مع اطيب التحية لاستاذنا اسير الغرام

[صالح محسن الجهني]

استاذنا الفاضل ابو سامي نهني انفسنا بسلامتكم وعودتكم الحميدة للمجالس وبصراحة فأنتم بدماثة خلقكم وروحكم الطيبة فاكهة المجالس الزكية .
ولقد اعجبني تعليقكم على رائعة الشاعر القدير ريبال والذي ابدع حقا وكما هو دائما مبدع ومما اسعدني كذلك تعليقكم على الغصن الذي تضمن ردي ( ومن الخجل يسدل اهدابه ) وفعلا ( ما ينشاف لو بدربيل ليلي هههههه ) ولكن من مثل اسير الغرام يراه ونحن نراه وسلمت عيناك لرؤياه .
هذا التعليق الرائع ذهب بي إلى خاطرة حول القمر كذلك ويشرفني أن أحظى برد منكم معتزا بشاعريتكم الكبيرة وصفاء ونقاء سريرتكم .
مع خالص التحية والتقدير

شوف القمر مهما كان بعيد=له ناس عن ناس وصلو له
والاصطناعي على التحديد=بثه وصلنا لما حوله
أبو محسن=

[أسير الغرام]

السلام عليكم ورحمة الله
أتأسف لتأخري ... وربما لي عذري

يا معين ... وش ها الورطة هذه ههههههههه

هلا وغلا بك طيارنا وأديبنا وشاعرنا المقدام الذي نفتخر به

هلا وغلا بك أخا عزيزا نعتز بأخوته وصداقته الصادقة التي ينبعث عبقها من طيب السريرة وحسن الخلق ودماثته
كم أنا سعيد بتكرمك بقراءة ما كتبته تعليقا على ما كتبتموه حول الكسرة عن القمر فوالله لم أكتب ما كتبت إلا من منبع الود الممزوج بالعشم في إطار من الإعجاب .... وما تجرئي ذاك إلا منه ....ولك التقدير والا حترام والمودة المتزايدة .

(ا لحمدلله جات سليمه هههههههههه بقي المعلم )

هذا أولا .....

وثانيا :
رغم اقتناعي بعدم قدرتي على مجاراتك أدبا وشعرا إلا أنني أفتخر بمداخلاتك وتعليقاتك وأحاول جاهدا التعلم كما يحاور التلميذ أستاذه .
شكرا أنك خصيتني بهذه الخاطره ....... وللعلم فإنك حركت بها الشجون وأثرت موضوعا شيقا للبحث فأبد أ بقول شاعر : ( طالبا العذر في التقصير )


علم العليم وعقل العاقل اختلفا ،،،، من ذا الذي منهما قد أحرزا الشرفا
فالعلم قال أنا أحرزت غايتـه ،،،، والعقل قال أنا الرحـمن بي عرفا
فأفصح العلم إفصاحا وقال له ،،،، بأيـنا الله في فرقـانـه اتصـفا
فبان للعقل أن العلم سيده ،،،، فـقـبل العـقل رأس الـعلم وانصرفا

وهذه مداخلتي المتواضعة على ما كتبت :


صدقت والعلم يا ما يفيد=الناس لو كان هموا له
يكشف لهم فالفضا والبيد=ما بينه ربنا فقوله
فيما مضى عن سوانا نزيد =يا ما وصلنا لمجهوله
ياما قمر نرصده ونجيد = منازله وين وهلوله
وصرنا بعد ذاك عنه نحيد =مجدا تلأ لأ به فصوله
ما غير بس نفتخر ونعيد=ونردده دوم ونقوله
ومن غيرنا نجلبه توريد=ما وضح العلم مدلوله
والزيف نكثر له التمجيد = من غير نظرة لمفعوله
والخوف نجنح عن التوحيد= شوف المطر قل في نزوله
وهم سعوا للأمر تجديد=وطورا فيه منقوله
الاصطناعي على ما نريد =نظام للبث عدوا له
وشيدوا للأصل تشييد= بتقنية وجهد راحو له
والخاتمة واردف التأكيد = الكل حصده بمبذوله
ولا بد للجانحة تقييد= والعاذل نطنش عذوله

أرجو المعذرة على التطويل لكنك أستاذي الكريم فتحت موضوعا ذا شجووووووووووووووووووووون .

