بلدية ينبع تبيع المجسمات الجمالية في حراج الخردة

[أبو رامي]

من عادتي أن أتصل بالفنان العالمي نبيل نجدي بين الفينة والأخرى أطمئن فيها على صحته وأسأل عن جديده ففنان مثله جدير بالمتابعة والسؤال .. وقد أغراني مقال له بعنوان ( الثقافة العربية والعمل الجمالي ) نشر في ملحق الأربعاء 3 ذو الحجة 1428 - الموافق - 12 ديسمبر 2007 - ( العدد 16303).. بأن أعجل باتصالي به دون أن أعلم أن هذا المقال مبني على خلفية مؤسفة من التصرف اللامسؤول

رحب بي وبعد السؤال عن الحال بادرني قائلا هل رأيت مجسم السمكة الموجود عندكم في الكورنيش الشمالي ؟
نعم رأيته وأعجبت به وصورته وهو من ضمن مجموعة أعمالك المحفوظة لدي
وهل تعلم ماذا حدث له ؟
لا
أزيل
من أزاله؟
البلدية
كيف ولماذا ؟
http://www.alhejaz.net/ahmed/njdi11.jpg
قال قصة طويلة سأحكيها لك بالتفصيل ... أبلغني أحد المقربين من البلدية بأن البلدية ستقوم بإزالة هذا المجسم بعد أن وردها اعتراض عليه من قبل أحدى الإدارات الحكومية .. لم أعر الأمر اهتماما حتى رأيت أن المجسم قد أزيل بالفعل . ودار في خلدي أن البلدية قد تقوم بتغيير مكان المجسم أو تخضعه لصيانة ولكنها لن تتصرف فيه إلا بعد الاتصال بي ومشاورتي في الأمر .. فأنا مبتكر العمل ومنفذه أو تتصل برجل الأعمال محمد أحمد بن صديق الذي مول تكاليف الإنشاء .. في هذه الأثناء كان لي حديث مع بعض المسؤولين في أمانة جدة وأخبرتهم بإزالة المجسم فقالوا نحن لدينا الرغبة في وضعه في أحد الميادين في مدينة جدة .. ولكن طالما أنه عرض في ينبع فلا بد أن يمر عبر إهداء من بلدية ينبع إلى أمانة جدة .. فاتفقت معهم على صيانته وبناء قاعدة مناسبة له وتنفيذه في حالة عدم رغبة بلدية ينبع فيه
ذهبت إلى بلدية ينبع وقابلت المهندس عبد العالي الشيخ لأعرض عليه الأمر وأسمع رأيه فيه .. فقام أحد الحاضرين واسر إليه بكلام أدركت من تعابير الوجوه أن هناك مكروها قد حدث للمجسم ولاحظت الغضب على وجه المهندس عبد العالي وهو يستدعي الموظف ( ......... ) ويسأله عن المجسم .. فقال له بعناه سكراب !!
لم يعد هناك مجال لحديث أو أسف فما حدث قد حدث .. وما كان مني إلا أن اتصلت بأمانة جدة وأخبرتهم بأن المجسم لم يعد صالحا !!

وماذا تريد أن تفعل ؟
هذا العمل ملكي .. وفيه عصارة فكري .. ويحمل رؤية الفنان الخاصة وعندما كان في الكورنيش تلقيت كثيرا من الإشادات من كبار الاختصاصين وكتبت عنه الصحافة في حينه وهو من أعمالي الموثقة .. ولن أسكت عن المطالبة بحقي .

ولكن البلدية ستعتذر بأنك أخذت قيمته .. ولم يعد ملكك
الأعمال الفنية والأدبية هي ملك الفنان المبدع الذي أنتجها .. وحتى لو باعها سيبقى الحق الأدبي له .. هذا المجسم لم أستلم مقابلا له إلا سعر التكلفة والذي دفع تكاليفه ليس البلدية وإنما رجل الأعمال محمد أحمد بن صديق وله الحق في المطالبة بما دفعه وهو عمل فني متكامل يمكن أن ينقل من مكان إلى مكان دون أن يتأثر فهو ليس عملا معماريا لا يمكن إزالته إلا بتحطيمه وهو ضمن أعمالي الفنية الموثقة وبيعه بهذه الصورة فيه إهانة لي واعتداء على حقوقي
أنا يا أخ أحمد أحب ينبع وهي بلدي وأسعد بخدمتها وقد عملت لها مجسمين لم أتقاضى عليهما ريالا واحد أحدهما أمام نادي المجد والآخر في التقاطع الموجود أمام مستشفى العلوني .. إن وجود مجسم في ميدان يحمل اسمي ويراه كل مواطن فيغرس في نفسه الإحساس بالجمال ويذكرني بكلمة طيبة أهم عندي من أموال الدنيا كلها
المدن الآن يا أخي أصبحت متاحف مفتوحة يتبارى الفنانون في عرض أعمالهم فيها .. وأبشرك أنني صنفت الآن كأول فنان سعودي تبلغ عدد مجسماته المعروضة في المدن ثلاثا وثلاثين مجسما .. إذن كل عمل أعمله هو عمل محسوب ومسجل في رصيدي الفني فكيف يأتي موظف جاهل ويرتكب حماقة كهذه

أبارك لك هذا اللقب الذي أفرحني حقيقة وأنت تستحقه دون شك .. وبالمناسبة فقد عرفت الآن مغزى موضوعك هذا اليوم في الأربعاء ( الثقافة العربية والعمل الجمالي ) .. وأشاركك الأسف لإزالة هذا المجسم فقد كان رائعا ومناسبا للمكان الذي وضع فيه



