(( لماذا تحرم الزوجه ما احله الله دعوه للنقاش ))

[البندر]

اعرف ان موضوعي هذا سوف يغضب شريحة ليست بالهينه سواء على مستوى الاعضاء او القرأ الكرام ولكن سوف اتحدث ومعى مبدائي الذى اكتبه به هذا الموضوع وهو اختلاف الراي لايفسد للود قضيه اخواني اخواتي الكرام لقد قال الله عز وجل فى محكم تنزيله في سورة النساء { فانكحوا ما طاب لكم من النساء مثنى وثلاث ورباع فإن خفتم ألا تعدلوا فواحدة } (النساء:3) ويقول رسول الله صلى الله عليه وسلم بابي هو وامي تزوجوا فإني مكاثر بكم الأمم ، و لا تكونوا كرهبانية النصارى وقوله صلى الله عليه وسلم تزوجوا الودود ؛ الولود ؛ فإني مكاثر بكم الأمم وقوله صلى الله عليه وسلم النكاح من سنتي فمن لم يعمل بسنتي فليس مني ، و تزوجوا ؛ فإني مكاثر بكم الأمم ، و من كان ذا طول فلينكح ، و من لم يجد فعليه بالصيام ، فإن الصوم له وجاء فلماذا تقوم الزوجه الاولى القيامه وتطلب الطلاق ويا انا او هي وووو وامور كثيره من هنا ومن خلال المنبر الصادق منبر المجالس الينبعاويه نبدا النقاش الهادي والمنطقي والله يستر من العواقب لازلت اردد مبدائي اختلاف وجهات النظر لاتفسد للود قضيه

[البدوية]

إين مطلب النقاش في موضوعك يا البندر
التعدد حلال واحله الله عز وجل ولا تستطيع أي إمراه في الكون تحريمه
انتهى
أ0هـ

[البندر]

إين مطلب النقاش في موضوعك يا البندر
التعدد حلال واحله الله عز وجل ولا تستطيع أي إمراه في الكون تحريمه
انتهى
أ0هـ

لالالا لما ينتهى اقري بتمعن
الزوجه الاولى القيامه وتطلب الطلاق ويا انا او هي وووو وامور كثيره
ما رايك هل هذا الكلام صحيح ام انه محض افتراء

[عيد سعيد]

ركزت يالبند على نقطه مهمه وهي اعلان حالة الطوارئ والاستنفار بمجرد تفكير الرجل بالزواج من اخرى وتزداد كلما اقترب تأكيد العزم بعقد القران .

وعندما نتتبع ردود فعل العنصر النسائي تجد الرضى مع الكراهه . وما الذي يتوقعه الرجل من المرأه عندما يقدم او يفكر بالزواج من اخرى هل ينتظر من الزوجه ان تشجعه وتؤيده ؟ وهل يحسن الضن بها فيما لو لم تعارضه ام يعتبره تحدي له ؟

اخي البندر يجب ان يدرك الرجل بأن الزوجة تعتبر فراق الزوج وانشغاله بغيرها ناتج نقص بها فتجدها تبحث عما يثنيه ويغنيه فتبذل الجهد في سبيل اقناعه بصرف النظر .

لذا يجب ان لا ينسي الازواج مواقف زوجاتهم وصبرهن وحرصهن على راحتهم و على الازواج المقدمين على الزواج ان لا يتعمدوا مكيدتهن وتهديدهن بالزواج . فكثير من الازواج لا يقومون بواجهم مع الزوجات والابناء فكيف يكون وضعهم بعد الزواج من اخرى .؟

[دايم السعد]

ناويلك على نيه
بس إنت إصير شوبه
ههههههههه

[بن عبدالإله]

اخي العزيز البندر ....
مبدأي هو ان قليل من العدل يصلح الكون ...
من حق المسلم ان يتزوج من واحده و اتنين و تلاته و اربعه ولكن ادا لم يستطع ان يعدل فواحده هدا كلام الشرع ...
اما في شرع الزوجه تعتبر هدا خيانه لها مع ان الشرع محلل تعدد الزوجات ...
وهدا حال كثير من النساء ...
لا اريد الاطاله بس اعتقد المنعى واااااااضح وضوح الشمس في كبد السماء ...
ودمتم كما تحبون ...

