ينبع
12-07-2008, 09:41 PM
http://farm4.static.flickr.com/3101/2574694011_e1d03d3890.jpg?v=0
للفائدة ولتبيان حقيقة القبة ...وتعلق بعض الجهال بها وقدسيتها المزعومة ........!!
اولاً
تاريخها
لم تكن القبة التي على قبر الرسول موجودة إلى القرن
السابع ، وقد أُحدث بناؤها في عهد السلطان قلاوون سنَة 678 هـ ، وكان لونها أولاً بلون
الخشب ، ثم صارت باللون الأبيض ، ثم اللون الأزرق ، ثم اللون الأخضر
واستمرت عليه إلى الآن
ثانياً
حكمها
أنكر أهل العلم المحققين - قديماً وحديثاً – بناء تلك القبة ، وتلوينها
، وكل ذلك لما يعلمونه من سد الشريعة لأبواب كثيرة خشية الوقوع في
الشرك .
قال الصنعاني رحمه الله : هذا جهلٌ عظيمٌ بحقيقةِ الحالِ ، فإن هذه القبةَ ليس بناؤها منهُ
صلى اللهُ عليه وسلم ، ولا من أصحابهِ ، ولا من تابعيهم ، ولا من تابعِ
التابعين ، ولا علماء الأمةِ وأئمة ملتهِ ، بل هذه القبةُ المعمولةُ على قبرهِ
صلى اللهُ عليه وسلم من أبنيةِ بعضِ ملوكِ مصر المتأخرين ، وهو قلاوون
الصالحي المعروف بالملكِ المنصورِ في سنةِ ثمانٍ وسبعين وست مئة ،
ذكرهُ في " تحقيقِ النصرةِ بتلخيصِ معالمِ دارِ الهجرةِ " ، فهذه أمورٌ
دولية لا دليليةٌ " انتهى
وعن جابر رضي الله عنه قال : ( نهى النبي صلى الله عليه وسلم أن
يجصَّص القبر ، وأن يقعد عليه ، وأن يبنى عليه )
الشيخ عبد العزيز بن باز ، الشيخ عبد الرزاق عفيفي ، الشيخ عبد الله بن
قعود .
" فتاوى اللجنة الدائمة " ( 9 / 83 ، 84 ).
3. وقال علماء اللجنة الدائمة – أيضاً - :
" ليس في إقامة القبة على قبر النبي صلى الله عليه وسلم حجة لمن
يتعلل بذلك في بناء قباب على قبور الأولياء والصالحين ؛ لأن إقامة القبة
على قبره : لم تكن بوصية منه ، ولا من عمل أصحابه رضي الله عنهم
، ولا من التابعين ، ولا أحد من أئمة الهدى في القرون الأولى التي شهد لها
النبي صلى الله عليه وسلم بالخير ، إنما كان ذلك من أهل البدع ، وقد ثبت
أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ( من أحدث في أمرنا هذا ما ليس
منه فهو رد ) ، وثبت عن علي رضي الله عنه أنه قال لأبي الهياج :
( ألا أبعثك على ما بعثني عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم ؟ ألاَّ
تدع تمثالاً إلا طمسته ، ولا قبراً مشرفاً إلا سويته ) رواه مسلم ؛ فإذا لم
يثبت عنه صلى الله عليه وسلم بناء قبة على قبره ، ولم يثبت ذلك عن أئمة
الخير ، بل ثبت عنه ما يبطل ذلك : لم يكن لمسلم أن يتعلق بما أحدثه
المبتدعة من بناء قبة على قبر النبي صلى الله عليه وسلم " انتهى .
الشيخ عبد العزيز بن باز ، الشيخ عبد الرزاق عفيفي ، الشيخ عبد الله بن
غديان ، الشيخ عبد الله بن قعود .