تعليق

لن أتعرض لبيع المجسم سكراب .. فكلام الفنان يكفي ولكني سأسأل من المسؤول عن هذا التشويه الذي يحدث للمجسمات الجمالية في ينبع بالأمس السمكة الموجودة في الزنبيل واليوم هذا المجسم .. ولماذا يحدث هذا التشويه في ينبع ولا يحدث في غيرها من المدن ؟ في جدة توجد سمكة وطيور وخيول ووجه ويد على مرآى ومسمع من الجميع ولم يحدث لها ما حدث للمجسمات عندنا !!
أليس الدين هو الدين والحكم على الأشياء هو الحكم ؟

ثم لماذا لا تضع البلدية مستشارا فنيا ومستشارا شرعيا ترجع إليهما في اختيار المجسمات قبل تنفيذها حتى يعرف الجميع أن هذا العمل قد أجيز فنيا وشرعيا

[أبو رامي]

ولتكتمل جوانب الصورة أعرض لكم مقالة الفنان نبيل نجدي في ملحق الأربعاء


الثقافة العربية والعمل الجمالي

نبيل نجدي

مات الإبداع في احضان الجهل لعدم الوعي الثقافي للاعمال التشكيلية عند مجتمعنا بعد معاناة الفنان الكثير مع نفسه ليخرج إحساسه ومدركاته للجمال المبنى على الموهبة الربانية التي يمنحها الخالق لبعض خلقه ليتمكنوا من إسعاد الآخرين بتجسيد الانفعالات التي تراودهم في لمسات جمالية يظهرونها في أعمالهم ليجملوا المكان بتلك اللمسات من يد فنان موهوب. ?ولكن لعدم المعرفة بقيمة العمل التشكيلي عند المجتمع تجعلهم يجلهون قيمة هذا الكنز الحضاري الذي يورثه الفنان للأجيال ضمن ممتلكات الدولة القيمة التي يفتخر بها الناس كموروث ثقافي فكري. ?ولهذا تشاهد المتاحف المتناثرة في كافة المعمورة تعرض أعمال المبدعين القدامى منهم والمعاصرين ليشاهدها كل من يزور تلك الأراضي ويتعرف على الماضي الثقافي والفكري لتلك الشعوب والحضارات المعاصرة فعندما تزور مصر على سبيل المثال فإنك تشاهد تاريخ الفراعنة في اعمالهم الجمالية .. وقس على ذلك بقية العالم. .فلهذا يجب على الفرد في مجتمعنا تثقيف نفسه والتعرف على إبداعات التشكيليين المحليين والعالميين ومحاولة فهم القيم الجمالية التي تحمل فكر وإبداع الفنان وذلك من خلال القراءة الجيدة لتاريخ الفن العالمي ووضعه في مناهجنا التعليمية والزيارات للمعارض بصفة مستمرة أو مشاهدة الأعمال الجمالية على الانترنت أو ملاحظة تلك المجسمات المتناثرة في مدن المملكة ومحاولة قراءة فكر ذلك الفنان وأبعاد العمل من الناحية الفكرية وخاصة المجسمات النحتية لأنها ثروة غنية للوطن يجب المحافظة عليها والتفاخر بها أمام الزوار لما وصل إليه الفنان التشكيلي لنقل الحياة المعاصرة بصورة إبداعية في مجسم جمالي يحمي للأجيال طريقة الحياة الفكرية عند هذه الأمة. ?وأخص بالذكر هنا الاهتمام بالعاملين في الامانات والبلديات لما لهم من دور كبير في المحافظة على تلك المقدرات القيمة التي يبدع الفنان من خلالها وتجد الإهمال من بعض موظفي هذه الإدارات لعدم معرفتهم بالفن التشكيلي وبالقيمة المعنوية والمالية والفكرية لتلك الموهبة والبعض يعتبرها من الأشياء التي لا قيمة لها وهذا السبب قد يؤدي بها للإهمال وترك الأطفال يعبثون بها فيصبح الفكر والمال مهدور بسبب الجهل فيختفي ذلك الكنز في أحضان التغيب بسبب الجهل الثقافي للفنون التشكيلية.
الأربعاء 3 ذو الحجة 1428 - الموافق - 12 ديسمبر 2007 - ( العدد 16303)

للاطلاع على فكر الفنان وإبداعاته وسيرته الذاتية إليكم هذا الرابط

http://www.alhejaz.net/vb/showthread.php?t=36681

[أسد ينبع]

اللي ما يعرف الصقر يشويه
صورة مع التحية للمجلس البلدي

[المعلم]

رئيس البلديه آخر من يعلم
أي فوضى أكثر من هذه
سمعنا عن بيع الحاويات والقلابات والسيارات و{علب المشروبات}
واليوم جاء دور المجسمات
هل ودعت مبالغ البيع في حسابات دخل البلديه
أم في الجيوب؟وكيف لايعلم بذلك رأس الهرم
اللهم إنا نشكو حالنا إليك
لاحول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم

[لاطع]

اللي ما يعرف الصقر يشويه
صورة مع التحية للمجلس البلدي

اقول انثبر يالاسد
ايش دخل المجلس البلدي

[أبو رامي]

أخي لاطع
أنا أرى أن للمجلس البلدي دورا كبيرا فهو جهاز رقابي ومؤتمن على مكتسبات البلد ومن أخص أعماله أن يسأل عن هذا المجسم المفقود . . بل أن من حق المجلس البلدي على رئيس البلدية أن يطلع أعضاءه على الاعتراض المقدم على المجسم ويأخذ رأيهم فيه فهم جميعا ولله الحمد متعلمون وأكاديميون ولديهم من العلم والمعرفة والتجربة ما يمكنهم من الحكم على الأشياء ومعرفة ما يجب وما لا يجب . والرأي المبني على الشورى سيكون بلا شك سديدا ومفيدا .
ولو سبق الرأي التصرف وأهدي المجسم لمدينة جدة لكان للبلدية في هذا موقف محمود ويد ممدودة بالتعاون والبناء قد تكون فاتحة لتعاون أرحب وأنفع بين المدينتين