[البندر]

لذا يجب ان لا ينسي الازواج مواقف زوجاتهم وصبرهن وحرصهن على راحتهم و على الازواج المقدمين على الزواج ان لا يتعمدوا مكيدتهن وتهديدهن بالزواج . فكثير من الازواج لا يقومون بواجهم مع الزوجات والابناء فكيف يكون وضعهم بعد الزواج من اخرى
هلا بالاخ العزيز
ابو رمزى وهذه نقطة
من عدة نقاط اتمنى من الجميع
المشاركه بحياديه وبعيده عن التعصب
وقول الحق لان الحق راح ينتصر فالاخير دمت
اخى العزيز عيد بكل الود اخيك البندوري

[البندر]

ناويلك على نيه
بس إنت إصير شوبه
ههههههههه
اخى دايم السعد
سيبك من الليه والنيه
وهات رايك بكل صراحه

[مسلم]

*إن سيكولوجية الإنسان تحوي الملل؛ لذا فلو كانت الزوجة ملكة جمال فمن الممكن أن يفكر الرجل في الزواج بأخرى، وهو شرعا مباح، لكنه قد يتسبب في انهيار الزوجة الأولى وعزوفها عن الحياة، وذلك بالطبع ناتج عن المجتمع نفسه والبيئة التي نشأت فيها هذه الزوجة، فالمجتمع والبيئة والثقافة أساس الرفض النفسي لهذا التعدد أو القبول له.

شكرا لك الاخ البندر

[البندر]

من حق المسلم ان يتزوج من واحده و اتنين و تلاته و اربعه ولكن ادا لم يستطع ان يعدل فواحده هدا كلام الشرع ...
اما في شرع الزوجه تعتبر هدا خيانه لها مع ان الشرع محلل تعدد الزوجات ...
وهدا حال كثير من النساء
هلا بالخبير
واللى سماك خبير
ماكذب هذا الذى اريد
الوصول اليه

[البندر]

اخى العزيز مسلم
حلوه كلمة سيكولوجية
المهم ابغى رايك فيما سبق
لماذا تحرم المراه ما احل الله اليس
كلامى منطقي اليس تقوم الدنيا ولا تقعد
عندما يخبر الزوج زوجته بان نوى الزواج ولا هذا
الامر اتيت به من عندى اتمنى الوضوح فى الاجابه وشكرا للمشاركه

[دايم السعد]

قال الله عز وجل فى محكم تنزيله في سورة النساء
{ فانكحوا ما طاب لكم من النساء مثنى وثلاث ورباع فإن خفتم ألا تعدلوا فواحدة } (النساء:3)

ويقول رسول الله صلى الله عليه وسلم بابي هو وامي تزوجوا فإني مكاثر بكم الأمم ،
و لا تكونوا كرهبانية النصارى وقوله صلى الله عليه وسلم تزوجوا الودود ؛ الولود ؛ فإني مكاثر بكم الأمم

من حق المسلم ان يتزوج من واحده و اتنين و تلاته و اربعه
ولكن ادا لم يستطع ان يعدل فواحده هدا كلام الشرع

التعدد حلال واحله الله عز وجل ولا تستطيع أي إمراه في الكون تحريمه

[البدوية]

البندر روح المستشفى خذلك علاج
من اليوم وانا افهم فيك انه الزوجه لاتحرم ما احل الله يعني تبغا تتزوج اتزوج محد رادك
رووووووووووووح اتزووووووووووووووج
وفكنا

[دايم السعد]

إبسط ياعم وخليك مستانس
جاتك الموافقة على الزواج
باقي عليك المهر والعروسة
والباقي خليه علينا !!!!!
راح نعملك فرح ماحصلش
وهنعمل ليلة ولا كل الليالي

وليل وياليالي

[البندر]

البندر روح المستشفى خذلك علاج
من اليوم وانا افهم فيك انه الزوجه لاتحرم ما احل الله يعني تبغا تتزوج اتزوج محد رادك
رووووووووووووح اتزووووووووووووووج
وفكنا
اختى البدويه
ان طلبت نقاش هادف
وموضوعي موضوع هادف وواقعي
شوفى رد الاخ الخبير وقولي رايك
بكل صراحه هذا هو واقع اغلب الزوجات
ولا لا من طرح الفكره فقط واقصد الزوج الا وصار
اللى مو فيه فيه من حنون يصبح قاسي ومن كريم الى بخيل
ومن وافي الى خاين لماذا هذا كله والله سبحانه وتعالى حلله لماذا
هنا مربط الفرس اختى

[البدوية]

اختى البدويه
ان طلبت نقاش هادف
وموضوعي موضوع هادف وواقعي
شوفى رد الاخ الخبير وقولي رايك
بكل صراحه هذا هو واقع اغلب الزوجات
ولا لا من طرح الفكره فقط واقصد الزوج الا وصار
اللى مو فيه فيه من حنون يصبح قاسي ومن كريم الى بخيل
ومن وافي الى خاين لماذا هذا كله والله سبحانه وتعالى حلله لماذا
هنا مربط الفرس اختى

انت بتطلب اراء وبس
طلبت في الموضوع النقاش
وفي لب الموضوع بتطلب اراء فقط بدون نقاش
والخبير قال نفس كلامنا محد حرم الزواج من ثانيه ولا ثالثه
النساء يكفرن العشير بدون مايقولها زوجها ابغااتزوج
ولو قال ابغا اتزوج مو حرام لويقدر يتزوج ويفتح بيتين في وقتنا
الحاضر مع رفع الاسعار في كل شي فليتزوج ومحد راده هو الجاني على نفسه
وياليت الاثنين يتامروا عليك
عشان تبطل تفكر في مواضيع زي كدا