" فتاوى اللجنة الدائمة " ( 2 / 264 ، 265 )
ثالثاً
سبب عدم هدمها
فقد بَيَّن العلماء الحكم الشرعي في بناء القبة ، وأثرها البدعي واضح على
أهل البدع ، فهم متعلقون بها بناءً ولوناً ، ومدحهم وتعظيمهم لها نظماً ونثراً
كثير جدّاً ، ولم يبق إلا تنفيذ ذلك من ولاة الأمر ، وليس هذا من عمل
العلماء .
وقد يكون المانع من هدمها درءً للفتنة ، وخشيةً من أن تحدث فوضى بين
عامة الناس وجهلتهم ، وللأسف فإن هؤلاء العامة لم يصلوا إلى ما وصلوا
إليه من تعظيم تلك القبَّة إلا بقيادة علماء الضلالة وأئمة البدعة ، وهؤلاء هم
الذي يهيجون العامة على بلاد الحرمين الشريفين ، وعلى عقيدتها ، وعلى
منهجها ، وقد ساءتهم جدّاً أفعالٌ كثيرة موافقة للشرع عندنا ، مخالفة للبدعة
عندهم ! .
وبكل حال : فالحكم الشرعي واضح بيِّن ، وعدم هدمها لا يعني أنها
جائزة البناء لا هي ولا غيرها على أي قبر كان .
قال الشيخ صالح العصيمي حفظه الله :
" إن استمرارَ هذه القبةِ على مدى ثمانيةِ قرونٍ لا يعني أنها أصبحت
جائزة ، ولا يعني أن السكوتَ عنها إقرارٌ لها ، أو دليلٌ على جوازها ، بل
يجبُ على ولاةِ المسلمين إزالتها ، وإعادة الوضع إلى ما كان عليه في عهدِ
النبوةِ ، وإزالة القبةِ والزخارفِ والنقوشِ التي في المساجدِ ، وعلى رأسها
المسجدُ النبوي ، ما لم يترتب على ذلك فتنةٌ أكبر منه ، فإن ترتبَ عليه فتنةٌ
أكبر ، فلولي الأمرِ التريث مع العزمِ على استغلالِ الفرصة متى سنحت "
" بدعِ القبورِ ، أنواعها ، وأحكامها " ( ص 253 )
تحيتي
لكم
للفائدة ولتبيان حقيقة القبة ...وتعلق بعض الجهال بها وقدسيتها المزعومة ........!!
اولاً
تاريخها
لم تكن القبة التي على قبر الرسول موجودة إلى القرن
السابع ، وقد أُحدث بناؤها في عهد السلطان قلاوون سنَة 678 هـ ، وكان لونها أولاً بلون
الخشب ، ثم صارت باللون الأبيض ، ثم اللون الأزرق ، ثم اللون الأخضر
واستمرت عليه إلى الآن
ثانياً
حكمها
أنكر أهل العلم المحققين - قديماً وحديثاً – بناء تلك القبة ، وتلوينها
، وكل ذلك لما يعلمونه من سد الشريعة لأبواب كثيرة خشية الوقوع في
الشرك .
قال الصنعاني رحمه الله : هذا جهلٌ عظيمٌ بحقيقةِ الحالِ ، فإن هذه القبةَ ليس بناؤها منهُ
صلى اللهُ عليه وسلم ، ولا من أصحابهِ ، ولا من تابعيهم ، ولا من تابعِ
التابعين ، ولا علماء الأمةِ وأئمة ملتهِ ، بل هذه القبةُ المعمولةُ على قبرهِ
صلى اللهُ عليه وسلم من أبنيةِ بعضِ ملوكِ مصر المتأخرين ، وهو قلاوون
الصالحي المعروف بالملكِ المنصورِ في سنةِ ثمانٍ وسبعين وست مئة ،
ذكرهُ في " تحقيقِ النصرةِ بتلخيصِ معالمِ دارِ الهجرةِ " ، فهذه أمورٌ
دولية لا دليليةٌ " انتهى
وعن جابر رضي الله عنه قال : ( نهى النبي صلى الله عليه وسلم أن
يجصَّص القبر ، وأن يقعد عليه ، وأن يبنى عليه )
الشيخ عبد العزيز بن باز ، الشيخ عبد الرزاق عفيفي ، الشيخ عبد الله بن
قعود .
