أبو سفيان
11-01-2008, 07:43 AM
http://www.alarabiya.net/files/image/large_15713_43860.jpg
ضمن لقاء تركي الدخيل مع الدكتور محمد عبده يماني في برنامج إضاءات كان هذا السؤال.
سؤال / تركي الدخيل: دكتور محمد عبده يماني أنت كثيراً ما يتردد في الكتابة عنك في أروقة المجالس في المنتديات سواء منتديات المجالس أو حتى متنديات الأنترنت أنه يتهم الدكتور محمد عبده يماني بالصوفية, كيف تتعاطى مع تهمة من هذا النوع؟
جواب/ محمد عبده يماني: والله ترى هذول الأخوان اللي يتكلموا عن الصوفية ما يعرفوا شي عن الصوفية , ترى الصوفية خلق سامي ما هو سهل
تركي الدخيل: يعني أنت تعترف أنك صوفي يا دكتور؟
محمد عبده يماني: أتمنى أن أكون صوفي, ابن تيمية قال الصوفية هذه ثلاثة أنواع صوفية ومتصوفة وأدعياء صوفية, واللي أضر بالصوفية هم الرجال اللي انتسبوا إليها زوراً وبهتاناً وأصبحوا رجال يلبسون ملابس مزركشة ويقوموا برقصات وليس لها علاقة, لأن هذه الحركات بدأت في القرن الثاني في نهايته بداية القرن الثالث في العهد العباسي الأول, هذه بدأت كردة فعل للمادية التي طغت فأصبح فيه جماعة من علماء الأمة لهم روحانية وزهاد وكذا.. لكن خلف بعدهم ناس أخذوا هذه العملية وأصبحت العملية عبارة عن مظاهر ودجل ليس لها علاقة بالصوفية الحقيقية,
تركي الدخيل: ما هي الصوفية الحقيقية التي تتمنى أن تكون.. ؟
محمد عبده يماني: الصوفية الحقيقية هي التي تلتزم دائماً تجد إمامهم يقول كتاب الله وسنة رسوله, ومن لم يتبع ذلك فليس منا ولا نعتبره صوفي, إنما إذا دخلت عليه خزعبلات وإذا دخلت عليها أشياء ليس لها علاقة, كنا نذهب لبعض البلاد الإسلامية ونشوف إحنا أشياء أحنا في المسجد نصلي والناس بره في رقص وفي كذا.. ونقول لهم أي صوفية هذه, من قال أن هذا ينتسب للإسلام الصوفية, فإذاً الخطأ جاء خطأ ثاني يقولوا هذول أهل الصفة, ما لأهل الصفة وهذا أهل الصفة جماعة أدعين لرسول الله صلى الله عليه وسلم كانوا خلف في نهاية المسجد يأويهم يكرمهم يطعمهم من فقراء القبائل التي جاءت إلى الرسول صلى الله عليه وسلم وبعضهم لا يستطيع أن يقوم لأنه ليس لديه ما يكفي أن يستر عورته من الفقر, يأخذهم الصحابة هدول أهل الصفة ما لهم علاقة بالصوفية, الصوفية شيء آخر لو تقرأ الناس لعرفت أن الصوفية خلق عظيم وعمل كبير أدى أدوار مختلفة في الحياة الإسلامية, وليس بأدعياء الصوفية الذين يدخلون هذه الخزعبلات التي لا داعي لها.
تركي الدخيل: طيب, يعني أنت تقول.. تقبل بوصفك بالصوفية مثلاً أو انتماءك للصوفية لكن ليست الصوفية اللي فيها دروشة هي صوفية مختلفة؟
محمد عبده يماني: أنا والله ما اعتبر نفسي صوفي لأني ما عندي ممارسات يعني أشعر فيها أني أنا هذا العمل أؤديه..
تركي الدخيل: ويش الممارسات التي يمكن تشعر فيها بالصوفية؟
محمد عبده يماني: الصوفي هو رجل يعطي جزء كبير من وقته للصلاة للقرآن, تغلب عليه الناحية الروحية أكثر شيء..
تركي الدخيل: زيادة في التعبد يعني..
محمد عبده يماني: أما هذه المجالس اللي يشوفوها الناس مجالس السيرة النبوية هذه ليست من الصوفية, هذه مجالس تعود الناس أن يحيوا فيها هذه الذكريات إن كان غزوة بدر أو غزوة أحد أو مولد النبي صلى الله عليه وسلم هذه تعودوا عليها لكن ليست هي الصوفية, الصوفية خلق آخر تربية خاصة, وكما قلت لك همهم أن لا يخالفوا كتاب الله ولا سنة رسوله صلى الله عليه وسلم.
تركي الدخيل: بفهم من؟
محمد عبده يماني: بفهم الصوفية الأوائل اللي هم في القرن الثالث عندما بدؤوا قالوا علينا أن نرد لأنه كانت يعني زي ما تقول مادية طاغية, وأصبح هناك بعد كبير عن الناحية الإسلامية, فجاءت الروحية لتعطيهم القيم, المادية والروحانية .
