لا بارك الله فيمن أدخل هذا المشروع في محافظة ينبع

[ينبع الحبيبة]

عمالة نسائية تقدم المعسلات لمرتادي مقهى بشرم ينبع

]لم يجد صاحب أحد الكازينوهات المتخصصة بتقديم المعسلات ودخان الشيشة بطريق الشرم في محافظة ينبع حلا لضعف المردود المادي وخسائره المتوالية سوى إغلاق المقهى وإنهاء عقود العاملين فيه والشروع في تزيين المقهى وتوفير جميع مقومات الرفاهية فيه لإعادة افتتاحه مخصصا إياه للمدخنات وهاويات شرب الأرجيلة وعلى الرغم من استهجان المجتمع الينبعاوي لمشروع إنشاء المقهى النسائي إلا أن شريحة من المعلمات والممرضات والموظفات أبدين رضاهن بالفكرة وأكدن أن المقهى متنفس جديد لتمضية أوقات الفراغ.

المصدر :
جريدة المدينة الصفحة الأخيرة ليوم الجمعة 6 ربيع الأول

إخواني الكرام صدقوني لو غضضنا الطرف عن هذه الخطوة سيعقبها خطوات لا يحمد عقابها فلنعارض ذلك و بشدة.

و الله المستعان[/align][/B]

[البندر]

مخصصا إياه للمدخنات وهاويات شرب الأرجيلة وعلى الرغم من استهجان المجتمع الينبعاوي لمشروع إنشاء المقهى النسائي إلا أن شريحة من المعلمات والممرضات والموظفات أبدين رضاهن بالفكرة وأكدن أن المقهى متنفس جديد لتمضية أوقات الفراغ
حيعملوا فينا ايه حيعملوا فينا
من جدك ياينبع من جد هذا الكلام
الله اكبر معقول هذا يصير فينبع ايش
نقول استر ياللى بتستر مو مصدق والله
ومو مصدق انه فى ناس من اهل ينبع ايدوا
مثل هذا الكلام لاحول ولا قوة الا بالله دخان ومعسل

[احمد2002]

ماصدقت لما قراءت الخبر في جريدة المدينه وقلت ممكن اكون غلطان

وبعد ذالك تاكدت من الخبرقلت في نفسي شبابنا ضاعوا في الكازينوهات والدور علي بناتنا


الله يستر من القادم

اتمني من رجال الحسبه اطال الله في عمرهم ان يتابعوا هذا الكازينوواغلاقه

[البندر]

لازم تكون هناك وقفه من رجال الحسبه
وكل رجالات ينبع ايش المسخره هذه

[memeee]

شي طيبـ وبادرهـ حلوهـ ليه لا وليه زعلانينـ كلـ هالقد ..


وبعدينـ البنتـ او الحرمـهـ لا بغتـ تعسلـ أو تشيشـ تعملـ هالشيـ فيـ بيتهــا يعنيـ وينـ المشكلهـ ..



ولا يعني حلالـ عليكمـ وحرامـ على غيركمـ ..



الله المستعان بس ..

[سعود 1396]

المهم المشروع على ارض الواقع

لكن مين السرسري اللي يخلي زوجته أو اخته أو امه تروح مثل هذه الأماكن ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

ما اعتقد أنه في من أهل ينبع أحد يسويها ؟؟؟؟؟

[الأستاذ غازي]

يا اخوان الموضوع لا ينسكت عليه وعلى رجال الحسبة واهل ينبع الشرفاء ايقاف هذه المهزلة
فبناتنا ونساؤنا امانة في اعناقنا وللمعلومية فالكازنوا معروف مكانه ومعروف صاحبه

[naji2003]

مسكين هذا فتح باب من الشر ويحسب ان هذا المال سينفعه وتناسى انه سيحمل وزر من اظلهم من الرجال والشباب والنساء الى يوم القيامه 000 وماهى الا سيئات سيحملها على ظهره ان لم يتب 000 فقد جعل نفسه مفتاحا للشر 0 نسال الله تعالى ان يهديه للصواب ويذعن للحق 0 ويقيض من اهل الخير من ينصحه ويوجهه بان يبتعد عن هذا العمل وان لايكون بابا يلج معه اخوانه المسلمين لطريق هلاك النفس والمال 0

[سلاف]

والله حريـــــــــــــــم فاضيات وما وراهم شي واللي تروح من جد تكـــــــــون ناقصة عقل وديـــــــــــــــن أصــــلآ من ماتـــــــــــدخل إليـــــــــــــــن ماتطــــــــلع والهيئة مراقـــــــبتها قري فبيتـــــــــك ............. يامرة

[أبو وضاح]

صورة مع خالص التحية والتقدير لمحافظ ينبع
صورة مع خالص التحية والتقدير لرجال الحسبة بارك الله فيهم
صورة مع خالص التحية والتقدير لبلدية ينبع وهل النظام يسمح؟
شكرا لينبع الحبيبة على هذا الطرح المميز

[أبو وضاح]

صورة مع خالص التحية والتقدير لمحافظ ينبع
صورة مع خالص التحية والتقدير لرجال الحسبة بارك الله فيهم
صورة مع خالص التحية والتقدير لبلدية ينبع وهل النظام يسمح؟
شكرا لينبع الحبيبة على هذا الطرح المميز

