيْنَ أَمْرِكَ؟

قَالَ: (لاَ).

قَالَ: فَمَا تَأْمُرُنِي؟

قَالَ: (اسْمَعْ وَأَطِعْ، وَلَوْ لِعَبْدٍ حَبَشِيٍّ).



اعتزاله الفتنه

فَلَمَّا كَانَ ذَلِكَ، خَرَجَ إِلَى الشَّامِ، فَكَتَبَ مُعَاوِيَةُ: إِنَّهُ قَدْ أَفْسَدَ الشَّامَ.

فَطَلَبَهُ عُثْمَانُ، ثُمَّ بَعَثُوا أَهْلَهُ مِنْ بَعْدِهِ، فَوَجَدُوا عِنْدَهُمْ كِيْساً، أَوْ شَيْئاً، فَظَنُّوْهُ دَرَاهِمَ، فَقَالُوا: مَا شَاءَ اللهُ.

فَإِذَا هِيَ فُلُوْسٌ.

فَقَالَ عُثْمَانُ: كُنْ عِنْدِي.

قَالَ: لاَ حَاجَةَ لِي فِي دُنْيَاكُمْ، ائْذَنْ لِي حَتَّى أَخْرُجَ إِلَى الرَّبَذَةِ.

فَأَذِنَ لَهُ، فَخَرَجَ إِلَيْهَا



وفاته

روى أَنَّ أَبَا ذَرٍّ حَضَرَهُ المَوْتُ بِالرَّبَذَةِ، فَبَكَتِ امْرَأَتُهُ، فَقَالَ: وَمَا يُبْكِيْكِ؟

قَالَتْ: أَبْكِي أَنَّهُ لاَ بُدَّ مِنْ تَغْيِيْبِكَ، وَلَيْسَ عِنْدِي ثَوْبٌ يَسَعُكَ كَفَناً.

قَالَ: لاَ تَبْكِي، فَإِنِّي سَمِعْتُ رَسُوْلَ اللهِ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- ذَاتَ يَوْمٍ وَأَنَا عِنْدَهُ فِي نَفَرٍ يَقُوْلُ: (لَيَمُوْتَنَّ رَجُلٌ مِنْكُمْ بِفَلاَةٍ تَشْهَدُهُ عِصَابَةٌ مِنَ المُؤْمِنِيْنَ).

فَكُلُّهُمْ مَاتَ فِي جَمَاعِةٍ وَقَرْيَةٍ، فَلَمْ يَبْقَ غَيْرِي، وَقَدْ أَصْبَحْتُ بِالفَلاَةِ أَمُوْتُ، فَرَاقِبِي الطَّرِيْقَ، فَإِنَّكِ سَوْفَ تَرَيْنَ مَا أَقُوْلُ، مَا كَذَبْتُ، وَلاَ كُذِبْتُ.

قَالَتْ: وَأَنَّى ذَلِكَ، وَقَدِ انْقَطَعَ الحَاجُّ؟!

قَالَ: رَاقِبِي الطَّرِيْقَ.

فَبَيْنَا هِيَ كَذَلِكَ، إِذْ هِيَ بِالقَوْمِ تَخُبُّ بِهِمْ رَوَاحِلُهُمْ كَأَنَّهُمُ الرَّخَمُ، فَأَقْبَلُوا حَتَّى وَقَفُوا عَلَيْهَا. و َإِذَا عَبْدُ اللهِ بنُ مَسْعُوْدٍ فِي رَهْطٍ مِنْ أَهْلِ الكُوفَةِ، فَقَالَ: مَا هَذَا؟

قِيْلَ: جِنَازَةُ أَبِي ذَرٍّ.

فَاسْتَهَلَّ ابْنُ مَسْعُوْدٍ يَبْكِي، وَقَالَ:

صَدَقَ رَسُوْلُ اللهِ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ-: (يَرْحَمُ اللهُ أَبَا ذَرٍّ! يَمْشِي وَحْدَهُ، وَيَمُوْتُ وَحْدَهُ، وَيُبْعَثُ وَحْدَهُ).

فَنَزَلَ، فَوَلِيَهُ بِنَفْسِهِ، حَتَّى أَجَنَّهُ.