وما زالت لدى المجلس الفرصة لبحث هذا الأمر واستدعاء الموظف الذي باع المجسم ومساءلته عن هذا التصرف الذي احرج فيه إدارته ومعرفة كافة خلفياته فقد يتكرر هذا الأمر إن لم يجد من يقوم به رادعا

[ابونبيل]

من غير المعقول ان يباع المجسم بدون علم رئيس البلديه واذا حدث هذا فهو يعني بلاشك ان البلدية اصبحت كل ايده اله والمفروض على أعضاء المجلس البلدي مناقشة رئيس البلدية عن هذا الأمر والايترك له حرية التصرف في مثل هذه الأمور والاسيأتي الدور على بقية الأشياء ومن غير المستبعد ان تكون أعمدة الكهرباء هي الأخرى تعرض للبيع طالما ان البلدية تحولت الى ساحات للبيع وانا اسأل هل البلدية تمر بضائقة مالية حتى تبيع المجسمات لااقول الاحسبي الله ونعم الوكيل :

[حامد الأحمدي]

الآن فهمت وعرفت السر والسؤال الذي يتبادر في ذهني : لماذا عمال النظافة يهتمون بتجميع علب البيبسي ولا احد يحاسبهم؟
أتري البلدية موصياهم.

[أبو وضاح]

معقوووووووووووووووووووووووووووووولة !!

[الحُر]

بسم الله الرحمن الرحيم

والله هذا من أسوأ ماقرأت، أوصلنا إلى هذا الوضع المزري؟

يتم بيع مجسم جمالي وأي مجسم إنه من أجمل المجسمات في ينبع يتم بيعه سكراب!! وبدون علم رئيس البلدية؟

سأفترض حُسن النية وأقول أنه لا يعلم فكيف إذاً يتجرأ الموظف على بيع مجسم بهذا الجمال والحجم على أنه سكراب؟

ألا توجد إجراءات إدارية في عملية بيع كهذه؟ ألا يوجد في البلدية رجل رشيد ليرفض بيعاً بهذا الشكل؟

أين ذهبت قيمة المجسم بعد بيعه؟

سأحكي هنا قصة من التراث: يقال أن رجلاً كريماً ومعروف جداً كان قد دعى ضيوفاً له على وليمة في منزله وكان لذلك

الرجل عبد، في أثناء تلك العزيمة كان العبد يقف خلف عمه وهو الرجل الكريم فأخرج الرجل الكريم ريحاً وسمع ضيوفه

صوتها فما كان منه إلا أن ضرب العبد ونهره بشده وطرده لأنه لم يحترم الموجودين وقام بتلك الفعلة الشنيعة.

بعد أن انصرف الضيوف نادى الرجل على عبده وشكره لأنه تحمل الخطأ عنه وتحمل كذلك الضرب والصفع ثم اعتقه.

هذا مختصر القصة، أنا أرى بعض التشابه بين ماحصل في عملية بيع المجسم والقصة المذكورة.

حقيقة غير مصدق أن المجسم تم بيعه بدون علم رئيس البلدية.

[أسد ينبع]

افهم من كلام الحر
ان الموظف ينتظر مكافاتة

[الكشتبان]

سلمك الله يا أبو رامي على هذا الموضوع الذي يفضح الشرذمة التي تعبث بمصالح البلد ويستغلون ضعف الرئيس في هذا المجال فهو لا يستطيع أن يجابه المتزمتين عندما يقولون له إن المجسمات ذات الصور الحية للإنسان والحيوان حرام فيقف أمامهم حائر لا يستطيع الرد ولو كان الرئيس قويا لطردهم من مكتبه لأنهم يتدخلون فيما لا يعنيهم وأجزم بأن هؤلاء لهم عملاء داخل جهاز البلدية والرئيس يعرفهم تمام المعرفة ولكنه مغلوب على أمره ، إنهم أعداء المجسمات والأشكال الجمالية وأعداء كل شيء جميل وعندما وجدوا الاستسلام من الرئيس في مجسم الزنبيل وعدله على هواهم أو شوهه على الأصح عرفوا سره وأمسكوه من اليد التي توجعه // إنهم المتزمتون لا يريدون إلا الصور الظلامية التي تناسب أهواءهم ويحشرون الدين في كل صغيرة وكبيرة إذا وجدوا من يستمع لهم ويستسلم لأقوالهم ..كم من المبالغ كلف هذا المجسم ؟ كان الأولى من الرئيس أن يستأذن الأمانة في المدينة المنورة لترشده ما ذا يعمل لمواجهة هؤلاء ؟؟ أليس هو الذي يستأذنها في كل شيء حتى الكواشين والاستثمارات يعرقلونها في ينبع فلماذا لا يشاركونه في هذه التصرفات غير المسؤولة .. ليت الفنان النجدي يرفع شكوى عاجلة للوزارة لمعاقبة الموظف المسؤول عن هذا التصرف الأهوج .