[المعلم]

مسكين هذا فتح باب من الشر ويحسب ان هذا المال سينفعه وتناسى انه سيحمل وزر من اظلهم من الرجال والشباب والنساء الى يوم القيامه 000 وماهى الا سيئات سيحملها على ظهره ان لم يتب 000 فقد جعل نفسه مفتاحا للشر 0 نسال الله تعالى ان يهديه للصواب ويذعن للحق 0 ويقيض من اهل الخير من ينصحه ويوجهه بان يبتعد عن هذا العمل وان لايكون بابا يلج معه اخوانه المسلمين لطريق هلاك النفس والمال 0
أعجبني ردك أخي ناجي2003
شكرا ينبع الحبيبه

[أديب الشبكشي]

الظاهر انتشرت هذه الظاهره فى ينبع اسوه بمتيلاتها من مدن مملكتنا الحبيبه فبعد خروجى اليوم من صلاة الجمعه وأثناء مرورى من شارع المطار القديم لفت انتباهى لوحه وقد كتب عليها مقهى نسائى 000يعنى المره ماتعرف تسوى القهوه والشاهى والكا بتشينو فى بيتها0000؟

[زعيم المجالس]

لاحول ولا قوة الابالله
حسبي الله ونعم الوكيل

[البــــ 2007 ــــارق]

لاحول ولا قوة الابالله

حسبي الله ونعم الوكيل

[sman]

الله يستر من القادم

اتمني من رجال الحسبه اطال الله في عمرهم ان يتابعوا هذا الكازينو واغلاقه

[المساير]

[font=Times New Roman]بسم الله الرحمن الرحيم

إلى اخواني أعضاء ومتصفحي المجالس الينبعاوية عامة ...ومحرري وكتاب الصحف خاصة

مما لاشك فيه حبنا وغيرتنا على ديننا ومحارمنا وحرصنا على عاداتنا وتقالدينا التي تتوافق

مع شريعتنا الاسلامية وجزى الله خيرا من سعى للحفاظ عليها ...

ولكن ...التثبت من الاخبار والاقوال ادعى ان من ان نصرح بها او نتناقلها او ننشرها ونشارك بها

ان نتأكد من مصدرها وصحتها أولا وأخيرا حتى لانتسبب في ضرر متعدي لاخواننا المسلمين

وانني من هذا المنتدى الطيب اناشد كل من الاعضاء وكتاب الصحف ان يتقوا الله فيما تكتب اقلامهم

لان مايكتبون وينتشر بين الناس من خير او شر هو في ميزان اعمالهم الى قيام الساعة .

الشاهد:

ان الكازينوا الذي ذكر اعلاه ماهو الا حديقة نسائية مثلها مثل الحدائق النسائية بالهيئة الملكية باختصار

وليس كما جاء في الخبر ...وهو مخصص للنساء والاطفال وليس من ضمن انشطته محلا لشرب الشيشة والمعسل

وفقنا الله واياكم لما يحب و يرضى وهدانا لما فيه الخير والصلاح.[/f

[احب الحب من حبك]

الاخ العزيز ينبع الحبيبه ليتك تعلم عن مايحدث بالمنازل مجتمعنا اصبح عاجز عن اصلاح مايحدث في المنزل فكثير من الاسر ولا اقول الاغلبيه وان استمر الوضع فسيكون ذلك في منازلهم معسلات بأنواعها من عنب بالوانه وفخفخينا وتفاح وجراك للشيشه الخ بل اصبحن ربات البيوت وبناتهن يتفاخرن بانواع الارجيله ولياتها ونوع الفحم وتزيين الارجيله كما تزين العروس ولابد من وجود اكثر من ارجيله بالمنزل واعتقد ان مثلك يعي ذلك ويدركه لذا يجب ان نبدا باصلاح منازلنا اولا ومن ثم لن يجد صاحب المقهى من يطرق بابه والا لرأيت العجب والعجاب وما منه الرأس شاب اصلح الله الجميع

[بشير]

شكرا ينبع الحبيبة
جزاك الله خير
وي وي وي أحيييه أف ول ول ول نوووووو ني
يارب سلَم يارب سلَم


شكرا المساير
جزاك الله خير على التوضيح وحسن الظن ودعوتك

[عاشق_الصحراء]

حسبي الله ونعم الوكيل حريم أخر زمن شيش ومعسل ومدري ايش آخرتها

[راما]

ايش الفرق بين الرجل والمرأه اضرار التدخين نفسها سواء ولد او بنت والذنب واحد والحكم واحد ليه لما صار للنساء قامت القيامه ولما كان للرجال عادي لمتى العنصريه وحب الذات

[البندر]

SaudiSaudiSaudiSaudi
ايش الفرق بين الرجل والمرأه اضرار التدخين نفسها سواء ولد او بنت والذنب واحد والحكم واحد ليه لما صار للنساء قامت القيامه ولما كان للرجال عادي لمتى العنصريه وحب الذات
راما من جدك تهرجى
يعنى إكزكلي الموضوع عندك
مافيه شي مرررررره