[البندر]

انت بتطلب اراء وبس
طلبت في الموضوع النقاش
وفي لب الموضوع بتطلب اراء فقط بدون نقاش
والخبير قال نفس كلامنا محد حرم الزواج من ثانيه ولا ثالثه
النساء يكفرن العشير بدون مايقولها زوجها ابغااتزوج
ولو قال ابغا اتزوج مو حرام لويقدر يتزوج ويفتح بيتين في وقتنا
الحاضر مع رفع الاسعار في كل شي فليتزوج ومحد راده هو الجاني على نفسه
وياليت الاثنين يتامروا عليك
عشان تبطل تفكر في مواضيع زي كدا
انتى ليش مو راضيه
تفهمينى وبعدين ليش
تبغى الموضوع يتحور عليه
اختى انا قلت والجميع قراء ماقلت
ليش الزوجه تحرم ما احل الله هذا هو الموضوع
وهذا هو لبه وليس موضوع اخر هل فهمتى ما اعنى اختى
البدويه

[البدوية]

انتى ليش مو راضيه
تفهمينى وبعدين ليش
تبغى الموضوع يتحور عليه
اختى انا قلت والجميع قراء ماقلت
ليش الزوجه تحرم ما احل الله هذا هو الموضوع
وهذا هو لبه وليس موضوع اخر هل فهمتى ما اعنى اختى
البدويه

من قالك ولا فهمك اني موفاهمه الا فاهمه ومن اول رد ليه إلا هذا
وانا ااااااااااااااااااااا
اكرر واقول مافي زوجه تحرم شي ربنا حلله وارجع اقراء ردودي
إلا إذا كان هذا الشي عندك((تحريم ما احل الله ))
لايوجد انسان يحرم ما احل الله عز وجل
ربنا عاتب الرسول عليه الصلاة والسلام في سورة المجادله
عندما تأمرواعليه زوجاته وحرم العسل على نفسه بسبب زوجاته

[هايم برضوى]

هل يوجد مرأه في الكون ترضى بكل اريحية ان يتزوج عليها زوجه
؟؟؟

طبعا لا
الا ماندر وبظروف معينه

لكن


مخالفة الإجماع المبني على النصوص الشرعية من القرآن والسنة من زمن رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى عصرنا الحاضر، فلم يقل فقيه معتبر سني ولا شيعي ولا إباضي ولا ظاهري ولا غيرهم بحرمة التعدد، نعم قد يكون التعدد حرامًا على شخص معين في وقت معين، وهذا ليس لأنه تعدد بل ينسحب على الزواج الأول فقد يكون حرامًا إذا ترتب عليه ظلم واضح بين، وقد يصل إلى الواجب إذا خشي صاحبه الوقوع في الفتنة.

4- إن تحريم الحلال كتحليل الحرام سواء بسواء، وهذا أمر مجمع على تحريمه، والله يقول: {وَلاَ تَقُولُوا لِمَا تَصِفُ أَلْسِنَتُكُمُ الْكَذِبَ هَذَا حَلاَلٌ وَهَذَا حَرَامٌ لِّتَفْتَرُوا عَلَى اللهِ الْكَذِبَ إِنَّ الَّذِينَ يَفْتَرُونَ عَلَى اللهِ الْكَذِبَ لاَ يُفْلِحُونَ} [النحل: 116]. فمن حرم التعدد دون ضابط أو شرط كمن أباح الزنا وسائر المحرمات، فالتحليل والتحريم لا يكون إلا بنص قطعي الثبوت قطعي الدلالة.

يقول فضيلة الشيخ العلامة الدكتور يوسف القرضاوي في موضوع منع التعدد بقانون عام:
"إن الذي أعطاه الشرع لولي الأمر هو حق تقييد بعض المباحات لمصلحة راجحة في بعض الأوقات أو بعض الأحوال، أو لبعض الناس، لا أن يمنعها منعًا عامًّا مُطلقًا مُؤيَّدًا؛ لأن المنع المطلق المؤيد أشبه بالتحريم الذي هو من حق الله تعالى، وهو الذي أنكره القرآن على أهل الكتاب الذين {اتَّخَذُوا أَحْبَارَهُمْ وَرُهْبَانَهُمْ أَرْبَابًا مِنْ دُونِ اللهِ} [التوبة: 31].

وقد جاء الحديث مُفسِّرًا للآية: (إنَّهم أَحلوا لهم وَحَرَّموا عليهم فَاتَّبِعُوهم)". انتهى.