[صالح محسن الجهني]

استاذنا الغالي وشاعرنا القدير محمد ابو العسل ابو سامس
تحية طيبة
كم انا سعيد بأن وفقني الله وتشرفت بأن ابعث لكم هذه الخاطرة المتواضعة لأفوز برد منكم وجاء كما تمنيت وتقعت ردا كبيرا رائدا .. ولم يكن هنالك تأخرا منكم بل كان يجب علينا الإنتظار فالإنتظار دليل الحكمة منكم وشيقا لنا والجميع .
فأهلا وسهلا بكم وبأدبكم الجم وشاعريتكم الكبيرة التي دائما تظهر درر الكلام منكم خصوصا أنني من اللذين يثمنون الكسرة كما يثمنون طوالها على النهج الهجيني العزيز على نفوس الجميع .
وأهلا وسهلا بعلمكم النافع المفيد وما تضمينكم بهذه الأبيات الجميلة إلا أدبا منكم وثقافة عالية وأنا الذي أقول : الحمد لله أن جاءت هذه المرة سليمة .. فقد أقحمت نفسي مع شاعر كبير نشاء في مهد الكسرة ومعقلها وبين جنبات هذا الموروث الجميل .
واسمح لي استاذنا لأنكم أفدتونا بإجابتكم الرائعة أن أفيدكم عن سبب هذه الكسرة وكيف وفقني الله أن أبعث بها إلى عنايتكم وما تم كذلك بعد أن قرات ردكم الجميل !
استاذنا القدير
لقد أطلعت يوم الثلاثاء على مقال بجريدة الجزيرة العدد 13025 بتاريخ 22 جمادى الأول 1429 هـ بأن وكالة ناسا للفضاء أعلنت أن المسبار ( فوينكس ) الفضائي هبط على المريخ بلا عوائق تذكر يوم الأحد 20 جمادى الأولى 1429 هـ وكذلك جاء هذا الخبر ( بصباح العربية ) .
وتذكرت على الفور مقالا للكاتب والناقد للكسرة إبراهيم الوافي في جريدة الرياض قبل سنوات بعنوان ( وجه القمر المبتسم ) يقول الوافي : لماذا يصر العوام على تشبيه الحبيبة بوجه القمر ؟ وجاء تضمينا لوجة نظرة الكريمة بكسرة جميلة عن السمار اللذين سمعوا برحلة آرم سترونج فقالوا : على طريقة الكسرة الينبغي .
بالله يا ذا القمر وصلوك=جابوا حقيقة عن أخبارك
إن كان وردك عديم الشوك=يا مكثر اليوم زوارك
وبين تذكري لذلك المقال الجميل وخبر هبوط المسبار ( فوينكس ) خطرت بخاطري الخاطرة التالية :
بعد القمر وصلو المريخ=والبحث جاري على ساقه
يا ليتهم يسألوا التاريخ=مين الذي يعرف محاقه
والمحاق هوشكل من اشكال القمر عندما يختفي.. ولكنني عندما تصفحت قسم الكسرة وكنت عازما على وضع خاطرتي وجدت تعليقكم الكريم على ردي على خاطرة الشاعر الكبير ريبال بخصوص القمر فسعدت بتعليقكم الرائع وبعثت لكم بالخاطرة أعلاه وكم أنا سعيد بردكم الرائع .
إلا أن الموضوع كان شيقا وأجريت البحث عطفا على ثقافتي المتواضعة فوجدت أن القمر سمير الشعراء منذ القدم والأدباء والمثقفين أصحاب الريشة والقلم وهذا خلاصة جميلة لبعض ما وجدت :
قالت الكاتبة مريم الغامدي بجريدة الرياض العدد 13938 بعنوان ( القمر المستهلك هل لا زال ملهم الشعراء والعشاق ) فأجابها العديد من الأدباء والشعراء ومنهم :
الشاعر يحيى الحكمي فقال ( للقمر وله خاص لكل روح لوعتها المشاعر وشجاها البعد ورواها الجمال .. نغني له فنسمو ونفرح وكأنما يغني لنا .. نشاطره النوى في لموعه وخفوته ويشاطرنا الحب في وجعنا الروحي وهو في ليال الصيف أندى بشاشة وأرق حبيب ويعني لي كل شي يعني لي الجمال ويعني لي الفراق ويعني لي الحياء حين يغفي عني تحت سحابة نعساء )
وقال القاص والأديب علي بن حسين الزهراني عضو اللجنة الإعلامية بنادي الباحة :
( قديما كان القمر ظاهرة تستحق الوقوف عليها كثيرا فعندما يسافر الأحباب يذهبون في قمم الجبال والليالي المقمرة يناجون الأقمار .. ليسمعون ردا من أحبابهم أو أن يوصل القمر برسائلهم ونجواهم أما القمر الأن فأسمحي لي لم يعد له ذلك التوهج من خلال ثورة المشاعر وأبخرة الحروف ! )
أما الشاعر ياسر بن صالح الدوسري عضو نادي القصيم الأدبي شارك بهذه المناجاة فقال :
هدئ الظلمة قل لي من أكون=يا ضياء كان يهديني السكون
لن أناجيك بأيامي الخوالي=بل تناجيني بأحلام الغصون
هات ما عندك قمري الليالي=في فؤادي أنت في وسط العيون
ربما تذكر جيلا كان رمزا=للمعالي كان نبراس السنون
يا ضياء الروح قمري المعاني=أصدق القول قل لي من أكون
أما الأديب على مغاوي فيقول :
( الليالي المقمرة مغرية بمزيد من الفرح والمسامره .. اندثرت تفاصيلها لصخب الأضواء )
البدر يكمل كل شهر مرة=وهلال وجهك كل يوم كامل
__________________________________________________ ______