[سلاف]

ايش الفرق بين الرجل والمرأه اضرار التدخين نفسها سواء ولد او بنت والذنب واحد والحكم واحد ليه لما صار للنساء قامت القيامه ولما كان للرجال عادي لمتى العنصريه وحب الذات


المسألة ماهي عادات عنصرية المسألة مسألة عادات وتقاليد مجتمع مسلم محافظ كرمها الإسلام (( وقرن في بيوتكم ولا تبرجن تبرج الجاهلية الأولى ) )

[البندر]

المسألة ماهي عادات عنصرية المسألة مسألة عادات وتقاليد مجتمع مسلم محافظ كرمها الإسلام (( وقرن في بيوتكم ولا تبرجن تبرج الجاهلية الأولى ) )
رد مفحم ياسلاف
خلينا نشوف راما ايش
تقول

[الكوكب]

صدقوني سوف يكون الامر عادي بعد سنة وراح نشوف مقاهي اخرى

مين كان يتوقع الطفرة الانفتاحية مراكز تجارية وظائف نسائية في استقبال المستشفيات والبنوك واقسام الدعاية
والتسويق لبعض المنتجات والكاتبات بالصحف والصور النسائية بالصحف والمطربات والممثلات والداعيات وتجربة استخدام
المرأه للجوال والاتصالات النسائية على الفضائيات وبالاسم والان في سيدات رؤساء مجلس ادارة شركات ومقدمات برامج
وغيره كثير


ارجو ان لا يفهم كلامي مؤيد او معارض لكن اتكلم بواقعية

[عين سلمان]

السلام عليكم

يكثر السؤال بين حين وآخر ممن قل علمه بسنن الله في أرضه...

لماذا هذا هو حال المسلمين؟
تفرق وفقر ووباء وغلاء وظلم ومصائب تلو المصائب.
ونسى هذا السائل أن من سنن الله أنه لا يحابي أحدا ... وأنه ليس له قرابة ولا صهرا .. وأنه عزيز حكيم... يعطي من يستحق ويسلب من لا يستحق.

وهذا باب وضعه الإمام ابن القيم في كتابه القيم (الجواب الكافي لمن سأل عن الدواء الشافي)
وحشد فيه الأحاديث التي تضعنا أمام حقيقة هزيمتنا وضياعنا
تحكي ما نعيشه حرفا بحرف ... حاولت أن أستثني من الأحاديث شيئا لا ينطبق علينا فما أفلحت

يسرد الامام بن القيم الأحاديث بعد ذكره لعواقب العاصين وكيف بدل الله حالهم من حال إلى حال:

قال الإمام أحمد حدثنا الوليد بن مسلم حدثنا صفوان بن عمرو حدثني عبد الرحمن بن جبير بن نفير عن أبيه قال: "لما فتحت قبرص فرق بين أهلها فبكى بعضهم إلى بعض فرأيت أبا الدرداء جالسا وحده يبكي فقلت: يا أبا الدرداء ما يبكيك في يوم أعز الله فيه الإسلام وأهله فقال: ويحك يا جبير ما أهون الخلق على الله عز وجل إذا أضاعوا أمره بينما أمة هي قاهرة ظاهرة لهم الملك تركوا أمر الله فصاروا إلى ما ترى"وقال علي بن الجعد: أنبأنا شعبة عن عمرو بن مرة قال: سمعت أبا البختري يقول: أخبرني من سمع النبي صلى الله عليه وسلم يقول: "لن يهلك الناس حتى يعذروا من أنفسهم"

وفي مسند الإمام أحمد من حديث أم سلمة قالت: سمعت رسول صلى الله عليه وسلم يقول: "إذا ظهرت المعاصي في أمتي عمهم الله بعذاب من عنده فقلت: يا رسول الله أما فيهم يومئذ أناس صالحون قال: بلى قلت: فكيف يصنع بأولئك؟ قال: يصيبهم ما أصاب الناس ثم يصيرون إلى مغفرة من الله ورضوان"
وفي مراسيل الحسن عن النبي صلى الله عليه وسلم: "لا تزال هذه الأمة تحت يد الله وفى كنفه ما لم يمال قراؤها أمراءها وما لم يزك صلحاؤها فجارها وما لم يهن خيارها أشرارها فإذا هم فعلوا ذلك رفع الله يده عنهم ثم سلط عليهم جبابرتهم فساموهم سوء العذاب ثم ضربهم الله بالفاقة والفقر"

وفي المسند من حديث ثوبان قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "إن الرجل ليحرم الرزق بالذنب يصيبه"

وفيه أيضا عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "يوشك أن تتداعى عليكم الأمم من كل أفق كما تداعى الأكلة على قصعتها قلنا: يا رسول الله أمن قلة منا يومئذ؟ قال: أنتم يومئذ كثير ولكنكم غثاء كغثاء السيل تنزع المهابة من قلوب عدوكم ويجعل في قلوبكم الوهن قالوا: وما الوهن؟ قال: حب الحياة وكراهة الموت"
وفى جامع الترمذي من حديث أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "يخرج في آخر الزمان قوم يختلون الدنيا بالدين ويلبسون للناس مسوك الضأن من اللين ألسنتهم أحلى من السكر وقلوبهم قلوب الذئاب يقول الله عز وجل: أبي يغترون؟ وعلي؟ يجترئون في حلفت لأبعثن على أولئك فتنة تدع الحليم فيها حيران"