الموضوع أزلي ولايختلف عليه اثنان ـ بأن المرأه تكرة ان يتزوج زوجها بأخرى - وخصوصا في هذ الزمن (( حيث قل العدل )) واصبحت الماده هي المسيطرة على التعامل بين الازواج غالبا


والموضوع ذو شجون

[عيد سعيد]

اخوي البندر :
ليش ما تسميها غيره على الزوج . ولا للزوج حق الغيره على زوجته ومضايقتها في امور كثيره . تقله نبي نروح السوق يتذمر و يختلق الاعذار وتلقاه يسأل ما فيه مباراه الليله ؟

تدري ليش لانه يعرف ان مباريات الاندية الرياضيه الكبيره تشغل الشباب !!!

ياهوه لم تتطور الغيره لدى بعض الرجال حتى تصل الى درجة الشك والعياذ بالله .

[زعيم المجالس]

انا من رائي أن كل واحد يتزوج اثنين وثلاثه واربعه علشان نقضي علي العنوسه ونخدم البلد

شكرآ اخي البندر

[عيد سعيد]

زعيم المجالس :
1- عند دخل ما دي يغطي احتياج اكثر من بيت ؟
2- عندك سياره ؟
3- عندك ارض ؟
4- عندك بيت ملك ؟

اذا كان ذلك متوفرا لديك فهل عند قدره على الصبر في التعامل والمعاملة ؟ ام ستفتح طريقا لداء السكري والضغط والكلسترول ؟

[مسلم]

اخي العزيز البندر ..
الزوجة ترفض او تقيم فوضى او ...ذلك امر استثنائي و ليس كل الزوجات لهم نفس التصرف .
اريد ان ابين لك شيئا مهما و هو ان قدمت على الزواج بالثانية فلك الحق و الشرع يبيح لك ذلك و لكن لا تغفل على ان العدل اساسي.
و الزواج بالثانية جاء لاحكام و ليس للتتمتع و خلاص .
ان عرفت انك عادل مع الزوجتين في كل شيء الملبس و المبيت و النفقة فلا احدا يمنعك ..و الرافضة انت تترك لها الاختيار اما الاستمرار معك او تروح لحال سبيلها . . لا تنسى العدل و المساواة..
" فان خفتم الا تعدلوا ف........الآية...

مشكور على الموضوع الاخ البندر

[كبرياء قلم]

الأصل في تعدد الزوجات الإباحة،
قال تعالى ((( وإن خفتم ألا تقسطوا في اليتامى فانكحوا ماطاب لكم من النساء مثنى وثلاث ورباع فإن خفتم ألا تعدلوا فواحدة .... ))))

وقد يتغير حكمه بحسب حال الرجل الراغب في التعدد، فقد يكون
حرامًا في حقه إذا عرف من نفسه عدم القدرة على العدل، وقد يكون مندوبًا إذا كان فيه تحقيقًا لمصالح
إضافية فوق مصلحة الزواج بشرط القدرة على العدل
قال البغوي: "يقول كما خفتم ألا تقسطوا في اليتامى فكذلك خافوا
في النساء ألا تعدلوا فيهن فلا تتزوجوا أكثر مما يمكنكم القيام بحقهن، لأن النساء في الضعف
كاليتامى...".



ومن شروط التعدد :

1- العدل وعدم الخوف من الظلم فيه، والآية الكريمة (( ولن تستطيعوا أن تعدلوا بين الناس ولو حرصتم ))
ترشدنا إلى وجوب النظر والتفكير
والتدبير قبل الإقدام على الزواج الثاني، فإن خيف (عدم العدل) كان التعدد ممنوعًا، وإذا كان مجرد
خوف الظلم كافيًا في المنع، فما بالكم إذا غلب على الظن تحقق الظلم؟! قال ابن كثير في تفسير
الآية: (أي: فإن خشيتم من تعداد النساء ألا تعدلوا بينهن
فمن خاف من ذلك فيقتصر على واحدة).

وهنا ينبغي التنبيه على أن العدل المطلوب هو العدل الظاهر المقدور عليه، وليس هو العدل في المودة
والمحبة والجماع، فإذا وقع شيء من الزيادة في ذلك لإحدى الزوجات – ولم يكن ذلك بقصد منه
– فلا حرج عليه فيه، فإنه مما لا يستطيعه، فلا يتعلق به تكليف، قالت السيدة عائشة رضي الله
يقسم فيعدل ويقول: "اللهم هذا قسمي فيما أملك، فلا تلمني فيما
عنها: كان رسول الله
تملك ولا أملك"، يعني القلب.

2-القدرة على القيام بالواجبات الزوجية المشترطة في الزواج عمومًا: ومنها النفقة – وفق النظرة
الشرعية – على الزوجات في الطعام والسكن والكسوة والمبيت وسائر ما هو مادي، وهذا من
مقتضى عقد النكاح والمعاشرة بالمعروف.
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (( يا معشر الشباب من استطاع منكم الباءة فليتزوج .... )))

[فله777]

تحية ل.................عيد سعيد................وكلامك100%100


ومن وجه نظري من حق الزوجة تقوم الدنيا وتقعدها عندما ينوي الزوج.......................إذاكانت واثقة من نفسها


وعدم تقصيرها...............أما إذا كان هناك اسباب شرعية(كإنقطاع النسل) فيختلف الوضع.....