وفي بحث جميل ورائع للدكتور / عبدالرحمن بن سعود بن ناصر الهواوي
بجريدة الجزيرة العدد 10220 عام 1421 هـ بعنوان ( تأملات المتنبي الشعرية في الكواكب )
يقول في مقدمة حديثه ( إن كلمة قمر بالمعنى العلمي تعني التابع أي تابع للكواكب .. ومعظم كواكب المجموعة الشعرية لها أقمار خاصة بها فالكوكب العملاق أو المشتري له ستة عشر قمرا ويتبع زحل سبعة عشر قمرا ويتبع أورانس خمسة عشر قمرا وثلاثة أقمار لكل من كوكبي بنتون والمريخ على التوالي وقمر واحد لكوكب الأرض وكوكب بلوتو في حين أنه لا توجد أقمار تابعة لأي من كوكبي عطارد والزهرة )
فجاء من خلال بحثة بالعديد من أبيات المتنبي وشرح العكبري عن كل بيت ومن هذه الأبيات :
أرى القمر أبن الشمس قد لبس العلا=رويدك حتى يلبس الشعر الخد
يقول العكبري : المعنى أنه جعله قمرا وأباه شمسا لعلوهما وشهرتهما .
وقال المتنبي في قصيدة يمدح بها سيف الدولة :
تكسب الشمس منك النور طالعة=كما تكسب منها نورة القمر
ويقول العكبري : المعنى أن ضوء القمر ما هو إلا انعكاس لأشعة الشمس وهذه ظاهرة علمية جلية .
وقال المتنبي أيضا في قصيدة يرثي بها والدة سيف الدولة :
وما التأنيث لأسم الشمس عيب=ولا التذكير فخر للهلال
ويقول العكبري : المعنى . رب تأنيث يقصر التذكير عنه ولا يبلغ مبلغه ولا ينال موضعه .. ووصف الهلال بالتذكير وهوكثير التنقل ويصيبه المحاق فجعل ذلك كالنقص فيه .
وقال المتنبي في قصيدة يمدح بها علي بن منصور الحاجب :
كالبدر من حيث التفت لقيته=يهدي إلى عينيك نورا ثاقبا
وفال المتنبي في قصيدة يمدح فيها إبن العميد .
زانت الليل غرة القمر الطا=لع فيه ولم يشنه سواده
يقول العكبري : المعنى .. من المعروف أن لضوء القمر الناعم خاصة في ظلمة الليل سحرا خاصا لمشاعر وخيال الشعراء إضافة إلى اشكال القمر المميزة من ( هلال ، بدر ، محاق ) .
وقال المتنبي في قصيدة يمدح بها أبا العشائر .
كل ذمر يزيد في الموت حسنا=كبدور تمامها في المحاق
يقول العكبري : المعنى . لأنها من المحاق ترتفع إلى درجة الكمال فمحاقها سبب كمالها .
وقال المتنبي في قصيدة يمدح بها سيف الدولة :
أحبك يا شمس الزمان وبدره=وإن لامني فيك السها والغراقد
يقول العكبري : المعنى . السها نجم صغير .. فجعله فيما بين الملوك كالشمس والبدر وغيره من الملوك كالنجوم الخفية .
وقال في قصيدة يمدح فيها سعيد الكلابي :