وذكر ابن أبي الدنيا من حديث جعفر بن محمد عن أبيه عن جده قال: قال على: يأتي على الناس زمان لا يبقى من الإسلام إلا اسمه ولا من القرآن إلا رسمه مساجدهم يومئذ عامرة وهي خراب من الهدى علماؤهم شر من تحت أديم السماء منهم خرجت الفتنة وفيهم تعود"

وذكر من حديث سماك بن حرب عن عبد الرحمن بن عبد الله بن مسعود عن أبيه قال: "إذا ظهر الربا والزنا في قرية أذن الله عز وجل بهلاكها"
ومن مراسيل الحسن: إذا أظهر الناس العلم وضيعوا العمل وتحابوا بالألسن وتباغضوا بالقلوب وتقاطعوا الأرحام لعنهم الله عز وجل عند ذلك فأصمهم وأعمى أبصارهم"

وفي سنن ابن ماجة من حديث عبد الله بن عمر بن الخطاب قال: كنت عاشر عشرة رهط من المهاجرين عند رسول الله صلى الله عليه وسلم فأقبل علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم بوجهه فقال: يا معشر المهاجرين خمس خصال أعوذ بالله أن تدركوهن ما ظهرت الفاحشة في قوم حتى أعلنوا بها إلا ابتلوا بالطواعين والأوجاع التي لم تكن في أسلافهم الذين مضوا ولا نقص قوم المكيال والميزان إلا ابتلوا بالسنين وشدة المؤنة وجور السلطان وما منع قوم زكاة أموالهم إلا منعوا القطر من السماء فلولا البهائم لم يمطروا ولا خفر قوم العهد إلا سلط الله عليهم عدوا من غيرهم فأخذوا بعض ما في أيديهم وما لم تعمل أئمتهم بما أنزل الله في كتابه إلا جعل الله بأسهم بينهم"

وفي المسند والسنن من حديث عمرو بن مرة عن سالم بن أبي الجعد عن أبى عبيدة بن عبد الله بن مسعود عن أبيه قال: قال رسول صلى الله عليه وسلم: "إن من كان قبلكم كان إذا عمل العامل فيهم بالخطيئة جاءه الناهي تعذيرا فقال: يا هذا اتق الله فإذا كان الغد جالسه وواكله وشاربه كأنه لم يره على خطيئة بالأمس فلما رأى الله عز وجل ذلك منهم ضرب بقلوب بعضهم على بعض ثم لعنهم على لسان نبيهم داود وعيسى ابن مريم {ذَلِكَ بِمَا عَصَوْا وَكَانُوا يَعْتَدُونَ} والذي نفس محمد بيده لتأمرن بالمعروف ولتنهون عن المنكر ولتأخذن على يد السفيه ولتأطرنه على الحق أطرا أو ليضربن الله بقلوب بعضكم على بعض ثم ليلعنكم كما لعنهم"

وذكر ابن أبي الدنيا عن إبراهيم بن عمرو الصنعاني قال: أوحى الله إلى يوشع بن نون أني مهلك من قومك أربعين ألفا من خيارهم وستين ألفا من شرارهم قال: يا رب هؤلاء الأشرار فما بال الأخيار؟ قال: إنهم لم يغضبوا لغضبي وكانوا يواكلونهم ويشاربونهم".وذكر أبو عمر بن عبد البر عن أبي عمران قال: بعث الله عز وجل ملكين إلى قرية: أن دمراها بمن فيها فوجدا فيها رجلا قائما يصلي فى مسجد فقالا:
يا رب إن فيها عبدك فلانا يصلي فقال الله عز وجل: دمراها ودمراه معهم فإنه ما تمعر وجهه في قط"

وذكر الحميدي عن سفيان بن عيينة قال: حدثني سفيان بن سعيد عن مسعر "أن ملكا أمر أن يخسف قرية فقال: يا رب إن فيها فلانا العابد فأوحى الله عز وجل إليه: إن به فابدأ فإنه لم يتمعّر وجهه في ساعة قط"

وذكر ابن أبي الدنيا عن أنس بن مالك: "أنه دخل على عائشة وهو ورجل آخر فقال لها: الرجل يا أم المؤمنين حدثينا عن الزلزلة فقالت: إذا استباحوا الزنا وشربوا الخمور وضربوا بالمعازف غار الله عز وجل في سمائه فقال للأرض: تزلزلي بهم فإن تابوا ونزعوا وإلا هدمها عليهم قال: يا أم المؤمنين أعذابا لهم؟ قالت: بل موعظة ورحمة للمؤمنين ونكالا وعذابا وسخطا على الكافرين فقال أنس: ما سمعت حديثا بعد رسول صلى الله عليه وسلم أنا أشد فرحا به مني بهذا الحديث"