[عنيد المشاعر]

عندما اختلفوا في قسمة الغنائم في معركة بدر وانزل الله القسمه
على الرسول صلى الله عليه وسلم

[الريفي]

الاخوة الاعزاء
مالكم لوا والمقبلات بخير ان شاء الله

الاخ الغالي الاديب
لايارجل كيف مالها حل بس شغل الجمجمه وتوصل ترا الاولين يقولوا الغبوة مدفونة تحت قش تشوفها بعيدة وهي قريبة
اسعدني تواجدك وحضورك العطر

[يارب عفوك]

قصة عبدالمطلب في بداية حفر بئر زمزم

عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه يحدث حديث زمزم حين أمر عبد المطلب بحفرها قال: قال عبد المطلب: إني لنائم في الحجر, إذ أتاني آت فقال: أحفر طيبة, قال: قلت: وما طيبة ؟ قال : ثم ذهب عني, فرجعت إلى مضجعي, فنمت فيه, فجاءني فقال: احفر زمزم, قال: قلت: وما زمزم؟ قال لا تنزف أبداً ولا تذم, تسقي الحجيج الأعظم, عند قرية النمل, قال: فلما أبان له شأنها, ودل على موضعها, وعرف أنه قد صُدِّق, غدا بمعوله, ومعه ابنه الحارث بن عبد المطلب, ليس له يومئذ ولد غيره, فحفر, فلما بدا لعبد المطلب الطي كبَّر, فعرفت قريش أنه قد أدرك حاجته, فقاموا إليه فقالوا: يا عبد المطلب, إنها بئر إسماعيل, وإن لنا فيها حقاً, فأشركنا معك فيها, فقال عبد المطلب: ما أنا بفاعل, إن هذا الأمر خصصت به دونكم, وأعطيته من بينكم, قالوا: فأنصفنا, فإنا غير تاركيك حتى نحاكمك فيها, قال: فاجعلوا بيني وبينكم من شئتم أحاكمكم إليه .....
وكان عبد المطلب قد نذر لله عز وجل عليه حين أمر بحفر زمزم, لئن حفرها وتم له أمرها, وتتام له من الولد عشر ذكور, ليذبحن أحدهم لله عز وجل, فزاد الله في شرفه وولده, فولد له – من ستة نساء – عشرة نفر, الحارث, وعبد الله, وأبو طالب, والزبير, والعباس, وضرار, وأبو لهب, والغيداق, وحمزة, والمقوم.

[عنيد المشاعر]

محمد بن سلمه رضي الله عنه عندما قتل كعب الطاغيه اليهودي

وقد كانت ايه عندما شفي بعد تفل برقيه على الجرح

[انسان هادف]

الصحابي اللي شرب دم حجامة الرسول

[الريفي]

الاخوة الاعزاء
مالكم لوا والمقبلات بخير ان شاء الله

[الريفي]

التذكير بجوائز غبوة السوبر والجوائز الإضافية وهي الغبوة رقم (12)

1- حقيبة العطور والبخور الكمبودي مقدمة من مركز باجنيد التجاري

http://www.alhejaz.net/aw3/gpa.jpg

2ـ هدية للفائز بغبوة الليلة الثانية عشرة مقدمة من أبناء الشيخ /
إبراهيم الصعيدي عبارة عن تولة دهن العود الشرقي الفاخر

http://www.radhwa.net/ahmad/hadyah2.gif



3ـ هدية عبارة عن قلم ماركة MONT BLANC مونت بلانك مقدمة من الاخ خالد باجنيد

http://www.radhwa.net/masa/DSC08719.gif


4ـ طقم ساعات رجالي ونسائي / ياباني
( ضد الخدش وضد الماء) مقدم من إدارة المجالس الينبعاوية

http://www.alhejaz.net/aw3/279.jpg

مجموعة من الكتب مقدمة من المشرف العام / أبو سفيان

http://www.alhejaz.net/aw3/gwa.jpg
ــــــــــــــــــــــــ

جهاز استماع am4 ديجتال مقدم من الشعار الذهبي

http://www.radhwa.net/masa/DSC08718.gif

تولة من دهن العود ، ومحفظة مع ميدالية ، زائدا خمس نسخ
من ديوان حكيم الكسرة
مقدمة من عميد الغباوي / محمد جميل الريفي
http://www.radhwa.net/masa/DSC08720.gif

http://www.radhwa.net/masa/DSC08721.gif

http://www.radhwa.net/masa/DSC08722.gif


ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ


مانال قسمه من احبابه = بعد السهو مابقي ضده
قفى معه جملة اصحابه = وكل مين قسمه على يده
إختار له قسم لاتعابـه = فالكون مايلتقـي نـده
وسبحان من انزل كتابه = يجيه قسمه على حـده