يلوح بدر الدجى في صحن غرته=ويحمل الموت في الهيجاء إن حملا
ويقول العكبري : المعنى . الغرة غرة الوجه وهو البياض الذي يكون في وجه الفرس والمعنى يريد أن وجهه لحسنه يضي كالبدر في ظلام الليل إذا لقي الأعداء فإن الموت يحمل معه فيقتلهم .
وقال المتنبي في مسار وحركة القمر :
ولي فيك ما لم يقل قائل=وما لم يسر قمر حيث سارا
وقال المتنبي في قصيدة يمدح بها عبيد الله بن يحيى البحتري :
متى ما يشر نحو السماء بوجهه=تخر له الشعرى وينكسف البدر
يقول العكبري : المعنى . يريد أن وجهه أتم نورا من نور الشعرى وهو نجم معروف عبدته العرب في الجاهلية ولو أشار بوجهه إلى السماء لسقطت الشعرى حياء وخجلة منه وانكسف البدر .
وقال المتنبي في قصيدة يذكر بها خروج شبيب ومخالفة كافورا :
عدوك مذموما بكل لسان=ولو كان في أعدائك القمران
يقول العكبري : المعنى القمران ( الشمس والقمر ) تغليبا لأحدهما على الأخر كقولهم ( العمران ) أبو بكر وعمر بن الخطاب رضي الله عنهما .
وقال المتنبي في قصيدة يرثي بها عضد الدولة وولديه :
وكنت كالشمس تبهر كل عين=فكيف وقد بدت معها أثنتان
معاشا عيشة القمرين يحيا=بضوئهما ولا يتحاسدان
وقال العكبري : المعنى بدت معك شمسان يعني ولديه فكنت شمسا تغلب على كل عين ببهائك فكيف الأن وقد ظهر ولديك شمسان أخريان ويدعوا لهما بالبقاء الدائم ولا يكون بينهما تحاسدا وأختلاف .
وقال في قصيدة يرثي بها أخت سيف الدولة :
ولا رأيت عيون الأنس تدركها=فهل حسدت عليها أعين الشهب
يقول العكبري : المعنى . يريد أن عيون الناس لم تدركها فهل حسدت عليها أعين الكواكب .
وقال المتنبي في قصيدة يرثي بها محمد بن إسحاق التنوخي :
ما كنت أحسب قبل دفنك بالثرى=أن الكواكب في التراب تغور
استاذنا الملهم والغالي علينا جميعا أشكركم الشكر الجزيل على ردكم الكريم الذي حمل وصفا رائعا منكم وبطرح جميل تضمنه العديد الأغصان المعاني الرائعة والصادقة وشملت بهذا الطرح الأقمار الأصطناعية فما أروع هذا الإبداع منكم تقبلوا خالص التحية والتقدير سائلا المولى أن يحفظكم فأنتم بثقافتكم وردكم البارع كلفني وأنا التلميذ لعلمكم النافع أن أعرض هذا البحث الموجز عن ما نظم بعض المبدعين من الشعراء والأدباء وأصحاب القلم فكيف لو أستعرضنا ما قال : أمير الشعراء حول القمران والكواكب وما بنحوهما .
وأعذرني على تأخري فموضوع البحث الذي كلفت به تلميذكم ذو شجون ..
أبو محسن