وقال الإمام أحمد حدثنا أسود بن عامر حدثنا أبو بكر عن الأعمش عن عطاء بن أبي رباح عن ابن عمر قال: "سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إذا ظن الناس بالدينار والدرهم وتبايعوا بالعينة واتبعوا أذناب البقر وتركوا الجهاد في سبيل الله أنزل الله بهم بلاء لا يرفعه عنهم حتى يراجعوا دينهم" ورواه أبو داود بإسناد حسن


وذكر عن مالك بن دينار قال: قرأت في الحكمة يقول الله عز وجل: "أنا الله مالك الملوك قلوب الملوك بيدي فمن أطاعني جعلتهم عليه رحمة ومن عصاني جعلتهم عليه نقمة فلا تشغلوا أنفسكم بسبب الملوك ولكن توبوا إلي أعطفهم عليكم"


وذكر أيضا من حديث ابن عمر يرفعه: "والذي نفسي بيده لا تقوم الساعة حتى يبعث الله أمراء كذبه ووزراء فجرة وأعوانا خونة وعرفاء ظلمة وقراء فسقة سيماهم سيماء الرهبان وقلوبهم أنتن من الجيف أهواؤهم مختلفة فيفتح الله لهم فتنة غبراء مظلمة فيتهاوكون فيها والذى نفس محمد بيده لينقضن الإسلام عروة عروة حتى لا يقال: الله الله لتأمرن بالمعروف ولتنهون عن المنكر أو ليسلطن الله عليكم شراركم فيسومونكم سوء العذاب ثم يدعو خياركم فلا يستجاب لهم لتأمرن بالمعروف ولتنهون عن المنكر أو ليبعثن الله عليكم من لا يرحم صغيركم ولا يوقر كبيركم"
وفي معجم الطبراني وغيره من حديث سعيد بن جبير عن بن عباس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "ما طفف قوم كيلا ولا بخسوا ميزانا إلا منعهم الله عز وجل القطر وما ظهر في قوم الزنا إلا ظهر فيهم الموت وما ظهر في قوم الربا إلا سلط الله عليهم الجنون ولا ظهر في قوم القتل يقتل بعضهم بعضا إلا سلط الله عليهم عدوهم ولا ظهر في قوم عمل قوم لوط إلا ظهر فيهم الخسف وما ترك قوم الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر إلا لم ترفع أعمالهم ولم يسمع دعاؤهم"

وفى المسند وغيره من حديث عروة عن عائشة قالت: " دخلت علي رسول الله صلى الله عليه وسلم وقد حفزه النفس فعرفت في وجهه أن قد حفزه شيء فماتكلم حتى توضأ وخرج فلصقت بالحجرة فصعد المنبر فحمد الله وأثنى عليه ثم قال: يا أيها الناس إن الله عز وجل يقول لكم: مروا بالمعروف وانهوا عن المنكر قبل أن تدعوني فلا أجيبكم وتستنصروني فلا أنصركم وتسألوني فلا أعطيكم"وقال العمري الزاهد: إن من غفلتك عن نفسك وإعراضك عن الله أن ترى ما يسخط الله فتتجاوزه ولا تأمر فيه ولا تنهى عنه خوفا ممن لا يملك لنفسه ضرا ولا نفعا"
وقال من ترك الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر مخافة من المخلوقين نزعت منه الطاعة ولو أمر ولده أو بعض مواليه لاستخف بحقه

وذكر الإمام أحمد في مسنده من حديث قيس بن أبي حازم قال: قال أبو بكر الصديق: "يأيها الناس إنكم تتلون هذه الآية وإنكم تضعونها على غير موضعها {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا عَلَيْكُمْ أَنْفُسَكُمْ لا يَضُرُّكُمْ مَنْ ضَلَّ إِذَا اهْتَدَيْتُمْ} وإني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: إن الناس إذا رأوا الظالم فلم يأخذوا على يديه وفي لفظ إذا رأوا المنكر فلم يغيروه أوشك أن يعمهم الله بعقاب من عنده"

وذكر الأوزاعى عن يحيى بن أبي كثير عن أبي سلمة عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "إذا خفيت الخطيئة فلا تضر إلا صاحبها وإذا ظهرت فلم تغير ضرت العامة"

وذكر الإمام أحمد عن عمر بن الخطاب: "توشك القرى أن تخرب وهي عامرة؟ قيل: وكيف تخرب وهي عامرة؟ قال: إذا علا فجارها على أبرارها وساد القبيلة منافقوها"



--------------------


من أجمل ما قيل ... متعة الحديث


علماء السوء جلسوا على باب الجنة يدعون إليها الناس بأقوالهم ويدعونهم إلى النار بأفعالهم، فكلما قالت أقوالهم للناس هلموا، قالت أفعالهم لا تسمعوا منهم. فلو كان ما دعوا إليه حقا كانوا أول المستجيبين له، فهم في الصورة أدلاء وفي الحقيقة قطاع الطرق.
(ابن القيم)
====
الفتن والشهوات