من هنا تبدا الرمعات الجديدة على غبوة الليلة الثانية عشرة من غباوي رمضان غبوة السوبر ولكل عضو اربعة رمعات حسب شرط المسابقة
واذا اجتمعت الاربعة رمعات في رد واحد يكون العضو قد حصل على العدد المسموح به

[المعلم]

عمرو بن سعدى القرظي

[اوكانو]

ماشاء الله ولا قوة إلا بالله
اشوف الجوايز يالجاملي كل يوم تزدادوووو نضارتون وتألوقنا ً ..:)
مانقول غير الله يزيد ويبارك
ويغفر ويرحم للعم أحمد سليمان الريفي ( حكيم الكسرة )
وعندي سعالون يا الجاملي
لوحبيت اتبرع ببرتوق صوندوقان ..:D الترجمه صندوق برتقال مستكاوي ..
تقبله ولاااا اغيره بعلبة مستكه .. وشيؤوون من الحلتيته ..
بكل صدق
اسال الله عز وجل ان يجازيك ويجازي كل من ساهم بجوائز هذه الغبوة
بكل خير وان يجعلها بموازين حسناته ويكفر بها عن سيئاته
شكرا لك وللكل
والله يعطيكم العافية ويحفظكم ويسعدكم في الدنيا والآخرة
ويصرف عني وعنك كيد الحاقدين ويقينا شركل ذي شر
تحيتي وودي لك


مانال قسمه من احبابه = بعد السهو مابقي ضده
قفى معه جملة اصحابه = وكل مين قسمه على يده
إختار له قسم لاتعابـه = فالكون مايلتقـي نـده
وسبحان من انزل كتابه = يجيه قسمه على حـده
طيب ايش رايك بالصحابي اللي قُتل بالتنعيم اظنه خباب بن عدي
الذي دعاء على مشركي قريش قائلا
اللهم احصهم عددا وامتهم بددا ولا تغادر منهم احدا
طبعا ما يحتاج
عارف اجابتك ..:D

[المعلم]

عباد بن بشر

[غريب الشرقيه]

السلام عليكم
اعرف الاجابه يابو جميل
مالكم لوا والمقبلات بخير
لكن المعلم لازال يحاول وهو في السنين اللي قبل كان ياخذ فارس الغباوات
ايام شبابه بس الظاهر التقاعد اثر عليه
اما انا عندي رمعه وعارف ردك على قول اخونا اوكاتو
المقبلات بخير
ويش رايك في الصحفه اللي كسرتها ام المومنين وهي فيه رزق جاي للرسول ومن عنده من اصحابه وقام وارسل لصاحبت الصحفه صحفه
جديده واعطي عايشه الصفحه المكسوره

[المعلم]

عمرو بن أمية والمنذر الأنصاري في موقعة بئر معونة

[رويال]

ايوب عليه السلام

[abu-syyaf]

سورة الضحى

[الطبق]

قصة فتنة سليمان عليه السلام وتوكيل الجان باعمال شاقة وهم لايشعرون انه قد مات

[المعلم]

آخر رمعات الليلة
عكاشة
والسلام عليكم ورحمة الله

[الرايق]

1

{ وإذا الموؤدة سئلت * بأي ذنب قتلت }

[الجواد الأبيض]

للحافظ أبي القاسم ابن عساكر رحمة الله تعالى عليهما . قال صلى الله عليه وسلم :لا تزول قدما عبد يوم القيامه حتى يسأل عن اربع خصال : عن عمره فيما افناه ، وعن شبابه فيما ابلاه ، وعن ماله من اين اكتسبه وفيما انفقه,وعن عمله ماذا عمل فيه)

[حميد الصبحي]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
• كان بعض الصالحين كثير التهجد والصيام، فصلى ليلة في المسجد ودعا فغلبته عيناه فرأى في منامه جماعة علم أنهم ليسوا من الآدميين، بأيديهم أطباق عليها أرغفة ببياض الثلج، فوق كل رغيف در كأمثال الرمان، فقالوا: كل، فقال: إني أريد الصوم، قالوا له: يأمرك صاحب هذا البيت أن تأكل، قال: فأكلت وجعلت آخذ ذلك الدر لأحتمله، فقالوا له: دعه نغرسه لك شجراً ينبت لك خيراً من هذا، قال: أين؟ قالوا: في دار لا تخرب، وثمر لا يتغير، وملك لا ينقطع، وثياب لا تبلى، فيها رضوى، وعينا، وقرة أعين، أزواج رضيات مرضيات راضيات، لا يغِرن ولا يُغَرن، فعليك بالانكماش فيما أنت، فإنما هي غفوة حتى ترتحل فتنزل الدار.
فما مكث بعد هذه الرؤيا إلا جمعتين حتى توفي فرآه ليلة وفاته في المنام بعض أصحابه الذين حدثهم برؤياه وهو يقول: لا تعجب من شجر غرس لي في يوم حدثتك وقد حمل، فقال له: ما حمل؟ قال: لا تسأل، لا يقدر أحد على صفته، لم يُرَ مثل الكريم إذا حل به مطيع.