لكن المشكلة تكمن بان اللي مالهم عذر هم اللي يتزوجون!!!!!!!!!واللي لهم عذر هم اللي صابرين ومحتسبين....


ارجو ان تتقبلوا ردي بصدر رحب..........


دمتم بود

[البدوية]

اخوي البندر :
ليش ما تسميها غيره على الزوج . ولا للزوج حق الغيره على زوجته ومضايقتها في امور كثيره . تقله نبي نروح السوق يتذمر و يختلق الاعذار وتلقاه يسأل ما فيه مباراه الليله ؟

تدري ليش لانه يعرف ان مباريات الاندية الرياضيه الكبيره تشغل الشباب !!!

ياهوه لم تتطور الغيره لدى بعض الرجال حتى تصل الى درجة الشك والعياذ بالله .

وربي إنـــــــــــــــك فاهم قصدي تمام من ردك الاول والثاني
بارك الله فيك وجعل ايامك سعاده

[سيكو]

البندر
ماعليك في الحرمه هيا خلنا نغير
وناخذلنا اختين ونسير عدايل ياخال
ونخلي الليلة وندgهـ ونسوي طرب ويحيها الروايسة بقيادة المبدع
ابو وليد
صحيح ان الزوجة تغير وترفض انك تتزوج عليها لكن هذا شرع الله
ومادام انك ميسور الحال وتقدر تصرف منزلين توكل على الله
الحاج بندوري والحاج الهجوجي

[فيصل الجهني]

بيني وبينكم العزوبيه فله ووناسه

شوف يالبندوري التعدد له اسبابه
اما اذا بنت الرجال كانت قايمه في البيت واللي بوسط البيت
اعتقد انه ليس من حق الرجل ان يفكر مجرد تفكير بالزواج

[تربوي10]

الأخ بندر موضوعك يستحق النقاش فعلاً.
وكل رجل فقيراً أم غنياً . يريد أن يتزوج بأكثر من واحدة . ولكن حيل بينهم وبين ما يشتهون .
فالرجال أهل القوامة ذهبوا وبقي من نزعت ا لقوامة منه .ومن لديه قوامة نقول له ( الميدان يا حميدان )

الحمد لله أن القوامة لرجال . تخيل أخي بندر أن لو للمرآة الحق في أن تزوج بأكثر من رجل . ويش بسووا الرجال .
هل يسطيع الرجل أن يمنع المرآة من الزواج؟ كان رحنا فيها يا بندر.

[البندر]

هل يوجد مرأه في الكون ترضى بكل اريحية ان يتزوج عليها زوجه
؟؟؟

طبعا لا
الا ماندر وبظروف معينه

لكن


مخالفة الإجماع المبني على النصوص الشرعية من القرآن والسنة من زمن رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى عصرنا الحاضر، فلم يقل فقيه معتبر سني ولا شيعي ولا إباضي ولا ظاهري ولا غيرهم بحرمة التعدد، نعم قد يكون التعدد حرامًا على شخص معين في وقت معين، وهذا ليس لأنه تعدد بل ينسحب على الزواج الأول فقد يكون حرامًا إذا ترتب عليه ظلم واضح بين، وقد يصل إلى الواجب إذا خشي صاحبه الوقوع في الفتنة.

4- إن تحريم الحلال كتحليل الحرام سواء بسواء، وهذا أمر مجمع على تحريمه، والله يقول: {وَلاَ تَقُولُوا لِمَا تَصِفُ أَلْسِنَتُكُمُ الْكَذِبَ هَذَا حَلاَلٌ وَهَذَا حَرَامٌ لِّتَفْتَرُوا عَلَى اللهِ الْكَذِبَ إِنَّ الَّذِينَ يَفْتَرُونَ عَلَى اللهِ الْكَذِبَ لاَ يُفْلِحُونَ} [النحل: 116]. فمن حرم التعدد دون ضابط أو شرط كمن أباح الزنا وسائر المحرمات، فالتحليل والتحريم لا يكون إلا بنص قطعي الثبوت قطعي الدلالة.

يقول فضيلة الشيخ العلامة الدكتور يوسف القرضاوي في موضوع منع التعدد بقانون عام:
"إن الذي أعطاه الشرع لولي الأمر هو حق تقييد بعض المباحات لمصلحة راجحة في بعض الأوقات أو بعض الأحوال، أو لبعض الناس، لا أن يمنعها منعًا عامًّا مُطلقًا مُؤيَّدًا؛ لأن المنع المطلق المؤيد أشبه بالتحريم الذي هو من حق الله تعالى، وهو الذي أنكره القرآن على أهل الكتاب الذين {اتَّخَذُوا أَحْبَارَهُمْ وَرُهْبَانَهُمْ أَرْبَابًا مِنْ دُونِ اللهِ} [التوبة: 31].