قال النبي صلى الله عليه وسلم (ضرب الله مثلا صراطا مستقيما، وعلى جنبتي الصراط سوران فيهما أبواب مفتحة، وعلى الأبواب ستور مرخاة، وعلى باب الصراط داع يقول: يا أيها الناس، ادخلوا الصراط جميعا ولا تعوجوا، وداع يدعو من فوق الصراط، فإذا أراد الإنسان أن يفتح شيئا من تلك الأبواب، قال: ويحك، لا تفتحه؛ فإنك إن تفتحه تلجه . فالصراط الإسلام، والسوران حدود الله، والأبواب المفتحة محارم الله، وذلك الداعي على رأس الصراط كتاب الله، والداعي من فوق الصراط واعظ الله في قلب كل مسلم )


م ن ق و ل

[راما]

الاخ بندر انا مع مبدأالمساواه يعني اذا كان هذا الشي ممنوع منه السيدات يمنع ايضا منه الرجال يعني اذا الرجال يرمي اولاده بالبيت ويترك الغلب لزوجته ويروح يروق راسه هي تحتاج نفس الشي لانها انسان بشر مثله سيم سيم
ان شاءالله تكون فهمت

[بن عبدالإله]

احبابي الاعزاء اعضاء المنتدى المحترمين ...............
لا تفكرو ان المسأله سهله ........
و الله و الله و الله .......
مراح نسكوت على المسخره هدي.........
خلاص حتى لو اطر الامر لهدم المقهى على روسهم ........
لكن نتأكد من الخبر اولاً يمكن يكون غلط الله اعلم........
بــــــس ياويلو ان كان الخبر صحيح .......
على فكره شبابنا حقين فزعات .......

[حامد الأحمدي]

المسألة ماهي عادات عنصرية المسألة مسألة عادات وتقاليد مجتمع مسلم محافظ كرمها الإسلام (( وقرن في بيوتكم ولا تبرجن تبرج الجاهلية الأولى ) )

الأخوة المشرفين ارجو تعديل الآية حيث تصبح {وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ وَلَا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجَاهِلِيَّةِ الْأُولَى....الآية }الأحزاب33

[الساهر الكريم]

بسم الله الرحمن الرحيم

إلى اخواني أعضاء ومتصفحي المجالس الينبعاوية عامة ...ومحرري وكتاب الصحف خاصة

مما لاشك فيه حبنا وغيرتنا على ديننا ومحارمنا وحرصنا على عاداتنا وتقالدينا التي تتوافق

مع شريعتنا الاسلامية وجزى الله خيرا من سعى للحفاظ عليها ...

ولكن ...التثبت من الاخبار والاقوال ادعى ان من ان نصرح بها او نتناقلها او ننشرها ونشارك بها

ان نتأكد من مصدرها وصحتها أولا وأخيرا حتى لانتسبب في ضرر متعدي لاخواننا المسلمين

وانني من هذا المنتدى الطيب اناشد كل من الاعضاء وكتاب الصحف ان يتقوا الله فيما تكتب اقلامهم

لان مايكتبون وينتشر بين الناس من خير او شر هو في ميزان اعمالهم الى قيام الساعة .

الشاهد

ان الكازينوا الذي ذكر اعلاه ماهو الا حديقة نسائية مثلها مثل الحدائق النسائية بالهيئة الملكية باختصار

وليس كما جاء في الخبر ...وهو مخصص للنساء والاطفال وليس من ضمن انشطته محلا لشرب الشيشة والمعسل

وفقنا الله واياكم لما يحب و يرضى وهدانا لما فيه الخير والصلاح0

[فتى تبوك]

الله يستر من القادم

اتمني من رجال الحسبه اطال الله في عمرهم ان يتابعوا هذا الكازينوواغلاقه

[البندر]

الاخ بندر انا مع مبدأالمساواه يعني اذا كان هذا الشي ممنوع منه السيدات يمنع ايضا منه الرجال يعني اذا الرجال يرمي اولاده بالبيت ويترك الغلب لزوجته ويروح يروق راسه هي تحتاج نفس الشي لانها انسان بشر مثله سيم سيم
ان شاءالله تكون فهمت

راما اي مساواه تتحدثي عنها ارجعى اخيتي الى القران الكريم دستورنا العظيم وابحثى عن المساواه هداك الله

[راما]

اخي انت تتكلم عن العادات والتقاليد اما الاسلام فاأقر المساواة بين الرجل والمرأه واللدليل ان شرب الدخان مكروه على الرجل والمرأه والاحكام متطابقه على الجنسين
قال تعالى(إن المسلمين والمسلمات والمؤمنين والمؤمنات والقانتين والقانتات والصادقين والصادقات والصابرين والصابرات الخاشعين والخاشعات والمتصدقين والمتصدقات والصائمين والصائمات والحافظين فروجهم والحافظات والذاكرين الله كثيرا والذاكرات أعد الله لهم مغفرة وأجراً عظيماً) (سورة الأحزاب).
الدين يفرض المساوا والعادات والتقاليد تخالف ذلك

[البندر]

الحمد لله رب العالمين، وأصلي وأسلم على أشرف الأنبياء وخير المرسلين وعلى آله وصحبه أجمعين.. وبعد:

فجواب لما طلبت من تفسير مختصر لقوله تعالى: ((الرجال قوامون على النساء.. الآية))