" فتاوى اللجنة الدائمة " ( 9 / 83 ، 84 ).
3. وقال علماء اللجنة الدائمة – أيضاً - :
" ليس في إقامة القبة على قبر النبي صلى الله عليه وسلم حجة لمن
يتعلل بذلك في بناء قباب على قبور الأولياء والصالحين ؛ لأن إقامة القبة
على قبره : لم تكن بوصية منه ، ولا من عمل أصحابه رضي الله عنهم
، ولا من التابعين ، ولا أحد من أئمة الهدى في القرون الأولى التي شهد لها
النبي صلى الله عليه وسلم بالخير ، إنما كان ذلك من أهل البدع ، وقد ثبت
أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ( من أحدث في أمرنا هذا ما ليس
منه فهو رد ) ، وثبت عن علي رضي الله عنه أنه قال لأبي الهياج :
( ألا أبعثك على ما بعثني عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم ؟ ألاَّ
تدع تمثالاً إلا طمسته ، ولا قبراً مشرفاً إلا سويته ) رواه مسلم ؛ فإذا لم
يثبت عنه صلى الله عليه وسلم بناء قبة على قبره ، ولم يثبت ذلك عن أئمة
الخير ، بل ثبت عنه ما يبطل ذلك : لم يكن لمسلم أن يتعلق بما أحدثه
المبتدعة من بناء قبة على قبر النبي صلى الله عليه وسلم " انتهى .
الشيخ عبد العزيز بن باز ، الشيخ عبد الرزاق عفيفي ، الشيخ عبد الله بن
غديان ، الشيخ عبد الله بن قعود .
" فتاوى اللجنة الدائمة " ( 2 / 264 ، 265 )
ثالثاً
سبب عدم هدمها
فقد بَيَّن العلماء الحكم الشرعي في بناء القبة ، وأثرها البدعي واضح على
أهل البدع ، فهم متعلقون بها بناءً ولوناً ، ومدحهم وتعظيمهم لها نظماً ونثراً
كثير جدّاً ، ولم يبق إلا تنفيذ ذلك من ولاة الأمر ، وليس هذا من عمل
العلماء .
وقد يكون المانع من هدمها درءً للفتنة ، وخشيةً من أن تحدث فوضى بين
عامة الناس وجهلتهم ، وللأسف فإن هؤلاء العامة لم يصلوا إلى ما وصلوا
إليه من تعظيم تلك القبَّة إلا بقيادة علماء الضلالة وأئمة البدعة ، وهؤلاء هم
الذي يهيجون العامة على بلاد الحرمين الشريفين ، وعلى عقيدتها ، وعلى
منهجها ، وقد ساءتهم جدّاً أفعالٌ كثيرة موافقة للشرع عندنا ، مخالفة للبدعة
عندهم ! .
وبكل حال : فالحكم الشرعي واضح بيِّن ، وعدم هدمها لا يعني أنها
جائزة البناء لا هي ولا غيرها على أي قبر كان .
قال الشيخ صالح العصيمي حفظه الله :
" إن استمرارَ هذه القبةِ على مدى ثمانيةِ قرونٍ لا يعني أنها أصبحت
جائزة ، ولا يعني أن السكوتَ عنها إقرارٌ لها ، أو دليلٌ على جوازها ، بل
يجبُ على ولاةِ المسلمين إزالتها ، وإعادة الوضع إلى ما كان عليه في عهدِ
النبوةِ ، وإزالة القبةِ والزخارفِ والنقوشِ التي في المساجدِ ، وعلى رأسها
المسجدُ النبوي ، ما لم يترتب على ذلك فتنةٌ أكبر منه ، فإن ترتبَ عليه فتنةٌ
أكبر ، فلولي الأمرِ التريث مع العزمِ على استغلالِ الفرصة متى سنحت "
" بدعِ القبورِ ، أنواعها ، وأحكامها " ( ص 253 )
تحيتي
لكم