وقد جاء الحديث مُفسِّرًا للآية: (إنَّهم أَحلوا لهم وَحَرَّموا عليهم فَاتَّبِعُوهم)". انتهى.











الموضوع أزلي ولايختلف عليه اثنان ـ بأن المرأه تكرة ان يتزوج زوجها بأخرى - وخصوصا في هذ الزمن (( حيث قل العدل )) واصبحت الماده هي المسيطرة على التعامل بين الازواج غالبا


والموضوع ذو شجون

حياك الله اخى
هايم برضوى وشكرا
للمشاركه اخوك البندوري

[البندر]

اخوي البندر :
ليش ما تسميها غيره على الزوج . ولا للزوج حق الغيره على زوجته ومضايقتها في امور كثيره . تقله نبي نروح السوق يتذمر و يختلق الاعذار وتلقاه يسأل ما فيه مباراه الليله ؟

تدري ليش لانه يعرف ان مباريات الاندية الرياضيه الكبيره تشغل الشباب !!!

ياهوه لم تتطور الغيره لدى بعض الرجال حتى تصل الى درجة الشك والعياذ بالله .
غيرة مين يابو رمزي
اول شي تطلب الطلاق هل
نسمى هذا الطلب غيره ثانيا
يبان المتسخبي واللى ورا المستخبي
واللى فيه واللى مافيه هل تسمى هذا غيره
اخى سعيد ربنا ما شفناه بالعقل عرفناه لك تحياتي
اخوك البندوري

[البندر]

انا من رائي أن كل واحد يتزوج اثنين وثلاثه واربعه علشان نقضي علي العنوسه ونخدم البلد

شكرآ اخي البندر
انا معاك اخى زعيم المجالس

[البندر]

زعيم المجالس :
1- عند دخل ما دي يغطي احتياج اكثر من بيت ؟
2- عندك سياره ؟
3- عندك ارض ؟
4- عندك بيت ملك ؟

اذا كان ذلك متوفرا لديك فهل عند قدره على الصبر في التعامل والمعاملة ؟ ام ستفتح طريقا لداء السكري والضغط والكلسترول ؟

اخى عيد
ربك كريم
وانا معك فى هذه
الاشياء بس ليش ارض وانت
عندك بيت ملك

[البندر]

اخي العزيز البندر ..
الزوجة ترفض او تقيم فوضى او ...ذلك امر استثنائي و ليس كل الزوجات لهم نفس التصرف .
اريد ان ابين لك شيئا مهما و هو ان قدمت على الزواج بالثانية فلك الحق و الشرع يبيح لك ذلك و لكن لا تغفل على ان العدل اساسي.
و الزواج بالثانية جاء لاحكام و ليس للتتمتع و خلاص .
ان عرفت انك عادل مع الزوجتين في كل شيء الملبس و المبيت و النفقة فلا احدا يمنعك ..و الرافضة انت تترك لها الاختيار اما الاستمرار معك او تروح لحال سبيلها . . لا تنسى العدل و المساواة..
" فان خفتم الا تعدلوا ف........الآية...

مشكور على الموضوع الاخ البندر
اخى مسلم
دع العدل جانبا
واعتقد انه امر لابد منه
وليس للمناقشه ولكن ماقصدت
الطلاق ومانسمعه من امور تخلى الحليم
حيران من امره كل هذا من شان اراد ان يتزوج
على سنة الله ورسوله

[البندر]

الأصل في تعدد الزوجات الإباحة،
قال تعالى ((( وإن خفتم ألا تقسطوا في اليتامى فانكحوا ماطاب لكم من النساء مثنى وثلاث ورباع فإن خفتم ألا تعدلوا فواحدة .... ))))

وقد يتغير حكمه بحسب حال الرجل الراغب في التعدد، فقد يكون
حرامًا في حقه إذا عرف من نفسه عدم القدرة على العدل، وقد يكون مندوبًا إذا كان فيه تحقيقًا لمصالح
إضافية فوق مصلحة الزواج بشرط القدرة على العدل
قال البغوي: "يقول كما خفتم ألا تقسطوا في اليتامى فكذلك خافوا
في النساء ألا تعدلوا فيهن فلا تتزوجوا أكثر مما يمكنكم القيام بحقهن، لأن النساء في الضعف
كاليتامى...".



ومن شروط التعدد :

1- العدل وعدم الخوف من الظلم فيه، والآية الكريمة (( ولن تستطيعوا أن تعدلوا بين الناس ولو حرصتم ))
ترشدنا إلى وجوب النظر والتفكير
والتدبير قبل الإقدام على الزواج الثاني، فإن خيف (عدم العدل) كان التعدد ممنوعًا، وإذا كان مجرد
خوف الظلم كافيًا في المنع، فما بالكم إذا غلب على الظن تحقق الظلم؟! قال ابن كثير في تفسير
الآية: (أي: فإن خشيتم من تعداد النساء ألا تعدلوا بينهن
فمن خاف من ذلك فيقتصر على واحدة).