[لاطع]

اخي اسد ينبع
المجلس البلدي صلب ورجال من حديد لاداعي للاستهتار بهم
اخي ابورامي
اختلف معك بانها من مسئولية المجلس البلدي لان مهامهم هي مراجعة الميزانية وقراءة المصروفات

[أسد ينبع]

اخي اسد ينبع
المجلس البلدي صلب ورجال من حديد


طالما انهم من حديد
خليهم يحاسبو من حراج الخردة


المهم تمثال السمكة والحقوق الفكرية للفنان
الموضوع ليس القضاءعلى سمكة من حديد فهو إعدام مجسم وقتل طموح فنان كان من الواجب تكريمه وتشجيعة

[عيد سعيد]

بيع سكرابا ؟ !
لنفترض ان المجسم تم بيعه ، فلو تم بيعه في مزاد علني لكان من الممكن الوصول للمشتري واستعادة المجسم مهما كانت التكلفة ولكن عندما نصدق بأن المجسم بيع ( سكراب ) فاعتقد والله اعلم بانها ما هي الا محاولة لأقناع المهتمين والمتابعين بأن المجسم قد اعدم وما عليهم سوى تصديق الخبر (

ما شي صدقنا الخبر ، واختفى المجسم ولكن بكم تم بيعه ؟ ولمن تم بيعه ؟ وما مصير المجسم بعد البيع ؟

[صادق]

موقع شاهد الإخباري يعرض مشكلة بيع المجسم ويقتبس من المجالس الينبعاوية بدون أن يشير إليها

في أسوأ تعامل مع الجمال...
بأمر رجال الحسبة : مجسم "نبيل نجدي"
يباع " خردة " في سكراب البلدية

http://www.shahednews.com/admin/tool/njdy1.jpg


شاهد - غادة النجيب :
صُدم الفنان التشكيلي نبيل نجدي بالطريقة الفجة وغير الحضارية التي أزيل بها أحد مجسماته الفنية من كورنيش مدينة ينبع ، ثم تحويله إلى سكراب بلديتها وبيعه على محلات الخردة ..

الحادثة صاحبها كثير من الجدل ، بين من يرى أن العمل لا يستحق هذه الوحشية التي أزيل بها ، وبين من يرى أن " السمكة " صنم ويجب أن تقص رقبتها أو تزال كلية ...

نجدي ذكر لـ شاهد : أن العمل جميل وملفت لكل مرتادي كورنيش ينبع وليس فيه أي محظور شرعي ، وكان قد أهداه إلى بلدية ينبع قبل أكثر من ثلاث سنوات بعد أن تكفل أحد رجال الأعمال بتكاليفه المادية .. وعندما علم أن هيئة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر خاطبت البلدية (بشكل رسمي ) طالبة منها إزالة " التمثال " خاطب أمانة جدة لنقل المجسم إليها ورحبوا بالعمل كإهداء من بلدية ينبع ، لكنه صدم عندما أخبره الموظف المختص أن المجسم تم تقطيعه وبيعه على متعهد بالخردة ..

النجدي أضاف : أن المجتمع ينقصه الوعي و الثقافة التي تشعر الإنسان بقيمة الجمال ويستطيع من خلالها أن ينظم مدنه وأن ينظم مسكنه ولبسه وأن يكون أنيقا في سلوكه من خلال قراءته للأعمال الفنية والفنون التشكيلية , .. يجب أن يكون هناك وعيا لمعنى الفنون التشكيلية ومعنى المجسم الجمالي واحترام العمل الفني ، و أفكار الآخرين، وأن ننظر إليها كدراسة , وكثقافة .. لا لأجل أنها عبادة فنحن لا نعبد إلا الله الواحد الأحد ..

وأضاف النجدي : إن هناك من يعترض على أعمال الفنانين وقد تكون لديه وجهة نظر شرعية ونحن نحترمها ، لكن العمل الذي قمت به مع بلدية ينبع كان عن سمكة ( طفولية ) لا تمس الواقع الموجود في البحر سوى ( الرمزية ) ، وكان العمل بارتفاع أحد عشر مترا ، وظل واقفا لمدة ثلاث سنوات ونصف ، لكن يبدو أن رجال الدين ـ جزآهم الله عنا كل خير ـ أمروا بإزالة هذا العمل .

نجدي يرى أنه كفنان مسلم يجب أن يكون عمله موافقا لما جاءت به الشريعة وقد أخذ بفتوى سمعتها من الشيخ محمد صالح بن عثيمين رحمه الله بأن تصوير ذوات الأرواح جائز إذا ابتعد عن الملامح كما هو في العرائس ولعب الأطفال وهذه الفتوى موجودة – كما يقول - في فتاوى العقيدة للشيخ ابن عثيمين ، وأنه في كل منحوتاته من ذوات الأرواح ظل ملتزما بما جاء في هذه الفتوى .

بقي أن نشير إلى أن الفنان نبيل نجدي من مواليد المدينة المنورة عام 1373هـ , حاصل على دبلوم التربية الفنية من الرياض عام 1396 هـ , يعمل كمشرف تربوي في إدارة الهيئة الملكية بينع , عمل فترة مديراً لصالة إبداع للفنون التشكيلية بالمدينة المنورة وعضو جماعة فناني المدينة المنورة منذ عام 1404هـ وعضو مؤسس لجماعة أصدقاء الفن التشكيلي ، له مجسمات جمالية في كل من لبنان والبحرين والإمارات وقطر إضافة لمجسماته داخل مدن المملكة .


موقع شاهد الإخباري
http://www.shahednews.com/full_news.php?type=news_arts&id=94

[جودي]

الفنان الكبير نبيل نجدي له لمسات رائعة في مدينة ينبع البحر والصناعية ومجسماته تعبر عن احاسيس ومشاعر للفنان لاتقدر بثمن ولكن اللي حصل من تحطيم هذا المجسم الرائع يدل على عدم المبالاة والاستهتار والتى تعود عليها بعض موظفي بلدية ينبع للأسف يجب ان يحاسب كل مسئول لايؤدي عمله كما ينبغي ويستهتر حتى بمشاعر الآخرين

"""" جودي """""

[إدارة المجالس]