هذا نقل من تفسير "تيسير الكريم الرحمن" للشيخ العلامة عبدالرحمن السعدي –رحمه الله- وهو من أيسر التفاسير ومما ينصح كل مسلم بقراءته:

((الرِّجَالُ قَوَّامُونَ عَلَى النِّسَاءِ بِمَا فَضَّلَ اللَّهُ بَعْضَهُمْ عَلَى بَعْضٍ وَبِمَا أَنْفَقُوا مِنْ أَمْوَالِهِمْ فَالصَّالِحَاتُ قَانِتَاتٌ حَافِظَاتٌ لِلْغَيْبِ بِمَا حَفِظَ اللَّهُ وَاللَّاتِي تَخَافُونَ نُشُوزَهُنَّ فَعِظُوهُنَّ وَاهْجُرُوهُنَّ فِي الْمَضَاجِعِ وَاضْرِبُوهُنَّ فَإِنْ أَطَعْنَكُمْ فَلَا تَبْغُوا عَلَيْهِنَّ سَبِيلًا إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلِيًّا كَبِيرًا)) النساء/34

يخبر تعالى أن الرِّجَال قَوَّامُونَ عَلَى النِّسَاءِ
أي: قوامون عليهن بإلزامهن بحقوق الله تعالى، من المحافظة على فرائضه وكفهن عن المفاسد، والرجال عليهم أن يلزموهن بذلك، وقوامون عليهن أيضا بالإنفاق عليهن، والكسوة والمسكن، ثم ذكر السبب الموجب لقيام الرجال على النساء فقال: ((بِمَا فَضَّلَ اللَّهُ بَعْضَهُمْ عَلَى بَعْضٍ وَبِمَا أَنفَقُوا مِنْ أَمْوَالِهِمْ))
أي: بسبب فضل الرجال على النساء وإفضالهم عليهن، فتفضيل الرجال على النساء من وجوه متعددة: من كون الولايات مختصة بالرجال، والنبوة، والرسالة، واختصاصهم بكثير من العبادات كالجهاد والأعياد والجمع.

وبما خصهم الله به من العقل والرزانة والصبر والجلد الذي ليس للنساء مثله. وكذلك خصهم بالنفقات على الزوجات بل وكثير من النفقات يختص بها الرجال ويتميزون عن النساء.

ولعل هذا سر قوله: ((وَبِمَا أَنْفَقُوا)) وحذف المفعول ليدل على عموم النفقة.

فعلم من هذا كله أن الرجل كالوالي والسيد لامرأته، وهي عنده عانية أسيرة خادمة،فوظيفته أن يقوم بما استرعاه الله به.

ووظيفتها:
القيام بطاعة ربها وطاعة زوجها فلهذا قال: ((فَالصَّالِحَاتُ قَانِتَاتٌ)) أي: مطيعات لله تعالى ((حَافِظَاتٌ لِلْغَيْبِ)) أي: مطيعات لأزواجهن حتى في الغيب تحفظ بعلها بنفسها وماله، وذلك بحفظ الله لهن وتوفيقه لهن، لا من أنفسهن، فإن النفس أمارة بالسوء، ولكن من توكل على الله كفاه ما أهمه من أمر دينه ودنياه.

ثم قال: ((وَاللَّاتِي تَخَافُونَ نُشُوزَهُنَّ)) أي: ارتفاعهن عن طاعة أزواجهن بأن تعصيه بالقول أو الفعل فإنه يؤدبها بالأسهل فالأسهل، ((فَعِظُوهُنَّ)) أي: ببيان حكم الله في طاعة الزوج ومعصيته والترغيب في الطاعة، والترهيب من معصيته، فإن انتهت فذلك المطلوب، وإلا فيهجرها الزوج في المضجع، بأن لا يضاجعها، ولا يجامعها بمقدار ما يحصل به المقصود، وإلا ضربها ضربًا غير مبرح، فإن حصل المقصود بواحد من هذه الأمور وأطعنكم ((فَلَا تَبْغُوا عَلَيْهِنَّ سَبِيلًا)) أي: فقد حصل لكم ما تحبون فاتركوا معاتبتها على الأمور الماضية، والتنقيب عن العيوب التي يضر ذكرها ويحدث بسببه الشر

ان شاءالله وصلت المعلومه يا راما

[هايم برضوى]

يامشرفين

هناك تحريف لآية من كتاب الله في احد الردود


أرجوكم

كونوا غيورين على كتاب الله

والتحريف بالكلمة والحرف يجب ازالته فورا

وعلى من يكتب تحري الدقة حين كتابة آي الذكر الحكيم

[البندر]

يامشرفين

هناك تحريف لآية من كتاب الله في احد الردود


أرجوكم

كونوا غيورين على كتاب الله

والتحريف بالكلمة والحرف يجب ازالته فورا

وعلى من يكتب تحري الدقة حين كتابة آي الذكر الحكيم

هات ما عندك هايم برضوى
واليك ماعندى
http://www.lahaonline.com/index-counsels.php?option=content&id=4645&task=view&sectionid=2

[هايم برضوى]

ماعندي غير سلامتك

دخلت الرابط فوجدت موضوع عن القوامة


؟؟؟؟؟؟؟؟



اها= وجدتها

قد يكون قصدك اني اعلق على الموضوع

ياعزيزي انا اتكلم عن احد الردود وفيه آية تم كتابتها خطأ

وفيها
بيوتكن

و

كتبت
بيوتكم


وشتان بينهما لفظا ومعنى



وقد سبقني أخي حامد الاحمدي
ولكن قد يكون تعليقه بخط صغير لم يلتفت اليه

وانا احسن النية بالجميع هنا
ولكن وجب التذكير
لعظم الامر

[تربوي10]

حسبنا الله ونعم الوكيل .