[صالح محسن الجهني]

استاذنا الغالي وشاعرنا القدير محمد ابو العسل ابو سامس
تحية طيبة
كم انا سعيد بأن وفقني الله وتشرفت بأن ابعث لكم هذه الخاطرة المتواضعة لأفوز برد منكم وجاء كما تمنيت وتقعت ردا كبيرا رائدا .. ولم يكن هنالك تأخرا منكم بل كان يجب علينا الإنتظار فالإنتظار دليل الحكمة منكم وشيقا لنا والجميع .
فأهلا وسهلا بكم وبأدبكم الجم وشاعريتكم الكبيرة التي دائما تظهر درر الكلام منكم خصوصا أنني من اللذين يثمنون الكسرة كما يثمنون طوالها على النهج الهجيني العزيز على نفوس الجميع .
وأهلا وسهلا بعلمكم النافع المفيد وما تضمينكم بهذه الأبيات الجميلة إلا أدبا منكم وثقافة عالية وأنا الذي أقول : الحمد لله أن جاءت هذه المرة سليمة .. فقد أقحمت نفسي مع شاعر كبير نشاء في مهد الكسرة ومعقلها وبين جنبات هذا الموروث الجميل .
واسمح لي استاذنا لأنكم أفدتونا بإجابتكم الرائعة أن أفيدكم عن سبب هذه الكسرة وكيف وفقني الله أن أبعث بها إلى عنايتكم وما تم كذلك بعد أن قرات ردكم الجميل !
استاذنا القدير
لقد أطلعت يوم الثلاثاء على مقال بجريدة الجزيرة العدد 13025 بتاريخ 22 جمادى الأول 1429 هـ بأن وكالة ناسا للفضاء أعلنت أن المسبار ( فوينكس ) الفضائي هبط على المريخ بلا عوائق تذكر يوم الأحد 20 جمادى الأولى 1429 هـ وكذلك جاء هذا الخبر ( بصباح العربية ) .
وتذكرت على الفور مقالا للكاتب والناقد للكسرة إبراهيم الوافي في جريدة الرياض قبل سنوات بعنوان ( وجه القمر المبتسم ) يقول الوافي : لماذا يصر العوام على تشبيه الحبيبة بوجه القمر ؟ وجاء تضمينا لوجة نظرة الكريمة بكسرة جميلة عن السمار اللذين سمعوا برحلة آرم سترونج فقالوا : على طريقة الكسرة الينبغي .

بالله يا ذا القمر وصلوك=جابوا حقيقة عن أخبارك
إن كان وردك عديم الشوك=يا مكثر اليوم زوارك
وبين تذكري لذلك المقال الجميل وخبر هبوط المسبار ( فوينكس ) خطرت بخاطري الخاطرة التالية :

بعد القمر وصلو المريخ=والبحث جاري على ساقه
يا ليتهم يسألوا التاريخ=مين الذي يعرف محاقه
والمحاق هوشكل من اشكال القمر عندما يختفي.. ولكنني عندما تصفحت قسم الكسرة وكنت عازما على وضع خاطرتي وجدت تعليقكم الكريم على ردي على خاطرة الشاعر الكبير ريبال بخصوص القمر فسعدت بتعليقكم الرائع وبعثت لكم بالخاطرة أعلاه وكم أنا سعيد بردكم الرائع .
إلا أن الموضوع كان شيقا وأجريت البحث عطفا على ثقافتي المتواضعة فوجدت أن القمر سمير الشعراء منذ القدم والأدباء والمثقفين أصحاب الريشة والقلم وهذا خلاصة جميلة لبعض ما وجدت :
قالت الكاتبة مريم الغامدي بجريدة الرياض العدد 13938 بعنوان ( القمر المستهلك هل لا زال ملهم الشعراء والعشاق ) فأجابها العديد من الأدباء والشعراء ومنهم :
الشاعر يحيى الحكمي فقال ( للقمر وله خاص لكل روح لوعتها المشاعر وشجاها البعد ورواها الجمال .. نغني له فنسمو ونفرح وكأنما يغني لنا .. نشاطره النوى في لموعه وخفوته ويشاطرنا الحب في وجعنا الروحي وهو في ليال الصيف أندى بشاشة وأرق حبيب ويعني لي كل شي يعني لي الجمال ويعني لي الفراق ويعني لي الحياء حين يغفي عني تحت سحابة نعساء )
وقال القاص والأديب علي بن حسين الزهراني عضو اللجنة الإعلامية بنادي الباحة :
( قديما كان القمر ظاهرة تستحق الوقوف عليها كثيرا فعندما يسافر الأحباب يذهبون في قمم الجبال والليالي المقمرة يناجون الأقمار .. ليسمعون ردا من أحبابهم أو أن يوصل القمر برسائلهم ونجواهم أما القمر الأن فأسمحي لي لم يعد له ذلك التوهج من خلال ثورة المشاعر وأبخرة الحروف ! )
أما الشاعر ياسر بن صالح الدوسري عضو نادي القصيم الأدبي شارك بهذه المناجاة فقال :
هدئ الظلمة قل لي من أكون=يا ضياء كان يهديني السكون