د / البلوي ( عضو المجلس البلدي بينبع ) يعقب على الموضوع

سأل مندوب المجالس الينبعاوية الدكتور / محمد البلوي عضو المجلس البلدي
عن موضوع بيع البلدية للمجسم .. وهل لدى المجلس علم بهذه القضية فأجاب :

http://www.alhejaz.net/ahmed/mblwi.jpg

د/ محمد البلوي عضو المجلس البلدي

ليس لدى المجلس أي علم عن هذا الموضوع لا من قريب ولا من بعيد وقد علمنا به من خلال ما نشر هنا في منتدى المجالس ،، وفي ظني لو أن الأمر تم عرضه على المجلس فسوف يتخذ إجراء حاسما يدعم رأي البلدية ويؤيدها في عدم الانصياع لأية أوامر تخالف توجهها في تجميل المحافظة بالمجسمات الموجود مثلها في معظم مدن المملكة ؛؛ لأن أي قرار يصدر من المجلس البلدي سيحظى بتأييد وزارة الشؤون البلدية التي هي المرجع المعتمد للجميع .
ولكن أؤكــد لكم بأن هذه القضية ستتم مناقشتها في الجلسة القادمة للمجلس البلدي فهي من الموضوعات المهمة عطفا على ما حدث سابقا في مجسم آخر تم تغيير معالمه .

[صادق]

وهذا رد رئيس البلدية على موقع شاهد

رد بثقة وطمأنينة: لدي خطاب رسمي ..
رئيس البلدية لشاهد : هيئة الأمر أمرتني بإزالة مجسم السمكة وبعته قطعاً حديدية
http://www.shahednews.com/admin/tool/aboualal.jpg

شاهد – فواز الحارثي :

قضية إزالة مجسم السمكة للفنان العالمي نبيل نجدي وبيعة للسكراب , حركها في البداية مقال الفنان المنشور بصحيفة المدينة بـ (ملحق الأربعاء) في العدد( 16303 ) والذي أوضح من خلاله مدى تألمه الكبير من موقف موظف البلدية الجاهل – على حد وصف الفنان في مقاله - في التعامل مع الفن ..

"شاهد" بعد ان تابع القضية من الفنان نبيل نجدي توجه للمهندس عبدالعالي الشيخ رئيس بلدية ينبع كونه ( طرف أساسي ) في إزالة المجسم وبيعه للسكراب .. كما صرح لنا في هذا الحوار السريع عن حقيقة موقفه من إزالة المجسم :

لماذا أزالت البلدية مجسم الفنان نبيل نجدي ؟
المجسم الذي عمله الأخ نبيل نجدي كان عبارة عن مجسم ( سمكة ) واعترضت عليه هيئه الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر ,لأنهم يرون به روح , وهذا أمر الهيئة بان ذوات الأرواح لابد ان يقطع رأسها في التمثيل .

وهل خاطبتكم هيئة الامر بالمعروف والنهي عن المنكربشكل رسمي ؟

نعم خاطبتنا بشكل رسمي وأمرتنا بإزالته .

هل لدى الفنان خبر بإزالته ؟

نعم اخبر الأخ نبيل بشكل شفوي من قبلنا .

وماذا عن حقوق الفنان الأدبية و المالية ؟

الحقيقة هو أهداه للبلدية ..والبلدية هي التي دفعت له التكاليف لأنه لم يعمل شئ ببلاش .

لكن المجسم ممول من قبل مؤسسة معروفة وليس من قبل البلدية ؟

حتى لو كان تبرع من شركة فهو للبلدية لأنه معروض في شوارعها فهو من حق البلدية .


لماذا لم تعطوه خبر رسمي ؟

لأنه ليس ملكا له ولا يحق له ان ينقله لأي مكان ونحن قمنا بتجزئته إلى قطع حديديه وقمنا ببيعه قطع وليس كمجسم كامل .

انتهى حديثنا الهاتفي السريع مع رئيس البلدية .. وقد يكون لنا عودة للاطلاع على وجهة نظره بشكل متكامل ومفصل .. وبقي لنا اراء المهتمين بالفن التشكيلي ورأي الدين حيث ستطالعونها قريبا على الموقع ..

[جودي]

مسئولي هيئة الأمر بالمعروف والبلدية بينبع يحكموا وينفذوا على كيفهم وهذه مصيبة كان من الاجدر من البداية ان لايعمل هذا المجسم اذا كان هناك اي اعتراض وطالما عمل لايمكن ازالته الا بأمر صادر من المحكمة وللفنان الرفع لديوان المظالم ليصدر حكم نهائي وهذا وانا ليس لدي خبرة قانونية واسألوا اهل العلم في مجال القوانين وبلدنا والحمدلله فيها محاكم شرعية وديوان مظالم ومحافظ للبلد وامير منطقة وحكومة رشيدة بقيادة خادم الحرمين الشريفين وولي عهده حفظهم الله
,,,,,,,, جودي ,,,,,,,,,

[أبو رامي]

اتصلت بالفنان نبيل نجدي .. لأخذ رأيه حول ماقاله رئيس بلدية ينبع لموقع شاهد الإخباري وأفاد بما يلي

أولا للحقيقة أقول أن مقالتي في جريدة المدينة الغراء لم تكن هي التي حركت القضية لأنني لم أشر فيها إلى بلدية ينبع ولا إلى المجسم من قريب أو بعيد وإنما هو حديث عام عن الفن بصورة شاملة وكيفية تعامل المجتمع مع الجمال وأن المجسمات الجمالية تعتبر من ممتلكات الدولة القيمة التي يفتخر بها الناس كموروث ثقافي فكري ودعوت إلى الاهتمام بها ومنع الأطفال من العبث بها والارتقاء بالذائقة الفنية لأفراد المجتمع ككل .. ولم أتحدث في أمر السمكة ولم أتعرض لشخص رئيس البلدية بتاتا .. ولم أتعرض للتفاصيل إلا بعد اتصالك بي وسؤالك ثم اتصال مندوبة موقع شاهد وسؤالها .. هذا أولا

وثانيا جميع ما قاله رئيس البلدية في هذا الحوار السريع صحيح ولا غبار عليه .. ولكن ما رأيته أثناء مقابلتي له في مكتبه وظهور آثار المفاجأة عليه وغضبه على الموظف الذي أخبره بأنهم باعوه أشعرني أن الرئيس لم يكن يعلم أن المجسم قد بيع وزاد بأن أعتذر مني وكرر الاعتذار وسمعته يقول للموظف قلت لكم أزيلوه ولم أقل بيعوه !!