[الريفي]

الاخوة الاعزاء
مالكم لوا والمقبلات بخير ان شاء الله

الاخ الغالي اوكانو
يكفينا تواجدك وحضورك العطر ياعسل المنتدى
مالك لوا والمقبلات بخير ان شاء الله

الاخ الغالي غريب الشرقية ابومعاذ
مسجل غياب يومين وينك عساك طيب ترا لك وحشة
مالك لوا والمقبلات بخير ان شاء الله

[عابد سعيد]

1- سعد بن أبي وقاص
2- عمرو بن الجموح
3- الرسول صلى الله عليه وسلم لما رجع من غزوة خيبر

[حربي]

الرمعة الأولى

(قزمان)
قال فيه الرسول صلى الله عليه وسلم هو من أهل النار
حيث قاتل في احد قتالا شديدا وعندما اشتدت عليه حراحه قتل نفسه

[حربي]

الرمعة الثانية

(الأسود بن المطلب)

أصيب له في بدر ثلاثة من أبنائه ولم يستطيع البكاء عليهم لمنع قريش ذلك

[الخنساء]

مؤمن آل ياسين (حبيب النجار)

أبو جندل

[نسيم الليل]

وَابْتَلُوا الْيَتَامَى حَتَّى إِذَا بَلَغُوا النِّكَاحَ فَإِنْ آنَسْتُمْ مِنْهُمْ رُشْدًا فَادْفَعُوا إِلَيْهِمْ أَمْوَالَهُمْ وَلَا تَأْكُلُوهَا إِسْرَافًا وَبِدَارًا أَنْ يَكْبَرُوا وَمَنْ كَانَ غَنِيًّا فَلْيَسْتَعْفِفْ وَمَنْ كَانَ فَقِيرًا فَلْيَأْكُلْ بِالْمَعْرُوفِ فَإِذَا دَفَعْتُمْ إِلَيْهِمْ أَمْوَالَهُمْ فَأَشْهِدُوا عَلَيْهِمْ وَكَفَى بِاللَّهِ حَسِيبًا


لايعطى لليتيم ماله من وليه القائم عليه حتى يبلغ الحلم

[برس]

مريم عليها السلام

[برس]

زكريا عليه السلام

[الخاطري]

ابو عامر في غزوة حنين

[الخاطري]

نعيم بن مسعود

[السيل]

القلب

[حفيدة عائشه]

زيد بن عمرو بن نفيل
يبعث يوم القيامه امة لوحده لانه بحث عن دين الحق واتخذا دين ابراهيم دين له
ومات قبل الرسوال صلى الله عليه واسلم بخمسة السنوات وقصة معروفه[/
size]
[size=3]قال ابن إسحاق : وأما زيد بن عمرو بن نفيل فوقف فلم يدخل في يهودية ولا نصرانية وفارق دين قومه فاعتزل الأوثان والميتة والدم والذبائح التي تذبح على الأوثان ونهى عن قتل الموءودة وقال أعبد رب إبراهيم وبادى قومه بعيب ما هم عليه .

قال ابن إسحاق : وحدثني هشام بن عروة عن أبيه عن أمه أسماء بنت أبي بكر رضي الله عنهما ، قال لقد رأيت زيد بن عمرو بن نفيل شيخا كبيرا مسندا ظهره إلى الكعبة ، وهو يقول يا معشر قريش ، والذي نفس زيد بن عمرو بيده ما أصبح منكم أحد على دين إبراهيم غيري ، ثم يقول اللهم لو أني أعلم أي الوجوه أحب إليك عبدتك به ولكني لا أعلمه ثم يسجد على راحته

قال ابن إسحاق : وحدثت أن ابنه سعيد بن زيد بن عمرو بن نفيل وعمر بن الخطاب ، وهو ابن عمه قالا لرسول الله صلى الله عليه وسلم أنستغفر لزيد بن عمرو ؟ قال نعم فإنه يبعث أمة وحده

[الخاطري]

كعب بن مالك
هلال بن أمية
مرارة بن الربيع

ربما أحدهم

[فارس الفرسان]