وهنا ينبغي التنبيه على أن العدل المطلوب هو العدل الظاهر المقدور عليه، وليس هو العدل في المودة
والمحبة والجماع، فإذا وقع شيء من الزيادة في ذلك لإحدى الزوجات – ولم يكن ذلك بقصد منه
– فلا حرج عليه فيه، فإنه مما لا يستطيعه، فلا يتعلق به تكليف، قالت السيدة عائشة رضي الله
يقسم فيعدل ويقول: "اللهم هذا قسمي فيما أملك، فلا تلمني فيما
عنها: كان رسول الله
تملك ولا أملك"، يعني القلب.

2-القدرة على القيام بالواجبات الزوجية المشترطة في الزواج عمومًا: ومنها النفقة – وفق النظرة
الشرعية – على الزوجات في الطعام والسكن والكسوة والمبيت وسائر ما هو مادي، وهذا من
مقتضى عقد النكاح والمعاشرة بالمعروف.
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (( يا معشر الشباب من استطاع منكم الباءة فليتزوج .... )))
اخى كبرياء قلم
اعتقد ان ردك لايشمل الموضوع
شكرا للمشاركه يالغالي

[البندر]

البندر
ماعليك في الحرمه هيا خلنا نغير
وناخذلنا اختين ونسير عدايل ياخال
ونخلي الليلة وندgهـ ونسوي طرب ويحيها الروايسة بقيادة المبدع
ابو وليد
صحيح ان الزوجة تغير وترفض انك تتزوج عليها لكن هذا شرع الله
ومادام انك ميسور الحال وتقدر تصرف منزلين توكل على الله
الحاج بندوري والحاج الهجوجي
ههههههههههههه
اقول اركد يالهجوجي

[البندر]

بيني وبينكم العزوبيه فله ووناسه

شوف يالبندوري التعدد له اسبابه
اما اذا بنت الرجال كانت قايمه في البيت واللي بوسط البيت
اعتقد انه ليس من حق الرجل ان يفكر مجرد تفكير بالزواج
من حقك ياعم
توك جديد لنج

[البندر]

الأخ بندر موضوعك يستحق النقاش فعلاً.
وكل رجل فقيراً أم غنياً . يريد أن يتزوج بأكثر من واحدة . ولكن حيل بينهم وبين ما يشتهون .
فالرجال أهل القوامة ذهبوا وبقي من نزعت ا لقوامة منه .ومن لديه قوامة نقول له ( الميدان يا حميدان )

الحمد لله أن القوامة لرجال . تخيل أخي بندر أن لو للمرآة الحق في أن تزوج بأكثر من رجل . ويش بسووا الرجال .
هل يسطيع الرجل أن يمنع المرآة من الزواج؟ كان رحنا فيها يا بندر.
تخيل كان تزوجت بالهبل لكن يالغالي
ربنا عرف الشوكه وسود راسها
شكرا للمشاركه الرائعه

[البدوية]

انته لين تبغانا نحرم بلقوه ياخي بالغصب مانبغا نحرم
ممكن نزعل بس في النهايه اللي كاتبه ربنا راضين فيه

[ينبع الحبيبة]

يالبندر الناس تشتكي بالحللي والبللي ونت جاي تقول تعدد تعدد ايه الي انت جاي تقول عليه ياعم احنا كذا ونقول الخمس بالميه قليله بدون تعدد يااااخي ما لنا ومااااال السياسه

[بنت الحاره]

اخي البندر سأبدي رأيي بالموضوع بكل حيادية عموما:إقدام الزوج على الزواج بأخرى .. هو قرار -- يُفترض -- أن يقوم على أسس ثابتة ..وعلى رغبات حقيقة قوية ولها مبرراتها .. -- مع تسليمنا بإباحته شرعا مثنى وثلاث ورباع --
إلا أننا في ذات الوقت نسلّم بـِ وجود -- قلة العدل وانتشار الظلم –وهذه هو مايخيف الزوجة الأولى وضع أمامك أن
سعادة أطفالك الذين أصبحوا أمانة في عنقك تساوي الدنيا وما فيها . ضع مستقبلهم أمام عينيك جيدا فالرجل عندما يتزوج مهما بلغت العدالة عنده لا بد أن يميل بقلبه لأخرى وتكون الضحية الأولاد والزوجة الأولى وتذكر أن السعادة الحقة تكمن في انجاز أعظم مشروع أنساني -- وهو بناء بيت وأسرة سعيدة في الدنيا -- وبيت أسعد في الآخرة. ودمت في رعاية الله
مع أطيب تحياتي

[البندر]