أما كون أنه لا حق لي في هذا المجسم وأنه أصبح ملكا للبلدية فأمر لا اعتراض لي عليه من الناحية المادية .. أما من الناحية المعنوية فنظرتي للأمر على أن هذه الأعمال الفنية المعروضة في مدننا تصبح إرثا وطنيا وتراثا فنيا لا يحق لأحد أن يتصرف فيه بعد عرضه إلا برأي عام .. ويوجد في مدننا الكثير من الأعمال الفنية لفنانين عالميين غير سعوديين دفعت فيها الدولة الملايين ولا تستطيع أي جهة أن تزيلها إلا بتوجيه رسمي عام فما بالك عندما يكون العمل لفنان سعودي

وعندما أخبرني رئيس البلدية بأنه سيزيل المجسم قلت له ما رأيك في أن تهدي العمل إلى أمانة مدينة جدة ؟ قال لي لا مانع واعتبرت هذا الكلام موافقة منه بنيت عليها اتصالي بامانة جدة وترتب عليها موافقتهم على الإهداء على أن يتم بشكل رسمي ..

وإنني أتساءل أي الخيارين أفضل ؟ بيع المجسم سكراب بثمن بخس يدخل صندوق البلدية .. أم إهداؤه إلى مدينة كجدة تحتفي بالفن وتنتشي به ويصبح المجسم فيها شاهدا على هذا الصنيع مصداقا لحديث الرسول صلى الله عليه وسلم ( تهادوا تحابوا ) .. و عربون صداقة وتعاون مثمر وبناء بينها وبين مدينة ينبع

الخيار الثاني بلا شك أفضل فهو يرضي جميع الأطراف .. يرضي هيئة الأمر بالمعروف بإزالة المجسم من ينبع ويظهر رئيس البلدية بأنه أطاع الأمر ونفذ أمر الهيئة ويحافظ على المجسم ويبرزه في مدينة كجدة وبهذا ( لا يموت الذئب ولا تفنى الغنم )

إذن المسألة ليست مسألة هذا حق من حقوقنا نفعل به ما نشاء وإنما مسألة تراث فني ونظرة للتعامل مع الجمال بطريقة حضارية وإذا ا كانت ظروفنا الدينية لا تسمح لنا بعرضه فهناك من يسمح بعرضه و لا يرى في الأمر بأسا

واسمحوا لي عبر منتداكم أن أشيد بما قاله وما ينوي التصرف فيه عضو المجلس البلدي الدكتور محمد سالم البلوي الذي أعجبني حقيقة فأمر كهذا لا بد أن يتم التشاور بشأنه حتى يأتي التصرف فيه على أرضية من الاتفاق التام وفق الله الجميع

[أسير الغرام]

لا زالت هناك علامات استفهااااااام كثيرة حول هذا المجسم ... وإذا عدنا لزمن سااااااابق لما كفت كل علامااااات الاستفهااااام عن الكثييييييير ومن ذلك الأراضي وهنا حدث ولا حرج ... ألحقها بالشوارع ..... بالحدائق ..... بالنظافة ..آآآآآآآآه ثم آآآآآآآآه

[صادق]

في استطلاع شمل رجال الفكر والفن :
فكر طالبــان بــ أفغانستان أزال سمكة النجدي من كورنيش ينبع

http://www.shahednews.com/admin/tool/ggggg333.jpg

شاهد –غادة النجيب :

تواصلا مع ما سبق نشره في " شاهد " تحت عنوان ( بأمر رجال الحسبة : مجسم نبيل نجدي يباع خردة في سكراب البلدية ) بخصوص قضية إزالة مجسم السمكة للفنان العالمي نبيل نجدي من قبل بلدية ينبع وهيئة الامر بالمعروف والنهي عن المنكر، وما تبع ذلك من استفسارات وجدل حول الطريقة التي تم التعامل بها مع الفنان والمجسم ، وحقوق الملكية الأدبية للعمل الفني ، وتقديره من قبل الأشخاص أو المؤسسات الحكومية ..

قام شاهد باستطلاع آراء كثير من المختصين من فنانين ورجال فكر وأدب ..

إليكم تفاصيلها :

لابد ان تتدخل المؤسسات المختصة كجمعية الثقافة والفنون

http://www.alyaum.com/images/11/11660/273377_1.jpg

الناقد الدكتور محمد بودي يقول : اعتقد أن الطريقة التي تعاملت بها بلدية ينبع ـ حسب رواية الفنان المبدع نبيل نجدي ـ لم تقدر قيمة الإبداع .

كان من المفترض انه حينما دعي هذا المبدع لتزيين مدينة ينبع سواء إن كانت هذه الدعوة تطوعية أو من قبل البلدية أن تظل حقوق هذا العمل راجعة له فهي مشاركة منه لتزيين المنطقة فإذا رفضت جهة من الجهات هذا الشيء يفترض أن تعاد إليه وهو حر التصرف بها والبلدية لم تتخذ القرار الصائب تجاه هذا المبدع في التصرف بالمجسم دون الرجوع إليه ، وأيضا لم تحفظ حقوق النحات أو الرسام بطريقة جيدة فلابد أن يكون هناك تدخل من المؤسسات المختصة كجمعية الثقافة والفنون بالمنطقة التي تتبعها ينبع حتى يكون لها دور لحماية هذا المبدع وهذا الفنان من تصرفات غير مسئولة كالذي حدث للزميل النحات المبدع نبيل نجدي .