المسألة التشريحبة والتي حكم بها شريح القاضي للرجل بثلاثة من عشرة

[الدراوي]

افطار المســــــــــــــــــــــــــــافر او المريـــــــــــــــــــــض في رمضان

[الدراوي]

اليوم الذي يفطره اهل الاعذار في رمضان ويقضونه بعد زوال العذر
كا المسافر والمريض والحائض والنفساء وغيرهم من من تشملهم رخصة الافطار
في رمضان

[الخنساء]

الامام ابو حنيفة (قصته المشهورة مع التفاحة)

الامام الشافعي

قصه الشافعى مع الحاقدين

يحكى أن بعض فطاحل العلماء من العراق كانوا يحقدون على الامام الشافعى رضى الله عنه ويكيدون له لأنه كان

متفوقا عليهم فى العلم والحكمه وكان متربعا على قلوب أكثر طلاب العلم والمعرفه الذين أصبحوا لايحرصون الا على

مجلسه ولايقتنعون ألا برأيه وعلمه ولهذا أتفق هؤلاء الحاقدين على ألأمام الشافعى فيما بينهم على تحضير بعض

الأسئله المعقده وفى أسلوب الألغاز حتى يختبروا بها ذكاء الشافعى ومقدار تضلعه وادراكه أمام الخليفه الرشيد

الذى كان يحب الشافعى ويثنى عليه كثيرا وبعد أن وضعوا الأسئله أخبروا الخليفه الذى حضر المناظره وأستمع الى

الأسئله التى أجاب عليها الشافعى رضى الله عنه بكل ذكاء وفصاحه وكانت على النحو التالى :

س1: ما قولك فى رجل ذبح شاه فى منزله ثم خرج لحاجه وعاد فقال : لأهله كلوا أنتم الشاه فقد حرمت علي

فقال أهله : علينا كذلك؟

ج1: أن هذا الرجل كان مشركا فذبح الشاه على اسم الأنصاب وخرج من منزله لبعض المهمات فهداه الله تعالى الى

الاسلام وأسلم فحرمت عليه الشاه وعندما علم أهله بأسلامه أسلموا هم أيضا فحرمت عليهم الشاه كذلك

س2: شرب مسلمان عاقلان الخمر يحد أحدهما <يقام عليه الحد>ولا يحد ألأخر؟

ج2: أن أحدهما كان بالغا والآخر كان صبيا

س3: زنا خمسه نفر بأمرأه فوجب على أولهم القتل وثانيهم الرجم وثالثهم الحد ورابعهم نصف الحد وخامسهم لاشئ؟

ج3: استحل الأول الزنا فصار مرتدا فوجب عليه القتل والثانى كان محصنا <أى متزوج> والثالث كان غير محصن

والرابع كان عبدا والخامس كان مجنونا

س4: رجل صلى ولما سلم عن يمينه طلقت زوجته ولما سلم عن يساره بطلت صلاته ولما نظر الى السماء وجب عليه ألف درهم؟

ج4: لما سلم عن يمينه رأى شخصا تزوج هو <المصلى> امرأته فى غيبته فلما رآه حضر طلقت زوجته منه ولما نظر

عن يساره رأى فى ثوبه نجاسه فبطلت صلاته ولما نظر الى السماء رأى الهلال وقد ظهر فى السماء وكان عليه

دين ألف درهم يستحق سداده فى أول الشهر من ظهور الهلال

س5: كان امام يصلى مع أربعه نفر فدخل عليهم رجل وصلى عن يمين الأمام فلما سلم الامام عن يمينه ورأى الرجل

وجب على الامام القتل وعلى المصلين الأربعه الجلد ووجب هدم المسجد الى أساسه؟

ج5: أن الرجل القادم كانت له زوجه وسافر وتركها فى بيت أخيه فقتل الامام هذا الأخ وادعى أن المرأه زوجه المقتول

فتزوج منها وشهد على ذلك الأربعه المصلون وأن المسجد كان بيتا للمقتول فجعله الامام مسجدا

س6: ما قولك فى رجل هرب له غلام<مملوك> فقال: هو حر أن أكلت طعاما حتى أجده فكيف المخرج له عما قال؟

ج6: يهب الغلام لبعض أولاده ثم يأكل ثم بعد ذلك يسترد ما وهب

س7: لقى أمرأتان غلامين فقالتا مرحبا يابنينا وزوجينا وابنى زوجينا ؟

ج7: أن الغلامين كانا ابنى المرأتين فتزوجت كل واحده منهما بابن صاحبتها فكان الغلامين وابنيهما وزوجيهما وابنى زوجيهما