ضمن لقاء تركي الدخيل مع الدكتور محمد عبده يماني في برنامج إضاءات كان هذا السؤال.
سؤال / تركي الدخيل: دكتور محمد عبده يماني أنت كثيراً ما يتردد في الكتابة عنك في أروقة المجالس في المنتديات سواء منتديات المجالس أو حتى متنديات الأنترنت أنه يتهم الدكتور محمد عبده يماني بالصوفية, كيف تتعاطى مع تهمة من هذا النوع؟
جواب/ محمد عبده يماني: والله ترى هذول الأخوان اللي يتكلموا عن الصوفية ما يعرفوا شي عن الصوفية , ترى الصوفية خلق سامي ما هو سهل
تركي الدخيل: يعني أنت تعترف أنك صوفي يا دكتور؟
محمد عبده يماني: أتمنى أن أكون صوفي, ابن تيمية قال الصوفية هذه ثلاثة أنواع صوفية ومتصوفة وأدعياء صوفية, واللي أضر بالصوفية هم الرجال اللي انتسبوا إليها زوراً وبهتاناً وأصبحوا رجال يلبسون ملابس مزركشة ويقوموا برقصات وليس لها علاقة, لأن هذه الحركات بدأت في القرن الثاني في نهايته بداية القرن الثالث في العهد العباسي الأول, هذه بدأت كردة فعل للمادية التي طغت فأصبح فيه جماعة من علماء الأمة لهم روحانية وزهاد وكذا.. لكن خلف بعدهم ناس أخذوا هذه العملية وأصبحت العملية عبارة عن مظاهر ودجل ليس لها علاقة بالصوفية الحقيقية,
تركي الدخيل: ما هي الصوفية الحقيقية التي تتمنى أن تكون.. ؟
محمد عبده يماني: الصوفية الحقيقية هي التي تلتزم دائماً تجد إمامهم يقول كتاب الله وسنة رسوله, ومن لم يتبع ذلك فليس منا ولا نعتبره صوفي, إنما إذا دخلت عليه خزعبلات وإذا دخلت عليها أشياء ليس لها علاقة, كنا نذهب لبعض البلاد الإسلامية ونشوف إحنا أشياء أحنا في المسجد نصلي والناس بره في رقص وفي كذا.. ونقول لهم أي صوفية هذه, من قال أن هذا ينتسب للإسلام الصوفية, فإذاً الخطأ جاء خطأ ثاني يقولوا هذول أهل الصفة, ما لأهل الصفة وهذا أهل الصفة جماعة أدعين لرسول الله صلى الله عليه وسلم كانوا خلف في نهاية المسجد يأويهم يكرمهم يطعمهم من فقراء القبائل التي جاءت إلى الرسول صلى الله عليه وسلم وبعضهم لا يستطيع أن يقوم لأنه ليس لديه ما يكفي أن يستر عورته من الفقر, يأخذهم الصحابة هدول أهل الصفة ما لهم علاقة بالصوفية, الصوفية شيء آخر لو تقرأ الناس لعرفت أن الصوفية خلق عظيم وعمل كبير أدى أدوار مختلفة في الحياة الإسلامية, وليس بأدعياء الصوفية الذين يدخلون هذه الخزعبلات التي لا داعي لها.
تركي الدخيل: طيب, يعني أنت تقول.. تقبل بوصفك بالصوفية مثلاً أو انتماءك للصوفية لكن ليست الصوفية اللي فيها دروشة هي صوفية مختلفة؟
محمد عبده يماني: أنا والله ما اعتبر نفسي صوفي لأني ما عندي ممارسات يعني أشعر فيها أني أنا هذا العمل أؤديه..
تركي الدخيل: ويش الممارسات التي يمكن تشعر فيها بالصوفية؟
محمد عبده يماني: الصوفي هو رجل يعطي جزء كبير من وقته للصلاة للقرآن, تغلب عليه الناحية الروحية أكثر شيء..
تركي الدخيل: زيادة في التعبد يعني..
محمد عبده يماني: أما هذه المجالس اللي يشوفوها الناس مجالس السيرة النبوية هذه ليست من الصوفية, هذه مجالس تعود الناس أن يحيوا فيها هذه الذكريات إن كان غزوة بدر أو غزوة أحد أو مولد النبي صلى الله عليه وسلم هذه تعودوا عليها لكن ليست هي الصوفية, الصوفية خلق آخر تربية خاصة, وكما قلت لك همهم أن لا يخالفوا كتاب الله ولا سنة رسوله صلى الله عليه وسلم.
تركي الدخيل: بفهم من؟
محمد عبده يماني: بفهم الصوفية الأوائل اللي هم في القرن الثالث عندما بدؤوا قالوا علينا أن نرد لأنه كانت يعني زي ما تقول مادية طاغية, وأصبح هناك بعد كبير عن الناحية الإسلامية, فجاءت الروحية لتعطيهم القيم, المادية والروحانية .