الفنان كائن مختلف و شفاف وعرضه للتأثر بأدنى جرح أو خدش

http://www.alyaum.com/images/11/11745/300211_2.jpg

الكاتب والروائي ناصر الجاسم يرى ان : الذات المبدعة سواء إن كانت ذكرا أو أنثى ذات عربية أو أجنبية تحمل هوية مؤدلجة أو هوية بلا ايدجولوجية سابقة تتمتع بحس عالي من حيث الشعور بالألم والشعور بالغبن واحتمالية المعاناة القصوى من شتى أنواع الاضطهاد سواء إن كانت اضطهادات قادمة من حقوق أو من مؤسسات سلطوية أو من مجتمع قمعي سواء إن كان هذا المجتمع صغير أو كبير في قمعه أو متعدد في قمعيته لذا بما إن الفنان كائن مختلف وكائن شفاف فهو عرضه للتأثر بأدنى جرح أو خدش ينال من حساسيته العالية لذا يفترض إن تقوم الجهات المعنية من قبل وزارة الثقافة والوزارة المسئولة عن أية مثقف أو أية مبدع بحماية هذا الكائن الجميل من الأذى وصرف الشرور عنه سواء إن كان شرور مادي ملموس أو شرور نفسي أو أي نوع من أنواع الإيذاء مادي أو جسدي أو نفسي أو معنوي يفترض أن تسن الوزارة قوانين وأنظمة وعقوبات تحفظ لهذا الكائن الثمين الكائن الغير عادي الكائن المميز الذات المحلقة العائشة في ملكوتها الخاص حتى يعيش أكثر ويعيش إبداعه أكثر وينعم المجتمع وتنعم الإنسانية جمعاء بما لدى هذا الكائن من إرث أو كنوز أو قيم أو مبادئ لان المبدعين في العالم اجمع هم ثروة الأمة الحقيقية وهم الادخار الجميل للأجيال القادمة , والجمال يشتهر ويأخذ حقه من الرواد ومن الناظرين إليه سواء إن كان في مدينة صغيرة كينبع أو في مدينة اكبر جمالا وأكثر اتساعا وأعظم شهرة عالمية كجدة فإذا كانت مدينة جدة قد طمعت في إن تستأثر بهذا الجمال (المجسم المنحوت) فيفترض إن بلدية ينبع لا تتنازل عن هذا الجمال فالأشياء الجميلة أو النوادر تقصد حتى وان كانت في أقاصي منسية من العالم أو في الكون وأيضا يفترض إن يكون القائمون في بلدية جدة أكثر حضارة وأكثر وعي بقيمة المبدع للشيء وليس الإبداع نفسه يفترض أن ترعى الوالد أو الراعي لهذا الإبداع أكثر من رعايتها للإبداع لان المبدع للشيء كالأم الولود إذا رعيته أنجب مواليد كثر أما إذا أخذت مولودا من أولاده وأبعدته عنه حدث العقوق وحدث التمرد وحدث الرفض وحدث نوع من الجفاء ، على بلدية جدة أن تستوعب هذا الفنان وان تحتويه وأن تكرمه وأن لا تفرط المؤسسات الصغيرة كبلدية ينبع وغيرها بأية مبدع أو أية معلم جمالي وتصدره إلى مدينة أخرى مهما كان العائد كبيراً ، التصرف ببيع المجسم بسوق الخردة تصرف غير واعي وغير مسئول ولا يحمل أية بعد ثقافي لمسئول حكومي ، الخردوات هي سوق مهملة لا تقدر فيها الأشياء .


الموقف يذكرني بموقف طالبان عندما نسفوا الرموز الجمالية بأفغانستان

http://www.alyaum.com/images/11/11497/227201_1.jpg

زياد السالم شاعر وقاص يقول : بحكم أن إبداع الثقافة شفاهة وثقافة سمعية نحارب كثير من الفنون البصرية وأيضا ثقافتنا ثقافة ذات بعد أحادي لا تقبل التعددية بينما النحت والمجسمات تفتح آفاق شاسعة وكثيرة لتعاطي الإنسان مع الفنون فإذا أردت أن تقارب حضارة شعب معين أنت تقاربها من خلال فنونها ، فهؤلاء بعقليتهم المنغلقة السلفية إنما يقدمون الوجه القبيح للتعاطي مع الفنون ،لكن طالما لم تعزز القيم المحدثة في المؤسسات الرسمية و يفسح المجال للمسار التنويري سنرتد إلى الخلف ، وهذا الموقف يذكرني بموقف طالبان عندما نسفوا الرموز الجمالية الموجودة بأفغانستان وهي تعتبر معلما حضاريا ورمزا جماليا .. نسفوها بالديناميت بزعم منهم أنها مرتبطة بسياق ديني ، للأسف هذه أمه طاغية على التاريخ ولا تقدر الفن ، فهذا موقف نستنكره وندينه بشده ، وأنا مع فتح مجالات للتجارب المختلفة والتجارب التي فيها اشتغال على مناطق جديدة للفن خاصة الفنون التشكيلية والنحت والى آخره من هذا المجال .