يالبندر الناس تشتكي بالحللي والبللي ونت جاي تقول تعدد تعدد ايه الي انت جاي تقول عليه ياعم احنا كذا ونقول الخمس بالميه قليله بدون تعدد يااااخي ما لنا ومااااال السياسه

اخى ينبع الحبيبه
انا الاتكلم عن نفسي
وزي مايقول المثل يايدي
فكى حلقي ولكن كثيرا ما نسمع
عن الطلاق والوا والوا كل لجل واحد يبغي
يتزوح على زوجته لييييييييييييييييييش ابغى افهم
ليش يحرمون ما احل الله

[البندر]

اخي البندر سأبدي رأيي بالموضوع بكل حيادية عموما:إقدام الزوج على الزواج بأخرى .. هو قرار -- يُفترض -- أن يقوم على أسس ثابتة ..وعلى رغبات حقيقة قوية ولها مبرراتها .. -- مع تسليمنا بإباحته شرعا مثنى وثلاث ورباع --
إلا أننا في ذات الوقت نسلّم بـِ وجود -- قلة العدل وانتشار الظلم –وهذه هو مايخيف الزوجة الأولى وضع أمامك أن
سعادة أطفالك الذين أصبحوا أمانة في عنقك تساوي الدنيا وما فيها . ضع مستقبلهم أمام عينيك جيدا فالرجل عندما يتزوج مهما بلغت العدالة عنده لا بد أن يميل بقلبه لأخرى وتكون الضحية الأولاد والزوجة الأولى وتذكر أن السعادة الحقة تكمن في انجاز أعظم مشروع أنساني -- وهو بناء بيت وأسرة سعيدة في الدنيا -- وبيت أسعد في الآخرة. ودمت في رعاية الله
مع أطيب تحياتي
انا معاك اختى
فى كل ماذهبتي اليه
واعتبر النقاط التى ذكرتيها
من السلبيات ولكن الذى جعلنى اكتب
هذا الموضوه هو لييييييييييييييييييييييييش
تحرم الزوجه ما احله الله ليييييييييييييييييييييييييش
هذا اللى قاهرني لييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييش
تحرم الحلال ليشششششششششششششش

[الدستور]

على الله يا فارس الكسرة

[البندر]

http://www.alhejaz.net/vb/showthread.php?t=70508

دلليل حي ومادي

[esse25]

ياخ بندر

الله يصلحك ان شاء الله

قول امين

الزوجة ( وأي زوجه ) لن تستطيع ان تمنع زوجها من الزواج من اخرى - اذا انها متأكده انك ستعدل - يعني بالفصيح :

أعدل مع زوجتك الوحيدة وهي واحده فقط واتبع هدي النبي صلى الله عليه وسلم وشوف لو منعتك من الزواج او لا ..

أما ان يتشدق البعض بأنني سأتزوج الثانية والثالثة ( والسنة ) وياليتك طبقت السنة بكل شي .. ومسوي فيها ( وأنت ما عدلت مع الأولى أصلا ولم توفر لها ماتريد ) فأنت ظلمت نفسك أولا ثم ظلمت بنت الناس ..

وفي زواجك من اخرى في هذه الحالة ظلم أكبر ( بدلا من واحده ستظلم اثنتين ) وانت الثالث ..

وجواب على سؤالك انها تحرم ما احل الله :

فهو ليس تحريم شرعي ( فنسائنا ولله الحمد مؤمنات بالله ولا يستطعن تحريم ما احل الله )

ولكنها طبيعة الانثى .. لا ترضى لها شريكه .. وذلك لن يتغير فالله سبحانه وتعالى جبلها على العاطفة ..وتفكيرا بعاطفتها قبل عقلها

لكن عموما .. كما ذكرت لك لو وجدت الرجل العادل والتقي المستقيم والذي يخاف الله فيها واراد ان يتزوج الاخرى فلت تستطيع الممانعه ..

لانها ستعرف وستضمن مستقبلها معك .. اما اذا كان الرجل ( نص ونص ) ويالله تقوم بحمولها ( فحتما ستخاف من الظلم .. ) وتفكر في بيت اهلها .. احسن لها ..

اما ماذكره احد الاعضاء بأن زوجات النبي تآمروا عليه ) ياليت يتأدب مع رسول الله وامهات المؤمنين .. وحتى لو كان القصد حسن ( فان اللفظه غير مناسبة ..

[عوااافي]

أخوي البندر .... موضوعك رائع

ولكن غير قابل لتبادل الاراء اذا انت جاد في الطرح

لان هذا شرع فاذا تركناها للأراء يدخل الرجل من باب السعة واشباع الغريزة

وأمور يستند اليها كثيرة والمراءة ترفض من باب الغيرة ... الله عز وجل خلقنا بغرائزنا

ولكن جعل لنا الشرع حتى يضبط هذه الغرائز ولا تترك للاراء ..... هذه وجهة نظري ودمتم