المساعد الشخصي الرقمي

مشاهدة النسخة كاملة : الغبوة الثانية عشرة ـ السوبر ـ من غباوي رمضان/29هـ لمحمد جميل الريفي ـ صفحة جديدة


الصفحات : 1 2 [3] 4 5
خدين الروح
27-09-2008, 06:48 AM
سيدنا لوط عليه السلام
ملك الساحة
27-09-2008, 06:51 AM
وذا النون اذ ذهب مغاضبا
او وذو الكفل والله اعلم
الريفي
27-09-2008, 06:53 AM
الاخوة الاعزاء
مالكم لوا والمقبلات بخير ان شاء الله
برس
27-09-2008, 07:01 AM
عبدالله بن أبي سلول
النداوي
27-09-2008, 07:03 AM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وكل عام وأنتم بخير
الله العالم أنا بنعيد في القفص هذه السنة عاد مدري تعرفون
مصطلحات أجهزة الأرسال وإلا يمكنكم الإستعانة بصديق
أبو خالد المعلم يفسر لكم معنى القفص

نرجع للغبوة في رأيي المتواضع هناك نواعان من الغبوات
غبوة ذكاء: وتعتمد على الذكاء فمن يفكر فيها سيصل الى الحل
لا محالة بإن الله سبحانه وتعالى
وغبوة معلومة: وهي تحتاج الى الذكاء ايضا للوصول الى الحل
ولكنها مبنية على معلومة فمن لا يعرف هذه المعلومة لا يمكن
أن يتوصل للحل
وما يميز غبوات أبو أروى في معظمها أنها مبنية على معلومات
تاريخية وتحديداً في مجال الدين والظاهر انني لم اقدم شئ جديد
فأنتم جميعكم تعرفون هذا عن الغالي أبو أروي

لكن ما اريد ان ألفت له الإنتباه هو البحث عن المعلومة التي بنيى
عليه اللغز وان شاء الله يجي من يخرجنا من القفص قبل العيد :rolleyes:

وهذا شرح للغبوة على حسب فهمي لها والعلم بعد الله عند ابو أروي

وان شاء الله ان ما أحد يزعل علينا

الغبوة تتحدث عن شخص
مانال قسمه من احبابه
لم ينل من أحبابه شئ وهذا الشئ قد يكون مقسوم له

بعد السهو مابقي ضـده
أي أن هناك شئ معنوي منعه من أن يحصل على قسمه
وهذا الشئ السهو أما أن يكون الحياء أو الخوف أوالمرض أوالصوم أو أو أو ...

قفى معه جملة اصحابه
رجع هذا الشخص مع جملة من أصحابه

وكل مين قسمه على يده
أي أن كل واحد منهم حصل على قسمه ما عدا هو

إختار له قسم لاتعابـه
هو أختار له قسم خاص لأتعابه مختلف عن البقية

فالكون مايلتقـي نـده
هذا القسم الذي أختاره في الكون ما يلتقي نده
قد يكون أختار بعمله وجه الله الذي ليس له ند

وسبحان من انزل كتابه يجيه قسمه على حـده
وبفضل الله سبحانه اتاه ما أراد الى حده

وأنا اعتقد ان اللغز مبني على معلومه او واقعة
ومين يتوصل للحل يشركني معاه في دعوة صالحه
والهدف هو الوصول الى هذه المعلومة ثم الخروج
من القفص قبل العيد :D :D
غريب الشرقيه
27-09-2008, 07:12 AM
الضاهر ان ارمضان ابيخلص والغبوه ماحد صوبها
لكن الله يعيده على الجميع ابخير
وعندي راي
ويش رايك بابو جميل اتمدد الغبوه مع ست شوال
لانه فالحديث من صام رمضان واتبعه ست من شوال
فكنما صام الدهر كله
والله انها امحيره من نص ارمضان الي الحين ماحد قدر ايصوب الغبوه
انشاالله تجي الافكار بعد العيد والكبسات
وتكون هديه غبوة رمضان ومعايده
وعندي رمعه
ويش رايك يوم الرسول صلي الله عليه وسلم قسم الغنايم في فتح مكه بين المهاجرين والمولفه قلوبهم
وترك الانصار فزعل بعض منهم فقال لهم اما ترضون ان يرجعوا الناس بالشات والبعير وانتم ترجعون برسول الله معكم
والله لو سلكو الناس طريق والانصار طريق لتركتهم وسلكت طريق الانصار
فرضوا بذلك
memeee
27-09-2008, 07:22 AM
قصة سيدنا يوسف عليه السلام مع اخوته والرؤيا التي رأها ..
الفارس22
27-09-2008, 08:11 AM
الامانة
الفارس22
27-09-2008, 08:16 AM
قصة الثلاثة في الغار

وأما الثالث فتوسل لله بأمانته وحفظه لحقوق الآخرين ،حيث ذكر أنه استأجر أجيرا ليعمل له عملا من الأعمال ،وكانت أجرته شيئا من الأرز ،فلما قضى الأجير عمله عرض عليه الرجل أجره ،فتركه وزهد فيه ،وعلى الرغم من أن ذمة الرجل قد برئت بذلك ،إلا أنه حفظ له ماله وثمره ونماه ،حتى أصبح مالا كثيرا ،جمع منه بقراً مع راعيها ،فجاءه الأجير بعد مدة طويلة ،يطلب منه أجره الذي تركه ،فأعطاه كل ما جمعه له من المال .
رجع الصدى
27-09-2008, 08:42 AM
الفدية

وفديناه بذبح عظيم
الخنساء
27-09-2008, 08:43 AM
الصحابي الجليل ربعي بن عامر

حذيفة بن محصن

المغيرة بن شعبة
رجع الصدى
27-09-2008, 08:45 AM
واتموا الحج والعمرة لله فان احصرتم فما استيسر من الهدي ولا تحلقوا رؤوسكم حتى يبلغ الهدي محله فمن كان منكم مريضا او به اذى من راسه ففدية من صيام او صدقة او نسك فاذا امنتم فمن تمتع بالعمرة الى الحج فما استيسر من الهدي فمن لم يجد فصيام ثلاثة ايام في الحج وسبعة اذا رجعتم تلك عشرة كاملة ذلك لمن لم يكن اهله حاضري المسجد الحرام واتقوا الله واعلموا ان الله شديد العقاب
رجع الصدى
27-09-2008, 08:47 AM
الدية

وما كان لمؤمن ان يقتل مؤمنا الا خطئا ومن قتل مؤمنا خطئا فتحرير رقبة مؤمنة ودية مسلمة الى اهله الا ان يصدقوا فان كان من قوم عدو لكم وهو مؤمن فتحرير رقبة مؤمنة وان كان من قوم بينكم وبينهم ميثاق فدية مسلمة الى اهله وتحرير رقبة مؤمنة فمن لم يجد فصيام شهرين متتابعين توبة من الله وكان الله عليما حكيما
رجع الصدى
27-09-2008, 08:49 AM
الرامعة الثالثه (( العقيقة))
حربي
27-09-2008, 08:52 AM
الرمعة الثانية

عبدالله بن جبير

قائد الرماة في أحد
وأصحابه التسعة الذين صمدوا معه في أماكنهم
حربي
27-09-2008, 09:07 AM
اكيد ياحربى انت اوكانو والصبحى على البراد متحدين ضد ابو جامل ولكن يقول لكم ماهو مستعجل على حلها

هلا وغلا برويال
من ناحية متحدين انشاءالله كلنا متحدين
أما (على البراد)والله مافهمتها عسى اوكانو ولا الصبحي يترجمونها لي بعد الفطور
على كل حال اذا حبيت ينوبك من الحب جانب ادخل في هذا الاتحاد وتراك ماتخسر

تحياتي لك
الخنساء
27-09-2008, 09:09 AM
الرمعه الاخيرة

المقداد بن عمرو(المقداد بن الأسود الكندي


أول فارس في الإسلام

المقداد بن عمرو أول فرسان الإسلام ، هو المقداد بن عمرو، بن ثعلبة، بن مالك بن ربيعة بن عامر بن مطرود البهراني، ولكنه اشتهر باسم آخر، وهو "المقداد بن الأسود الكندي".
حربي
27-09-2008, 09:11 AM
الرمعة الثالثة

إياس بن معاذ

قصته عندما حضر مع الوفد الذي عرض عليه الرسول صلى الله عليه وسلم الاسلام
العنيد
27-09-2008, 02:14 PM
الاقرع بن حابس
وفد على النبـي -صلى اللـه عليه وسلم-، وشهد فتح مكة وحُنينـاً والطائف وهو من المؤلفة قلوبهم، وقد حسن إسلامه، وقد كان الأقرع حَكَماً في الجاهلية وقيل له الأقرع لقَرعٍ كان برأسه...

ثم دنا من الرسول -صلى الله عليه وسلم- فقال: (أشهد أن لا إله إلا الله، وأنّك رسول الله)... فقال رسول الله: (لا يضرّك ما كان قبل هذا)... وأسلم القوم... وقالأبو بكر: (يا رسول الله أمِّر الأقرع)... فأمّره على قومه...
حميد الصبحي
27-09-2008, 03:14 PM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته



مانال قسمه من احبابـه
بعد السهو مابقي ضـده
قفى معه جملة اصحابه
وكل مين قسمه على يده
إختار له قسم لاتعابـه
فالكون مايلتقـي نـده
وسبحان من انزل كتابه
يجيه قسمه على حـده


__________________

يا جماعة ودي أطبق على الغبوة طريقة العصف الذهني
وسوف اضع جميع الاحتمالات الممكنه لتفسير الغبوة
طبعا حسب فهمي ولانستغني عن مداخلات الجميع
اولا
مانال قسمه من احبابـه

مانال تاخذ احتمالين وهما اما ان تكون ما بعنى الذي وفي
هذه الحالة هي اثبات لحصوله على قسمه
والثاني احتمال النفي
واحبابه تعني ان عرى المحبة تجمعهم

ثانيا

السهو اعتقد انه لن يخرج عن
النسيان او النوم او المرض او القرعة او الموت وربما يكون غير ذلك
ثالثا

قفى معه جملة اصحابه
اصحابه اتوقع المقصود به صحبته التي لا تفارقه

والغصن يحمل احتمالات المعاني التالية

ربما انتهوا اصحابه وهذا في حالة ان يكون السهو الموت

او انه قادر هو وصحبته الملازمين له

وكل مين قسمه على يده

تحتمل التاويلات الاتيه

تاتي بمعني لزمته او في ذمته
او

من يحمل قسومهم معه
او
كل الذين اقتسموا
إختار له قسم لاتعابـه

اعتقد اختار له لايخرج الاختيار عنه أي اختياره لنفسه
او الله هو الذي اختار له

واتعابه ربما تاتي بمعنى معاناة
او
مقابل لعمل عمله


فالكون مايلتقـي نـده

تحتمل ان يكون الاجر ليس له ند
او
هو لامثيل له مثال( في الصبر)

يجيه قسمه على حـده

وهنا مربط الفرس اللي كل ما افكر فيه
تعجعج الصلعه
اجتهاد في سبيل تنشيط المخ وتنويع مفاتيح الحل
وكلنا رابحين باذن الله
رويال
27-09-2008, 03:22 PM
بريدة بن الحصيب او قصة الرجل الذى استل السيف من الرسول صلى الله عليه وسلم وهو نائم تحت الشجرة وقال يمحمد من يمنعك منى ..والقصة معروفة
حميد الصبحي
27-09-2008, 03:23 PM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
محاولة ثانية

قصة قابيل وهابيل
حميد الصبحي
27-09-2008, 03:31 PM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

محاولة ثالثة

سحرة فرعون
رويال
27-09-2008, 03:38 PM
الصحابي الجليل أبرهة بن شرحبيل الحِمْيَري وهو الذي فرش له النبيُ - صلى الله عليه وسلم - رداءه
الطبق
27-09-2008, 03:51 PM
ابو ايوب الانصاري
وقصة اختيار المنزل (دعوها فانها مامورة )
الباشا
27-09-2008, 05:01 PM
هو ابو العاص بن الربيع زوج زينب بنت رسول الله صلى لله عليه وسلم
عندما رد النبي له زوجته واكرم وفادته بعد إسلامه وتسليم الاموال لقريش ،
حميد الصبحي
27-09-2008, 05:25 PM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

محاولة اخيره

صلة بن أشيم العدوي
عنيد المشاعر
27-09-2008, 05:26 PM
ابو الدرداء
الريفي
27-09-2008, 05:39 PM
الاخوة الاعزاء
مالكم لوا والمقبلات بخير ان شاء الله
الريفي
27-09-2008, 05:47 PM
التذكير بجوائز غبوة السوبر والجوائز الإضافية وهي الغبوة رقم (12)

1- حقيبة العطور والبخور الكمبودي مقدمة من مركز باجنيد التجاري

http://www.alhejaz.net/aw3/gpa.jpg

2ـ هدية للفائز بغبوة الليلة الثانية عشرة مقدمة من أبناء الشيخ /
إبراهيم الصعيدي عبارة عن تولة دهن العود الشرقي الفاخر

http://www.radhwa.net/ahmad/hadyah2.gif



3ـ هدية عبارة عن قلم ماركة MONT BLANC مونت بلانك مقدمة من الاخ خالد باجنيد

http://www.radhwa.net/masa/DSC08719.gif


4ـ طقم ساعات رجالي ونسائي / ياباني
( ضد الخدش وضد الماء) مقدم من إدارة المجالس الينبعاوية

http://www.alhejaz.net/aw3/279.jpg

مجموعة من الكتب مقدمة من المشرف العام / أبو سفيان

http://www.alhejaz.net/aw3/gwa.jpg
ــــــــــــــــــــــــ

جهاز استماع am4 ديجتال مقدم من الشعار الذهبي

http://www.radhwa.net/masa/DSC08718.gif

تولة من دهن العود ، ومحفظة مع ميدالية ، زائدا خمس نسخ
من ديوان حكيم الكسرة
مقدمة من عميد الغباوي / محمد جميل الريفي
http://www.radhwa.net/masa/DSC08720.gif

http://www.radhwa.net/masa/DSC08721.gif

http://www.radhwa.net/masa/DSC08722.gif


http://www.alhejaz.net/masa/hadyah15.gif
علبة عود
مقدمة من العضو الرايق

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ



مانال قسمه من احبابه = بعد السهو مابقي ضده
قفى معه جملة اصحابه = وكل مين قسمه على يده
إختار له قسم لاتعابـه = فالكون مايلتقـي نـده
وسبحان من انزل كتابه = يجيه قسمه على حـده


من هنا تبدا الرمعات الجديدة على غبوة الليلة الثانية عشرة من غباوي رمضان غبوة السوبر ولكل عضو اربعة رمعات حسب شروط المسابقة.
قدم الاستاذ فايز الصائغ جائزة اضافية على غبوة السوبر عبارة عن طبق حلاوة العيد بقيمة اربعمائة وخمسون ريال.
حميد الصبحي
27-09-2008, 06:01 PM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

محاولة اولى


حدثني أبي، قال: حدثنا أحمد بن محمد بن أبان، قال: أبو بكر بن عبيد، حدثني الحسن بن الصباح، قال: حدثنا زيد بن الحباب، قال: حدثنا محمد بن نشيط الهلالي، قال: حدثنا بكر بن عبد الله المزني: إن قصاباً أولع بجارية لبعض جيرانه فأرسلها مولاها إلى حاجة لهم في قرية أخرى فتبعها فراودها عن نفسها، فقالت: لا تفعل لأنا أشد حباً لك منك، ولكني أخاف الله، قال: فأنت تخافينه وأنا لا أخافه، فرجع تائباً، فأصابه العطش حتى كاد ينقطع عنقه، فإذا هو برسول لبعض أنبياء بني إسرائيل فسأله فقال: ما لك? قال: العطش، قال: تعال حتى ندعو حتى تظلنا سحابة حتى ندخل القرية، قال: ما لي من عمل فأدعو، قال: فأنا أدعو وأمن أنت، قال: فدعا الرسول وأمن هو فأظلتهما سحابة حتى انتهينا إلى القرية، فأخذ القصاب إلى مكانه ومالت السحابة معه، فقال له: زعمت أن ليس لك عمل وأنا الذي دعوت وأنت الذي أمنت فأظلتنا سحابة ثم تبعتك، لتخبرني بأمرك فأخبره، فقال له الرسول: إن التائب من الله بمكان ليس أحد من الناس بمكانه
حميد الصبحي
27-09-2008, 06:07 PM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

محاولة ثانية

حدثنا أبو بكر بن مالك، قال: حدثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل، قال: حدثنا هدية بن خالد، قال: حدثنا يعني ابن سلمة عن ثابت وحميد، عن حنبل، عن بكر بن عبد الله قال: كان فيمن قبلكم ملك وكان متمرداً على ربه عز وجل، فغزاه المسلمون فأخذوه سليماً فقالوا بأي شيء نقتله? فأجمع رأيهم على أن يجعلوا له قمقماً عظيماً وأن يحشوا تحته النار ولا يقتلوه حتى يذيقوه طعم العذاب، قال: ففعلوا ذلك به فجعل يدعو آلهته واحداً بعد واحد يا فلان بما كنت أعبدك وأصلي لك وأمسح وجهك فأنقذني مما أنا فيه، فلما رآهم لا يغنون عنه شيئاً رفع رأسه إلى السماء، فقال: لا إله إلا الله ودعا الله عز وجل مخلصاً فصب الله عز وجل مثغباً من السماء فأطفأت تلك النار وجاءت ريح فاحتملت ذلك القمقم فجعل يدور بين السماء والأرض وهو يقول لا إله إلا الله فقذفه الله عز وجل إلى قوم لا يعبدون الله وهو يقول لا إله إلا الله فاستخرجوه، فقالوا له: ويحك ما لك? قال: أنا ملك بني فلان فقص عليهم القصة، وقال: كان من أمري وكان من أمري فآمنوا
رجع الصدى
27-09-2008, 06:09 PM
الوقف الخيري
السيل
27-09-2008, 06:52 PM
سراقة بن مالك صاحب سواري كسرى ][][§§
قال له النبي صلىالله عليه وسلم

، ويبدو أن هذا وحي من الله ،

قال له : ( كيف بك يا سراقة إذا لبست سواري كسرى ؟ )

فقال سراقة رضي الله عنه في دهشة : ( كسرى ابن هرمز ؟ )

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : "
نعم كسرى بن هرمز

(
القصة

ولبس سراقة رضي الله عنه درعه ، وتقلد سلاحه ، وركب صهوة فرسه ، وطفق يغذ

السير ليدرك محمدا صلى الله عليه وسلم قبل أن يدركه أحد سواه ،

ويظفر بجائزة قريش .

ومضى سراقة رضي الله عنه يطوي الأرض طيا ، لكنه ما لبث

أن عثرت به فرسه وسقط عن صهوتها ، فتشاءم ، وقال :

( ما هذا ؟ تبا لكِ من فرس )

وعلا ظهرها ، غير أنه لم يمضِ بعيدا حتى عثرت به مرة

أخرى ، فازداد تشاؤما ، وهم بالرجوع ، فما رده عن همه إلا طمعه

بالنوق المائة ، فلم يبتعد سراقة رضي الله عنه كثيرا عن مكان

عثور فرسه حتى أبصر محمدا صلى الله عليه وسلم وصاحبه رضي

الله عنه ، فمد يده إلى قوسه ، ولكن يده جمدت في مكان

فقال له النبي صلى الله عليه وسلم : " ما تبتغي منا ؟ "

فقال رضي الله عنه :

( والله يا محمد إني لأعلم أنه سيظهر دينك ، ويعلو أمرك فعاهدني

إذا أتيتك في ملكك أن تكرمني ، واكتب لي بذلك ، أريد وثيقة )

فأمر النبي صلى الله عليه وسلم الصديق رضي الله عنه فكتب له

على لوح عظم ، ودفعه إليه ، ولما هم بالانصراف قال له النبي صلى

الله عليه وسلم ، ويبدو أن هذا وحي من الله ، قال له :

( كيف بك يا سراقة إذا لبست سواري كسرى ؟ )
فقال سراقة رضي الله عنه في دهشة : ( كسرى ابن هرمز ؟ )قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " نعم كسرى بن هرمز "، فلما وضعت غنائم الفرس بين يدي عمر رضي الله عنه نظر إليها في دهشة ، تاج كسرى المرصع بالدر ، وثيابه المنسوجة بخيوط الذهب ، ووشاحه

المنظوم بالجوهر ، وسواراه اللذان لم تر العين مثلهما قط ، ومالا حصر

له من النفائس الأخرى

دعا الفاروق رضي الله عنه سراقة بن مالك رضي الله عنه فألبسه

قميص كسرى ، وسراويله ، وقباءه ، وخفيه ، وقلده سيفه ، ومنطقته ،

ووضع على رأسه تاجه ، وألبسه سواريه ، عند ذلك هتف المسلمون :

الله أكبر الله أكبر ، لقد تحققت نبوءة النبي صلى الله عليه وسلم

ثم التفت عمر إلى سراقة رضي الله عنهما وقال له :

( بخ بخ يا سراقة أعرابي من مدلج على رأسه تاج كسرى ، وفي يديه

سواراه ثم رفع عمر رضي الله عنه رأسه إلى السماء ، وقال :

( اللهم إنك منعت هذا المال لرسولك ، وكان أحب إليك مني ، وأكرم

عليك ، ومنعته أبا بكر ، وكان أحب إليك مني وأكرم عليك ، وأعطيتنيه ،

وأعوذ بك أن تكون قد أعطيتنيه لتمكر بي )

ثم لم يقم من مجلسه حتى قسمه بين فقراء المسلمين .
يارب عفوك
27-09-2008, 08:00 PM
الامام ابو حنيفة
برس
27-09-2008, 08:05 PM
عبدالله بن عمرو بن حرام
برس
27-09-2008, 08:57 PM
الفاروق عمر بن الخطاب
الخاطري
27-09-2008, 09:06 PM
عكرمة بن ابي جهل
برس
27-09-2008, 09:09 PM
سلمان الفارسي رضي الله عنه
الخاطري
27-09-2008, 09:27 PM
بشر الأسيدي عاشق هند
ريبال
27-09-2008, 09:27 PM
الغالي ابو اروى
كل عام وانت والجميع بخير الله يعيده علينا وعليكم بالخير
وتكفى قول تم
الحل هو في الزكاه
مستحق زكاة الفطر يذهب من المصلى وقد اعطي زكاته
او زكاة المال اللذي حال عليه الحول
اوكانو
27-09-2008, 09:51 PM
اكيد ياحربى انت اوكانو والصبحى على البراد متحدين ضد ابو جامل ولكن يقول لكم ماهو مستعجل على حلها
بديت اشك يا رويال انك من جواسيس ابو جميل ..:)
الحبيب الغالي حربي
والله الذي لا اله الا هو سواء انت حليتها ولاااا اي عضو من الاعضاء
على خاطري زي العسل ..:)
بس لو حلها حميد على خاطري زي الطحينه ..:D
ولا تنسى قول الحبيب المصطفى ( لا يـؤمـن أحـدكـم حـتـى يُـحـب لأخـيـه مـا يُـحـبـه لـنـفـسـه )
المهم لا تنسى اتحادنا واتفاقنا
انت المخ وانا وحميد العضلات / يعني انت تحل الغبوتون واحنا نتقاسمها معاك ..
حميد الصبحي
27-09-2008, 09:58 PM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

حيالله عسل المنتدى
وين العضلات الله يغليك
احسن جيب نبيلة وخلينا نشتغل من فوق السطوح

انا عوني اختفت بس انتظر الجاملي يرد علينا

الله لايهين الجميع ويسعد الكل ويرسم البسمة على محيا كل
عزيز ويجمعنا على خير
حربي
27-09-2008, 10:06 PM
الأولى

(قصة ارسال الله للملائكة للأرض ليأتوه بطين منها)

عن ابن مسعود، وعن ناس من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم قالوا: فبعث الله عز وجل جبريل في الأرض ليأتيه بطين منها،

فقالت الأرض: أعوذ بالله منك أن تنقص مني أو تشينني

فرجع ولم يأخذ، وقال: رب إنها عاذت بك فأعذتها.

فبعث ميكائيل فعاذت منه فأعاذها، فرجع فقال كما قال جبريل.

فبعث الله ملك الموت فعاذت منه، فقال: وأنا أعوذ بالله أن أرجع ولم أنفذ أمره، فأخذ من وجه الأرض وخلطه، ولم يأخذ من مكان واحد، وأخذ من تربة بيضاء وحمراء وسوداء، فلذلك خرج بنو آدم مختلفين.

فصعد به فبل التراب حتى عاد طيناً لازباً. واللازب: هو الذي يلزق بعضه ببعض
اوكانو
27-09-2008, 10:07 PM
مـقـدمـا ً / مـالـك لـوا ..:)

مانال قسمه من احبابه = بعد السهو مابقي ضده
قفى معه جملة اصحابه = وكل مين قسمه على يده
إختار له قسم لاتعابـه = فالكون مايلتقـي نـده
وسبحان من انزل كتابه = يجيه قسمه على حـده
تـصـدق يـا أبـو أروى
الـبـارح بـعـد مـا تـصـحـرت هـامـبـورقـر..:) لـحـم خـرتـيـت ..;)
المـخ قـفـل .. تـقـفـيـلـه عـلـى تـقـفـيـلـتـوووووو
ومـن بـعـد مـا قـفـل سـألـنـي الـبـيـه ..;) عـلامـك يـا أوكـانـو قـفـلـتـووو لـيـه ...:D
الموهيم
هاذهي اول رمعتون
لو استبعدنا وحيد القرن .. والدجاج الني ..:eek:
يبقى قدامنا النعام والبعير ابو صُره ..
أول رمـعـة
إيـش رايـك بـالـرجـل الـذي يـجـادل الله سبحانه وتعالى يوم القيامة / ويطلب منه شهود على افعاله التي حدث منه في الدنيا / فيختم الله على فمه / وتتكلم اعضائه / كما ورد في القرآن والحديث الذي تبسم به رسولنا الحبيب عليه الصلاة والسلام
طبعا ما يحتاج / جوابك معروف
وكتبته لك فوق ..:)
اوكانو
27-09-2008, 10:14 PM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

حيالله عسل المنتدى
وين العضلات الله يغليك
احسن جيب نبيلة وخلينا نشتغل من فوق السطوح

انا عوني اختفت بس انتظر الجاملي يرد علينا

الله لايهين الجميع ويسعد الكل ويرسم البسمة على محيا كل
عزيز ويجمعنا على خير
والله يا حميد ضحكتني من قلب ..
ما اقول غير الله يعطيك العافية ويحفظك ويسعدك في الدنيا والآخرةويجمعني واياك وكل من له حق علينا بجنة عرضها السموات والارض
الخاطري
27-09-2008, 10:14 PM
عزير من بني اسرائيل وهو الذي اماته الله مائة عام واحياه 00سورة البقرة


والأخيرة جد الرسول عبدالمطلب وقصة بئر زمزم
حربي
27-09-2008, 10:15 PM
ياهلا والله وغلا 00بعسل المنندى
(اوكانو)
والله يااوكانو اني مثلك اتمنى ان يحلها أي واحد من الأعضاء وارتاح
لاكن لو تحلها انت ولا الصبحي راح تكون الفرحه غير بحكم الاتحاد اللي بيننا

الله يوفق الجميع00وتحياتي لكم
جاء يطل
27-09-2008, 10:25 PM
قصة سيدنا يوسف وامرأة العزيز والنساء اللي قطعن ايديهن

نعيم بن مسعود

إلياس

ثوبان خادم الرسول
فارس الفرسان
27-09-2008, 10:32 PM
الرحم
حربي
27-09-2008, 10:32 PM
[QUOTE=جاء يطل;383185]قصة سيدنا يوسف وامرأة العزيز والنساء اللي قطعن ايديهن

نعيم بن مسعود

إلياس

أخي الغالي جاء يطل أتمنى لك التوفيق
صدى الينبعين
27-09-2008, 10:41 PM
الجار ذا القربى والجار الجنب والصاحب بالجنب
او الصدقة على ذى رحم
حربي
27-09-2008, 11:16 PM
الثانية

حارثة بن النعمان

إنه الرجل الذي تكفل الله برزقه في الجنان
memeee
27-09-2008, 11:27 PM
" الطيور "

يقول عمر بن الخطاب رضي الله عنه إنه سمع رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) يقول: (( لو أنكم تتوكلون على الله حق توكله لرزقكم كما يرزق الطير تغدو خماصا وتروح بطانا )) رواه الترمذي 2344 والنسائي وبن ماجة 4164 من حديث ابن هبيرة وقال الترمذي: حسن صحيح.

تغدو خماصا الغدو : الذهاب في أول النهار
وخماصا : جائعة ا ليس في بطونها شيء لكنها متوكلة على ربها عز وجل
وتروح بطانا تروح أي : ترجع في آخر النهار ممتلئة البطون من رزق الله.


" الصقر" يطعم صغاره ..
الطبق
27-09-2008, 11:40 PM
سليمان بن مهران الاعمش
فارس الفرسان
28-09-2008, 12:08 AM
عندما أسري به صلى الله عليه وسلم رأى ببصره من آيات ربه الكبرى
ولم ير الله عز وجل ورأى جبريل على صورته الحقيقية ورأى مايغشى السدرة
وساكني السماوات وحالهم
ماكذب الفؤاد مارأى,,,,,,,,,,,,,,, إذ يغشى السدرة مايغشى,مازاغ البصر وما طغى,
عاشق حزن
28-09-2008, 12:10 AM
محاولة اولى

الرجل الذي قتل مائة نفس

قص النبي صلى الله عليه وسلم قصة رجل أسرف على نفسه ثم تاب وأناب فقبل الله توبته , والقصة رواها الإمام مسلم في صحيحه عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : ( كان فيمن كان قبلكم رجل قتل تسعة وتسعين نفسا , فسأل عن أعلم أهل الأرض , فدُلَّ على راهب , فأتاه فقال : إنه قتل تسعة وتسعين نفسا , فهل له من توبة , فقال : لا , فقتله فكمل به مائة , ثم سأل عن أعلم أهل الأرض , فدُلَّ على رجل عالم , فقال : إنه قتل مائة نفس , فهل له من توبة, فقال : نعم , ومن يحول بينه وبين التوبة , انطلق إلى أرض كذا وكذا , فإن بها أناسا يعبدون الله , فاعبد الله معهم , ولا ترجع إلى أرضك , فإنها أرض سوء , فانطلق حتى إذا نصَفَ الطريق أتاه الموت , فاختصمت فيه ملائكة الرحمة وملائكة العذاب , فقالت ملائكة الرحمة : جاء تائبا مقبلا بقلبه إلى الله , وقالت ملائكة العذاب : إنه لم يعمل خيرا قط , فأتاهم ملَكٌ في صورة آدمي , فجعلوه بينهم , فقال : قيسوا ما بين الأرضين , فإلى أيتهما كان أدنى فهو له , فقاسوه فوجدوه أدنى إلى الأرض التي أراد , فقبضته ملائكة الرحمة . قال قتادة : فقال الحسن : ذُكِرَ لنا أنه لما أتاه الموت نأى بصدره ).
يارب عفوك
28-09-2008, 12:12 AM
عامر بن عبدالله التميمي
الطبق
28-09-2008, 12:13 AM
رجــــــــاء بن حيوة
ملك الساحة
28-09-2008, 12:14 AM
ابو هريرة عندما طلب من النبى صلى الله عليه وسلم ان ينشغل بالكتابة
ريبال
28-09-2008, 12:21 AM
وقت زكاة الفطر
اذا فات على الإنسان لايمكن له ان يقضي كسائر العبادات بل تعتبر صدقه ووقتها من افضل الأوقات آخر ليله من رمضان الى قبل صلاة العيد
صدى الينبعين
28-09-2008, 12:22 AM
لا تحرك به لسانك لتعجل به انا علينا جمعه وقرانه
فارس الفرسان
28-09-2008, 12:55 AM
الوليد بن عباده
وقصته مع والده وهو على فراش الموت
وصاه بالإيمان بالقدر لينجو من النار
memeee
28-09-2008, 02:18 AM
الصدقات التي توزع في الحرم المكي والنبوي في شهر رمضان المبارك ..
" وقت الأفطار "
العنيد
28-09-2008, 02:25 AM
قصة العابد /حاتم الأصم
abu-syyaf
28-09-2008, 02:46 AM
أويس بن عامر أصحاب النبى صلى الله عليه وسلم يلتمسون دعوة رجل كان بارأً بأمه

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إن خير التابعين رجل يقال له أويس .. وله والدة هو بها بر .. لو أقسم على الله لأبره .. وكان به بياض .. فمروه .. فليستغفر لكم ..

وكان عمر رضى الله عنه إذا اتى امداد اليمن .. يسألهم : فيكم أويس بن عامر ؟! حتى اتى على أويس بن عامر .. قال : أنت أويس بن عامر ؟! قال : نعم ! قال : كان بك برص فبرأت منه .. إلا موضع درهم ؟! قال نعم ! قال : ألك والدة ؟! قال : نعم ! قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : يأتى عليكم أويس بن عامر مع أمداد من اليمن من مراد .. ثم .. من قرن .. كان به أثر برص .. إلا .. موضع درهم .. له والدة .. هو بها بار .. لو اقسم على الله لأبره .. فإن استطعت أن يستغفر لك فافعل ..

فاستغفر لى .. فاستغفر له .. فقال له عمر : أين تريد ؟! قال : الكوفة .. قال : ألا أكتب لك إلى عاملها ؟! قال : أكون في غبراء الناس أحب إلى !

ولقد كان أويس يتمنى رؤية النبى صلى الله عليه وسلم .. صحبته .. لكن .. بره بأمه .. ملازمته لها .. حال بينه وبين ذلك .. فياله من ادب وبر يفوق الخيال !!!
الريفي
28-09-2008, 02:58 AM
الاخوة الاعزاء
مالكم لوا والمقبلات بخير ان شاء الله
الاخوة المتحدون
اوكانو عسل المنتدى وحربي فارس غباوي رمضان 1429هـ وحميد الصبحي صاحب الشعرتين إتحادكم ان شاء الله سوف يطلع بنتيجة ولكل مجتهد نصيب والحقيقة ماقصرتوا انتم وجميع الاخوة الذين رمعوا في الغبوة ولكن حتى ساعته وتاريخه الغبوة مازالت في حصنها مدركه وابشركم ماني مستعجل عليها على اقل من مهلكم ويكفينا تواجدكم والخيرين امثالكم في هذا الشهر الفضيل وفي منتدانا الغالي منتدى المجالس اليتبعاوية واضرع للمولى عز وجل في هذه الليالي المباركة ان يعيد علينا وعليكم وعلى كافة الاخوان هذا الشهر المبارك باليمن والبركات واتمنى لكم التوفيق في الدنيا والاخرة انتم وجميع الاخوة وان يحفظكم الله من كل مكروه ويمتعكم بالصحة والعافية


تكاتفوا للغبو ابطال = والكل مشغول في كتابه
وللان دم الغبو ماسال = وسط الحصن مقفل ابوابه
الاخ الغالي ابويزيد ريبال
كل عام وانت بخير وفقك الله لما يحبه ويرضاه
اوكانو
28-09-2008, 03:08 AM
طـيـب يـابـو جـمـيـل
مـاهـو عـداد الـكـهـربـااااااا ..:D
مانال قسمه من اصحابه /اللي هم المشتركين
قفى معه جملة اصحابه / اللي هم القراء
وكل مين قسمه على يده / الفواتير
حميد
اخوك اوكانو حجزله مقعد للطايف رايح جاي
رايح اسوي كشف بشهار
اذا منك خوه انت وحربي ..:)
ارسلولي فاكس مستعجل ..
السندباد
28-09-2008, 03:26 AM
الرمعة الأولى : أصحاب أموال العير التي نجت مع أبو سفيان.... وفيهم نزل قوله تعالى
إِنَّ ٱلَّذِينَ كَفَرُواْ يُنفِقُونَ أَمْوٰلَهُمْ لِيَصُدُّواْ عَن سَبِيلِ ٱللَّهِ فَسَيُنفِقُونَهَا ثُمَّ تَكُونُ عَلَيْهِمْ حَسْرَةً ثُمَّ يُغْلَبُونَ [الأنفال: 36].
حميد الصبحي
28-09-2008, 03:32 AM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

الغالي اوكانو بصراجه

نحتاج منحة سكن بشهار

واول حاجة


بسوي ابديت للصلعة=والسيرفر شعرتين طوال
بانفاق واخدود والطلعة= استقبل البث والارسال

انت نسق وشوف هالسمكره قديش تاخذ ولا تنسى
الغالي حربي ترا هو اللي بيسوق
رويال
28-09-2008, 03:34 AM
1)اسعد بن زرارة
حميد الصبحي
28-09-2008, 03:39 AM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
حدثنا أبي، حدثن إسحاق، حدثنا محمد، حدثنا عبد الرزاق، قال: أنبأنا المنذر بن النعمان، أنه سمع وهب بن منبه يقول: قال الله تعالى لصخرة بيت المقدس: لأضعن عليك عرشي، ولأحشرن عليك خلقي، وليأتينك داود يومئذ راكباً.
رويال
28-09-2008, 03:41 AM
عثمان بن عفان عندما أشترى بئر أرومه أو عندما وزع القافلة على الفقراء
السندباد
28-09-2008, 03:42 AM
الرمعة الثانية : بعض الرماة في غزوة أحد بقيادة عبدالله بن جبير عندما رفضوا النزول لأخذ الغنائم كبقية المسلمين في أخذ الغنائم،
حربي
28-09-2008, 03:51 AM
الأحبة الغالين
عسل المنتدى00اوكانو
حميد الصبحي
يسلم عليكم حربي ويقولكم ان حالته صعبه جدا وما يستطيع السفر
معه حاله هستيريا حاده واذا ملزمين بصحبته الله يعينكم تجون وتربطونه وترمونه بشنطة السياره لحد ماتصلون وبالرجعه هو يسوق

الله يخارجنا000
الريفي
28-09-2008, 03:52 AM
الاخوة الاعزاء
مالكم لوا والمقبلات بخير ان شاء الله
ريبال
28-09-2008, 04:00 AM
هو عبدالله ابن الثامر
حربي
28-09-2008, 04:07 AM
الثالثة

(حزقيل عليه السلام)

-أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ خَرَجُواْ مِن دِيَارِهِمْ وَهُمْ أُلُوفٌ حَذَرَ الْمَوْتِ فَقَالَ لَهُمُ اللّهُ مُوتُواْ ثُمَّ أَحْيَاهُمْ إِنَّ اللّهَ لَذُو فَضْلٍ عَلَى النَّاسِ وَلَـكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لاَ يَشْكُرُونَ [البقرة 243]
(ألم تر) استفهام تعجب وتشويق إلى استماع ما بعده أي ينته علمك (إلى الذين خرجوا من ديارهم وهم ألوف) أربعة أوثمانية أو عشرة أو ثلاثون أو أربعون أو سبعون ألفا (حذر الموت) مفعول له وهم قوم من بني إسرائيل وقع الطاعون ببلادهم ففروا (فقال لهم الله موتوا) فماتوا (ثم أحياهم) بعد ثمانية أيام أو أكثر بدعاء نبيهم حِزْقيل بكسر المهملة والقاف وسكون الزاي [وهو نبي الله ذي الكفل] فعاشوا دهرا عليهم أثر الموت لا يلبسون ثوبا إلا عاد كالكفن واستمرت في أسباطهم (إن الله لذو فضل على الناس) ومنه إحياء هؤلاء (ولكن أكثر الناس) وهم الكفار (لا يشكرون) والقصد من ذكر خبر هؤلاء تشجيع المؤمنين على القتال ولذا عطف عليه
الدراوي
28-09-2008, 04:08 AM
قال- صلى الله عليه وسلم- : (( إذا ابتليتُ عبدي بحبيبتيه ثم صبر، عوضته الجنة )) رواه البخاري .
الريفي
28-09-2008, 04:08 AM
الاخوة الاعزاء
مالكم لوا والمقبلات بخير ان شاء الله
حربي
28-09-2008, 04:14 AM
قال- صلى الله عليه وسلم- : (( إذا ابتليتُ عبدي بحبيبتيه ثم صبر، عوضته الجنة )) رواه البخاري .

أخي الغالي الدراري أعجبتني جدا هذه الرمعة
لك كل التقير والاحترام00تحياتي
الريفي
28-09-2008, 04:16 AM
الاخوة الاعزاء
مالكم لوا والمقبلات بخير ان شاء الله
الشاهين
28-09-2008, 04:19 AM
بصدق الوضع متأزم ....صحيح كنت بعيد عن المنتدى ...وكمان برضوه تعرفون مالي وتكسير او تجبير الغباوي من معرفة لكن ماهو كذا يابوجامل تسوي في فخامة المبجل اوكانو ...
حبيبي اوكانو شغل التربو على فكرة يابو جامل مافيه اختيارات ........أش تقول ...لا..ها سمعته يا اوكانو مافيه اختيارات .
شد حيلك اوكانو وابتعد عن السحور الثقيل عسى ولعل ...شوف لحد بكره منتظرين وبعد كذا نلحف صنوق الحاسب (تذكر التلفزيون ايام زمان بينبع عند دخول الشتاء ) ونتوكل على الله نحو ينبع الحبيبة لقضاء العيد كل عام والجميع بخير .
الرايق
28-09-2008, 04:23 AM
يا سلام عليك يالجاملي
والله فالتحيا عليك
ويسلم الراس اللي جابها .
فكروا
ثم
فكروا
و
فكروا
ريبال
28-09-2008, 04:25 AM
هو عبدالله بن عمرو
ابو جابر
قال ابن إسحاق : وحدثني بعض أصحابنا ، عن عبد الله بن محمد بن عقيل ، قال سمعت جابر بن عبد الله يقول قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم ألا أبشرك يا جابر ؟ قال قلت : بلى يا نبي الله قال إن أباك حيث أصيب بأحد أحياه الله عز وجل ثم قال له ما تحب يا عبد الله بن عمرو أن أفعل بك ؟ قال أي رب أحب أن تردني إلى الدنيا فأقاتل فيك ، فأقتل مرة أخرى
اوكانو
28-09-2008, 04:25 AM
بصدق الوضع متأزم ....صحيح كنت بعيد عن المنتدى ...وكمان برضوه تعرفون مالي وتكسير او تجبير الغباوي من معرفة لكن ماهو كذا يابوجامل تسوي في فخامة المبجل اوكانو ...
حبيبي اوكانو شغل التربو على فكرة يابو جامل مافيه اختيارات ........أش تقول ...لا..ها سمعته يا اوكانو مافيه اختيارات .
شد حيلك اوكانو وابتعد عن السحور الثقيل عسى ولعل ...شوف لحد بكره منتظرين وبعد كذا نلحف صنوق الحاسب (تذكر التلفزيون ايام زمان بينبع عند دخول الشتاء ) ونتوكل على الله نحو ينبع الحبيبة لقضاء العيد كل عام والجميع بخير .

أي تربو الله يحفظك
معاد ينفع مع ذي الغبوتون لا تربو ولا بور هورس
عموما تجي ينبع بالسلامه
وانا وحميد وحربي رايحين الطايف ..
والسبب ابو جميل الله يحفظه ويطول بعمره ..:)
تحيتي وودي للجميع
حربي
28-09-2008, 04:26 AM
الرابعة

الأعمى

في قصة الثلاثة من بني اسرائيل
الأعمى والأبرص والأقرع
الباشا
28-09-2008, 04:29 AM
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : من سلك طريقا يطلب فيه علما سلك الله به طريقا إلى الجنة وإن الملائكة لتضع أجنحتها رضا لطالب العلم وإنه ليستغفر للعالم من في السموات والأرض حتى الحيتان في الماء وفضل العالم على العابد كفضل القمر على سائر الكواكب إن العلماء هم ورثة الأنبياء لم يرثوا دينارا ولا درهما وإنما ورثوا العلم فمن أخذه أخذ بحظ وافر.
الرايق
28-09-2008, 04:34 AM
1

الزبور
الزبور هو كتاب الله تعالى الذي أنزله على نبيه داود عليه السلام . قال تعالى : ( وآتينا داود زبوراً )
الطبق
28-09-2008, 04:39 AM
عطاء ابن ابي رباح
الريفي
28-09-2008, 04:41 AM
الاخوة الاعزاء
مالكم لوا والمقبلات بخير ان شاء الله
الطبق
28-09-2008, 04:41 AM
محمد بن سيرين
رجع الصدى
28-09-2008, 04:43 AM
واما الجدار فكان لغلامين يتيمين في المدينة وكان تحته كنز لهما وكان ابوهما صالحا فاراد ربك ان يبلغا اشدهما ويستخرجا كنزهما رحمة من ربك وما فعلته عن امري ذلك تاويل ما لم تسطع عليه صبرا
رجع الصدى
28-09-2008, 04:45 AM
فانطلقا حتى اذا ركبا في السفينة خرقها قال اخرقتها لتغرق اهلها لقد جئت شيئا امرا
الريفي
28-09-2008, 04:47 AM
الاخوة الاعزاء
مالكم لوا والمقبلات بخير ان شاء الله
اوكانو
28-09-2008, 04:49 AM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الغالي اوكانو بصراجه
نحتاج منحة سكن بشهار
واول حاجة

بسوي ابديت للصلعة=والسيرفر شعرتين طوال
بانفاق واخدود والطلعة= استقبل البث والارسال
انت نسق وشوف هالسمكره قديش تاخذ ولا تنسى
الغالي حربي ترا هو اللي بيسوق
الله يـسـعـدك يـاحـمـيـد ..:D


أشـوف جـوالـغـبـو ولـعـه = والـكل مـاحـقـق المـنـوال
خـلـك عـلـى مـطلـع الـقـلـعـه = وارجـوك لا تـقـفـل الـجـوال
والـحـذر ثـم الـحـذر ..:) ترسلي كسرتون
تراا اخوك فالشعر والكسرات من جمب القده ..:D
وهاذي غير اتصلت على جورج قرداحي وقولتله
عاوزلي بيتين بالسبانخ واتنين بالجبنه ..
المهم شد حيلك وشغل الجمجمه ولا تخلي ابو جميل يشمت فينا ..
يعطيك العافيه والله يحفظك ويسعدك في الدنيا والآخرة
تحيتي وودي لك
اوكانو
28-09-2008, 04:54 AM
مانال قسمه من احبابه = بعد السهو مابقي ضده
قفى معه جملة اصحابه = وكل مين قسمه على يده
إختار له قسم لاتعابـه = فالكون مايلتقـي نـده
وسبحان من انزل كتابه = يجيه قسمه على حـده
الرمعتون التانيتون
طيب ايش رايك يالجاملي بعمرو بن العاص وماحدث بمعركة ذات السلاسل
طبعا اجابتك معروفه
عقدتنا الله يعقد شيطانك ..
يعطيك العافية والله يحفظك ويسعدك في الدنيا والآخرة
تحيتي وكل الود لك
ريبال
28-09-2008, 05:01 AM
آخر حل
اسماعيل عليه السلام عندما رآى ابراهيم عليه السلام ان يذبحه ففداه الله بكبش من الجنه
ينبعاوى999
28-09-2008, 05:01 AM
فرعون لعنه الله
خليل
28-09-2008, 05:02 AM
مانال قسمه من احبابـه = بعد السهو مابقي ضـده
قفى معه جملة اصحابه = وكل مين قسمه على يده
إختار له قسم لاتعابـه = فالكون مايلتقـي نـده
وسبحان من انزل كتابه = يجيه قسمه على حـده
اخي ابوجميل مساء الخير مايكون الرقم
صفــــــــر
الريفي
28-09-2008, 05:03 AM
بصدق الوضع متأزم ....صحيح كنت بعيد عن المنتدى ...وكمان برضوه تعرفون مالي وتكسير او تجبير الغباوي من معرفة لكن ماهو كذا يابوجامل تسوي في فخامة المبجل اوكانو ...
حبيبي اوكانو شغل التربو على فكرة يابو جامل مافيه اختيارات ........أش تقول ...لا..ها سمعته يا اوكانو مافيه اختيارات .
شد حيلك اوكانو وابتعد عن السحور الثقيل عسى ولعل ...شوف لحد بكره منتظرين وبعد كذا نلحف صنوق الحاسب (تذكر التلفزيون ايام زمان بينبع عند دخول الشتاء ) ونتوكل على الله نحو ينبع الحبيبة لقضاء العيد كل عام والجميع بخير .


هلا بالاخ الشاهين
اسعدنا تواجدك ولاتخاف على اخوك اوكانو ذيب متحد مع اخوة اعزاء هما حربي وحميد الصبحي وهذا الاتحاد والتعاضد من اجل ذبح الغبوة نتمنى لجميع الاخوة التوفيق في الدنيا والاخرة
رويال
28-09-2008, 05:06 AM
مانال قسمه من احبابـه = بعد السهو مابقي ضـده
قفى معه جملة اصحابه = والكل قسمه على يده
إختار له قسم لاتعابـه = فالكون مايلتقـي نـده
وسبحان من انزل كتابه = يجيه قسمه على حـده
اخي ابوجميل مساء الخير مايكون الرقم
صفــــــــر

لوقلنا كذا هل يتغير المعنى ياابو جامل
الريفي
28-09-2008, 05:07 AM
يا سلام عليك يالجاملي
والله فالتحيا عليك
ويسلم الراس اللي جابها .
فكروا
ثم
فكروا
و
فكروا

هلا بالاخ الرايق
يسلم غاليك والشر مايجيك صادق يحتاج تشغيل الجمجمة شوية نتمنى التوقيق لجميع الاخوة دنيا واخر ة
يارب عفوك
28-09-2008, 05:08 AM
ثلاث رميات
1/خارجة بن زيد
2/سليمان بن يسار
3/ابو نصر الصياد
الريفي
28-09-2008, 05:15 AM
الاخوة الاعزاء
مالكم لوا والمقبلات بخير ان شاء الله
الاخ رويال
خلك على غصن وكل مين قسمه على يده
حميد الصبحي
28-09-2008, 05:26 AM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
يوم النحر
صدى الينبعين
28-09-2008, 05:37 AM
حبل الوريد
اقرب اليك من حبل الوريد
الريفي
28-09-2008, 05:41 AM
الاخوة الاعزاء
مالكم لوا والمقبلات بخير ان شاء الله
ملك الساحة
28-09-2008, 05:47 AM
يوم الجمعة وما له من فضل عظيم
السندباد
28-09-2008, 05:51 AM
الرمعة الثالثة : الاخلاص
ملك الساحة
28-09-2008, 05:51 AM
او اذا وافق العيد يوم جمعه
الريفي
28-09-2008, 05:52 AM
الاخوة الاعزاء
مالكم لوا والمقبلات بخير ان شاء الله
السندباد
28-09-2008, 05:55 AM
الرمعة الرابعة : المتخلف عن صلاة الجمعة والجماعة
الريفي
28-09-2008, 06:01 AM
الاخوة الاعزاء
مالكم لوا والمقبلات بخير ان شاء الله
الرايق
28-09-2008, 06:11 AM
2

مواصلة صديق الأب المتوفى

وهو من البر به بعد موته
جاء يطل
28-09-2008, 06:15 AM
يابوجميل الله يحفظك الغبوة واضحة ومعانيها تدل عليها بس ماهي راضيه تجي في الرأس

واسمحلي بشرح الغبوة عسى يستفيد الاخوة من شرحي ويفدغووووووووها

هذا شخص لم يتحصل على نصيبه وذلك لسبب هو قام فيه او كان جزء منه وكان معه أهله او اصحابه وقد نالوا نصيبهم وقبضوه في ايديهم ربما مال او غنائم او أجر واقصد بذلك ربما يكون مجموعة من الصحابة قدموا الى الرسول عليه الصلاة والسلام
وكان هو معهم ولكن لم يعطيه الرسول من هذا القسم وذلك بسبب السهو الذي حرمه من قسمه فعادوا اصحابه وهو بلا نصيب
لكنه عمل عملا كعبادة او زهد او جهاد ونال عليه اخير الاعمال فربما نال شهادة او نال بشرى بالجنة من الرسول
وتاب عليه الله او جزاءه المولى بما عمله ونال عليه الاجر الاكبر
هذا مااتضح لي من معاني الغبوة
وربما يكون قصة لاحد الاشخاص وردت في القرأن او في زمن الأنبياء من هذا القبيل والله أعلم


والمخ شغال بصراحه وبقول هالرمعتين عل وعسى تكون احداهما

الاولى طفل الاخدود الذي أمن أهل القرية بسببه والذي قال للملك لن تقتلني الا اذا قلت بسم الله رب الغلام

او ابناء ماشطة في عهد فرعون والذي قال لأمه أصبري ياأماه فإنا موعدنا الجنة


وبالله التوفيق
عنيد المشاعر
28-09-2008, 06:19 AM
الشهب التي ارسلت
السيل
28-09-2008, 06:22 AM
الأسماء الحسنى والدعاء بها)


ولله الأسماء الحسنى فادعوه بها

عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال

: " إن لله تسعةً وتسعين اسماً ؛ مائةً إلا واحداً من أحصاها دخل الجنة "

قال الله تعالى((ولله الأسماء الحسنى فادعوه بها وذروا الذين يلحدون في أسمائه سيجزون ما كانوا يعملون ))

قال الرسول صلى الله عليه وسلم (إن لله تسعةً وتسعين اسماً مائة إلا واحداًمن أحصاها دخل الجنة ))

أن من حفظها وفهم معانيها ومدلولها ، وأثنى على الله بها ، وسأله بها ، واعتقدها دخل الجنة .
والجنة لايدخلها إلا المؤمنون.
ومعرفةالأسماء الحسنى بمراتبها الثلاث :
إحصاء ألفاظها وعددها ،
وفهم معانيها ومدلولها ،

ودعاء الله بها ،دعاء الثناء والعبادة ودعاء المسألة هي أصل الإيمان والإيمان يرجع إليها ، لأن معرفتها

تتضمن أنواع التوحيد الثلاثة:
توحيد الربوبية ، وتوحيد الألوهية ، وتوحيد الأسماء والصفات

نلاحظ الخطوط الغريبة التي بيدك مامعناها ومافائدتها ؟؟

انظر ليدك اليمنى ماذا ترى ؟
خطوطاً تشكل الرقم 18 واليسرى؟‎
ايضاً خطوطاً تشكل ! ولكن تشكل الرقم 81‎
والان اجمع الرقمين‎
18 + 81 = 99
هي عدد أسماء الله الحسنى

والان إطرح الرقمين‎
81 -18 = 63
هي عمر نبي الرحمة محمد صلى الله عليه وآله وسلم‎
المعنى‎ !!
إن هذهِ الارقام المكتوبة على يديك تعني عدد أسماء الله الحسنى‎
__________________
رويال
28-09-2008, 06:25 AM
المؤلفة قلوبهم او العاملون على جمع الزكاة
الخاطري
28-09-2008, 06:32 AM
راعي المزرعة التي امطرتها السحابة

او احد الثلاثة الذي اطبق عليهم الجبل والذي رادوته قريبته
ملك الساحة
28-09-2008, 06:36 AM
عياش بن ربيعة
او سالم بن معقل
سهيل بن عمرو
رجع الصدى
28-09-2008, 06:55 AM
الحل والله العالم انه في وحده من الايتين
1
للفقراء الذين احصروا في سبيل الله لا يستطيعون ضربا في الارض يحسبهم الجاهل اغنياء من التعفف تعرفهم بسيماهم لا يسالون الناس الحافا وما تنفقوا من خير فان الله به عليم
2
والذين تبوؤوا الدار والايمان من قبلهم يحبون من هاجر اليهم ولا يجدون في صدورهم حاجة مما اوتوا ويؤثرون على انفسهم ولو كان بهم خصاصة ومن يوق شح نفسه فاولئك هم المفلحون
السيل
28-09-2008, 07:03 AM
الاضحية
قال صلى الله عليه وسلم
{ : بسم الله , اللهم هذا منك ولك , عمن وحدك من أمتي }
روى مسلم , بإسناده عن عائشة
{ , أن النبي صلى الله عليه وسلم أتي بكبش ليضحي به , فأضجعه , ثم ذبحه , ثم قال : بسم الله , اللهم تقبل من محمد وآل محمد } .
وعن جابر , قال { ذبح رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم الذبح كبشين أملحين أقرنين , فلما وجههما قال : وجهت وجهي للذي فطر السموات والأرض , على ملة , إبراهيم حنيفا , مسلما , وما أنا من المشركين , إن صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي لله رب العالمين , لا شريك له وبذلك أمرت وأنا من المسلمين , اللهم منك ولك , عن محمد وأمته , بسم الله , والله أكبر . ثم ذبح
باغي الخير
28-09-2008, 07:38 AM
بسم الله الرحمن الرحيم وعلى بركة الله أول رمعة في حياتي بس شدني الموضوع والتحدي وحبيت أشارك معاكم ويارب

1- شهر رمضان
2- القرآن الكريم
النداوي
28-09-2008, 07:40 AM
الصحابي الذي لم يعطه الرسول صلى الله عليه وسلم
شئ وأعطى غيره مع أنه كان أحب الى الرسول صلى الله عليه وسلم
من الذين أعطاهم

فالذي منعه من العطاء هو حب الرسول صلى الله عيه وسلم له




حدثنا أبو اليمان قال أخبرنا شعيب عن الزهري قال أخبرني عامر بن سعد بن أبي وقاص عن سعد رضى الله تعالى عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أعطى رهطا وسعد جالس فترك رسول الله صلى الله عليه وسلم رجلا هو أعجبهم إلي فقلت يا رسول الله مالك عن فلان فوالله إني لأراه مؤمنا فقال أو مسلما فسكت قليلا ثم غلبني ما أعلم منه فعدت لمقالتي فقلت مالك عن فلان فوالله إني لأراه مؤمنا فقال أو مسلما ثم غلبني ما أعلم منه فعدت لمقالتي وعاد رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم قال يا سعد إني لأعطي الرجل وغيره أحب إلي منه خشية أن يكبه الله في النار ورواه يونس وصالح
باغي الخير
28-09-2008, 07:54 AM
الثلث الأخير من الليل
أو قيام الليل
الدراوي
28-09-2008, 07:58 AM
عتبة بن غزوان
السيل
28-09-2008, 08:56 AM
كفالة اليتيم

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( أنا وكافل اليتيم في الجنة هكذا وأشار بالسبابة والوسطى وفرج بينهما ) رواه البخاري

وقال تعالى ( وَاعْبُدُوا اللَّهَ وَلَا تُشْرِكُوا بِهِ شَيْئًا وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَانًا وَبِذِي الْقُرْبَى وَالْيَتَامَى00000000000000000)





أو الساعة

ففي الحديث عند البخاري ومسلم عن سهل بن سعد الساعدي قال: رأيت رسول الله قال
بأصبعيه الوسطى والتي تلي الإبهام ـ وفي رواية مدهما عليه الصلاة والسلام وقال ـ: ((بعثت أنا والساعة كهاتين, بعثت أنا والساعة كهاتين)) .
وعند الإمام أحمد بسند صحيح عنه
الباشا
28-09-2008, 01:17 PM
الاعور الدجال
الأديب
28-09-2008, 01:56 PM
قوله تعالى: "وجاء من أقصى المدينة رجل يسعى" هو حبيب بن مري وكان نجارا. وقيل: إسكافا. وقيل: قصارا. وقال ابن عباس ومجاهد ومقاتل: هو حبيب بن إسرائيل النجار وكان ينحت الأصنام، وهو ممن آمن بالنبي صلى الله عليه وسلم وبينهما ستمائة سنة، كما آمن به تبع الأكبر وورقة بن نوفل وغيرهما. ولم يؤمن بنبي أحد إلا بعد ظهوره. قال وهب: وكان حبيب مجذوما، ومنزله عند أقصى باب من أبواب المدينة، وكان يعكف على عبادة الأصنام سبعين سنة يدعوهم، لعلهم يرحمونه ويكشفون ضره فما استجابوا له، فلما أبصر الرسل دعوه إلى عبادة الله فقال: هل من آية؟ قالوا: نعم، ندعو ربنا القادر فيفرج عنك ما بك. فقال: إن هذا لعجب! أدعو هذه الآلهة سبعين سنة تفرج عني فلم تستطع، فكيف يفرجه ربكم في غداة واحدة؟ قالوا: نعم، ربنا على ما يشاء قدير، وهذه لا تنفع شيئا ولا تضر. فآمن ودعوا ربهم فكشف الله ما به، كأن لم يكن به بأس، فحينئذ أقبل على التكسب، فإذا أمسى تصدق بكسبه، فأطعم عياله نصفا وتصدق بنصف، فلما هم قومه بقتل الرسل جاءهم. فـ "قال يا قوم اتبعوا المرسلين" الآية. وقال قتادة: كان يعبد الله في غار، فلما سمع بخبر المرسلين جاء يسعى، فقال للمرسلين: أتطلبون على ما جئتم به أجرا؟ قالوا: لا ما أجرنا إلا على الله. قال أبو العالية: فاعتقد صدقهم وآمن بهم وأقبل على قومه فـ "قال يا قوم اتبعوا المرسلين". "اتبعوا من لا يسألكم أجرا" أي لو كانوا متهمين لطلبوا منكم المال "وهم مهتدون" فاهتدوا بهم. "وما لي لا أعبد الذي فطرني" قال قتادة: قال له قومه أنت على دينهم؟! فقال: "وما لي لا أعبد الذي فطرني" أي خلقني. "وإليه ترجعون" وهذا احتجاج منه عليهم. وأضاف الفطرة إلى نفسه؛ لأن ذلك نعمة عليه توجب الشكر، والبعث إليهم؛ لأن ذلك وعيد يقتضي الزجر؛ فكان إضافة النعمة إلى نفسه اظهر شكرا، وإضافة البعث إلى الكافر أبلغ أثرا.
قوله تعالى: "أأتخذ من دونه آلهة" يعني أصناما. "إن يردني الرحمن بضر" يعني ما أصابه من السقم. "لا تغن عني شفاعتهم شيئا ولا ينقذوني" يخلصوني مما أنا فيه من البلاء "إني إذا" يعني إن فعلت ذلك "لفي ضلال مبين" أي خسران ظاهر. "إني آمنت بربكم فاسمعون" قال ابن مسعود: خاطب الرسل بأنه مؤمن بالله ربهم. ومعنى "فاسمعون" أي فأشهدوا، أي كونوا شهودي بالإيمان. وقال كعب ووهب: إنما قال ذلك لقومه إنى آمنت بربكم الذي كفرتم به. وقيل: إنه لما قال لقومه "اتبعوا المرسلين. اتبعوا من لا يسألكم أجرا" رفعوه إلى الملك وقالوا: قد تبعت عدونا؛ فطول معهم الكلام ليشغلهم بذلك عن قتل الرسل، إلى أن قال: "إني آمنت بربكم" فوثبوا عليه فقتلوه. قال ابن مسعود: وطئوه بأرجلهم حتى خرج قُصْبُه من دبره، وألقي في بئر
فأدخله الله الجنة (قيل ادخل الجنة قال ياليت قومي يعلمون* بما غفر لي ربي وجعلني من المكرمين )0000والله أعلم ؟؟؟
عنيد المشاعر
28-09-2008, 03:00 PM
عثمان بن مظعون رضي الله عنه اخ الرسول صلى الله عليه وسلم وقصته المعروفه
عنيد المشاعر
28-09-2008, 03:26 PM
عمرو ابن اميه عندما ارسل لقتل ابي سفيان في مكه
عنيد المشاعر
28-09-2008, 04:08 PM
ابو لبابه الاوسي عندما ربط نفسه في سارية المسجد في معركو بني قريظه
حميد الصبحي
28-09-2008, 04:52 PM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
وينك يا اوكانو وينك يا حربي

أبشركم فدقنا عينها بأذن الواحد الأحد
انتظرونا بمجرد ما يفتح أبو أروى الرميات الجديدة
سنحتفل بحل الغبوة
الريفي
28-09-2008, 04:55 PM
الاخوة الاعزاء
مالكم لوا والمقبلات بخير ان شاء الله
الريفي
28-09-2008, 05:02 PM
التذكير بجوائز غبوة السوبر والجوائز الإضافية وهي الغبوة رقم (12)

1- حقيبة العطور والبخور الكمبودي مقدمة من مركز باجنيد التجاري

http://www.alhejaz.net/aw3/gpa.jpg

2ـ هدية للفائز بغبوة الليلة الثانية عشرة مقدمة من أبناء الشيخ /
إبراهيم الصعيدي عبارة عن تولة دهن العود الشرقي الفاخر

http://www.radhwa.net/ahmad/hadyah2.gif



3ـ هدية عبارة عن قلم ماركة MONT BLANC مونت بلانك مقدمة من الاخ خالد باجنيد

http://www.radhwa.net/masa/DSC08719.gif


4ـ طقم ساعات رجالي ونسائي / ياباني
( ضد الخدش وضد الماء) مقدم من إدارة المجالس الينبعاوية

http://www.alhejaz.net/aw3/279.jpg

مجموعة من الكتب مقدمة من المشرف العام / أبو سفيان

http://www.alhejaz.net/aw3/gwa.jpg
ــــــــــــــــــــــــ

جهاز استماع am4 ديجتال مقدم من الشعار الذهبي

http://www.radhwa.net/masa/DSC08718.gif

تولة من دهن العود ، ومحفظة مع ميدالية ، زائدا خمس نسخ
من ديوان حكيم الكسرة
مقدمة من عميد الغباوي / محمد جميل الريفي
http://www.radhwa.net/masa/DSC08720.gif

http://www.radhwa.net/masa/DSC08721.gif

http://www.radhwa.net/masa/DSC08722.gif


http://www.alhejaz.net/masa/hadyah15.gif
علبة عود
مقدمة من العضو الرايق

جائزة مقدمة من الاستاذ فايز الصائغ عبارة عن طبق حلاوة العيد بقيمة اربعمائة وخمسون ريال



مانال قسمه من احبابه = بعد السهو مابقي ضده
قفى معه جملة اصحابه = وكل مين قسمه على يده
إختار له قسم لاتعابـه = فالكون مايلتقـي نـده
وسبحان من انزل كتابه = يجيه قسمه على حـده

من هنا تبدا الرمعات الجديدة على غبوة الليلة الثانية عشرة من غباوي رمضان غبوة السوبر ولكل عضو اربعة رمعات حسب شروط المسابقة
سالم ياسالم
28-09-2008, 05:36 PM
تكسير الاصنام
حميد الصبحي
28-09-2008, 05:37 PM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

خذها يا جاملي وقول تم

ســــــيف خالد بن الوليد
الريفي
28-09-2008, 05:51 PM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
وينك يا اوكانو وينك يا حربي

أبشركم فدقنا عينها بأذن الواحد الأحد
انتظرونا بمجرد ما يفتح أبو أروى الرميات الجديدة
سنحتفل بحل الغبوة

الاخ حميد الصبحي
خلعت الذيب ولاقتله اشغلتني ياحميد وقلت والله صادها ولكن الحمد لله مازالت في حصنها مدركه ولم ينزف دمها بعد
الاخوة المتحدون حميد الصبحي صاحب الشعرتين واوكانو عسل المنتدى وحربي فارس غباوي رمضان 1429هـ ارى ان يتم تأجيل الاحتفال بتكسير الغبوة إلى اجل غير مسمى تمنياتي لكم بالتوقيق انتم وجميع الاخوة.

الاخ سالم ياسالم
مالك لوا والمقبلات بخير ان شاء الله
اوكانو
28-09-2008, 06:57 PM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
وينك يا اوكانو وينك يا حربي
أبشركم فدقنا عينها بأذن الواحد الأحد
انتظرونا بمجرد ما يفتح أبو أروى الرميات الجديدة
سنحتفل بحل الغبوة
ياحميد لا تلعب باعصابنا ..:mad::D
ترااا الواحد مو ناقص ..
كفايه ابو جميل وسواااته فينا ..
ياراااقل البارح بالليل / شفت شي احمر يلمع بالسمااا ويلاالي ..
اتصلت على مستر بوش وقلت له / الحق يافندم هوناكا شيؤون يلمعو بالسماء
قالي / متخفش يا ابو الكناكين .. ده / الأمـر بتاع الواد الجاملي ..( شفت كيف ابو جميل مراقبنا عن طريق القمر الصناعي ..)
ومن يومها طار عني رقادي / واصبحت اشكي صبابه وانوح سنين ...:p
الموهيم / صحي اخونا الحبيب حربي وخليه يشغل الدينمو ..
لعل وعسى يفدغ الغبوتون الفولااا ذيتون ..
اين ما يكونوا الانقياء يحفظهم ربي ويرعاهم
يعطيكم العافية والله يسعدكم في الدارين
تحيتي وودي للجميع


مانال قسمه من احبابه = بعد السهو مابقي ضده
قفى معه جملة اصحابه = وكل مين قسمه على يده
إختار له قسم لاتعابـه = فالكون مايلتقـي نـده
وسبحان من انزل كتابه = يجيه قسمه على حـده
فارس الفرسان
28-09-2008, 07:19 PM
صدر سورة المجادلة وفيها قصة مظاهرة أوس بن الصامت من زوجته
الريفي
28-09-2008, 07:33 PM
الاخوة الاعزاء
مالكم لوا والمقبلات بخير ان شاء الله
الطبق
28-09-2008, 07:43 PM
قصة صاحب الجنتين
الواردة في سورة الكهف
عنيد المشاعر
28-09-2008, 07:54 PM
السيف الذي اعطاه الرسول صلى الله عليه وسلم الى ابودجانه في معركة احد
الريفي
28-09-2008, 07:56 PM
الاخوة الاعزاء
مالكم لوا والمقبلات بخير ان شاء الله
الخنساء
28-09-2008, 08:32 PM
الحاجب المنصور محمد ابن أبي عامر

محمد ابن أبي عامر ( الحمار الذي أصبح خليفة)


هذه القصة حدثت تفاصيلها في الأندلس في الدولة الأموية يرويها لنا التاريخ..

وهي تحكي ثلاثة من الشباب كانوا يعملون حمّارين _يحملون البضائع للناس من الأسواق إلى البيوت على الحمير_

وفي ليلة من الليالي وبعد يوم من العمل الشاق, تناولوا طعام العشاء وجلس الثلاثة يتسامرون فقال أحدهم واسمه "محمد": افترضا أني خليفة, ماذا تتمنيا.؟

فقالا: يا محمد إن هذا غير ممكن.!

فقال: افترضا جدلاً أني خليفة.!

فقال أحدهم: هذا مُحال.

وقال الآخر: يا محمد أنت تصلح حمّار أما الخليفة فيختلف عنك كثيرًا..

قال محمد: قلت لكما افترضا جدلاً أني خليفة, وهام محمد في أحلام اليقظة وتخيل نفسه على عرش الخلافة, وقال لأحدهما: ماذا تتمنى أيها الرجل؟

فقال: أريد حدائق غنّاء, وماذا بعد.؟ قال الرجل: اسطبلاً من الخيل, وماذا بعد.؟ قال الرجل: أريد مائة جارية, وماذا بعد أيها الرجل.؟ قال: مائة ألف دينار ذهب, ثم ماذا بعد.؟ يكفي ذلك يا أمير المؤمنين.

كل ذلك ومحمد ابن أبي عامر يسبح في خياله الطموح ويرى نفسه على عرش الخلافة, ويسمع نفسه وهو يعطي العطاءات الكبيرة ويشعر بمشاعر السعادة وهو يعطي بعد أن كان يأخذ, وهو ينفق بعد أن كان يطلب, وهو يأمر بعد أن كان ينفذ..

وبينما هو كذلك التفت إلى صاحبه الآخر وقال: ماذا تريد أيها الرجل.؟

فقال: يا محمد إنما أنت حمّار, والحمّار لا يصلح أن يكون خليفة..!

فقال محمد: يا أخي افترض جدلاً أني الخليفة ماذا تتمنى.؟

فقال الرجل: أن تقع السماء على الأرض أيسر من وصولك إلى الخلافة..!

فقال محمد: دعني من هذا كله, ماذا تتمنى أيها الرجل.؟

فقال الرجل: اسمع يا محمد إذا أصبحت خليفة فـ اجعلني على حمار ووجه وجهي إلى الوراء وأأمر منادي يمشي معي في أزقة المدينة وينادي أيها الناااس.. أيها النااااااس هذا دجال مُحتال من يمشي معه أو يحدثه أودعته السجن..

وانتهى الحوار ونام الجميع, ومع بزوغ الفجر استيقظ محمد وصلى صلاة الفجر وجلس يفكر.. صحيح الذي يعمل حمّارًا لن يصل إلى الخلافة.؟, الشخص الذي يستمر دون تطوير لمهاراته بلا تحديد لأهدافه وطموحاته لن يتقدم بل يتقادم.؟

فكر محمد كثيرًا ما هي الخطوة الأولى للوصول إلى الهدف المنشود.؟ وتوصل إلى قناعة رائعة جدًا وهي: تحديد الخطوة الأولى حيث قرر أنه يجب بيع الحمار..! وفعلاً باع الحمار, وانطلق ابن أبي عامر بكل إصرار وجد يبحث عن الطريق الموصل إلى الهدف, وقرر أن يعمل في الشرطة بكل جد ونشاط. أعجب به الرؤساء والزملاء والناس وترقى في عمله حتى أصبح رئيسًا لقسم الشرطة في الدولة الأموية في الأندلس..

ثم يموت الخليفة الأموي ويتولى الخلافة بعده ابنه هشام المؤيد بالله وعمره في ذلك الوقت عشر سنوات.. وهل يُمكن لهذا الطفل الصغير من إدارة شئون الدولة.!

وأجمعوا على أن يجعلوا عليه وصيًا ولكن خافوا أن يجعلوا عليه وصيًا من بني أمية فيأخذ الملك منه, فقرروا أن يكون مجموعة من الأوصياء من غير بني أمية, وتم الاختيار على محمد ابن أبي عامر و ابن أبي غالب و المصحفي, وكان محمد ابن أبي عامر مقرب إلى صبح أم الخليفة واستطاع أن يمتلك ثقتها ووشى بالمصحفي عندها وأزيل المصحفي من الوصاية, وزوج محمد ابنه بابنة ابن أبي غالب ثم أصبح بعد ذلك هو الوصي الوحيد واتخذ مجموعة من القرارات؛ فقرر أن الخليفة لا يخرج إلا بإذنه, وقرر انتقال شئون الحكم إلى قصره, وجيش الجيوش وفتح الأمصار واتسعت دولة بني أمية في عهده وحقق من الانتصارات ما لم يُحققه خلفاء بني أمية في الأندلس. حتى اعتبر بعض المؤرخين أن تلك الفترة فترة انقطاع في الدولة الأموية, وسميت بـ "الدولة العامرية"

هكذا صنع الحاجب المنصور محمد ابن أبي عامر, واستطاع بتوكله على الله واستغلاله القدرات الكامنة التي منحه الله إياها أن يحقق أهدافه.

وفي يوم من الأيام وبعد ثلاثين سنة من بيع الحمار والحاجب المنصور يعتلي عرش الخلافة وحوله الفقهاء والأمراء والعلماء. تذكر صاحبيه الحمّارين فأرسل أحد الجند وقال له: اذهب إلى مكان كذا فإذا وجدت رجلين صفتهما كذا وكذا فأتي بهما. أمرك سيدي..

ووصل الجندي ووجد الرجلين بنفس الصفة وفي نفس المكان. العمل هو هو, المقر هو هو, المهارات هي هي بنفس العقلية حمّار منذ ثلاثين سنة..!

قال الجندي: إن أمير المؤمنين يطلبكما, أمير المؤمنين..! إننا لم نذنب, لم نفعل شيئًا, ما جرمنا.؟

قال الجندي: أمرني أن آتي بكما..

ووصلوا إلى القصر, دخلوا القصر, نظرا إلى الخليفة, قالا باستغراب إنه صاحبنا محمد..!

قال الحاجب المنصور: اعرفتماني.؟

قالا: نعم يا أمير المؤمنين, ولكن نخشى أنك لم تعرفنا..!

قال: بل عرفتكما, ثم نظر إلى الحاشية وقال: كنت أنا وهذين الرجلين سويًا قبل ثلاثين سنة وكنا نعمل حمّارين, وفي ليلة من الليالي جلسنا نتسامر فقلت لهما إذا كنت خليفة فماذا تتمنيا.؟ فتمنيا..

ثم التفت إلى أحدهما وقال: ماذا تمنيت يا فلان؟

قال الرجل: حدائق غنّاء, فقال الخليفة: لك حديقة كذا وكذا, وماذا بعد.؟ قال الرجل: اسطبل من الخيل, قال الخليفة: لك ذلك, وماذا بعد.؟ قال: مائة جارية, قال الخليفة: لك مائة من الجواري, ثم ماذا.؟ قال الرجل: مائة ألف دينار ذهب, قال: هو لك, وماذا بعد.؟ قال الرجل: كفى يا أمير المؤمنين. قال الحاجب المنصور ولك راتب مقطوع _يعني بدون عمل_ وتدخل عليّ بغير حجاب.

ثم التفت إلى الآخر وقال له ماذا تمنيت.؟ قال الرجل: اعفني يا أمير المؤمنين, قال: لا والله حتى تخبرهم قال الرجل: الصحبة يا أمير المؤمنين, قال حتى تخبرهم, فقال الرجل: قلت إن أصبحت خليفة فاجعلني على حمار واجعل وجهي إلى الوراء وأمر منادي ينادي في الناس أيها الناس هذا دجال محتال من يمشي معه أو يحدثه أودعته السجن, قال الحاجب المنصور محمد ابن أبي عامر: افعلوا به ما تمنى حتى يعلم (أن الله على كل شيء قدير)
الخنساء
28-09-2008, 08:34 PM
سلمة بن دينار المعروف بأبي حازم الأعرج


بسم الله الرحمن الرحيم
" والذين قالوا ربنا الله ثم إستقاموا تتنزل عليهم الملائكة الا تخافوا ولا تحزنوا وأبشروا بالجنة التى توعدون "

هذه قصة أحد التابعين وهو سلمة بن دينار المعروف بأبي حازم الأعرج
التى نرجو أن نأخذ منها العظة والعبرة إخوتى فى الله

في السنة السابعة والتسعين للهجرة شدَّ الخليفة سليمان بن عبد الملك الرحال إلى الديار المقدَّسة ملبياً نداء أبي الأنبياء إبراهيم عليه السلام ، ومضت ركائبه تحثُّ الخُطى من دمشق عاصمة الأمويين إلى المدينة المنوَّرة التي وصلها وجلس فيها لاستقبال علمائها ، وأعيانها ، وعَلِيَّةِ قومها
ولمَّا فرغ سليمان بن عبد الملك من استقبال المُرَحِّبين به قال لبعض جلسائه:
" إنَّ النفوس لتصدأ كما تصدأ المعادن إذا لم تجد من يذكِّرها الفينة بعد الفينة ، ويجلو عنها صدأها "
فقالوا : " نعم يا أمير المؤمنين "
فقال : " أما في المدينة رجلٌ أدرك طائفةً من صحابة رسول الله صلَّى الله عليه وسلَّم يُذَكِّرنا ؟ هل في هذه المدينة المنوَّرة رجل أدرك أصحاب رسول الله يذكِّرنا ؟
قالوا : "بلى يا أمير المؤمنين "
ـ لو قالوا : نعم أي لا يوجد ـ "أليس في المدينة رجلٌ أدرك أصحاب رسول الله ؟ " .. إذا قالوا : نعم أي ليس في المدينة أحد ، نعم تفيد إثبات النفي ، لكن بلى تفيد نفي النفي ، ونفي النفي إثبات ، دقيقةٌ جداً ، في القرآن الكريم :



( سورة الأعراف : من آية " 172 " )
لو أنهم قالوا : نعم, لكفروا ، لو أنهم قالوا نعم أي لست ربنا ، دقيقة جداً اللُغة.
فقال : " أليس في المدينة رجلٌ أدرك في المدينة رجلٌ أدرك طائفةَ من أصحاب رسول الله يذكِّرنا ؟ "
فقالوا : " بلى يا أمير المؤمنين ، ها هنا أبو حازمٍ الأعرج "
فقال : " ومن أبو حازم الأعرج ؟ "
فقالوا : "عالِم المدينة ، وإمامها ، وأحد التابعين الذين أدركوا عدداً من الصحابة الكرام "
فقال : "ادعوه لنا وتلطَّفوا في دعوته " .
فذهبوا إليه ، ودعوه ، تلطَّفوا في دعوته ، فلمَّا أتاه ، رحَّب به ، وأدنى مجلسه
وقال له معاتباً : " ما هذا الجفاء يا أبا حازم ؟ "
أي لم تأت للتسليم علي .. ما هذا الجفاء يا أبا حازم ؟ ..
فقال : " وأي جفاءٍ رأيت مني يا أمير المؤمنين ؟ "
فقال : "زارني وجوه الناس ولم تزرنِي "
فقال: " يا أمير المؤمنين إنَّما يكون الجفاء بعد المعرفة ، وأنت ما عرفتني قبل اليوم ، ولا أنا رأيتك ، فأي جفاءٍ وقع مني "
كلامٌ واضحٌ كالشمس
عندئذٍ قال الخليفة لجُلسائه : " والله أصاب الشيخ في اعتذاره ، وأخطأ الخليفة في عِتابه "
ثمَّ التفت إلى أبي حازم ، وقال : " إنَّ في النفس شؤوناً أحببت أن أُفضي بها إليك يا أبا حازم " فقال : " هاتها يا أمير المؤمنين والله المستعان " .
إذا سألك واحد سؤالا فاستعن بالله ، إذا شعرت أنه بإمكانك أن تجيبه عن سؤاله وأنت واثقٌ من علمك ، فهذا هو الجهل بعينه ، لأن الله عزَّ وجل يقول :





( سورة الإسراء )
إذا سألك واحد سؤالا فعوِّد نفسك هذه الطريقة ، استعن بالله بقلبك ، يا رب أعني على أن أجيبه ، لا تخزني أمامه ، علِّمني أن أجيبه .
فقال : " هاتها يا أمير المؤمنين والله المستعان "
فقال الخليفة : " يا أبا حازم لِمَ نكره الموت ؟ "
سؤال : ما من الناس واحد إلا ويكره الموت ، فإذا شعر أن في جسمه بعض العِلَل الخطرة ترتعد فرائصه ، هكذا حال معظم الناس
فقال : " يا أبا حازم لمَ نكره الموت ؟ " .
فقال أبو حازم : " لأنكم عمَّرتم الدنيا ، وخرَّبتم الآخرة "
فهو جوابٌ واضحٌ كالشمس ، عمَّرتم الدنيا ، زخرفتموها ، بنيتم البيوت الفخمة ، فرشتموها بالأثاث الوثير ، جعلتم أعمالكم فيها أبَّهة وعظمة ، كوَّنتم مكاناً اجتماعياً ، ودخلاً كبيراً ، فوالله الموت صعب جداً .
فقال : " صدقت ، ولكن يا أبا حازم ما لنا عند الله غداً ؟ ما مكاننا ؟ ما موقعنا ؟ ما رُتْبَتُنا ؟ ".
فقال : " اعرض عملك على كتاب الله عزَّ وجل تجد جواب ذلك " .
قال : " وأين أجد في كتاب الله تعالى ؟ "
قال : تجده في قوله تعالى:




( سورة الانفطار )
كلامٌ واضحٌ كالشمس ..


إذا كنت باراً فأنت في نعيم بعد الموت ..


فقال : " يا أبا حازم إذاً فأين رحمة الله ؟ " .
فقال أبو حازم : " إن رحمة الله قريبٌ من المحسنين "
هل أنت محسن حتَّى تَنَالَكَ رحمة الله؟ إنها قريبةٌ من المحسنين .
فقال : " يا أبا حازم ليت شعري كيف القدوم على الله تعالى ؟ " .
فقال أبو حازم : " أمَّا المحسن فكالغائب يقدم على أهله "
تصوَّر إنسانًا يدرس في بلد أجنبي ، وله أهل في بحبوبة كبيرة ، ويحبّونه حُبَّاً جمَّاً ، وعلموا أنه سيأتي بعد أسبوعين ، فيصبح البيت كلُّه عيد ، تصنع له أمُّه أَلَذَّ الأكلات ، تُهَيَّؤ له غرفةٌ فيها ما لَذَّ وطاب .. أما المحسن فكالغائب يعود إلى أهله .. كلامٌ بليغ ،
فقال : " وأما المسيء فكالعبد الآبق يُساق إلى مولاه "
العبد الهارب، أُلقي القبض عليه ، واقتادوه إلى مولاه ليلقى جزاء عمله ، لذلك قال الله تعالى :
( سورة القصص )
أُلقي القبض عليه ، وسيق مخفوراً إلى التحقيق ، المُتَّقون يأتون يوم القيامة وفداً ..



( سورة مريم )
المُجْرِم يُساق سوقاً لأنه متهم ، فبكى الخليفة حتَّى علا نحيبه ، واشتدَّ بكاؤه
ثم قال : " يا أبا حازم كيف لنا أن نصلح ؟ " .
فقال : " تدعون عنكم الصَلَف ، وتتحلَّوْنَ بالمروءة " .
فقال الخليفة : " وهذا المال ، ما السبيل إلى تقوى الله فيه ؟ " .
فقال أبو حازم : " إذا أخذتموه بحقِّه ، ووضعتموه في أهله ، وقسَّمتموه بالسويَّة ، وعدلتم فيه بين الرعيَّة " .
فقال الخليفة : " يا أبا حازم أخبرني عن أفضل الناس " .
فقال : " أهل المروءة والتُقى " .
فقال : " وما أعدل القول ؟ " .
قال : " كلمة حقٍ يقولها المرء عند من يخافه ، وعند من يرجوه " .
قال : " ما أسرع الدعاء إجابةً ؟ " .
قال : " دعاء المحسن للمحسنين " .
قال : " ما أفضل الصدقة ؟ " .
قال: " جُهْدُ المُقِل ـ المقل هو قليل المال ـ يضعه في يد البائس من غير أن يتبعه مَنَّاً ولا أذى" .
فقال : " من أكيس الناس ؟ ـ من أعقل الناس ؟ ، " .
قال : " رجلٌ ظَفِرَ بطاعة الله تعالى ، فعمل بها ، ثمَّ دلَّ الناس عليها "
ظَفِرَ ، أي ظفرَ بها أولاً ، ودلَّ الناس عليها ثانياً .
فقال : " فمن أحمق الناس ؟ " .
قال : "رجلٌ انساق مع هوى صاحبه ، وصاحبه ظالمٌ ، فباع آخرته بدنيا غيره " .
فقال الخليفة : " هل لك أن تصحبنا يا أبا حازم فتصيب منَّا ، ونصيب منك ؟ "
أي تستفيد من مالنا ، ونستفيد من علمك .
فقال : " كلا يا أمير المؤمنين "
هذه كلا لها معنى دقيق في اللغة ، ليس معناها لا ؛ بل كلا أداة ردع .
قال: " ولِمَ ؟ " .
قال : " أخشى أن أركن إليكم قليلاً فيذيقني الله ضعف الحياة وضعف الممات " .
قال : " ارفع إلينا حاجتك يا أبا حازم " ، فسكت ولم يجب .
فأعاد عليه قوله : " ارفع إلينا حاجتك يا أبا حازم نقضها لك مهما كانت " .
فقال : " حاجتي أن تنقذني من النار ، وأن تدخلني الجنَّة " .
فقال : " هذا ليس من شأني " .
فقال : " إذاً ليس لي إليكَ حاجة "
إذا كان هذا ليس من شأنك إذاً ليس لي إليكَ حاجة .
فقال : " ادع لي يا أبا حازم " .
فقال : " اللهمَّ إن كان عبدك سليمان من أوليائك فَيَسِّره إلى خَيْرَي الدنيا والآخرة ، وإن كان من أعدائك فأصلحه ، واهده إلى ما تحبُّ وترضى " .
فقال رجل : " بئس ما قلت منذ دخلت على أمير المؤمنين ، فلقد جعلت خليفة المسلمين من أعداء الله ، وآذيته " .
قال أبو حازم : " بل بئس ما قلت أنت ، فلقد أخذ الله على العلماء الميثاق بأن يقولوا كلمة الحق فقال :



( سورة آل عمران: من آية " 187 " )
ثمَّ التفت إلى الخليفة وقال : " يا أمير المؤمنين إن الذين مَضَوْا قبلنا من الأمم الخالية ظلوا في خيرٍ وعافية ما دام أمراؤهم يأتون علماءهم رغبةً فيما عندهم ، ثمَّ وجِدَ قومٌ من أراذل الناس تعلَّموا العلم ، وأتوا به الأمراء يريدون أن ينالوا به شيئاً من عَرَض الدنيا ، فاستغنت الأمراء عن العلماء ، فتعسوا ، ونكسوا ، وسقطوا من عين الله عزَّ وجل ، ولو أن العلماء زهدوا فيما عند الأمراء لرغب الأمراء في علمهم ، ولكن رغبوا فيما عند الأمراء فزهدوا في علمهم ، وهانوا عليهم " .
فقال الخليفة : " صدقت ، زدني من موعظتك يا أبا حازم ، فما رأيت أحداً الحكمة أقرب إلى فمه منك " .
فقال : " إن كنت من أهل الاستجابة فقد قلت لك ما فيه الكفاية ، وإن لم تكن من أهلها فما ينبغي لي أن أرمي عن قوسٍ ليس لها وتر " .
فقال الخليفة : " عزمت عليك أن توصيني يا أبا حازم " ، أوصني .
فقال : " نعم سوف أوصيك ، وأوجز
عَظِّم ربَّك ، ونَزِّهه أن يراك حيثُ نهاك ، وأن يفتقدك حيث أمرك "
ثمَّ سلَّم وانصرف .
فقال الخليفة : "جزاك الله خيراً من عالمٍ ناصح " .
وما كاد أبو حازم يبلغ بيته حتَّى وجد أن أمير المؤمنين قد بعث إليه بصرَّةٍ مُلئت دنانير ، وكتب إليه يقول : " أنفقها ، ولك مثلها كثيرٌ عندي "، فردَّها ، وكتب إليه يقول : " يا أمير المؤمنين أعوذ بالله أن يكون سؤالك إيَّاي هزلاً ، وردي عليك باطلاً ، فوالله ما أرضى ذلك لكَ فكيف أرضاه لنفسي ؟!
يا أمير المؤمنين إن كانت هذه الدنانير لقاء حديثي الذي حدَّثتك به ، فالميتة ، ولحم الخنزير في حال الاضطرار أَحَلُّ منها ، وإن كانت حقَّاً لي من بيت مال المسلمين فهل سَوَّيت بيني وبين الناس جميعاً في هذا الحق؟ " .
هذا أحد التابعين الأكارم ، واسمه أبو حازم واسمه الأصلي سلمة بن دينار
ارجو ان تكونوا قد وصلتكم ما ترمى إليه مقالتنا تلك
وأن يجعلنا من المتمسكين بكتاب الله الكريم ومن التابعين لهدي رسوله الحبيب
صلوات ربى وسلامه عليه وعلى آله وصحبه أجمعين وكل من تبعهم بإحسان الى يوم الدين
__
الخاطري
28-09-2008, 10:00 PM
ماأخفيك يابو أروى ان جميع رمعاتي طايشة يعني شختك بختك

اقولك ليش

للحين ماجاء الشئ اللي يقنعني انه مطابق مع جميع اغصان الغبوة
فكل ماجاء في بالي شئ لا يتطابق كليا مع جميع الاغصان
وهذي حنكة منك ياابوأروى أحييك عليه فالغبوة حلها غايص في الأعماق
ولم نعثر على الشئ الذي تريده
فعادة اول مايأتي في بالي الحل وقول يارب ويتاطبق كليا مع اغصان الغبوة سأضع وأقولك قولي مبروك
بس مو راضي يجي يامحمد ربما لا اعرف قصته وربما مقدر ان لا أتوصل اليه

لكن بقول هذي الرمعات وهي زي ماسبق طايشه اي والله

عاقر ناقة صالح

او رداء موسى عند التقطه الحجر وسعى فيه

باقيلي رمعتين بإذن الله وحده منهم تكون الحل

تحيتي
جاء يطل
28-09-2008, 10:33 PM
حدثنا قتيبة حدثنا يعقوب بن عبد الرحمن عن أبي حازم عن سهل بن سعد الساعدي رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم التقى هو والمشركون فاقتتلوا فلما مال رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى عسكره ومال الآخرون إلى عسكرهم وفي أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم رجل لا يدع لهم شاذة ولا فاذة إلا اتبعها يضربها بسيفه فقالوا: ما أجزأ منا اليوم أحد كما أجزأ فلان فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((أما إنه من أهل النار)) فقال رجل من القوم أنا صاحبه.

قال فخرج معه كلما وقف وقف معه وإذا أسرع أسرع معه.
قال فجرح الرجل جرحا شديدا فاستعجل الموت فوضع نصل سيفه وضوء وذبابه بين ثدييه ثم تحامل على سيفه فقتل نفسه فخرج الرجل إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: أشهد أنك رسول الله.

قال ((وما ذاك)) ؟

قال الرجل الذي ذكرت آنفا أنه من أهل النار فأعظم الناس ذلك فقلت أنا لكم به فخرجت في طلبه ثم جرح جرحا شديدا فاستعجل الموت فوضع نصل سيفه في الأرض وذبابه بين ثدييه ثم تحامل عليه فقتل نفسه .

فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم عند ذلك ((إن الرجل ليعمل عمل أهل الجنة فيما يبدو للناس وهو من أهل النار وإن الرجل ليعمل عمل أهل النار فيما يبدو للناس وهو من أهل الجنة)). اهـ

والجواب الثاني جالوت

والثالث كعب بن زهير

والاخير اليتيم


بس الاول اظنه هو الاقوى
ريبال
28-09-2008, 11:08 PM
عبد الله بن أبي حدرد الأسلمي
فارس الفرسان
28-09-2008, 11:20 PM
النجاشي
حربي
29-09-2008, 12:00 AM
الرمعه الاولى
القابض على دينه آخر الزمان
و روى أحمد بن حنبل في مسنده :

((... قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ويل للعرب من شر قد اقترب فتنا كقطع الليل المظلم يصبح الرجل مؤمنا ويمسى كافرا يبيع قوم دينهم بعرض من الدنيا , قليل المتمسك يومئذ بدينه كالقابض على الجمر أو قال على الشوك قال حسن في حديثه خبط الشوكة ))
الريفي
29-09-2008, 12:02 AM
الاخوة الاعزاء
مالكم لوا والمقبلات بخير ان شاء الله
فارس الفرسان
29-09-2008, 12:33 AM
زيد بن أرقم
عاشق حزن
29-09-2008, 12:44 AM
( المحاولة الاولى )

عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال : كنا جلوسا مع رسول الله

صلى الله عليه وسلم فقال :

يطلع عليكم الآن رجل من أهل الجنة

فطلع رجل من الأنصار تنطف لحيته من وضوئه قد علق نعليه

بيده الشمال ... فلما كان الغد قال النبي صلى الله عليه وسلم مثل ذلك

فطلع ذلك الرجل مثل المرة الأولى ..

فلما كان اليوم الثالث قال النبي صلى الله عليه وسلم مثل مقالته أيضا

فطلع ذلك الرجل على مثل حاله الأول !!

تمنى الصحابة لو كانوا مثل هذا الرجل .. وتشوقوا لمعرفة عمله الذي

جعله من أهل الجنة .. وأظن أننا نود معرفة ذلك أيضا ...

حسنا ... لنكمل القصة إذا :

قرر عبد الله بن عمرو محاولة اكتشاف هذا العمل .. فذهب

هذا الصحابي للرجل وطلب منه أن يظل عنده لبضعة أيام بحجة أن

هناك خصومة قد وقعت بينه وبين أبيه ... فوافق الرجل ...

وفي هذه الأيام كان الصحابي يراقب الرجل في كل تصرفاته

فلم يجده كثير صيام ولا كثير قيام ... فلقد كان ينام الليل ويفطر النهار

فاحتار الصحابي في أمره .. فما العمل الذي جعله من أهل الجنة ....

لقد راقب هذا الصحابي فعل الجوارح .. إلا أنه لم يطلع على القلوب ...

فعلمها عند مقلب القلوب .. وقد تكون أعمال القلوب أحيانا أعظم

من أعمال الجوارح ..

قرر الصحابي أن يروي القصة كاملة للرجل ليعرف منه العمل العظيم

الذي يقوم به .. فقال له :

يا عبد الله لم يكن بيني وبين أبي غضب ولا هجرة ...

ولكن سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ثلاث مرات

يطلع عليكم الآن رجل من أهل الجنة فطلعت أنت الثلاث مرات ...

فأردت أن آوي إليك فأنظر ما عملك فأقتدي بك ... فلم أرك عملت كبير

عمل ... فما الذي بلغ بك ما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ؟

فقال الرجل :

" ما هو إلا ما رأيت غير أني لا أجد في نفسي لأحد من

المسلمين غشا ولا أحسد أحدا على خير أعطاه الله إياه "

فأعلنها ابن عمرو صريحة مدوية :

هذه التي بلغت بك وهي التي لا نطيق !!
ماريا
29-09-2008, 01:00 AM
جعفر بن ابي طالب
اوكانو
29-09-2008, 01:07 AM
لو استبعدنا ابو عرس ودوااا النازل ..
مايبقى قدامنا غير دوااا الجمعه ..
طيب ايش رايك يالجاملي بالطير او فرخ الطير ..
(لو أنكم كنتم تتوكلون على الله حق توكله لرزقكم كما يرزق الطير تغدو خماصًا وتروح بطانًا).
طبعا جوابك معروف
وصارت عندنا عاهتون مستديمون
من مالكم لوا ..:D
يعطيك العافية والله يحفظك ويسعدك في الدنيا والآخرة
تحيتي وكل الود لك
أبو ريماس
29-09-2008, 01:10 AM
عُمَيْرُ بن وهبٍ
صفوان بن أمية
العنيد
29-09-2008, 01:20 AM
المائدة التي انزلها الله على قوم عيسى ابن مريم
ريسهم
29-09-2008, 01:24 AM
القدر
ريسهم
29-09-2008, 01:32 AM
الرزق
ريسهم
29-09-2008, 01:38 AM
القمر
صدى الينبعين
29-09-2008, 02:16 AM
الصحابي عبدالله بن حذافة عندما وقع اسيرا لذا هرقل وعرض هرقل عليه العروض فرفض عبدالله واخيرا طلب هرقل من عبدالله ان يقبل راسه ويطلق سراحه هو و رفاقه ورضي عبدالله احترما لاصحابه المؤمنين وحملهم هرقل حفنه من التراب وعندما قص عبدالله القصه على الخليفه عمر قبل عمر راس عبدالله وقال حقا على كل مؤمن ان يقبل راسك يا عبدالله

والله واعلم ....
الطبق
29-09-2008, 02:35 AM
حواري عيسى عليه السلام
عاشق حزن
29-09-2008, 02:36 AM
الصحابي الجليل البراء بن مالك الأنصاري رضي الله عنه

وهذه قصته :

بعد وفاة الرسول صلى الله عليه وآله وسلم والتحاقه بالرفيق الأعلى ، طفقت قبائل العرب تخرج من دين الله أفواجا ولم يبق إلا من ثبت الله قلبه على الإيمان.

صمد الصديق رضي الله عنه ، لهذه الفتنة المدمرة العمياء ، صمود الجبال الراسيات ، وجهز من المهاجرين والأنصار أحد عشر جيشا ، وعقد لقادة هذه الجيوش أحد عشر لواء ، ودفع بهم في أرجاء جزيرة العرب ليعيدوا المرتدين إلى سبيل الهدى والحق ، وليحملوا المنحرفين على الجادة بحد السيف.

وكان أقوى المرتدين بأسا ، وأكثرهم عددا ، بنو حنيفة أصحاب مسيلمة الكذاب ، فقد اجتمع لمسيلمة من قومه وحلفائهم أربعون الفا من أشداء المحاربين . وكان أكثر هؤلاء قد اتبعوه عصبية له لا إيمانا به ، فقد كان بعضهم يقول : أشهد أن مسيلمة كذاب ، ومحمدا صادق .. لكن كذاب ربيعة (مسيلمة) ، أحب إلينا من صادق مضر (محمد صلى الله عليه وسلم).
هزم مسيلمة أول جيش خرج إليه من جيوش المسلمين بقيادة عكرمة بن أبي جهل ورده على أعقابه . فأرسل له الصديق جيشا ثانيا بقيادة خالد بن الوليد ، حشد فيه وجوه الصحابة ، من الأنصار والمهاجرين ، وكان في طليعة هؤلاء وهؤلاء البراء بن مالك الأنصاري .

التقى الجيشان على أرض اليمامة في نجد ، فما هو إلا قليل حتى رجحت كفة مسيلمة وأصحابه ، وزلزلت الأرض تحت أقدام جنود المسلمين ، وطفقوا يتراجعون عن مواقفهم ، حتى اقتحم أصحاب مسيلمة فسطاط خالد بن الوليد رضي الله عنه ، واقتلعوه من أصوله ، وكادوا يقتلون زوجته لولا ان أجارها أحد منهم. عند ذلك شعر المسلمون بالخطر الداهم ، وأدركوا أنهم إن يهزموا امام مسيلمة فلن تقوم للإسلام قائمة بعد اليوم ، ولن يعبد الله وحده لا شريك له في جزيرة العرب . وهب خالد إلى جيشه ، فأعاد تنظيمه ، حيث ميز المهاجرين عن الأنصار ، وميزأبناء البوادي عن هؤلاء وهؤلاء ، وجمع أبناء كل أب تحت راية واحد منهم ، ليعرف بلاء كل فريق في المعركة ، وليعلم من أين يؤتى المسلمين.

ودارت بين الفريقين رحى معركة ضروس لم تعرف حروب المسلمين لها نظيرا من قبل ، وثبت قوم مسيلمة في ساحات الوغى ثبات الجبال الراسيات ولم يأبهوا لكثرة ما أصابهم من القتل . وأبدى المسلمون من خوارق البطولات ما لو جمع لكان ملحمة من روائع الملاحم. ولكن كل هذه البطولات تتضاءل أمام بطولة البراء بن مالك رضي الله عنه وعنهم أجمعين. ذلك أن خالدا حين رأى وطيس المعركة يحمى ويشتد ، التفت إلى البراء بن مالك وقال : إليهم يا فتى الأنصار ... فالتفت البراء إلى قومه وقال :


يا معشر الأنصار لا يفكرن أحد منكم بالرجوع إلى المدينة ، فلا مدينة لكم اليوم ، وإنما هو الله وحده ... ثم الجنة .. ثم حمل على المشركين وحملوا معه ، وانبرى يشق الصفوف ، ويعمل السيف في رقاب أعداء الله حتى زلزلت أقدام مسيلمة وأصحابه ، فلجأوا إلى حديقة التي عرفت في التاريخ بعد ذلك باسم حديقة الموت لكثرة من قتل فيها في ذلك اليوم.

كانت حديقة الموت هذه رحبة الأرجاء عالية الجدران ، فأغلق مسيلمة والآلاف المؤلفة جنده عليهم أبوابها ، وتحصنوا بعالي جدرانها ، وجعلوا يمطرون المسلمين بنبالهم من داخلها فتتساقط عليهم تساقط المطر. عند ذلك تقدم مغوار المسلمين الباسل البراء بن مالك وقال : يا قوم ، ضعوني على ترس ، وارفعوا الترس على الرماح ، ثم اقذفوني إلى الحديقة قريبا من بابها ، فإما أن أستشهد وإما أن أفتح لكم الباب ..
السندباد
29-09-2008, 02:50 AM
الرمعة الأولى : من نام عن ورده من قيام الليل
جاء يطل
29-09-2008, 02:54 AM
الصحابي ثعلبة
السندباد
29-09-2008, 02:57 AM
الرمعة الثانية : المتمتع في الحج إذا لم يكن معه هدي وجب عليه صيام ثلاثة أيام في الحج وسبعة إذا رجع
جاء يطل
29-09-2008, 02:59 AM
الاخيرة

منبر الرسول
الريفي
29-09-2008, 03:10 AM
الاخوة الاعزاء
مالكم لوا والمقبلات بخير ان شاء الله
اوكانو
29-09-2008, 03:16 AM
نـسـفـي أعـرف مـن أي بـحـر ومـن أي وزر نـخـشـتـهـا ..:D
الله يـنـخـش عـيـن أعـداء الـديـن
يـبـغـالـنـا نـقـيـس الـوزر ثـمـيـن نـسـمـر
يـمـتـكـن يـطـخـنـا نـاجـل ولاااا إدراك أبـو جـبـه ..:)

مانال قسمه من احبابه = بعد السهو مابقي ضده
قفى معه جملة اصحابه = وكل مين قسمه على يده
إختار له قسم لاتعابـه = فالكون مايلتقـي نـده
وسبحان من انزل كتابه = يجيه قسمه على حـده
ولا تـنـسـاااا لـحـد الآن مـا رمـعـت غـيـر رمـعـتـون واحـدتـون
وواحـدتـون أخـرى وكـنـتـو عـلـى طـرب ..;)
طـيـب ايـش رايـك يـالـجـامـلـي بـمـرهـم كـريـمـزان ..:eek:
الرايق
29-09-2008, 03:20 AM
1

إعفاء اللحية
فقد روى الشيخان أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : خالفوا المشركين وفروا اللحى واحفوا الشارب .
اوكانو
29-09-2008, 03:21 AM
الـرمـعـتـو الـتـانـيـه
تـوهـا جـت بـخـاطـري والـبـال
ايـش رايـك بـسـيـدنـا مـوسـى عـلـيـه وعـلـى نـبـيـنـا أفـضـل الـصـلاة والـسـلام
عـنـدمـا اخـتـار 70 مـن بـنـي يـهـود للـقـاء رب الـعـالـمـيـن ...الـخ الـقـصـة
عـنـدمـا ارسـل الله عـلـيـهـم صـاعـقـة فـامـاتـهـم أجـمـعـيـن .
طـبـعـا مـا يـحـتـاج تـقـولـي
عـلـى مـالـك لـوااا
عـارفـهـا وحـفـظتـهـا صـم ..
يـعـطيـك الـعـافـيـة والله يـحـفـظك ويـسـعـدك فـي الـدنـيـا والآخـرة
تـحـيـتـي وودي لـك
abu-syyaf
29-09-2008, 03:23 AM
سورة القريش
اهل مكه وسباب نزوال السوارة
الرايق
29-09-2008, 03:30 AM
2

تقليم الأظافر وإحفاء الشارب

لما رواه الجماعة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : خمس من الفطرة : الاستحداد والختان وقص الشارب ونتف الإبط وتقليم الأظافر
memeee
29-09-2008, 03:36 AM
1- فضل سورة الملك .. ( تبارك )
عن ابي هريرة رضي الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم
قال : "ان سورة في القران ثلاثين اية شفعت لصاحبها حتى غفر "له: تبارك الذي

رواه اهل السنن الاربع
عن ابن عباس قال:ضرب بعض اصحاب رسول الله صلى الله عليه و سلم خباء على قبر و هو لا يحسب انه قبر_فاذا قبر انسان
يقرا سورة الملك حتى ختمها فاتى النبي صلى الله عليه و سلم
فقال : يا رسول الله: ضربت خبائي على قبر و انا لا احسب انه

قبر فاذا انسان يقرا سورة الملك تبارك حتى ختمها فقال رسول الله

صلى الله عليه و سلم : "هي المانعه هي المنجيه تنجيه من عذاب

"القبر

"الترمذي"

عن انس بن مالك قال:قال رسول الله صلى الله عليه و سلم
سورة في القران خاصمت عن صاحبها حتى ادخلته الجنه
" تبارك الذي"
"الطبراني"


2- أحوال الناس يوم القيامه ..
جزاء الأبرار بعد الحساب
{فَأَمَّا مَنْ أُوتِيَ كِتَابَهُ بِيَمِينِهِ فَيَقُولُ هَاؤُمْ اقْرَءُوا كِتَابِيَهْ(19)إِنِّي ظَنَنتُ أَنِّي مُلاقٍ حِسَابِيَهْ(20)فَهُوَ فِي عِيشَةٍ رَاضِيَةٍ(21)فِي جَنَّةٍ عَالِيَةٍ(22)قُطُوفُهَا دَانِيَةٌ(23)كُلُوا وَاشْرَبُوا هَنِيئًا بِمَا أَسْلَفْتُمْ فِي الأَيَّامِ الْخَالِيَةِ(24)}



ثم بيَّن تعالى حال السعداء والأشقياء في ذلك اليوم فقال {فَأَمَّا مَنْ أُوتِيَ كِتَابَهُ بِيَمِينِهِ} أي فأما من أعطي كتاب أعماله بيمينه لأنه من السعداء { فَيَقُولُ هَاؤُمْ اقْرَءُوا كِتَابِيه} أي فيقول ابتهاجاً وسروراً: خذوا اقرءوا كتابي، والهاء في {كِتَابيه} هاء السكت وكذلك في {حِسَابِيه} و{ماليه} و{سلطانيه} قال الرازي: ويدل قوله {هاؤم اقرءوا كتابيه} على أنه بلغ الغاية في السرور، لأنه لما أُعطي كتابه بيمينه، علم أنه من الناجين ومن الفائزين بالنعيم، فأحب أن يظهر ذلك لغيره حتى يفرحوا بما ناله {إِنِّي ظَنَنتُ أَنِّي مُلاقٍ حِسَابِيه} أي إِني أيقنت وتحققت بأني سألقى حسابي وجزائي يوم القيامة، فأعددت له العدة من الإِيمان، والعمل الصالح، قال الحسن: إِن المؤمن أحسن الظنَّ بربه فأحسن العمل، وإِنَّ المنافق أساء الظن بربه فأساء الظن بربه فأساء العمل، وقال الضحاك: كل ظنٍ في القرآن من المؤمن فهو يقين، ومن الكافر فهو شك .. قال تعالى مبيناً جزاءه {فَهُوَ فِي عِيشَةٍ رَاضِيَةٍ} أي فهو في عيشة هنيئة مرضية، يرضى بها صاحبها، لما ورد في الصحيح أنهم يعيشون فلا يموتون أبداً، ويصحون فلا يمرضون أبداً، وينعمون فلا يرون بؤساً أبداً {فِي جَنَّةٍ عَالِيَةٍ} أي في جنةٍ رفيعة القدر، وقصور عالية شاهقة {قُطُوفُهَا دَانِيَةٌ} أي ثمارها قريبة، يتناولها القائم، والقاعد، والمضطجع، قال ابن جزي: القطوف جمع قطف وهو ما يجتنى من الثمار ويقطف كالعنقود، روي أن العبد يأخذها بفمه من شجرها وهو قائم أو قاعد أو مضطجع {كُلُوا وَاشْرَبُوا هَنِيئًا} أي يقال لهم تفضلاً وإِنعاماً: كلوا واشربوا أكلاً وشرباً هنيئاً، بعيداً عن كل أذى، سالماً من كل مكروه {بِمَا أَسْلَفْتُمْ فِي الأَيَّامِ الْخَالِيَةِ} أي بسبب ما قدمتم من الأعمال الصالحة في الأيام الماضية يعني أيام الدنيا.



حال الأشقياء يوم القيامة


{وَأَمَّا مَنْ أُوتِيَ كِتَابَهُ بِشِمَالِهِ فَيَقُولُ يَا لَيْتَنِي لَمْ أُوتَ كِتَابِيَهْ(25)وَلَمْ أَدْرِ مَا حِسَابِيَهْ(26)يَا لَيْتَهَا كَانَتْ الْقَاضِيَةَ(27)مَا أَغْنَى عَنِّي مَالِيَهْ(28)هَلَكَ عَنِّي سُلْطَانِيَهْ(29)خُذُوهُ فَغُلُّوهُ(30)ثُمَّ الْجَحِيمَ صَلُّوهُ(31)ثُمَّ فِي سِلْسِلَةٍ ذَرْعُهَا سَبْعُونَ ذِرَاعًا فَاسْلُكُوهُ(32)إِنَّهُ كَانَ لا يُؤْمِنُ بِاللَّهِ الْعَظِيمِ(33)وَلا يَحُضُّ عَلَى طَعَامِ الْمِسْكِينِ(34)فَلَيْسَ لَهُ الْيَوْمَ هَاهُنَا حَمِيمٌ(35)وَلا طَعَامٌ إِلا مِنْ غِسْلِينٍ(36)لا يَأْكُلُهُ إِلا الْخَاطِئُونَ(37)}


ولما ذكر حال السعداء أعقبه بذكر حال الأشقياء فقال {وَأَمَّا مَنْ أُوتِيَ كِتَابَهُ بِشِمَالِهِ} أي وأما من أعطي كتابه بشماله وهذه علامة الشقاوة والخسران {فَيَقُولُ يَا لَيْتَنِي لَمْ أُوتَ كِتَابِيه} أي فيقول اذا رأى قبائح أعماله: يا ليتني لم أعط كتابي، قال المفسرون: وذلك لِما يحصل له من الخجل والافتضاح فيتمنى عندئذٍ أنه لم يعط كتاب أعماله، ويندم أشد الندم {وَلَمْ أَدْرِ مَا حِسَابِيه} أي ولم عرف عظم حسابي وشدته، والاستفهام للتعظيم والتهويل {يَا لَيْتَهَا كَانَتْ الْقَاضِيَةَ} أي يا ليت الموتة الأولى التي متُّها في الدنيا، كانت القاطعة لحياتي، فلم أبعث بعدها ولم أُعذب، قال قتادة: تمنى الموت ولم يكن شيء عنده أكره من الموت، لأنه رأى تلك الحالة أشنع وأمرَّ ممَّا ذاقه من الموت {مَا أَغْنَى عَنِّي مَالِيه} أي ما نفعني مالي الذي جمعته ولا دفع عني من عذاب الله شيئاً {هَلَكَ عَنِّي سُلْطَانِيه} أي زال عني ملكي وسلطاني، ونسبي وجاهي، فلا معين لي ولا مجير، ولا صديق ولا نصير {خُذُوهُ فَغُلُّوهُ} أي يقول تعالى لزبانية جهنم: خذوا هذا المجرم الأثيم فشدوه بالأغلال، قال القرطبي: فيبتدره مائة ألف ملك، ثم تجمع يده الى عنقه، فذلك قوله تعالى {فَغُلُّوهُ} {ثُمَّ الْجَحِيمَ صَلُّوهُ} أي ثم أدخلوه النار العظيمة المتأججة، ليصلى حرَّها {ثُمَّ فِي سِلْسِلَةٍ ذَرْعُهَا سَبْعُونَ ذِرَاعًا فَاسْلُكُوهُ} أي ثم أدخلوه في سلسلةٍ حديدية طولها سبعون ذراعاً، قال ابن عباس: بذراع الملك، تدخل السلسلة من دبره، وتخرج من حلقه، ثم يجمع بين ناصيته وقدميه والسلسلة هي حلق منتظمة، كل حلقة منها في حلقة، يلف بها حتى لا يستطيع حراكاً .. لمّا بيَّن العذاب الشديد بيَّن سببه فقال {إِنَّهُ كَانَ لا يُؤْمِنُ بِاللَّهِ الْعَظِيمِ} أي كان لا يصدق بوحدانية الله وعظمته، قال أبو حيّان: بدأ بأقوى أسباب تعذيبه وهو كفره بالله، وهو تعليلٌ مستأنف كأن قائلاً قال: لم يعذِّب هذا العذاب البليغ؟ فأجيب إِنه كان لا يؤمن بالله {وَلا يَحُضُّ عَلَى طَعَامِ الْمِسْكِينِ} أي ولا يُحثُّ نفسه ولا غيره على إِطعام المسكين، قال المفسرون: ذكر الحضَّ دون الفعل للتنبيه على أن تارك الحضّ بهذه المنزلة، فكيف بتارك الإِحسان والصدقة؟ {فَلَيْسَ لَهُ الْيَوْمَ هَاهُنَا حَمِيمٌ} أي فليس له في الآخرة صديق يدفع عنه العذاب، لأن الأصدقاء يتحاشونه، ويفرُّون منه {وَلا طَعَامٌ إِلا مِنْ غِسْلِينٍ} أي وليس له طعام إِلا صديد أهل النار، الذي يسيل من جراحاتهم {لا يَأْكُلُهُ إِلا الْخَاطِئُونَ} أي لا يأكله إِلا الآثمون المجرمون المرتكبون للخطايا والآثام، قال المفسرون: {الْخَاطِئُونَ} جمع خاطئ وهو الذي يتعمد الذنب، والمخطئ الذي يفعل الشيء خطأ دون قصد، ولهذا قال {الْخَاطِئُونَ} ولم يقل المخطئون.
الريفي
29-09-2008, 03:47 AM
الاخوة الاعزاء
مالكم لوا والمقبلات بخير ان شاء الله
رويال
29-09-2008, 04:01 AM
الزمن او الوقت او عصر صدر الاسلام
اوكانو
29-09-2008, 04:01 AM
اظن اخواني حميد وحربي
داخووو من كثرت الرمعات
ان شاء الله يكونو بخير وصحة وعافية
الرمعة الثالثة
اعتقد سيدنا حمزة / وقصة استشهاده بغزوة احد
ومالك لوا والمقبلات بخير ..:)
ينبع الحبيبة
29-09-2008, 04:05 AM
الرمعه الاولى القران الكريم
رويال
29-09-2008, 04:06 AM
اظن اخواني حميد وحربي
داخووو من كثرت الرمعات
ان شاء الله يكونو بخير وصحة وعافية
الرمعة الثالثة
اعتقد سيدنا حمزة / وقصة استشهاده بغزوة احد
ومالك لوا والمقبلات بخير ..:)

اول كانو اللى يدوخ يفقشون على خشمه بصلة
اوكانو
29-09-2008, 04:08 AM
اول كانو اللى يدوخ يفقشون على خشمه بصلة
هههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه هههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه ههههههه
الله يسعد ايامك ولياليك
وانتظر رد حربي وحميد ..
juhaninb
29-09-2008, 04:19 AM
1ـ سنة الفجر
2ـ الرمعه الثانيه صلاة الوتر
رويال
29-09-2008, 04:20 AM
نعيمان الأنصاري. او القعقاع بن عمرو . او المقداد
juhaninb
29-09-2008, 04:38 AM
يعقوب عليه السلام
عندم فقد بصره ................ ثم اتوبقميص يوسف عليه السلام فألقو به على وجه ابيهم فأت بصيرا
يارب عفوك
29-09-2008, 04:44 AM
يونس عليه السلام وقصة القرعة في السفينة
ماريا
29-09-2008, 04:44 AM
سيف عكاشه بن محصن عندما انكسر
فارس الفرسان
29-09-2008, 04:44 AM
كردم بن أبي السائب والذئب
الجواد الأبيض
29-09-2008, 04:44 AM
القدر
الجواد الأبيض
29-09-2008, 04:52 AM
قال تعالى (( الشَّمْسُ وَالْقَمَرُ بِحُسْبَانٍ {5} وَالنَّجْمُ وَالشَّجَرُ يَسْجُدَانِ {6} وَالسَّمَاء رَفَعَهَا وَوَضَعَ الْمِيزَانَ {7}[سورة الرحمن ].

وقال تعالى ((وَالشَّمْسُ تَجْرِي لِمُسْتَقَرٍّ لَّهَا ذَلِكَ تَقْدِيرُ الْعَزِيزِ الْعَلِيمِ {38} وَالْقَمَرَ قَدَّرْنَاهُ مَنَازِلَ حَتَّى عَادَ كَالْعُرْجُونِ الْقَدِيمِ {39} لَا الشَّمْسُ يَنبَغِي لَهَا أَن تُدْرِكَ الْقَمَرَ وَلَا اللَّيْلُ سَابِقُ النَّهَارِ وَكُلٌّ فِي فَلَكٍ يَسْبَحُونَ {40} [سورة يس ].

وقوله ((هُوَ الَّذِي جَعَلَ الشَّمْسَ ضِيَاء وَالْقَمَرَ نُورًا وَقَدَّرَهُ مَنَازِلَ لِتَعْلَمُواْ عَدَدَ السِّنِينَ وَالْحِسَابَ مَا خَلَقَ اللّهُ ذَلِكَ إِلاَّ بِالْحَقِّ يُفَصِّلُ الآيَاتِ لِقَوْمٍ يَعْلَمُونَ {5}[سورة يونس ].
أبو ريماس
29-09-2008, 04:55 AM
عمران بن حصين
الريفي
29-09-2008, 06:22 AM
الاخوة الاعزاء
مالكم لوا والمقبلات بخير ان شاء الله
اخوي اوكانو وين الاخوة حميد وحربي مااشوفهم اليوم ولاهي عاده لهم عساهم طيبين ولاالاتحاد انحل فيما بينكم دمتم بخير وحفظكم الله من كل مكروه ومتعكم بالصحة والعافية
الجواد الأبيض
29-09-2008, 06:34 AM
سواد بن قارب

الفرج
السيل
29-09-2008, 06:38 AM
صلاة الخوف


الجمع بين الصلاتين (بسبب السفر)او(بسبب المطر)

الغش


الغش ويُفهم ذلك من قوله تعالى:
{ وَيْلٌ لِلْمُطَفِّفِينْ . الّذِينَ إِذَا اكْتَالُوا عَلَى النَّاسِ يَسْتَوْفُون . وَإِذَا كَالُوهُمْ أَو وَّزَنُوهُمْ يُخْسِرُونَ } [المطففين:1-3].

حذّر النبي صلى الله عليه وسلم من الغش وتوعّد فاعله، وذلك أن النبي صلى الله عليه وسلم مر على صُبرة طعام فأدخل يده فيها فنالت أصابعه بللاً.
فقال: « ما هذا يا صاحب الطعام؟ » قال: أصابته السماء يا رسول الله. قال: « أفلا جعلته فوق الطعام كي يراه الناس؟ من غش فليس مني »
وفي رواية « من غشنا فليس منا »
وفي رواية « ليس منا من غشنا » [رواه مسلم].
ماريا
29-09-2008, 06:43 AM
العرجون الذي صار سيفا
او قصة الذئب
عن ابي نضرة بن ابي سعيد الخدري قال: عدا الذئب على شاة فأخذها فطلبه الراعي، فانتزعها منه فأقعى الذئب على ذنبه وقال: ألا تتقي الله؟ تنتزع مني رزقا ساقه الله إلي؟ فقال: يا عجبى ذئب يكلمني كلام الانس فقال الذئب: ألا اخبرك بأعجب من ذلك؟ محمد بيثرب يخبر الناس بأنباء ما قد سبق، قال: فأقبل الراعي يسوق غنمه حتى دخل المدينة فزواها إلى زاوية، ثم أتى رسول الله فأخبره فأمر الرسول فأخبرهم فقال رسول الله: “صدق والذي نفس محمد بيده لا تقوم الساعة حتى يكلم السباع الانس، ويكلم الرجل عذبة سوطه طرفه وشراك نعله ويخبره فخذه بما احدث اهله بعده”.
الجواد الأبيض
29-09-2008, 06:43 AM
زيد بن عمرو بن نفيل
الريفي
29-09-2008, 06:47 AM
الاخوة الاعزاء
مالكم لوا والمقبلات بخير ان شاء الله
رجع الصدى
29-09-2008, 07:06 AM
رب الاسرة في يوم العيد او يوم الجوائز
رجع الصدى
29-09-2008, 07:09 AM
ابراهيم الخليل عليه السلام
رجع الصدى
29-09-2008, 07:21 AM
الحل في قصة
ذالنون
او زكريا
ملك الساحة
29-09-2008, 07:33 AM
روي الامام مسلم - بسنده - عن أبي ذر رضي الله عنه أن ناساً من أصحاب النبي صلي الله عليه وسلم قالوا للنبي صلي الله عليه وسلم: يا رسول الله ذهب أهل الدثور بالأجور يصلون كما نصلي ويصومون كما نصوم ويتصدقون بفضول أموالهم. قال: أو ليس قد جعل الله لكم ما تصدقون؟ ان بكل تسبيحة صدقة. وكل تكبيرة صدقة. وكل تحميدة صدقة. وكل تهليلة صدقة وأمر بالمعروف صدقة ونهي عن منكر صدقة. وفي بضع أحدكم صدقة قالوا يا رسول الله أيأتي أحدنا شهوته ويكون له فيها أجر؟ قال: أرأيتم لو وضعها في حرام أكان عليه فيها وزر. فكذلك إذا وضعها في الحلال كان له أجر.
الحل ضمن الحديث وهو الفقير الذى لا يملك المال الذى يتصدق به كغيرة من الاغنياء
ملك الساحة
29-09-2008, 07:43 AM
الثانية
معقل بن يسار
مسطح بن اثاثة
قيس بن صرمة
السيل
29-09-2008, 07:57 AM
(يمزق خطاب النبي فيتمزق ملكه) كسرى ملك الفرس

وهو كبير الفرس المجوسي يأتيه خطاب من الرسول صلى الله عليه وسلم يدعوه للإسلام، مع عبد الله بن حذافة السهمي فبمجرد أن يسمع أن الرسول قد بدأ الخطاب باسمه قبل اسم كسرى،
فيمزق الكتاب ويقول بكبر مجوسي بغيض عبد من عبادي يبدأ كتابه بنفسه قبلي، ويطرد السفير، فلما وصل الخبر إلى النبي صلى الله عليه وسلم يقول:
[مزق ملكه]، فيعدو على كسرى أقرب الناس إليه "شيرويه" ابنه الكبير فيقتله، ثم ما يلبث أن يُقتل هو، ثم يقُتل من قتله، وحتى تمزق ملك كسرى حتى أخذه المسلمون وفتحوا بلاده كلها في عهد الراشدين .

فعن جابر بن سمرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (إذا هلك كسرى فلا كسرى بعده، وإذا هلك قيصر فلا قيصر بعده، والذي نفسي بيده لتنفقن كنوزهما في سبيل الله) متفق عليه.
ملك الساحة
29-09-2008, 08:03 AM
قصة الخباز مع الامام احمد بن حنبل
صدى الينبعين
29-09-2008, 08:44 AM
الثالثة
الزبرقان بن بدر التميمى صحابى ولاه النبى صلى الله عليه وسلم جمع صدقات قومه من بنى عوف واداها الى ابى بكر الصديق رضى الله عنه
محمد الربياوي
29-09-2008, 09:23 AM
الرجل العقيم
حربي
29-09-2008, 10:40 AM
اثانية

المعتكف بالمساجد
حربي
29-09-2008, 10:44 AM
الثالثة
الآية نزلت في بيعة الرضوان في العقبة وقد قال تعالى فيها : { إِنَّ الَّذِينَ يُبَايِعُونَكَ إِنَّمَا يُبَايِعُونَ اللَّهَ يَدُ اللَّهِ فَوْقَ أَيْدِيهِمْ فَمَنْ نَكَثَ فَإِنَّمَا يَنْكُثُ عَلَى نَفْسِهِ وَمَنْ أَوْفَى بِمَا عَاهَدَ عَلَيْهُ اللَّهَ فَسَيُؤْتِيهِ أَجْراً عَظِيماً }
والمعنى أنهم إنما بايعوا الله في الحقيقة
بواسطة رسوله صلى الله عليه وسلم
ومن شدة تأكيد هذا الامر
قال تعالى : { يد الله فوق أيديهم }

أي كأنهم بايعوا الله وصافحوه
العنيد
29-09-2008, 02:25 PM
قصة الرجل الذي اقتص من النبي صلى الله عليه وسلم
واسمه ( عكاشه )

وقال النبي معاشر المسلمين
أنا أنشدكم بالله وبحقي عليكم من كانت له ِقبَلي مظلمة فليقم فليقتص مني
فلم يقم إليه أحد
فناشدهم الثانية
فلم يقم إليه أحد
فناشدهم الثالثه
معاشر المسلمين أنشدكم بالله وبحقي عليكم من كانت له قِبَلي مظلمة فليقم فليقتص مني قبل القصاص في يوم القيامة
فقام من بين المسلمين شيخ كبير
يقال له عكاشة
فتخطى المسلمين حتى وقف بين يدي رسول الله صلى الله عليه وسلم
فقال
فداك أبي وأمي لولا أنك ناشدتنا مرة بعد أخرى ما كنت بالذي يقدم على شيء من هذا
كنت معك في غزاة فلما فتح الله عز وجل علينا ونصر نبيه صلى الله عليه وسلم, كنا في الإنصراف فحاذت ناقتي ناقتك فنزلت عن الناقة ودنوت منك لأقبل فخذك
فرفعت القضيب فضربت خاصرتي , ولا أدري أكان عمدا منك أم أردت ضرب الناقة .
الطبق
29-09-2008, 02:51 PM
عمرو بن تغلب
سالم ياسالم
29-09-2008, 03:40 PM
مالك ملك الموت
يارب عفوك
29-09-2008, 04:43 PM
قصة عداس النصراني مع النبي صلى الله عليه وسلم
يارب عفوك
29-09-2008, 04:45 PM
هند بن ابي هالة
الطبق
29-09-2008, 05:43 PM
السابقون للاسلام
الريفي
29-09-2008, 06:02 PM
الاخوة الاعزاء
مالكم لوا والمقبلات بخير ان شاء الله
الريفي
29-09-2008, 06:13 PM
التذكير بجوائز غبوة السوبر والجوائز الإضافية وهي الغبوة رقم (12)

1- حقيبة العطور والبخور الكمبودي مقدمة من مركز باجنيد التجاري

http://www.alhejaz.net/aw3/gpa.jpg

2ـ هدية للفائز بغبوة الليلة الثانية عشرة مقدمة من أبناء الشيخ /
إبراهيم الصعيدي عبارة عن تولة دهن العود الشرقي الفاخر

http://www.radhwa.net/ahmad/hadyah2.gif



3ـ هدية عبارة عن قلم ماركة MONT BLANC مونت بلانك مقدمة من الاخ خالد باجنيد

http://www.radhwa.net/masa/DSC08719.gif


4ـ طقم ساعات رجالي ونسائي / ياباني
( ضد الخدش وضد الماء) مقدم من إدارة المجالس الينبعاوية

http://www.alhejaz.net/aw3/279.jpg

مجموعة من الكتب مقدمة من المشرف العام / أبو سفيان

http://www.alhejaz.net/aw3/gwa.jpg
ــــــــــــــــــــــــ

جهاز استماع am4 ديجتال مقدم من الشعار الذهبي

http://www.radhwa.net/masa/DSC08718.gif

تولة من دهن العود ، ومحفظة مع ميدالية ، زائدا خمس نسخ
من ديوان حكيم الكسرة
مقدمة من عميد الغباوي / محمد جميل الريفي
http://www.radhwa.net/masa/DSC08720.gif

http://www.radhwa.net/masa/DSC08721.gif

http://www.radhwa.net/masa/DSC08722.gif


http://www.alhejaz.net/masa/hadyah15.gif
علبة عود
مقدمة من العضو الرايق

جائزة مقدمة من الاستاذ فايز الصائغ عبارة عن طبق حلاوة العيد بقيمة اربعمائة وخمسون ريال
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ


مانال قسمه من احبابه = بعد السهو مابقي ضده
قفى معه جملة اصحابه = وكل مين قسمه على يده
إختار له قسم لاتعابـه = فالكون مايلتقـي نـده
وسبحان من انزل كتابه = يجيه قسمه على حـده

من هنا تبدا الرمعات على غبوة الليلة الثانية عشرة من غباوي رمضان غبوة السوبر ولكل عضو اربعة رمعات حسب شروط المسابقة.
حربي
29-09-2008, 06:23 PM
الاخوة الاعزاء
مالكم لوا والمقبلات بخير ان شاء الله
اخوي اوكانو وين الاخوة حميد وحربي مااشوفهم اليوم ولاهي عاده لهم عساهم طيبين ولاالاتحاد انحل فيما بينكم دمتم بخير وحفظكم الله من كل مكروه ومتعكم بالصحة والعافية
أخي الحبيب أبو اروى00السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
وكل عام وانت وجميع الأعضاء والمسلمين أجمععين بخير
أبشرك أنا بخير والحمد لله والاتحاد مع الأخوان للآن باقي
ولاكن الاستعداد للعيد هو ماأشغلني عنكم

تحياتي للجميع
حميد الصبحي
29-09-2008, 06:34 PM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

سكين ابراهيم عليه السلام
اوكانو
29-09-2008, 06:54 PM
مانال قسمه من احبابه = بعد السهو مابقي ضده
قفى معه جملة اصحابه = وكل مين قسمه على يده
إختار له قسم لاتعابـه = فالكون مايلتقـي نـده
وسبحان من انزل كتابه = يجيه قسمه على حـده
اخوك ابو الكناكن يالجاملي
افطر تمر ومويه و3 ارطال من الفووووووووول
يعني جزئية التفكير فالمخ مليس عليها تليس ..:)
وان شاء الله بعد ما يذهب المفعول
نحل الغبوه على طوووووووووول ..
حفظ الله الجميع ورعاهم
وكل عام والجميع بخير وعساكم من عواده
وعيدكم سعيد وعيدنا اسعد ...
تحيتي وودي للجميع
حربي
29-09-2008, 07:04 PM
كل عام والجميع بخير وعساكم من عواده
وعيدكم سعيد
رويال
29-09-2008, 07:27 PM
كل عام وانتم بخير اذا حل الغبوة اما يوسف عليه السلام .. او الذى اشتراه
الخنساء
29-09-2008, 07:36 PM
ايوب عليه السلام

زوجة ايوب عليه السلام

نوح عليه السلام

العرباض بن سارية
الريفي
29-09-2008, 07:46 PM
ا
اخواني الافاضل مشرفين واعضاء وزوار منتدانا الغالي منتدى المجالس الينبعاوية
كل عام وانتم بخير بمناسبة قدوم عيد الفطر المبارك اعاده الله علينا وعليكم وعلى كافة الامة الاسلامية باليمن والبركات.


من ليلة اتنعش ماجانا = اللي بالاقوال يشرحها
تعيد العيد ويانا= مادام مابان ذابحها
الاخوة الاعزاء
مالكم لوا والمقبلات بخير ان شاء الله
حميد الصبحي
29-09-2008, 07:52 PM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

الغالي ابواروى
كل عام وانتم بخير

لجميع اعضاء المجالس
كل عام وانتم بخير
تقبل الله الصيام والقيام

دمتم بكل الود
السيل
29-09-2008, 08:40 PM
كل عام والجميع بخير
الجواد الأبيض
29-09-2008, 08:48 PM
المسلم يقنع بما قسم الله له فيما يتعلق بالدنيا، أما في عمل الخير والأعمال الصالحة فإنه يحرص دائمًا على المزيد من الخيرات، مصداقًا لقوله تعالى: {وتزودوا فإن خير الزاد التقوى} [البقرة: 197]. وقوله تعالى: {وسارعوا إلى مغفرة من ربكم وجنة عرضها السموات والأرض أعدت للمتقين} [آل عمران: 133].

1- منازعة الشهوات التي لا تُنال إلا بزيادة المال وكثرة المادة، فإذا نازعته الشهوة طلب من المال ما يوصله إليها، وليس للشهوات حد مُتناهٍ، فيصير ذلك ذريعة إلى أن ما يطلبه من الزيادة غير متناهٍ، ومن لم يَتَنَاهَ طلبه استدام كدَّه وتعبه، فلم يفِ الْتذاذُه بنيل شهواته بما يعانيه من استدامة كده وأتعابه، مع ما قد لزمه من ذم الانقياد لمغالبة الشهوات، والتعرض لاكتساب التبعات، حتى يصير كالبهيمة التي قد انصرف طلبها إلى ما تدعو إليه شهوتها فلا تنزجر عنه بعقل، ولا تنكفُّ عنه بقناعة.

2- أن يطلب الزيادة ويلتمس الكثرة ليصرفها في وجوه الخير، ويتقرب بها في جهات البر، ويصطنع بها المعروف، ويغيث بها الملهوف؛ فهذا أعذر، وبالحمد أحرى وأجدر متى ما اتقى الحرام والشبهات وأنفق في وجوه البر؛ لأن المال آلة المكارم، وعون على الدِّين، ومتألَّفٌ للإخوان. قال قيس بن سعد: اللهم ارزقني حمداً ومجداً؛ فإنه لا حمد إلا بفعال، ولا مجد إلا بمال. وقيل لأبي الزناد: لِمَ تحب الدراهم وهي تدنيك من الدنيا؟ فقال: هي وإن أدنتني منها فقد صانتني عنها. وقال بعض الحكماء: من أصلح ماله فقد صان الأكرميْن: الدِّين والعِرض.

3- أن يطلب الزيادة ويقتني الأموال ليدّخرها لولده، ويخلِّفها لورثته، مع شدة ضنه على نفسه، وكفه عن صرف ذلك في حقه، إشفاقاً عليهم من كدح الطلب وسوء المنقلب، وهذا شقي بجمعها مأخوذ بوزرها قد استحق اللوم من وجوه لا تخفى على ذي لب، منها:

أ - سوء ظنه بخالقه: أنه لا يرزقهم إلا من جهته.

ب - الثقة ببقاء ذلك على ولده مع نوائب الزمان ومصائبه.

ج - ما حُـــرِم من منافــع ماله وسُلِب مـن وفـور حاله، وقد قيل: إنما مالك لك أو للـوارث أو للجائحة؛ فلا تكن أشقى الثلاثة.

د- ما لحقه من شقاء جمعه، وناله من عناء كده، حتى صار ساعياً محروماً، وجاهداً مذموماً.

هـ - ما يؤاخذ به من وزره وآثامه ويحاسب عليه من تبعاته وإجرامه. وقد حُكي أن هشام بن عبد الملك لما ثَقُلَ بكى ولده عليه، فقال لهم: جاد لكم هشام بالدنيا وجدتم عليه بالبكاء، وترك لكم ما كسب، وتركتم عليــه ما اكتسب، مــا أسـوأ حـال هشام إن لم يغفـر الله له! وقال رجـل للحســن - رحمه الله تعالى -: إني أخاف الموت وأكرهه، فقال: إنك خلَّفت مالك، ولو قدَّمتَه لسرَّك اللحاق به.

4- أن يجمع المال ويطلب المكاثرة، استحلاءً لجمعه، وشغفاً باحتجانه؛ فهذا أسوأ الناس حالاً فيه، وأشدهم حرماناً له، قد توجهت إليه سائر الملاوم. وفي مثله قال الله - تعالى - ((والذين يـكـنـزون الـذهـب والـفـضـة ولا ينـفـقـونها في سبيل الله فبشرهم بعذاب ألـيـم)) [التوبة:34](8).

السبيل إلى القناعة:

1- تقوية الإيمان بالله - تـعالى -، وترويض القلب على القناعة والغنى؛ فإن حقيقة الفقر والـغـنـى تكون في القـلب؛ فمن كان غني القلب نعم بالسعادة وتحلى بالرضى، وإن كان لا يجد قـوت يـومـه، ومن كان فقير القلب؛ فإنه لو ملك الأرض ومن عليها إلا درهماً واحداً لرأى غناه في ذلك الدرهم؛ فلا يزال فقيراً حتى يناله.

2- الـيقـيـن بأن الرزق مكتوب والإنسان في رحـم أمه، كما في حـديث ابن مسعود - رضي الله عنه - وفيه:" ثم يرسل إليه الملك فينفخ فيه الروح، ويؤمر بأربع كلمات: بكتب رزقه وأجله وعـمـلـه وشقي أو سعيد.."(9). فالعبد مأمور بالسعي والاكتساب مع اليقين بأن الله هو الرازق وأن رزقه مكتوب.

3- تدبــر آيات القرآن العظيم ولا سيما الآيات التي تتحـدث عن قضية الرزق والاكتساب. يقــول عامــر بـن عبد قيس: أربع آيات مـن كـتاب الله إذا قرأتُهن مساءً لم أبال على ما أُمسي، وإذا تلوتُهن صباحاً لم أبال على مــا أُصـبـح: ((مَا يَفْتَحِ اللَّهُ لِلنَّاسِ مِن رَّحْمَةٍ فَلا مُمْسِكَ لَهَا ومَا يُمْسِكْ فَلا مُرْسِلَ لَهُ مِنْ بَعْدِهِ )) [فاطر:2]، وقوله تعالى: ((وإن يُرِدْكَ بِخَيْرٍ فَلا رَادَّ لِفَضْلِهِ يُصِيبُ بِهِ مَن يَشَاءُ مِنْ عِبَادِهِ)) [يونس:107] ، وقوله تعالى: ((ومَا مِن دَابَّةٍ فِي الأَرْضِ إلاَّ عَلَى اللَّهِ رِزْقُهَا ويَعْلَمُ مُسْتَقَرَّهَا ومُسْتَوْدَعَهَا كُلٌّ فِي كِتَابٍ مُّبِينٍ))[ هود:6]، وقوله - تعالى ((سَيَجْعَلُ اللَّهُ بَعْدَ عُسْرٍ يُسْراً)) [الطلاق:7](10).

4- مـعـرفــة حكمة الله - سبحانه وتعالى - في تفاوت الأرزاق والمراتب بين العباد، حتى تحـصـل عـمـارة الأرض، ويتبادل الـنـاس المنافع والتجارات، ويخدم بعضهم بعضاً قال - تـعـالـى ((أَهُـمْ يَـقْـسِـمُونَ رَحْمَتَ رَبِّكَ نَحْنُ قَسَمْنَا بَيْنَهُم مَّعِيشَتَهُمْ فِي الحَيَاةِ الدُّنْيَا ورَفَعْنَا بَعْضَهُمْ فَوْقَ بَعْضٍ دَرَجـَـاتٍ لِّيَتَّخِذَ بَعْضُهُم بَعْضاً سُخْرِياً ورَحْمَتُ رَبِّكَ خَيْرٌ مِّمَّا يَجْمَعُونَ)) [الزخرف:32] ، وقال - تعالى - ((وهُــوَ الَـذِي جَعَلَكُمْ خَلائِفَ الأَرْضِ ورَفَعَ بَعْضَكُمْ فَوْقَ بَعْضٍ دَرَجَاتٍ لِّيَبْلُوَكُمْ فِي مَا آتَاكُمْ)) [الأنعام:165] .

5- الإكثار من سؤال الله - سبحانه وتـعـالى - القناعة، والإلحاح بالدعاء في ذلك؛ فنبينا محمد صلى الله عليه وسلم، وهو أكثر الــنـاس قناعة وزهداً ورضىً وأقواهم إيماناً ويقيناً، كان يسأل ربه القناعة؛ فعن ابن عباس: رضي الله عنهما - أن رسول الله صلى الله عليه وسلم، كان يدعو:"اللهم قنِّعني بما رزقتني، وبارك لي فيه، واخـلــف على كل غائبة لي بخير"(11) ولأجل قناعته صلى الله عليه وسلم، فإنه ما كان يـسـأل ربه إلا الكفاف من العيش والقليل من الدنيا كما قال – عليه الصلاة والسلام -: "اللهم اجعل رزق آل محمد قوتاً"(12).

6- العلم بأن الرزق لا يخضع لمقاييس البشر من قوة الذكاء وكثرة الحركة وسعة المعارف، وإن كان بعضها أسباباً؛ إلا أن الرزق ليس معلقاً بها بالضرورة، وهــذا يـجـعـل العبد أكثر قناعة خاصة عندما يرى من هو أقل منه خبرة أو ذكاءًا أو غير ذلك وأكـثـر مـنـه رزقاً فلا يحسده ولا يتبرم من رزقه.

7- النظر إلى حال من هو أقل منك في أمور الدنيا، وعدم النظر إلى من هو فوقك فيها؛ ولذا قال النبي "انظروا إلى من أسفل منكم ولا تنظروا إلى من هو فوقكم؛ فهو أجدر أن لا تزدروا نعمة الله"(13) . وفي لفظ آخر قال ـ عليه الصلاة والسلام ـ :"إذا رأى أحدكم مَنْ فوقه في المال والحسب فلينظر إلى من هو دونه في المال والحسب"(14).

ولـيـس فـي الدنيا أحد لا يجد من هو أفضل منه في شيء، ومن هو أقل منه في أشياء؛ فإن كنت فقيراً ففي الناس من هو أفقر منك، وإن كنت مريضاً أو معذباً ففيهم من هو أشد منك مرضاً وأكثر تـعـذيـبـاً، فلماذا ترفع رأسك لتنظر من هو فوقك، ولا تخفضه لتبصر من هو تحتك؟ إن كنت تـعـرف من نال من المال والجاه ما لم تنله أنت وهو دونك ذكاءًا ومعرفة وخلقاً، فلِمَ لا تذكر من أنت دونه أو مثله في ذلك كله وهو لم ينل بعض ما نلت (15)؟!

8- قراءة سِيَر السلف الصالح وأحوالهم مع الدنيا والزهد فيها والقناعة بالقليل منها، وهم قد أدركوا الكثير منها فـرفـضوه إيثاراً للباقية على العاجلة، وعلى رأسهم محمد صلى الله عليه وسلم، وإخــوانه من الأنبياء - عليهم الصلاة والسلام - ثم الصحابة الكرام - رضي الله عنهم - والتابعون لهم بإحسان؛ فإن معرفة أحوالهم، وكيف كانت حياتهم ومعيشتهم تحفز العبد إلى التأسي بهم، وترغِّبه في الآخرة، وتقلل عنده زخرف الحياة الدنيا ومتعها الزائلة.

9- الـعـلـم بـأن عاقـبـة الغنى شر ووبال على صاحبه إذا لم يكن الاكتساب والصرف منه بالطرق المشروعة، وقـد قـال النبي صلى الله عليه وسلم : "لا تزول قدما عبد حتى يُسأل: عن عمره فيمَ أفناه، وعن عـلـمـه فيمَ فعل فيه، وعن ماله من أين اكتسبه وفيمَ أنفقه، وعن جسمه فيمَ أبلاه"(16) فمـشـكـلـة المال أن الحساب عليه من جهتين: جهة الاكتساب ثم جهة الإنفاق، وهذا ما يجعل تـبـعـته عظيمة وعاقبته وخيمة إلا من اتقى الله فيه وراعى حرماته اكتساباً وإنفاقاً.

ثم ليتفكر في أنه كلما تخفف من هذا المال وكان أقل كان حسابه أيسر وأسرع؛ وذلك كمن سافر في الطائرة وحمل متاعاً كثيراً؛ فـإنــه إذا بـلـغ مقـصـده احتاج وقتاً طويلاً لاستلامه وتفتيشه بخلاف من كان خفيفاً ليس معه شيء، وحـســاب الآخرة أعسر، والوقوف فيها أطول.

ولينظر أيـضـاً إلـى من كان المال والجاه سبب شقائه وأمراضه وهمومه وغمومه؛ فهو يشقى ويتعب في جمع المــال ونيل المناصب ثم يحمل همَّ الحفاظ على المال والمنصب فيقضي عمره مهتماً مغتماً، ثم انـظـر ماذا يحدث له إذا خسر ماله أو أُقيل من منصبه، وكم من شخص كان ذلك سبباً في هلاكه وعطبه! نسأل الله العافية.

10- النظر في التفاوت البسـيط بين الغني والفقير على وجه الحقيقة، فالغني لا ينتفع إلا بالقليل من ماله، وهو ما يـسـد حاجته وما فضل عن ذلك فليس له، وإن كان يملكه، فلو نظرنا إلى أغنى رجل في العالم لا نـجـد أنـه يسـتـطـيـع أن يأكل من الطعام أكثر مما يأكل متوسط الحال أو الفقير، بل ربما كان الفقير أكثر أكلاً مـنـه، وبعبارة أخرى: هل يستطيع الغني أن يشتري مائة وجبة فيأكلها في آن واحد، أو مائة ثوب فليبسها في آن واحد؛ أو ألف مركبة فيركبها في آن واحد؛ أو مائة دار فيسكنها في وقــت واحــد؟! لا؛ بل له من الطعام في اليوم ثلاث وجبات تزيد قليلاً أو تنقص، وللمستور كذلك مثله، وله من اللباس ثلاث قطع تزيد قليلاً أو تنقص، ولا يستهلك من الأرض في وقت واحد إلا متراً في مترين سواء كان قائماً أو قاعداً أو مضطجعاً. فعلام يُحسد وهو سيحاسب على كل ما يملك؟! وقد فهم هذا المعنى حكيم هذه الأمة أبو الدرداء - رضي الله عنه - حينما قال: أهل الأموال يأكلون ونأكل، ويشربون ونشرب، ويلبسون ونلبس، ويركبون ونركب، ولهم فضول أموال ينظرون إليها وننظر إليها معهم وحسابهم عليها ونحن منها برآء، وقال أيضاً: الحمد لله الذي جعل الأغنياء يتمنون أنهم مثلنا عند الموت، ولا نتمنى أننا مثلهم حينئذ، ما أنصَفَنا إخوانُنا الأغنياء: يحبوننا على الدِّين، ويعادوننا على الدنيا(17).

بل جاء هذا المعنى في السنة النبوية. قال عبد الله بن الشخير - رضي الله عنه -: أتيت النبي صلى الله عليه وسلم، وهو يقرأ ((أَلْهَاكُمُ التَّكَاثُرُ)) [التكاثر:1]، يـقـــول:"يقول ابن آدم- مالي، مالي! وهل لك يا ابن آدم من مالك إلا ما أكلت فأفنيت، أو لبست فأبليت، أو تصدقت فأمضيت؟"(18).

إن القانع قد لا ينال من الطعام أطيبه، ولا من اللباس أحسنه، ولا من الـعـيـش أرغــده؛ ولـكـنه ينعم بالرضى أكثر من الطمَّاع وإن كان الطماع أرغد عيشاً منه؛ لأن القانع ينظر إلى الموسر وما يملك فيراه لا ينتفع إلا بقليل مما يملك، لكنه سيحاسب عن كل ما يملك.

ثم ليعلم العاقل أن كل حال إلى زوال، فلا يفرح غني حتى يطغى ويبطر، ولا ييأس فـقـير حتى يـعصي ويكفر، فإنه لا فقر يدوم ولا غنى يدوم، وكم من رجال نـشــؤوا على فـــرش الـحـريــــر، وشـربوا بكؤوس الذهب، وورثوا كنوز المال، وأذلوا أعناق الرجال، وتعبَّدوا الأحــرار، فما ماتوا حتى اشتهوا فراشاً خشناً يقي الجنب عض الأرض، ورغيفاً من خبز يحـمـي الـبـطـن من قَرْص الجوع، وآخرون قاسوا المحن والبلايا، وذاقوا الألم والحرمان، وطووا الليالي بلا طـعـام، فـمـا مـاتــوا حـتـى ازدحمت عليهم النعم، وتكاثرت الخيرات، وصاروا من سراة الناس، وسيسوِّي الموت بين الأحياء جميعاً: الغني والفقير؛ فدود الأرض لا يفرق بين المالك والأجير، ولا بين الصعلوك والأمير ولا بين الكبير والصغير، فلا يجزع فقير بفقره، ولا يبطر غني بغناه(19)، وما أجمل القناعة! فمن التزمها نال السعادة، وما أحوج أهل العلم والدعوة للتحلي بها! حـتـى يـكـونــوا أعلام هدى ومصابيح دجى، ولو تحلى بها العامة لزالت الضغائن والأحقاد، وحلت الألفة والمودة؛ إذ أكثر أسباب الخلاف والشقاق بين الناس بسبب الدنيا والتنافس عليها، وما ضــعـف الـديـن فـي القلوب إلا من مزاحمة الدنيا له، وصدق رسول الله صلى الله عليه وسلم، حينما قال:"والله مـا الـفـقـــر أخـشـى عـلـيـكـم، ولـكـنـي أخشى أن تُبسَطَ الدنيا عليكم كما بُسطت على من كان قبلكم فتنافسوها كما تنافسوها وتهلككم كما أهلكتهم"(20)، فهل من مدَّكر؟ وهل من معتبر يجعل ما يملك من دنيا في يديه، ويحاذر أن تقترب إلى قلبه فتفسده؟ "ألا إن في الجسد مضغة إذا صلحت صلح الجسد كله، وإذا فسدت فسد الجسد كله ألا وهي القلب".

القناعة كنز لايفنى
جاء يطل
29-09-2008, 08:52 PM
هو المددي الذي استكثر عليه خالد بن الوليد السلب

والجواب الثاني هو قصة العسل ونزول سورة التحريم


والثالث قاتل حمزة بن عبدالمطلب الحبشي


والرابعه الذي لحق الرسول وابو بكر في الهجرة
السيل
29-09-2008, 09:20 PM
( العدد 7)

قال تعالى
الله الذي خلق سبع سماوات ومن الارض مثلهن يتنزل الامر بينهن لتعلموا ان الله على كل شيء قدير وان الله قد احاط بكل شيء علما
سورة الطلاق الايه 12
القَصَص القرآني، فهذا نبَِيُّ الله نوح عليه السلام يدعو قومه للتفكر في خالق السماوات السبع فيقول لهم: (أَلَمْ تَرَوْا كَيْفَ خَلَقَ اللَّهُ سَبْعَ سَمَاوَاتٍ طِبَاقاً) [نوح: 71/15].

أما سيدنا يوسف عليه السلام فقد فسَّر رؤيا الملك القائمة على هذا الرقم، وقد تكرر ذكر هذا الرقم في سياق سورة يوسف مرات عديدة. يقول تعالى: (وَقَالَ الْمَلِكُ إِنِّي أَرَى سَبْعَ بَقَرَاتٍ سِمَانٍ يَأْكُلُهُنَّ سَبْعٌ عِجَافٌ وَسَبْعَ سُنبُلاَتٍ خُضْرٍ وَأُخَرَ يَابِسَاتٍ يَا أَيُّهَا الْمَلأُ أَفْتُونِي فِي رُؤْيَايَ إِن كُنتُمْ لِلرُّؤْيَا تَعْبُرُونَ) [يوسف: 12/43].

وقال تعالى: (يُوسُفُ أَيُّهَا الصِّدِّيقُ أَفْتِنَا فِي سَبْعِ بَقَرَاتٍ سِمَانٍ يَأْكُلُهُنَّ سَبْعٌ عِجَافٌ وَسَبْعِ سُنبُلاَتٍ خُضْرٍ وَأُخَرَ يَابِسَاتٍ لَّعَلِّي أَرْجِعُ إِلَى النَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَعْلَمُونَ * قَالَ تَزْرَعُونَ سَبْعَ سِنِينَ دَأَباً فَمَا حَصَدتُّمْ فَذَرُوهُ فِي سُنبُلِهِ إِلاَّ قَلِيلاً مِّمَّا تَأْكُلُونَ * ثُمَّ يَأْتِي مِن بَعْدِ ذَلِكَ سَبْعٌ شِدَادٌ يَأْكُلْنَ مَا قَدَّمْتُمْ لَهُنَّ إِلاَّ قَلِيلاً مِّمَّا تُحْصِنُونَ) [يوسف: 12/46ـ48].

وقد ورد ذكر الرقم سبعة في عذاب قوم سيدنا هود الذي أرسله الله إلى قبيلة عاد فأرسل عليهم الله الريح العاتية، يقول تعالى: (وَأَمَّا عَادٌ فَأُهْلِكُوا بِرِيحٍ صَرْصَرٍ عَاتِيَةٍ * سَخَّرَهَا عَلَيْهِمْ سَبْعَ لَيَالٍ وَثَمَانِيَةَ أَيَّامٍ حُسُوماً) [الحافة: 69/6 – 7].

وفي قصة سيدنا موسى عليه السلام وورد ذكر الرقم سبعين وهو من مضاعفات الرقم سبعة، يقول تعالى: (وَاخْتَارَ مُوسَى قَوْمَهُ سَبْعِينَ رَجُلاً لِّمِيقَاتِنَا) [الأعراف: 7/155].

وقد ورد هذا الرقم في قصة أصحاب الكهف، يقول عزَّ وجلَّ: (سَيَقُولُونَ ثَلَاثَةٌ رَّابِعُهُمْ كَلْبُهُمْ وَيَقُولُونَ خَمْسَةٌ سَادِسُهُمْ كَلْبُهُمْ رَجْماً بِالْغَيْبِ وَيَقُولُونَ سَبْعَةٌ وَثَامِنُهُمْ كَلْبُهُمْ قُل رَّبِّي أَعْلَمُ بِعِدَّتِهِم مَّا يَعْلَمُهُمْ إِلَّا قَلِيلٌ ) [الكهف: 18/22].

وعن أبواب جهنم السبعة يقول سبحانه وتعالى: (لَهَا سَبْعَةُ أَبْوَابٍ لِّكُلِّ بَابٍ مِّنْهُمْ جُزْءٌ مَّقْسُومٌ) [الحجر: 15/44].

أما عن عذاب الله في ذلك اليوم فنجد حضوراً لمضاعفات الرقم سبعة، يقول عزَّ وجلَّ: (خُذُوهُ فَغُلُّوهُ * ثُمَّ الْجَحِيمَ صَلُّوهُ * ثُمَّ فِي سِلْسِلَةٍ ذَرْعُهَا سَبْعُونَ ذِرَاعاً فَاسْلُكُوهُ) [الحاقة: 69/30 - 32].

ولا ننسى بأن الله تعالى قد ذكر الرقم سبعة عند الحديث عن كلماته: (وَلَوْ أَنَّمَا فِي الْأَرْضِ مِن شَجَرَةٍ أَقْلَامٌ وَالْبَحْرُ يَمُدُّهُ مِن بَعْدِهِ سَبْعَةُ أَبْحُرٍ مَّا نَفِدَتْ كَلِمَاتُ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ عَزِيزٌ حَكِيمٌ) [لقمان: 31/27].
الرقم سبعة والصدقات

ورد ذكر هذا الرقم في مضاعفة الأجر من الله تعالى لمن أنفق أمواله في سبيل الله.يقول تعالى: (مَّثَلُ الَّذِينَ يُنفِقُونَ أَمْوَالَهُمْ فِي سَبِيلِ اللّهِ كَمَثَلِ حَبَّةٍ أَنبَتَتْ سَبْعَ سَنَابِلَ فِي كُلِّ سُنبُلَةٍ مِّئَةُ حَبَّةٍ وَاللّهُ يُضَاعِفُ لِمَن يَشَاءُ وَاللّهُ وَاسِعٌ عَلِيمٌ) [البقرة: 2/261].

ورد ذكر الرقم (سبعين) وهومن مضاعفات السبعة في سورة التوبة في استغفار الرسول صلى الله عليه وسلم فقال الله تعالى: (اسْتَغْفِرْ لَهُمْ أَوْ لاَ تَسْتَغْفِرْ لَهُمْ إِن تَسْتَغْفِرْ لَهُمْ سَبْعِينَ مَرَّةً فَلَن يَغْفِرَ اللّهُ لَهُمْ ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ كَفَرُواْ بِاللّهِ وَرَسُولِهِ وَاللّهُ لاَ يَهْدِي الْقَوْمَ الْفَاسِقِينَ) [التوبة: 9/80].

الرقم سبعة ارتبط بالسماوات السبع بالتمام والكمال سبع مرات وذلك في القرآن كلِّه. وهذه هي الآيات السبع:

1ـ (هُوَ الَّذِي خَلَقَ لَكُم مَّا فِي الأَرْضِ جَمِيعاً ثُمَّ اسْتَوَى إِلَى السَّمَاء فَسَوَّاهُنَّ سَبْعَ سَمَاوَاتٍ وَهُوَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ) [البقرة: 2/29].

2ـ (تُسَبِّحُ لَهُ السَّمَاوَاتُ السَّبْعُ وَالأَرْضُ وَمَن فِيهِنَّ وَإِن مِّن شَيْءٍ إِلاَّ يُسَبِّحُ بِحَمْدَهِ وَلَـكِن لاَّ تَفْقَهُونَ تَسْبِيحَهُمْ إِنَّهُ كَانَ حَلِيماً غَفُوراً) [الإسراء: 17/44].

3ـ (قُلْ مَن رَّبُّ السَّمَاوَاتِ السَّبْعِ وَرَبُّ الْعَرْشِ الْعَظِيمِ) [المؤمنون: 23/86].

4ـ (فَقَضَاهُنَّ سَبْعَ سَمَاوَاتٍ فِي يَوْمَيْنِ وَأَوْحَى فِي كُلِّ سَمَاء أَمْرَهَا وَزَيَّنَّا السَّمَاء الدُّنْيَا بِمَصَابِيحَ وَحِفْظاً ذَلِكَ تَقْدِيرُ الْعَزِيزِ الْعَلِيمِ) [فصلت: 41/12].

5ـ (اللَّهُ الَّذِي خَلَقَ سَبْعَ سَمَاوَاتٍ وَمِنَ الْأَرْضِ مِثْلَهُنَّ يَتَنَزَّلُ الْأَمْرُ بَيْنَهُنَّ لِتَعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ وَأَنَّ اللَّهَ قَدْ أَحَاطَ بِكُلِّ شَيْءٍ عِلْماً) [الطلاق: 65/12].

6ـ (الَّذِي خَلَقَ سَبْعَ سَمَاوَاتٍ طِبَاقاً مَّا تَرَى فِي خَلْقِ الرَّحْمَنِ مِن تَفَاوُتٍ فَارْجِعِ الْبَصَرَ هَلْ تَرَى مِن فُطُورٍ) [الملك: 67/3].

7ـ (أَلَمْ تَرَوْا كَيْفَ خَلَقَ اللَّهُ سَبْعَ سَمَاوَاتٍ طِبَاقاً) [نوح: 71/15].

إذن عدد السماوات التي خلقها الله سبع وجاء ذكرها في القرآن الكريم سبع مرات



كيف لا يسبح كل شيء بحمد الله تعالى وهو خالق كل شيء؟

الرعد يسبح بحمده... كل شيء يسبح بحمده... يوم القيامة يدعونا الله فنستجيب بحمده... إنه الحي الذي لايموت فسبِّح بحمده, لنبحث عن كلمة (بِحَمْدِهِ) التي نجدها مكررة 4 مرات في 3 سور من القرآن العظيم:

1ـ (وَيُسَبِّحُ الرَّعْدُ بِحَمْدِهِ وَالْمَلاَئِكَةُ مِنْ خِيفَتِهِ وَيُرْسِلُ الصَّوَاعِقَ فَيُصِيبُ بِهَا مَن يَشَاءُ وَهُمْ يُجَادِلُونَ فِي اللّهِ وَهُوَ شَدِيدُ الْمِحَالِ) [الرعد: 13/13].

2ـ (تُسَبِّحُ لَهُ السَّمَاوَاتُ السَّبْعُ وَالأَرْضُ وَمَن فِيهِنَّ وَإِن مِّن شَيْءٍ إِلاَّ يُسَبِّحُ بِحَمْدَهِ وَلَـكِن لاَّ تَفْقَهُونَ تَسْبِيحَهُمْ إِنَّهُ كَانَ حَلِيماً غَفُوراً) [الإسراء: 17/44].

3ـ (يَوْمَ يَدْعُوكُمْ فَتَسْتَجِيبُونَ بِحَمْدِهِ وَتَظُنُّونَ إِن لَّبِثْتُمْ إِلاَّ قَلِيلاً) [الإسراء: 17/52].

4ـ (وَتَوَكَّلْ عَلَى الْحَيِّ الَّذِي لَا يَمُوتُ وَسَبِّحْ بِحَمْدِهِ وَكَفَى بِهِ بِذُنُوبِ عِبَادِهِ خَبِيراً) [الفرقان: 25/58].

3 سور هي: الرعد 13ـ الإسراء 17ـ الفرقان 25, تكررت فيها كلمة (بِحَمْدِهِ). أرقام هذه السور تشكل نظاماً رقمياً.
إن العدد الذي يمثل هذه السور الثلاث على تسلسلها هو: 251713 هذا العدد يقبل القسمة على 7 تماماً:

251713 = 7 × 35959 = 7 × 7 × 5137

نحن أمام عدد 251713 يمثل أرقام 3 سور وردت فيها كلمة (بحمده) يقبل القسمة على 7 تماماً مرتين متتاليتين ليؤكد الله تعالى أن هذا الكلام من عنده
يحيي ويميت؟

مَن هو القادر على إحياء الموتى؟ إن كلمة (نُحْيي) في القرآن هي كلمة خاصة بالله تعالى أيضاً لأنه هو وحدهُ المُحيي, ولم تُستخدم هذه الكلمة إلا لهذا الغرض ـ لبيان قدرة الله على إحياء الموتى. لنتأمل كيف تكررت هذه الكلمة:

1ـ (وَإنَّا لَنَحْنُ نُحْيِي وَنُمِيتُ وَنَحْنُ الْوَارِثُونَ) [الحجر: 15/23].

2ـ (لِنُحْيِيَ بِهِ بَلْدَةً مَّيْتاً وَنُسْقِيَهُ مِمَّا خَلَقْنَا أَنْعَاماً وَأَنَاسِيَّ كَثِيراً) [الفرقان 25/49].

3ـ (إِنَّا نَحْنُ نُحْيِي الْمَوْتَى وَنَكْتُبُ مَا قَدَّمُوا وَآثَارَهُمْ وَكُلَّ شَيْءٍ أحْصَيْنَاهُ فِي إِمَامٍ مُبِينٍ) [يس: 36/12].

4ـ (إِنَّا نَحْنُ نُحْيِي وَنُمِيتُ وَإِلَيْنَا الْمَصِيرُ) [ق: 50/43].

إن هذه السور الأربعة تشكل نظاماً رقمياً سبعياً، فالعدد الذي يمثل أرقام السور الأربعة هو: 50362515 يقبل القسمة تماماً على 7:

50362515 = 7 × 7194645

وكما نرى ناتج القسمة على 7 هو عدد صحيح ويتكون من 7 مراتب بالضبط.


أن الحياة والموت بيد الله سبحانه وتعالى. هذه الحقيقة أكَّدها القرآن 9 مرات بعبارة (يُحْيِـي وَيُمِيتُ)، لنقرأ هذه الآيات:

1ـ (أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِي حَآجَّ إِبْرَاهِيمَ فِي رِبِّهِ أَنْ آتَاهُ اللّهُ الْمُلْكَ إِذْ قَالَ إِبْرَاهِيمُ رَبِّيَ الَّذِي يُحْيِـي وَيُمِيتُ قَالَ أَنَا أُحْيِـي وَأُمِيتُ قَالَ إِبْرَاهِيمُ فَإِنَّ اللّهَ يَأْتِي بِالشَّمْسِ مِنَ الْمَشْرِقِ فَأْتِ بِهَا مِنَ الْمَغْرِبِ فَبُهِتَ الَّذِي كَفَرَ وَاللّهُ لاَ يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ) [البقرة: 2/258].

2ـ (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ لاَ تَكُونُواْ كَالَّذِينَ كَفَرُواْ وَقَالُواْ لإِخْوَانِهِمْ إِذَا ضَرَبُواْ فِي الأَرْضِ أَوْ كَانُواْ غُزًّى لَّوْ كَانُواْ عِندَنَا مَا مَاتُواْ وَمَا قُتِلُواْ لِيَجْعَلَ اللّهُ ذَلِكَ حَسْرَةً فِي قُلُوبِهِمْ وَاللّهُ يُحْيِـي وَيُمِيتُ وَاللّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ) [آل عمران: 3/156].

3ـ (قُلْ يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنِّي رَسُولُ اللّهِ إِلَيْكُمْ جَمِيعاً الَّذِي لَهُ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ لا إِلَـهَ إِلاَّ هُوَ يُحْيِـي وَيُمِيتُ فَآمِنُواْ بِاللّهِ وَرَسُولِهِ النَّبِيِّ الأُمِّيِّ الَّذِي يُؤْمِنُ بِاللّهِ وَكَلِمَاتِهِ وَاتَّبِعُوهُ لَعَلَّكُمْ تَهْتَدُونَ) [الأعراف: 7/158].

4ـ (إِنَّ اللّهَ لَهُ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ يُحْيِـي وَيُمِيتُ وَمَا لَكُم مِّن دُونِ اللّهِ مِن وَلِيٍّ وَلاَ نَصِيرٍ) [التوبة: 9/116].

5ـ (هُوَ يُحْيِي وَيُمِيتُ وَإِلَيْهِ تُرْجَعُونَ) [يونس: 10/56].

6ـ (وَهُوَ الَّذِي يُحْيِي وَيُمِيتُ وَلَهُ اخْتِلَافُ اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ أَفَلَا تَعْقِلُونَ) [المؤمنون: 23/80].

7ـ (هُوَ الَّذِي يُحْيِي وَيُمِيتُ فَإِذَا قَضَى أَمْراً فَإِنَّمَا يَقُولُ لَهُ كُن فَيَكُونُ) [غافر: 40/68].

8ـ (لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ يُحْيِي وَيُمِيتُ رَبُّكُمْ وَرَبُّ آبَائِكُمُ الْأَوَّلِينَ) [الدخان: 44/8].

9ـ (لَهُ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ يُحْيِي وَيُمِيتُ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ) [الحديد: 57/2].

إن الآيات التسعة رتَّبها الله تعالى ضمن 9 سور بما يتناسب مع النظام الرقمي القرآني, إن العدد الذي يمثل التسعة هو: 57444023109732 (عدد مكون من 14 مرتبة) يقبل القسمة على سبعة تماماً:

57444023109732 = 7 × 8206289015676

كلمة (يُميتُ) لم ترد إلا وقبلها كلمة (يُحْيي), وهذه الكلمة مرتبطة دائماً بالله تعالى, ليؤكد لنا الله تعالى أنه هو الذي يُحيي وهو الذي يُميت وهذا خاص بالله وليس بأي أحد.

وفي هذا المثال نحن أمام نتيجة مهمة وهي أن هذه الأرقام مهما امتدت تبقى قابلة للقسمة على 7, وهذا يدل على قدرة الله تعالى على كل شيء, فَكما أنزل القرآن في عصر البلاغة ووضع فيه معجزة بلاغية أيضاً أودع تعالى في كتابه معجزة رقمية جاء عصر الرقميات ليكشفها لنا, لنزداد إيماناً وثقة ويقيناً بالله عزَّ وجلَّ.

بقي أن نذكر بأن أرقام الآيات التسعة هذه تشكّل عدد ضخماً جداً هو: 28688056116158156158 هذا العدد من مضاعفات الرقم 7.

تحدث القرآن عن صفات مَن يجحد بآيات الله، كلمة (يَجْحَدُ) تكررت 3 مرات في سورتين:

1ـ(وَكَذَلِكَ أَنزَلْنَا إِلَيْكَ الْكِتَابَ فَالَّذِينَ آتَيْنَاهُمُ الْكِتَابَ يُؤْمِنُونَ بِهِ وَمِنْ هَؤُلَاء مَن يُؤْمِنُ بِهِ وَمَا يَجْحَدُ بِآيَاتِنَا إِلَّا الْكَافِرُونَ) [العنكبوت: 29/47].

2ـ(بَلْ هُوَ آيَاتٌ بَيِّنَاتٌ فِي صُدُورِ الَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ وَمَا يَجْحَدُ بِآيَاتِنَا إِلَّا الظَّالِمُونَ) [العنكبوت: 29/49].

3ـ(وَإِذَا غَشِيَهُم مَّوْجٌ كَالظُّلَلِ دَعَوُا اللَّهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ فَلَمَّا نَجَّاهُمْ إِلَى الْبَرِّ فَمِنْهُم مُّقْتَصِدٌ وَمَا يَجْحَدُ بِآيَاتِنَا إِلَّا كُلُّ خَتَّارٍ كَفُورٍ) [لقمان 31/32].

إن الله تعالى اختار هاتين السورتين: العنكبوت 29ـ لقمان 31 لأن أرقامهما تشكل عدداً قابلاً للقسمة على 7 بما يتناسب مع نظام القرآن الرقمي وهذا يثبت أن الذي أنزل هذه الآيات هو نفسه الذي أنزل القرآن.

إن أرقام السورتين 29ـ 31 تشكل عدداً هو 3129 يقبل القسمة على 7 تماماً:

3129 = 7 × 447

وكما نرى فإن كلمة (يَجْحَدُ) مرتبطة دائماً بكلمة (بآياتِنا) ليؤكد لنا الله تعالى خطورة من يُنكر ويجحد بآيات الله وقرآنه، فهو كافر ـ ظالم ـ ختَّار (غدَّار)، فما هو مصير مثل هذا الشخص؟

أيضاً أرقام الآيات الثلاث أحكمها الله بنظام محكم، فعندما نصفّ أرقام هذه الآيات نجد العدد: 324947 هذا العدد من مضاعفات الرقم 7:

324947 = 7 × 46421

وقد كان للرقم سبعة حظ وافر في هذه الأحاديث وهذا يدل على أهمية هذا الرقم وكثرة دلالاته وأسراره.

فعندما تحدث الرسول الكريم صلى الله عليه وسلم عن الموبقات حدد سبعة أنواع فقال: (اجتنبوا السبع الموبقات....) [البخاري ومسلم].

وعندما تحدث عن الذين يظلُّهم الله سبحانه وتعالى يوم القيامة حدد سبعة أصناف، فقال: (سبعة يُظلّهم الله في ظلِّه يوم لا ظلَّ إلا ظلُّه...) [البخاري ومسلم].

وعندما يتحدث عن الظلم وأخْذِ شيءٍ من الأرض بغير حقِّه فإنما يجعل من الرقم سبعة رمزاً للعذاب يوم القيامة، يقول عليه الصلاة والسلام: (مَنْ ظَلَمَ قَيْدَ شِبْرٍ مِنَ الأرضِ طُوِّقَهُ مِنْ سَبْعِ أراضين) [البخاري ومسلم].

وعندما أخبرنا عليه الصلاة والسلام عن أعظم سورة في كتاب الله قال: (الحمدُ لله ربِّ العالمين هي السَّبْعُ المثاني والقرآن العظيم الذي أوتيتُه) [رواه البخاري].

وفي السجود يخبرنا الرسول الكريم صلى الله عليه وسلم عن الأمر الإلهي بالسجود على سبعة أعضاء فيقول: (أُمرت أن أسْجُدَ على سَبْعَةِ أَعْظُم) [البخاري ومسلم]. أما إذا ولغ الكلب في الإناء فإن طهوره يتحدد بغسله سبع مرات إحداهن بالتراب.

وعندما تحدث عن القرآن جعل للرقم سبعة علاقة وثيقة بهذا الكتاب العظيم فقال: (إن هذا القرآن أُنزل على سبعة أحرف) [البخاري ومسلم]. وهذا الحديث يدل على أن حروف القرآن تسير بنظام سباعي مُحكَم، والله تعالى أعلم.

وقد تحدث الرسول صلى الله عليه وسلم عن جهنَّم يوم القيامة فقال: (يُؤتَى بِجَهَنَّم يومئذٍ لَها سبعون ألفَ زمام) [رواه مسلم]. كما كان الرسول صلى الله عليه وسلم يستجير بالله من عذاب جهنَّم سبع مرات فيقول: (اللهمَّ أَجِرْنِي مِنَ النَّارِ) [رواه النَّسَائي].

وفي أسباب الشفاء أمرنا الرسول الكريم صلى الله عليه وسلم أن نقول سبع مرات: (أعوذُ بالله وقدرته من شرِّ ما أجد وأحاذر) [رواه مسلم].

حتى عندما يكون الحديث عن الطعام نجد للرقم سبعة حضوراً، يقول صلى الله عليه وسلم: (من تصبَّح كلَّ يوم بسبع تَمرات عجوة لم يضرَّه في ذلك اليوم سمٌّ ولا سِحْرٌ) [البخاري ومسلم].

أما الحديث عن الصيام في سبيل الله نجد من الأجر الشيء الكثير الذي أعده الله للصائم. يقول رسول الله صلى الله عليه وسلم: (ما من عبدٍ يصوم يوماً في سبيل الله إلا باعَدَ الله بذلك اليوم وجهَهُ عن النار سبعين خريفاً) [البخاري ومسلم].

وعندما قدم أحد الصحابة إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم وطلب منه أن يخبره عن المدة التي يختم فيها القرآن فقال عليه الصلاة والسلام: (فاقرأه في سَبْعٍ ولا تَزِدْ على ذلك) [البخاري ومسلم].

كما كان عليه الصلاة والسلام يستغفر الله سبعين مرة. وكان يقول عن مضاعفة الأجر: (كلُّ عملِ ابنِ آدمَ يضاعف الحسنة بعشر أمثالها إلى سبع مئة ضعف) [رواه مسلم].

وفي اللجوء إلى الله تعالى لإزالة الهموم كان النبي عليه صلوات الله تعالى عليه وسلامه يردد سبعاً هذه الآية: (حَسْبِيَ اللّهُ لا إِلَـهَ إِلاَّ هُوَ عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ وَهُوَ رَبُّ الْعَرْشِ الْعَظِيمِ) [التوبة: 9/129].

وهكذا نرى بأن الرقم سبعة هو الرقم الأكثر تميزاً في أحاديث المصطفى عليه صلوات الله وسلامه. هذه الأحاديث الشريفة وغيرها كثير تدل على أن النبي صلى الله عليه وسلم قد خصَّ هذا الرقم بالذكر دون سائر الأرقام بسبب أهميته، فهو الرقم الأكثر تكراراً في أحاديث المصطفى عليه الصلاة والسلام، وهو الرقم الأكثر تكراراً في القرآن (بعد الرقم واحد) وهو الرقم الأكثر تكراراً في الكون.

الرقم سبعة والحج

نعلم جميعاً أن عبادة الحج تمثل الركن الخامس من أركان الإسلام. في هذه العبادة يطوف المؤمن حول بيت الله الحرام سبعة أشواط. ويسعى بين الصفا والمروة سبعة أشواط أيضاً.

وعندما يرمي الحصيات فإن الرسول الكريم صلى الله عليه وسلم قد رمى سبع حصيات أيضاً. وقد ورد ذكر هذا الرقم في الآية التي تحدثت عن الحج العمرة، يقول الله تعالى: (فَإِذَا أَمِنتُمْ فَمَن تَمَتَّعَ بِالْعُمْرَةِ إِلَى الْحَجِّ فَمَا اسْتَيْسَرَ مِنَ الْهَدْيِ فَمَن لَّمْ يَجِدْ فَصِيَامُ ثَلاثَةِ أَيَّامٍ فِي الْحَجِّ وَسَبْعَةٍ إِذَا رَجَعْتُمْ تِلْكَ عَشَرَةٌ كَامِلَةٌ) [البقرة: 2/196].
الخاطري
29-09-2008, 09:30 PM
قصة الصحابي الدميم الذي استشهد قبل أن يتزوج – زوجه الله من الحور العين
memeee
29-09-2008, 10:01 PM
ان الله عز وجل أوحى إلى داوود عليه السلام :
"يا داوود إن لي عبادا أحبهم ويحبونني أشتاق إليهم ويشاقون إلي إن قلدتهم يا داوود أحببتك
فقال داوود يا رب دلني عليهم فقال:
"يراعون الغلال بالنهار ويحافظون على الصلوات ويحنون إلى الليل كما تحن الطيور إلى أوكارها حتى إذا جاءهم الليل وخلى كل حبيب بحبيبه ففرشوا إلي وجوههم ونصبوا إلي أقدامهم وناجوني بكلامي وتملقوا إلي بإنعامي منهم بين صارخ وباك وبين متأوه وشاك أتعلم يا داوود أعطهم ثلاث أشياء:
الأول :لو كانت السماوات السبع والأرضون السبع في ميزانهم يوم القيامة لاستقللتها عليهم
والثاني:أقذف من نوري في وجوههم وفي قلوبهم
والثالث:أقبل عليهم بوجهي
أفرأيت يا داوود من أقبلت عليه بوجهي أيعلم احد ماذا أريد أن أعطيه؟!
الخاطري
29-09-2008, 10:07 PM
سليمان عليه السلام ونسيانه الصلاة بسبب عشقه الخيل وتعويض الله له بالريح والجن بدل الجياد
او قصته عندما وطأ مئة امرأة ولم يقل ان شاءالله
اوكانو
29-09-2008, 10:26 PM
http://audio3.islamweb.net/Adan/4025.mp3

مانال قسمه من احبابه = بعد السهو مابقي ضده
قفى معه جملة اصحابه = وكل مين قسمه على يده
إختار له قسم لاتعابـه = فالكون مايلتقـي نـده
وسبحان من انزل كتابه = يجيه قسمه على حـده
كـل عـام والـجـمـيـع بـخـيـر وصـحـة وعـافـيـة
عـيـدكـم سـعـيـد وعـسـاكـم مـن عـوادهـ
أبو حازم
29-09-2008, 10:44 PM
الصحابي الجليل خبيب بن عديّ

دخلت عليه يوما احدى بنات الحارث الذي كان أسيرا في داره، فغادرت مكانه مسرعة الى الناس تناديهم لكي يبصروا عجبا..

" والله لقد رأيته يحمل قطفا كبيرا من عنب يأكل منه..

وانه لموثق في الحديد.. وما بمكة كلها ثمرة عنب واحدة..

ما أظنه الا رزقا رزقه الله خبيبا"..!!

كان خبيب عندما رفعوه الى جذوع النخل التي صنعوا منها صليبا، قد يمّم وجهه شطر السماء وابتهل الى ربه العظيم قائلا:

" اللهم انا قد بلّغنا رسالة رسولك فبلّغه الغداة ما يصنع بنا"..

واستجاب الله دعاءه..

فبينما الرسول في المدينة اذ غمره احساس وثيق بأن أصحابه في محنة..

وتراءى له جثمان أحدهم معلقا..

ومن فوره دعا المقداد بن عمرو، والزبير بن العوّام..

فركبا فرسيهما، ومضيا يقطعان الأرض وثبا.

وجمعهما الله بالمكان المنشود، وأنزلا جثمان صاحبهما خبيب، حيث كانت بقعة طاهرة من الأرض في انتظاره لتضمّه تحت ثراها الرطيب.



ولا يعرف أحد حتى اليوم أين قبر خبيب.

ولعل ذلك أحرى به وأجدر، حتى يظل مكانه في ذاكرة التاريخ، وفي ضمير الحياة، بطلا.. فوق الصليب..!!!
السيل
29-09-2008, 10:53 PM
اصحاب الفيل
عاشق حزن
30-09-2008, 12:30 AM
كل عام وانتم بخير

وعيكم مبارك


( محاولة اولى )


أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يتمنى أن يكون قبره في المدينة المنورة

فأعطاه الله أمنيته ، وحقق له رغبته
عاشق حزن
30-09-2008, 12:54 AM
( محاولتي الثانية )

النعمان بن المقرن بطل معركة نهاوند

قبل بدء معركة نهاوند دعا النعمان رضي الله عنه ربه قائلا :
( اللهم أعزز دينك وانصر عبادك واجعل النعمان أول شهيد اليوم ، اللهم اني أسألك أن تقر عيني بفتح يكون فيه عز الإسلام واقبضني شهيدا )

فبكى الناس من شدة التأثر ، ودارت المعركة على مشارف نهاوند ، وكبر النعمان بن مقرن رضي الله عنه تكبيراته الثلاث ،واندفع في صفوف العدو ، كأنه الليث عاديا ، وتدفق وراءه جنود المسلمين تدفق السيل ، وقاد المعركة بشجاعة نادرة ، ودارت ين الفريقين رحى معركة ضروس ، قلما شهد التاريخ لها نظيرا ،كانت من أشهر معارك المسلمين في فتح بلاد الفرس ، وتمزق جيش الفرس شر ممزق ، وملأت قتلاه السهل والجبل ، وزلق جواد النعمان بن مقرن رضي الله عنه بالدماء فصرع ، وأصيب النعمان رضي الله عنه إصابة قاتلة ، فأخذ أخوه اللواء من يده ، وسجاه ببردة كانت معه ، وكتم أمره على المسلمين ، ولما تم النصر الكبير الذي سماه المسلمون " فتح الفتوح " ، سأل الجنود المنتصرون عن قائدهم الباسل ، فرفع أخوه البردة عنه ، وقال :

( هذا أميركم ، قد أقر الله عينه بالفتح ، وختم له بالشهادة )
الطبق
30-09-2008, 01:40 AM
1/ميتم التمار
2/مالك الاشتر
اوكانو
30-09-2008, 01:45 AM
طيب ايش رايك بمقام سيدنا ابراهيم عليه وعلى نبينا افضل الصلاة والسلام
او الجزء الغير مبني من الكعبة ولا استبعد يكون مفتاح الكعبة
طبعا اجابتك معروفه وما تحتاج توضيح
كل عام وانت بخير
وعيدك سعيد والله يعيده علينا وعليك وعلى كل الاحبة بكل خير وسعادة
تحيتي وودي لك
الطبق
30-09-2008, 01:52 AM
قصة اصحاب الرس
عاشق حزن
30-09-2008, 01:52 AM
ثالثة محاولة


عبد الله بن رواحه


تحرك جيش المسلمين الى مؤتة فى العام الثامن الهجري، وودع الناس الجيش وسلموا عليهم فبكى عبد الله بن رواحه فسألوه عما يبكيه فقال اما والله ما بى حب الدنيا ولا صبابة إليها، ولكنى سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقرأ وإن منكم إلا واردها كان على ربك حتماً مقضياً سورة مريم آية 17 فلست أدرى كيف لى بالصدور بعد الورود فقال المسلمون صحبكم الله وردككم إلينا صالحين ورفع إليكم فقال عبد الله. لكننى أسأل الرحمن مغفرة وضربة ذات فرع تقذف الزبا أو طعنة بيدى حران مجهزة بحربة تنفذ الأحشاء والكبد حتى يقال إذا مروا على جدتى يا أرشد الله من غازِ وقد رشدا فلما بلغ جيش المسلمين مؤته وجدوا جيش الروم يقر من مائتى ألف مقاتل فنظر المسلمون الى عددهم القليل فوجموا وقال بعضهم فلنبعث الى رسول الله نخبره بعدد عدونا، فإما أن يمدنا بالرجال، وإما أن يأمرنا الزحف فنطيع.
غير أن عبد الله بن رواحه نهض وسط الصفوف وقال: يا قوم انا والله ما نقاتل أعداءنا بعدد ولا قوة ولا كثرة، ما نقاتلهم إلا بهذا الدين الذى أكرمنا الله به، فانظلقوا فإنما هى إحدى الحسنين النصر أو الشهادة فهتف المسلمون قد والله صدق ابن رواحه.
والتقى الجيشان واحتدم الصدام واشتد القتال، فسقط الأمير الأول شهيدا ثم تبعه الأمير الثانى شهيدا وحمل عبد الله بن رواحة الراية فهو الأمير الثالث.
وهو يهتف يانفس إلا تُقتلى تموتي
هذا حمام الموت قد صليت
وما تمنيت فقد أعطيت
إن تفعلى فعلهما هديت وانطلق بين صفوف الروم كالعاصفة إلا أن تحققت أمنيته وسقط شهيداً.
سالم ياسالم
30-09-2008, 02:03 AM
اصحاب الحيوان ((الجهينمون عتقاء الرحمن من النار))
الطبق
30-09-2008, 02:11 AM
النبي شعيا ابن امصيا
أبو ريماس
30-09-2008, 02:28 AM
ثمامة بن آثال
عمر بن الخطاب
عباس بن نضلة الأنصاري،
عمرو بن العاص
الأديب
30-09-2008, 02:44 AM
كل عام وأنتم بخير

وعيدكم مبارك




الرمعة الأولى / العالم سعيد بن جبير ومقتله من حاكم العراق الحجاج بن يوسف الثقفي
ماجد ينبع
30-09-2008, 03:17 AM
عبداللة بن مكثوم في سورة عبسى وتولى وشكرا
الريفي
30-09-2008, 03:31 AM
الاخوة الاعزاء
رويال وحميد الصبحي والسيل واوكانو وعاشق حزن والاديب
كل عام وانتم وجميع الاخوة بخير بمناسبة حلول عيد الفطر المبارك اعاده الله علينا وعليكم وعلى كافة الامة الاسلامية باليمن والبركات

مالكم لوا والمقبلات بخير ان شاء الله
حربي
30-09-2008, 03:37 AM
الأولى

(الملحمة الكبرى آخر الزمان)
حيث لايقسم ميراث ولا يفرح بغنيمة
وفوارسها خير الفوارس على ظهر الأرض

روى مسلم عن يسير بن جابر ، قال :
هاجت ريح حمراء بالكوفة ، فجاء رجل ليس له هجّيري إلا : يا عبد الله بن مسعود جاءت الساعة .قال : فقعد ، وكان متكئاً ، فقال : ( إن الساعة لا تقوم حتى لا يقسم ميراث ، ولا يفرح بغنيمة ( ثم قال بيده هكذا ، ونحّاها نحو الشام ، فقال : ) عدوّ يجمعون لأهل الإسلام ويجمع لهم أهل الإسلام . قلت : الروم تعني ؟ قال : ( نعم ، وتكون عند ذاكم القتال ردة _ رَدَّة معناها : عطفة قوية _ شديدة ، قيشترط المسلمون شرطة _ أي طائفة من الجيش تقدم للقتال _ للموت لا ترجع إلا غالبة ، فيقتتلون حتى يحجز بينهم الليل فيفيء هؤلاء وهؤلاء كل غير غالب ، وتفنى الشرطة ، ثم يشترط المسلمون شرطة للموت لا ترجع إلا غالبة ، فيقتتلون حتى يحجز بينهم الليل ، فيفيء هؤلاء وهؤلاء كل غير غالب ، وتفنى الشرطة ، ثم يشترط المسلمون شرطة للموت لا ترجع إلا غالبة ، فيقتتلون حتى يمسوا ، فيفيء هؤلاء وهؤلاء كل غير غالب ، وتفنى الشرطة ، فإذا كان اليوم الرابع ، نهد إليهم بقية أهل الإسلام ، فيجعل الله الدَّبرة عليهم _ الدَّبرة معناها : الهزيمة _ فيقتلون مقتلة ( إما قال : لا يرى مثلها ، وإما قال : لم ير مثلها ) ، حتى إن الطائر ليمر بجنباتهم _ أي نواحيهم _ فما يخلفهم _ أي يجاوزهم _ حتى يخر ميتاً ، فيتعاد بنو الأب كانوا مائة ، فلا يجدون بقي منهم إلا الرجل الواحد ، فبأي غنيمة يفرح أو أي ميراث يقاسم ، فبينما هم كذلك ، إذ سمعوا ببأس هو أكبر من ذلك ، فجاءهم الصريخ أن الدجال قد خلفهم في ذراريهم ، فيرفضون ما في أيديهم ، ويقبلون ، فيبعثون عشرة فوارس طليعة ) قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : (( إني لأعرف أسماءهم وأسماء آبائهم وألوان خيولهم ، هم خير فوارس على ظهر الأرض يومئذ ، أو من خير فوارس على ظهر الأرض يومئذ )) صحيح مسلم .
الرايق
30-09-2008, 04:22 AM
أخي محمد جميل
وجميع الإخوة الكرام
كل عام وأنتم بخير
أعاده الله علينا وعليكم بالخير واليمن والمسرات

والله يالجاملي والله
غبوتك صارت تصحيني من النوم
لأني صرت أحلم بها
الله يعطيك العافية ويكفيك شر الحاسدين
HD
30-09-2008, 04:25 AM
الرمعه الاولى يابو جميل ...

وضع الرسول حجر من احجار الكعبه عندما اختلفت قريش على من يضع الحجر فقالوا الرسول يحكم بيننا فحكم الرسول فوضع الجميع الحجر ومن بينهم الرسول الكريم .


ها يابو جميل بشر
حربي
30-09-2008, 04:42 AM
الثانية

(المهدي وأصحابه)
فبينما هم يقتسمون الغنائم قد علقوا سيوفهم بالزيتون إذ صاح فيهم الشيطان إن المسيح قد خلفكم في أهليكم فيخرجون وذلك باطل فإذا جاؤوا الشام خرج فبينما هم يعدون للقتال يسوون الصفوف إذ أقيمت الصلاة فينزل عيسى بن مريم صلى الله عليه وسلم فأمهم