س8: أخذ رجل قدح ماء ليشرب فشرب نصفه حلال وحرم عليه بقيه مافى القدح؟

ج8: أن الرجل شرب نصف القدح ورعف الماء الباقى فى القدح فاختلط الدم بالماء فصار محرما عليه

س9 :أعطى رجل لامرأته كيسا مملؤا مختوما وطلب اليها أن تفرغ مافيه بشرط ألا تفتحه أو تفتقه أو تكسر ختمه

أو تحرقه وهى أن فعلت شيئا من ذلك فهى طالق ؟

ج9: أن الكيس كان مملوء بالسكر أو بالملح وما على المرأه الا أن تضعه فى الماء فيذوب مافيه

س10 : رأى رجل وامرأه غلامين فى الطريق فقبلاهما ولما سئلا فى ذلك

قال الرجل : أبى جدهما عمهما وزوجتى امرأه أبيهما وقالت المرأه : أمى جدتهما وأختى خالتهما؟

ج10: ان الرجل أبا الغلامين والمرأه أمهما

س11: كان رجلان فوق سطح منزل فسقط أحدهما فمات فحرمت على الآخر امرأته؟

ج11: أن الرجل الذى سقط فمات كان مزوجا ابنته من عبده الذى كان معه فوق السطوح فلما مات الرجل أصبحت

البنت تملك ذلك العبد الذى هو زوجها فحرمت عليه

الى هنا لم يستطع الرشيد الذى كان حاضرا تلك المسأله اخفاء اعجابه من ذكاء الشافعى وسرعه خاطره وجوده

فهمه وحسن ادراكه وقال لله در بن مناف فقد بينت فأحسنت وفسرت فأبلغت وعبرت فأفصحت

فقال الشافعى: أطال الله عمر أمير المؤمنين أنى سائل هؤلاء العلماء فى مسأله فأن أجابوا عليها فالحمد لله

وألا فأرجوا أمير المؤمنين أن يكف عنى شرهم

فقال الرشيد لك ذلك وسلهم ماتريد ياشافعى

قال: مات رجل عن 600 درهم فلم تنل أخته من هذه التركه الا درهم واحد فكيف كان الظرف فى توزيع التركه؟

فنظر العلماء بعضهم الى بعض طويلا ولم يستطع أحدهم الأجابه على هذا السؤال وأخذ العرق يهطل من جباههم ولما

طال بهم السكوت قال الخليفه قل لهم الجواب فقال الشافعى بعد أن تورط هؤلاء الذين أرادوا أن يفقدوه مكانته عند

الخليفه الذى كان يحبه حبا جما لعلمه وتقواه

قال: مات هذا الرجل عن أبنتين وأم وزوجه واثنى عشر أخا وأخت واحده فأخذت البنتان الثلثين وهو400 درهم وأخذت

الأم السدس وهو 100 درهم وأخذت الزوجه الثمن وهو75 درهم وأخذ ألأثنا عشر أخا 24 درهم فبقى درهم واحد للأخت

فتبسم الرشيد وقال: أكثر الله فى أهلى منك وأمر بألفى درهم فتسلمها الشافعى ووزعها على خدم القصر وحاشيته

[السيل]

سعد بن معاذ
ذهب الرسول ( هو وصحابته لحصار بني قريظة الذين تآمروا مع المشركين على المسلمين، وخانوا عهد الرسول (، وغدروا بالمسلمين، وجعل الرسول
( سعد بن معاذ هو الذي يحكم فيهم، فأقبل سعد يحملونه وهو مصاب، وقال: لقد آن لسعد أن لا تأخذه في الله لومة لائم. ثم التفت إلى النبي
( وقال: إني أحكم فيهم أن تقتل الرجال، وتقسم الأموال، وتسبى ذراريهم ونساؤهم،
فقال الرسول (: (لقد حكمت فيهم بحكم الله) [ابن عبدالبر].
ثم يموت سعد بن معاذ -رضي الله عنه-، ويلقى ربه شهيدًا من أثر السهم، وأخبر الرسول ( صحابته أن عرش الرحمن قد اهتز لموت سعد، وجاء جبريل إلى رسول الله
( وقال له: من هذا الميت الذي فتحت له أبواب السماء واستبشر به أهلها؟
وأسرع النبي ( وأصحابه إلى بيت سعد ليغسلوه ويكفنوه، فلما فرغوا من تجهيزه والصلاة عليه، حمله الصحابة فوجدوه خفيفًا جدًّا، مع أنه كان ضخمًا طويلاً، ولما سئل الرسول ( عن ذلك قال: (إن الملائكة كانت تحمله) [ابن عبد البر]، وقال (: (شهده سبعون ألفًا من الملائكة) [ابن عبد البر].