لن أناجيك بأيامي الخوالي=بل تناجيني بأحلام الغصون
هات ما عندك قمري الليالي=في فؤادي أنت في وسط العيون
ربما تذكر جيلا كان رمزا=للمعالي كان نبراس السنون
يا ضياء الروح قمري المعاني=أصدق القول قلي من أكون
أما الأديب على مغاوي فيقول :
( الليالي المقمرة مغرية بمزيد من الفرح والمسامره .. اندثرت تفاصيلها لصخب الأضواء )
البدر يكمل كل شهر مرة=وهلال وجهك كل يوم كامل
__________________________________________________ ______

وفي بحث جميل ورائع للدكتور / عبدالرحمن بن سعود بن ناصر الهواوي
بجريدة الجزيرة العدد 10220 عام 1421 هـ بعنوان ( تأملات المتنبي الشعرية في الكواكب )
يقول في مقدمة حديثه ( إن كلمة قمر بالمعنى العلمي تعني التابع أي تابع للكواكب .. ومعظم كواكب المجموعة الشعرية لها أقمار خاصة بها فالكوكب العملاق أو المشتري له ستة عشر قمرا ويتبع زحل سبعة عشر قمرا ويتبع أورانس خمسة عشر قمرا وثلاثة أقمار لكل من كوكبي بنتون والمريخ على التوالي وقمر واحد لكوكب الأرض وكوكب بلوتو في حين أنه لا توجد أقمار تابعة لأي من كوكبي عطارد والزهرة )
فجاء من خلال بحثة بالعديد من أبيات المتنبي وشرح العكبري عن كل بيت ومن هذه الأبيات :

أرى القمر أبن الشمس قد لبس العلا=رويدك حتى يلبس الشعر الخد
يقول العكبري : المعنى أنه جعله قمرا وأباه شمسا لعلوهما وشهرتهما .
وقال المتنبي في قصيدة يمدح بها سيف الدولة :

تكسب الشمس منك النور طالعة=كما تكسب منها نورة القمر
ويقول العكبري : المعنى أن ضوء القمر ما هو إلا انعكاس لأشعة الشمس وهذه ظاهرة علمية جلية .
وقال المتنبي أيضا في قصيدة يرثي بها والدة سيف الدولة :

وما التأنيث لأسم الشمس عيب=ولا التذكير فخر للهلال
ويقول العكبري : المعنى . رب تأنيث يقصر التذكير عنه ولا يبلغ مبلغه ولا ينال موضعه .. ووصف الهلال بالتذكير وهوكثير التنقل ويصيبه المحاق فجعل ذلك كالنقص فيه .
وقال المتنبي في قصيدة يمدح بها علي بن منصور الحاجب :

كالبدر من حيث التفت لقيته=يهدي إلى عينيك نورا ثاقبا
وفال المتنبي في قصيدة يمدح فيها إبن العميد .

زانت الليل غرة القمر الطا=لع فيه ولم يشنه سواده
يقول العكبري : المعنى .. من المعروف أن لضوء القمر الناعم خاصة في ظلمة الليل سحرا خاصا لمشاعر وخيال الشعراء إضافة إلى اشكال القمر المميزة من ( هلال ، بدر ، محاق ) .
وقال المتنبي في قصيدة يمدح بها أبا العشائر .

كل ذمر يزيد في الموت حسنا=كبدور تمامها في المحاق
يقول العكبري : المعنى . لأنها من المحاق ترتفع إلى درجة الكمال فمحاقها سبب كمالها .
وقال المتنبي في قصيدة يمدح بها سيف الدولة :

أحبك يا شمس الزمان وبدره=وإن لامني فيك السها والغراقد
يقول العكبري : المعنى . السها نجم صغير .. فجعله فيما بين الملوك كالشمس والبدر وغيره من الملوك كالنجوم الخفية .
وقال في قصيدة يمدح فيها سعيد الكلابي :

يلوح بدر الدجى في صحن غرته=ويحمل الموت في الهيجاء إن حملا
ويقول العكبري : المعنى . الغرة غرة الوجه وهو البياض الذي يكون في وجه الفرس والمعنى يريد أن وجهه لحسنه يضي كالبدر في ظلام الليل إذا لقي الأعداء فإن الموت يحمل معه فيقتلهم .
وقال المتنبي في مسار وحركة القمر :