باسم كل الفنانين التشكيلين نُحمل بلدية محافظة ينبع مسئولية ما حدث

http://www.aklaam.net/forum/image.php?u=952&dateline=1150497397

اما الفنان الشكيلي مؤيد منيف فيقول : أحب أن أتحدث عن إشكالية الحقوق الأدبية والمعنوية دائما للفنان التشكيلي في الساحة التشكيلية السعودية وهو أن الساحة لازالت تعاني من غياب المدفعية القانونية والأدبية للفنان وباستحداث الجمعية التشكيلية السعودية قد يكون لها دور في الأمر هذا ونحن نطمح أن يكون لها دور في ما حدث، خاصة في الفترة الأخيرة ظهرت العديد من الإشكالية القانونية ما بين الفنانين وما بين المؤسسات الحكومية أو القطاع الخاص التي تقتني أعمالهم دون أية حماية أدبية للفنان وما حدث للفنان نبيل نجدي باسم كل الفنانين التشكيلين نحن نُحمل بلدية محافظة ينبع مسئولية ما حدث وكيف يمكن الاستهتار بجهد أدبي لفنان دون أية حماية ودون أية تنسيق مع الفنان في التصرف بمنحوتته أو عمله وهذه إشكاليه لا زالت قائمة تنم عن قلة وعي سواء إن كانت عند المتلقي العادي أو المؤسسات الرسمية ونحن من خلالكم كمنبر ثقافي نطالب كل الجهات الرسمية والقطاع الخاص بان يولي الرعاية والاهتمام لتنمية الذائقة الجمالية دائما عند الشارع العام والمتلقي العام ، ودائما الجماليات العامة والفنون البصرية هي انعكاسات للمجتمع المدني وهي انعكاسات للحالة الحضارية لأية مجتمع وأية بلد .

يوجد استهتار كبير بالحقوق الإنسانية

الفنانة التشكيلية عفاف السليمان ترى ان : من ابسط الحقوق الإنسانية إن تحفظ لكل إنسان حقوقه وهذا ما تنادي به الدول الأوربية ونحن دولة الإسلام أولى بهذا الامر ، نحن أساساً من يعلِّم الآخرين مبادئ الإسلام فديننا الإسلامي الحنيف هو من علمنا مبادئ التعامل وحسن المعاملة و حقوق الإنسان .

وشي بسيط مثل هذا من المفروض أن لا يهضم فيه حق سواء إن كان فنانا أو إنسانا عاديا بغض النظر عن الفنان فانا أتحدث بصفة عامة فهنا يوجد استهتار كبير بالحقوق الإنسانية .. هذا الفنان كمواطن أخذت (منحوتته ) وبيعت باستهتار ولم يراعي بذلك حتى ابسط حقوقه كانسان ولو بالاستئذان منه ، والمفروض بدولة مثل المملكة العربية السعودية أن يكون بها حماية أكثر لحقوق الإنسان إضافة لاحترامه واحترام مبادئه ، والمفترض بجمعية الثقافة والفنون أن تنشئ هيئة لحماية حقوق الفنان فنحن كفنانين كل منا له أعماله الفنية وله اسمه بالبلد من المفترض أن تضع جمعية الثقافة والفنون بنود لحماية أعمالنا الفنية ، فهنالك مشكله مازلت قائمه بجمعية الثقافة والفنون توضح مدى الاستهتار بحقوقنا فعندما نشارك معهم بمعرض لا يتضح من طريقة تعاملهم الجدية والاهتمام باللوحات أو حتى إرجاعها إلى الفنان سليمة .. وهذا ما حدني على عدم المشاركة كثيرا بالمعارض الداخلية في أبها أو الرياض أو جدة ,فقد كنت أقوم بنقل اللوحات بنفسي بسبب الإهمال فعملي الفني هو قيم بالنسبة إلي وقد تعبت عليه أما بالنسبة للآخرين قد يكون ليس ذا قيمة ، والغريب إذا كان هناك مشاركين من الخارج سيكون عملهم مقيم وسيكون له عناية خاصة وسيكونون أكثر خوفا وحرصاً عليه وهنا يتضح الفرق وطريقة التعامل ، ومن المفترض أن يكون هنالك اهتمام أكثر بالفنانين وبإعمالهم الفنية وحقوق الاسم لكل فنان بالنسبة لمجموعاته الفنية .

شي مؤسف ومن غير اللائق إن يُزال مجسمه ويقذف في القمائم

http://www.alwatan.com.sa/daily/2006-04-14/Pictures/1404.cul.p19.n50.jpg

الفنان التشكيلي والكاتب احمد فلمبان يقول : الذي حدث ليس فقط مشكلة هذا البلد بل مشكلة العالم العربي كله وهو شيء مؤسف وحزين وقد يكون لهم وجهة نظر أخرى بالنسبة للجهات التي أدخلت هذا العمل ضمن الخردوات وضمن الأشياء التي حذفت ، وعلى العموم هو شيء مؤسف وكئيب وهذا شي محبط بالنسبة للفنان والفن التشكيلي عامة ونرجو أن لا يتكرر هذا مستقبلاً ، ويجب أخذ رأي الفنان وتشكيل لجنة عليا من جهات متخصصة وأكاديميين ودكاترة الجامعات للبت في الموضوع فلكل إنسان وجهة نظر وعلى هذا الأساس على كل جهة إعطاء رأيها بإقامتها أو حذفها ، وللأسف توجد الآن كثير من المجسمات السيئة جدا من كل النواحي سواء إن كانت فنية أو تقنيه وليست لها معنى وكثير من المنحوتات بجدة يجب أن تزال لأنها تسبب تلوث بصري وتلوث فكري عموماً نرجو أن تكون لجنة من جهات عليا وأكاديميين وفنانين معروفين في هذا المجال ، فهنالك خلط بين الجيد والرديء باسم الفن التشكيلي وبالنسبة لمجسم الفنان نبيل نجدي أنا لا أستطيع قول شي والله أعلم ولكن أرى انه شي مؤسف فمن غير اللائق إن يُزال مجسمه ويقذف في القمائم ، كان يجب أن يؤخذ رأي الفنان بلجنة معينة .

[عبدالعزيز الجهني]

اللي ما يعرف الصقر يشويه
صورة مع التحية للمجلس البلدي

هل البلدية ناقصها فلوس لكي تبيع مجسم جمالي مثل هذا المجسم؟؟؟

[الهرش2008]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

انا مستغرب من الموضوع هذا ,,,,,,,,,,,,,
حسبي الله ونعم الوكيل :confused: