أسير الغرام
17-06-2003, 12:32 AM
السلام عليكم
جميل أن نثير تداول شعر الكسرة وننمي المواهب لقولها 0
وليس جميلا أن نصور ونجسد جزءا من من ليلة رديح لم يكن ظاهرا آنذاك 00 وأقصد هنا ( الجلسة الجانبية خلف صف اللاعبين بكل ما تتضمنه من زعامة وتزعم)
فيتداول ما يدور فيها وما تخرج به من أفكارعلى الألسن اللاحنة والمكسرة قبل إعلانه ردا أو مشتكى0 والمشكلة أننا نزيد الطينة بلة ونسمي المساجلات في جلسة ( ليلة رديح أو لحنا من ليلة رديح )
فالتصوير خاطيء والنقل أكثر خطأ 000 نعم فلم يكن للشاعر جلسة جانبية بزعامة ولا غيرها 0000 فهو أحد الواقفين في الصف يغني ويلعب ، أو يجلس أمام الزير قيجعله محاكيا للمنظومة الموسيقية الرائعة أو (الأوبريت )إن صح التعبير 0 بل هو المنظم لرقصاتها وأهازيجها 0
وعند توقف الزير 000 يعلن المكنون من جواهر القول ولآلئه من ذلك الشاعر المشارك في المنظومة 0 ( لا المتكيء على الأريكة أو الوسادة وقد شاع ما سيقوله قبل قوله واضح المعنى والمغزى إن كان فيه ذلك )
يرحمك الله يا أبا شعبان ويا أبا سعد وبا 000 ويا 0000
جميل ومرغوب أن نحيي التراث ونحافظ عليه ( نحافظ عليه ) بكل ما تعنيه هذه الكلمة 0000 نعم أنا مع من يقول أن هذه الجلسات كانت موجودة قديما 0
لكن من المتكلم فيها ؟؟؟؟؟؟؟ !!!!!!!! وهل كانت تسمى رديحا ؟؟؟؟ وماذا يدور فيها ؟
يقول : ( دار اللحن بين 0000 و 0000 ) !!!! لحن !!!!!!
اللحن رديح والرديح ألحان 0 فليس مساجلة في جلسة رديحا أو لحنا 0
أشار أبو سفيان في تعليق له على مساجلة شعرية بقوله ( من هم البحرية ؟ )
وأعتقد أن في كلامه ما يشير إلى ما قلته هنا 0
أين ( العتمة ) التي تحيى بها ليالي الرديح عند الرغبة فيه والتشوق له ؟ أم أنها لا تصلح لأنها فاضحة لا ترحم مدعيا 0 أعيدوا وحافظوا على فن الرديح بكل ما يلزمة ويزينه 0
وسموا ما يدور في المجالس مساجلة أو غير ذلك وابتعدوا عن تسميتها رديحا أو لحنا0 ولا تجردوا الرديح من ثيابه الجميلة وتحوروه إلى مجرد أقوال وأحاديث مجالس 0 تلك الأقول فيها فوائد نعم لا أنكر هذا 0 لكنني معارض في تسميتها 0
إن الذي كنت متمنيه= نعيد له كل أهازيجه
ماهو في جلسة عشا نلغيه=ولافكار من يجهله نحيجه
عفوا لا أقصد ما قد تذهب إليه الأفكار
ويا أصحابنا سامحونا
أسير الغرااااااااام
جميل أن نثير تداول شعر الكسرة وننمي المواهب لقولها 0
وليس جميلا أن نصور ونجسد جزءا من من ليلة رديح لم يكن ظاهرا آنذاك 00 وأقصد هنا ( الجلسة الجانبية خلف صف اللاعبين بكل ما تتضمنه من زعامة وتزعم)
فيتداول ما يدور فيها وما تخرج به من أفكارعلى الألسن اللاحنة والمكسرة قبل إعلانه ردا أو مشتكى0 والمشكلة أننا نزيد الطينة بلة ونسمي المساجلات في جلسة ( ليلة رديح أو لحنا من ليلة رديح )
فالتصوير خاطيء والنقل أكثر خطأ 000 نعم فلم يكن للشاعر جلسة جانبية بزعامة ولا غيرها 0000 فهو أحد الواقفين في الصف يغني ويلعب ، أو يجلس أمام الزير قيجعله محاكيا للمنظومة الموسيقية الرائعة أو (الأوبريت )إن صح التعبير 0 بل هو المنظم لرقصاتها وأهازيجها 0
وعند توقف الزير 000 يعلن المكنون من جواهر القول ولآلئه من ذلك الشاعر المشارك في المنظومة 0 ( لا المتكيء على الأريكة أو الوسادة وقد شاع ما سيقوله قبل قوله واضح المعنى والمغزى إن كان فيه ذلك )
يرحمك الله يا أبا شعبان ويا أبا سعد وبا 000 ويا 0000
جميل ومرغوب أن نحيي التراث ونحافظ عليه ( نحافظ عليه ) بكل ما تعنيه هذه الكلمة 0000 نعم أنا مع من يقول أن هذه الجلسات كانت موجودة قديما 0
لكن من المتكلم فيها ؟؟؟؟؟؟؟ !!!!!!!! وهل كانت تسمى رديحا ؟؟؟؟ وماذا يدور فيها ؟
يقول : ( دار اللحن بين 0000 و 0000 ) !!!! لحن !!!!!!
اللحن رديح والرديح ألحان 0 فليس مساجلة في جلسة رديحا أو لحنا 0
أشار أبو سفيان في تعليق له على مساجلة شعرية بقوله ( من هم البحرية ؟ )
وأعتقد أن في كلامه ما يشير إلى ما قلته هنا 0
أين ( العتمة ) التي تحيى بها ليالي الرديح عند الرغبة فيه والتشوق له ؟ أم أنها لا تصلح لأنها فاضحة لا ترحم مدعيا 0 أعيدوا وحافظوا على فن الرديح بكل ما يلزمة ويزينه 0
وسموا ما يدور في المجالس مساجلة أو غير ذلك وابتعدوا عن تسميتها رديحا أو لحنا0 ولا تجردوا الرديح من ثيابه الجميلة وتحوروه إلى مجرد أقوال وأحاديث مجالس 0 تلك الأقول فيها فوائد نعم لا أنكر هذا 0 لكنني معارض في تسميتها 0
إن الذي كنت متمنيه= نعيد له كل أهازيجه
ماهو في جلسة عشا نلغيه=ولافكار من يجهله نحيجه
عفوا لا أقصد ما قد تذهب إليه الأفكار
ويا أصحابنا سامحونا
أسير الغرااااااااام