أن هذا من المجاهرة بمعصية الله تعالى .

حيث قال النبي صلى الله عليه وسلم كل أمتي معافى إلا المجاهرون )

لا أعتقد أن هذا العمل من شخص يدين لله بالإسلام لإن الإسلام يحرم مثل هذه الأعمال ، ولا أعتقد أنه لأحد ممن يسكن

هذه المحافظة المحافظة على دين الله وعلى العادات والتقاليد الطيبة.

اللهم ياحي ياقيوم يابديع السموات والأرض أن كان عملهم هذا يسخطك ولا ترضاه .فشدد على قلوبهم
واطمس على أموالهم . وجعل فيهم عبرة لكل معتبر مالم يتوبوا إليك عن هذ االمنكر العظيم.

[راما]

بسم الله الرحمن الرحيم
بالنسبه للقوامة يجب فهم القوامة بشكل متوازن حتى لا تتحول إلى ممارسة مطلقة للسلطة

هناك شروط للقوامة فايجب ان تكون قائمه على اساس المودة والرحمة وهناك جوانب لايستطيع الرجل ان يفرض على

المرأه قوامته مثل رفضه علاجها او زيارة اقاربها او رفضه ادائها فريضه فهذا يجوز للمرأه فعله بدون الرجوع للرجل

والاسلام لم يجعل القوامة استرقاقًا واستعبادًا للمرأة، كما كان يحدث في عصور سابقة".

الإسلام جعل للقوامة شرطين أولهما هو فضل الرجل على المرأة، بذلك لا يمكن اعتبار المجرم والفاسق أهلاً للقوامة.. أما

الشرط الثاني يتمثل في الإنفاق على الأسرة، فلا قوامة للرجل على أهل بيته ما لم ينفق عليهم".

و أن إساءة استغلال القوامة يشعر المرأه بالقهر والظلم والاضطهاد قد يولد لديها أشكالاً عديدة من الأمراض النفسية

كضياع الإحساس بالذات والذي ينتج عنه مزيدًا من الصور العدائية تجاه أسرتها ومجتمعها وربما تجاه نفسها.

[مائة]

حسبي الله ونعم الوكيل

[البندر]

بسم الله الرحمن الرحيم
بالنسبه للقوامة يجب فهم القوامة بشكل متوازن حتى لا تتحول إلى ممارسة مطلقة للسلطة

هناك شروط للقوامة فايجب ان تكون قائمه على اساس المودة والرحمة وهناك جوانب لايستطيع الرجل ان يفرض على

المرأه قوامته مثل رفضه علاجها او زيارة اقاربها او رفضه ادائها فريضه فهذا يجوز للمرأه فعله بدون الرجوع للرجل

والاسلام لم يجعل القوامة استرقاقًا واستعبادًا للمرأة، كما كان يحدث في عصور سابقة".

الإسلام جعل للقوامة شرطين أولهما هو فضل الرجل على المرأة، بذلك لا يمكن اعتبار المجرم والفاسق أهلاً للقوامة.. أما

الشرط الثاني يتمثل في الإنفاق على الأسرة، فلا قوامة للرجل على أهل بيته ما لم ينفق عليهم".

و أن إساءة استغلال القوامة يشعر المرأه بالقهر والظلم والاضطهاد قد يولد لديها أشكالاً عديدة من الأمراض النفسية

كضياع الإحساس بالذات والذي ينتج عنه مزيدًا من الصور العدائية تجاه أسرتها ومجتمعها وربما تجاه نفسها.
انتى تعاندى مين يا راما
اقرئ بتمعن
يخبر تعالى أن الرِّجَال قَوَّامُونَ عَلَى النِّسَاءِ
أي: قوامون عليهن بإلزامهن بحقوق الله تعالى، من المحافظة على فرائضه وكفهن عن المفاسد، والرجال عليهم أن يلزموهن بذلك، وقوامون عليهن أيضا بالإنفاق عليهن، والكسوة والمسكن، ثم ذكر السبب الموجب لقيام الرجال على النساء فقال: ((بِمَا فَضَّلَ اللَّهُ بَعْضَهُمْ عَلَى بَعْضٍ وَبِمَا أَنفَقُوا مِنْ أَمْوَالِهِمْ))
أي: بسبب فضل الرجال على النساء وإفضالهم عليهن، فتفضيل الرجال على النساء من وجوه متعددة: من كون الولايات مختصة بالرجال، والنبوة، والرسالة، واختصاصهم بكثير من العبادات كالجهاد والأعياد والجمع