او
وثبت في الصحيح أن مدعماً – مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم – أصابه سهم فقتله وذلك حين كان يحط رحل رسول الله صلى الله عليه وسلم عندما وصلوا وادي القرى ، فقال الناس : هنيئاً له بالجنة ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم كلا والذي نفسي بيده ، إن الشملة التي أخذها يوم خيبر من المغانم لم تصبها المقاسم ، لتشتعل عليه ناراً . فجاء رجل حين سمع ذلك من النبي صلى الله عليه وسلم بشراك أو بشراكين ، فقال : هذا شيء كنت أصبته ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( شراك أو شراكان من نار).

[اوكانو]

وخـروووووو عـنـي
جـبـتـلـكـم لـحـام بـارد وحـار
إذا مـانـفـع هـذا يـنـفـع ذاك ..
وإذا الإثـنـيـن يـا ابـو جـمـيـل / مـا فـدغـووووو الـغـبـوة وسـيـلـووووو
دمـوهـا تـسـيـلا ً ..:)
راح أشـتـري 21 تـاراااويـه وأفـجـرهـا وأنـتـحـر ..:D

مانال قسمه من احبابه = بعد السهو مابقي ضده
قفى معه جملة اصحابه = وكل مين قسمه على يده
إختار له قسم لاتعابـه = فالكون مايلتقـي نـده
وسبحان من انزل كتابه = يجيه قسمه على حـده
طـيـب لـو إسـتـبـعـدنـا الـنـفـلـجـيـن .. والـنـااا نـخـه ..ههههههههه
يـبـقـاااا قـدامـنـا أبـو فـروهـ والـعـيـش الـفـرنـجـولـي ..:p
طـيـب يـا أبـو جـمـيـل
مـاهـو زيـت الـخـروع // ولا يـوسـف أفـنـدي بـيـه بـدمـووووو ..:D
يـعـطـيـك الـعـافـيـة والله يـحـفظـك ويـسـعـدك فـي الـدنـيـا والآخـرة
ويـصـرف عـنـك شـر أعـيـن الـحـاقـديـن الـحـاسـديـن
يـا عـمـيـد الـغـبـااااااوي ..;)

[عفراء]

أبو محجن رضي الله عنه

[عفراء]

هو الصحابى الجليل "خبيب بن عدي" رضى الله عنه

وإليكم إخوانى قصة الركعتين قبل القتل :

(ذات يوم أراد النبي ( أن يعرف نوايا قريش، ومدى استعدادها لغزو جديد، فاختار عشرة من أصحابه من بينهم خُبيب بن عدي، وجعل
عاصم بن ثابت أميرًا عليهم، وانطلق الركب ناحية مكة حتى اقتربوا منها، فوصل خبرهم إلى قوم من بني لحيان فأخذوا يتتبعونهم، وأحسَّ عاصم أنهم يطاردونهم، فدعا أصحابه إلى صعود قمة عالية على رأس جبل، فاقترب منهم مائة رجل من المشركين وحاصروهم، ودعوهم إلى تسليم أنفسهم بعد أن أعطوهم الأمان، فنظر الصحابة إلى أميرهم عاصم فإذا هو يقول: أما أنا فوالله لا أنزل في ذمة مشرك، اللهم أخبر عنا نبيك.
فلما رأى المشركون أن المسلمين لا يريدون الاستسلام؛ رموهم بالنبال، فاستشهد عاصم ومعه ستة آخرون، ولم يبق إلا خبيب واثنان معه، هما زيد بن الدثنة
ومرثد بن أبي مرثد، ولما رأى مرثد بداية الغدر حاول الهرب فقتله البغاة، ثم ربطوا خبيبًا وزيدًا وساروا بهما إلى مكة ؛ حيث باعوهما هناك.
وعندما سمع بنو حارث بوجود خبيب أسرعوا بشرائه ليأخذوا بثأر أبيهم
الذي قتله خبيب يوم بدر، وظل خبيب في بيت عقبة بن الحارث أسيرًا مقيدًا بالحديد.
وذات يوم دخلت عليه إحدى بنات الحارث فوجدت عنده شيئًا عجيبًا، فخرجت وهي تناديهم وتقول: والله لقد رأيته يحمل قطفًا (عنقودًا) كبيرًا من عنب يأكل منه، وإنه لموثق (مقيد) في الحديد، وما بمكة كلها ثمرة عنب واحدة، ما أظنه إلا رزقًا رزقه الله خبيبًا.
ولما أجمع المشركون على قتل خبيب استعار موسيًا من إحدى بنات الحارث ليستحد بها (يزيل شعر العانة) فأعارته، وكان لهذه المرأة صبي صغير، غفلت عنه قليلا، فذهب الصبي إلى خبيب فوضعه على فخذه، وفي يده الموسى، فلما رأته المرأة فزعت وخافت على صبيها، فقال لها خبيب أَتَخْشِينَ أَنْ أَقْتُلَهُ؟ ما كنت لأفعل إن شاء الله، فقالت المرأة: ما رأيت أسيرًا خيرًا من خبيب.
وأراد المشركون أن يدخلوا الرعب في قلب خبيب، فحملوا إليه نبأ مقتل
زيد بن الدثِنَّة، وراحوا يساومونه على إيمانه، ويعدونه بالنجاة إن هو ترك دين محمد، وعاد إلى آلهتهم، ولكن خبيبًا ظل متمسكًا بدينه إلى آخر لحظة في حياته، فلما يئسوا منه أخرجوه إلى مكان يسمى التنعيم، وأرادوا صلبه (تعليقه)، فاستأذن منهم أن يصلي ركعتين، فأذنوا له، فصلى خبيب ركعتين في خشوع، فكان بذلك أول من سنَّ صلاة ركعتين عند القتل.
وبعد أن فرغ من صلاته نظر إليهم قائلاً: والله لولا أَنْ تَحْسَبُوا أَنَّ بي جزعًا (خوفًا) من الموت؛ لازْددت صلاة. ثم رفع يده إلى السماء ودعا عليهم: (اللهم أحصهم عددًا، واقتلهم بددًا، ولا تبق منهم أحدًا)، ثم أنشد يقول:
وَلَسْتُ أُبَالِي حِينَ أُقْتَلُ مُسْلِمًــا
عَلَى أي جَنْبٍ كَانَ في اللهِ مَصْرَعِي
وَذَلِكَ في ذَاتِ الإلهِ وإنْ يَشَـــأ
يُبَارِكْ عَلَى أَوْصَالِ شَلْوٍ ممَـــزَّعِ
ثم قاموا إلى صلبه، وقبل أن تقترب منه سيوفهم، قام إليه أحد زعماء قريش وقال له: أتحب أن محمدًا مكانك، وأنت سليم معافى في أهلك، فيصيح خبيب فيهم قائلاً:
والله ما أحب أني في أهلي وولدي، معي عافية الدنيا ونعيمها، ويصاب رسول الله بشوكة.
إنها الكلمات التي قالها زيد بن الدثنة بالأمس يقولها خبيب اليوم، مما جعل أبا سفيان -ولم يكن قد أسلم- يضرب كفًا بكف ويقول: والله ما رأيت أحدًا يحب أحدًا كما يحب أصحاب محمدٍ محمدًا.
وما كاد خبيب ينتهي من كلماته هذه حتى تقدم إليه أحد المشركين، وضربه بسيفه، فسقط شهيدًا، وكانوا كلما جعلوا وجهه إلى غير القبلة يجدوه مستقبلها، فلما عجزوا تركوه وعادوا إلى مكة.
وبقى جثمان الشهيد على الخشب الذي صلب عليه حتى علم النبي ( بأمره، فأرسل الزبير بن العوام والمقداد بن عمرو فأنزلاه، ثم حمله الزبير على فرسه، وهو رطب لم يتغير منه شيء، وسار به، فلما لحقهما المشركون قذفه الزبير، فابتلعته الأرض، فَسُمِّيَ بَلِيع الأرض.)
*******************************

[عفراء]

الصحابي الجليل عاصم بن ثابت

[صدى الينبعين]

الرجل الذى جاء على رأس وفد من اليمن ويسمى معاوية بن حديج السكونى وله قصة معروفة وقد طلب ان يشارك فى معركة القادسية واختار ان يكون على رأس قسم فى جيش المسلمين وبعد ذلك اختار وطلب ان يشارك فى فتح مصر والقصة طويلة انه القائد معاوية بن حديج السكونى والله اعلم

[الدراوي]

صيام يوم عرفه

عن أبي هريرة رضي الله عنه قال :" نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن صوم يوم عرفة بعرفة