ولي فيك ما لم يقل قائل=وما لم يسر قمر حيث سارا
وقال المتنبي في قصيدة يمدح بها عبيد الله بن يحيى البحتري :

متى ما يشر نحو السماء بوجهه=تخر له الشعرى وينكسف البدر
يقول العكبري : المعنى . يريد أن وجهه أتم نورا من نور الشعرى وهو نجم معروف عبدته العرب في الجاهلية ولو أشار بوجهه إلى السماء لسقطت الشعرى حياء وخجلة منه وانكسف البدر .
وقال المتنبي في قصيدة يذكر بها خروج شبيب ومخالفة كافورا :

عدوك مذموما بكل لسان=ولو كان في أعدائك القمران
يقول العكبري : المعنى القمران ( الشمس والقمر ) تغليبا لأحدهما على الأخر كقولهم ( العمران ) أبو بكر وعمر بن الخطاب رضي الله عنهما .
وقال المتنبي في قصيدة يرثي بها عضد الدولة وولديه :

وكنت كالشمس تبهر كل عين=فكيف وقد بدت معها أثنتان
معاشا عيشة القمرين يحيا=بضوئهما ولا يتحاسدانوقال العكبري : المعنى بدت معك شمسان يعني ولديه فكنت شمسا تغلب على كل عين ببهائك فكيف الأن وقد ظهر ولديك شمسان أخريان ويدعوا لهما بالبقاء الدائم ولا يكون بينهما تحاسدا وأختلاف .
وقال في قصيدة يرثي بها أخت سيف الدولة :

ولا رأيت عيون الأنس تدركها=فهل حسدت عليها أعين الشهب
يقول العكبري : المعنى . يريد أن عيون الناس لم تدركها فهل حسدت عليها أعين الكواكب .
وقال المتنبي في قصيدة يرثي بها محمد بن إسحاق التنوخي :

ما كنت أحسب قبل دفنك بالثرى=أن الكواكب في التراب تغور
استاذنا الملهم والغالي علينا جميعا أشكركم الشكر الجزيل على ردكم الكريم الذي حمل وصفا رائعا منكم وبطرح جميل تضمنه العديد من الأغصان والمعاني الرائعة والصادقة وشملت بهذا الطرح الأقمار الأصطناعية فما أروع هذا الإبداع منكم تقبلوا خالص التحية والتقدير سائلا المولى أن يحفظكم فأنتم بثقافتكم وردكم البارع كلفني وأنا التلميذ لعلمكم النافع أن أعرض هذا البحث الموجز عن ما نظم بعض المبدعين من الشعراء والأدباء وأصحاب القلم فكيف لو أستعرضنا ما قال : أمير الشعراء حول القمران والكواكب وما بنحوهما .
وأعذرني على تأخري فموضوع البحث الذي كلفت به تلميذكم ذو شجون ..
أبو محسن

[أسير الغرام]

أخي الكريم بل أستاذنا
تحية طيبة
ووقوف احترام لك ولما قدمت لنا
ماذا عساني أقول؟؟؟!!! ... الصمت ؟؟ ... نعم

نعم آثرت الصمت ... فليس لي في هذا المقام مقالا ... ولو تحدثت لعجزت حروفي عن الوفاء
فيا سلاااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااا اااااااااااااااااااااااااام يا أبا محسن ويا سلااااام
صح لسانك ولا فض فوك .... تكرمت علينا بهذه الروائع نثرااااا وشعراااا وتاريخا ومعلومات قيمة . قلمي يسترسل لكنني سألجمه فهو أصغر من أن يفي ما كتبت بما يستحق .

لذا فإنني أتقدم لسعادتكم بطلب فحواه هو :
السماح لي بنقل وحفظ ما كتبت .. فهل تتكرم بالسماح؟

أخوك / أسير الغرام
تحيتي وتقديري

[صالح محسن الجهني]

الله الله يا استاذنا على تلطفكم بهذه الكلمات الطيبة وما هذا إلا من طيبكم وماذا عساي أن أقول سوى
شكرا لكم هذا التثمين الغالي على نفسي لجهد متواضع اسأل الله أن يكون مفيدا من منظور ثقافة عامة واستراحة لتذوق بعضا من النثر والشعر بجميع أطيافة .
إن احتفاظكم دليل أخوة صادقة وشرف لنا يحفظكم الله من كل مكروه اسعدني ذلك تقبلوا تحيتي وتقديري
أبو محسن