هذه قصة كسره والتوثيق على الراوي

[أبو ياسر]

قصة كسرة .


قبل أمس طبيت فالميدان =حاربت جيش الخديوية
خليت نصر الهجــاري يبان =وقاضب السيف بإيديه

قصة هذه الكسرة :
أنه أتى جمُال إلى السوق وقابل (الشاعر محمد عودة) وكان يجلس مع (الشريف رضا) وكانت الرسالة تحوي أن (الشاعر محمد أبو شعبان) عتم قرية الجابرية وتغلب على (الكرنب) في تلك الليلة .
ولكن (الشريف رضا) لم يصدق هذا الكلام وأرسل مع الجمُال يستفسر عن هذا الموضوع . وحيث أن هذه العتمة لم تحدث وكانت مجرد دعابة من أبو شعبان ، إستغرب الكرنب وعتم قرية سويقة في نفس الليلة التي وصل فيها المرسول . وقال هذه الكسرة لأبو شعبان .


جانا خبر عنك وسط كتاب =في قــــول منك يعزفنا
خنت العهد يا سديد الباب =ما سرت حافظ معارفنا


ولكن أبو شعبان لم يرد على هذه الكسرة وقال ( هذه أولها كيف تاليها ) وفضل الإنسحاب . وبعث (الكرنب) بعدها الكسرة الأولى (للشريف رضا)



قبل أمس طبيت فالميدان =حاربت جيش الخديوية
خليت نصر الهجــاري يبان =وقاضب السيف بإيديه


حسب مفهومي لكلمة العتمه

( وهي ظلمة الليل أو الليل حالك السواد أو الظلام )0

أما إستخدامها هنا في وادي ينبع ( في ليالي الرديح )

وهي أن تقوم مجموعه من إحدى القرى منهم الشاعر والبحريه بزياره مفاجأة في الليل في ( العتمه ) لأحدى القرى ويقومون بإشعال النار ، ويبدأون بلعب الرديح وذلك حتى يسمع أهل القريه شاعرهم والبحريه
فيحضر كل منهم للمشاركه وإحياء الليله0

وهناك قصص أخرى منها يقال أنه في قديم الزمن كانوا حين يعتمون على القريه يشهرون سيوفهم فإما أن تنتهي الليلة بالدماء أو يتصافون ويلعبون الرديح0

ولكن تعريف العتمه سوف أتركه للأستاذ ( أبو سفيان ) والشاعر الناخوذه ليتحفونا بالتعريف الصحيح0

[الريفي]

مرحبا اخوي ابو ياسر وخادم ينبع نعم هذه القصه حقيقيه وسمعتها من كبار السن
الحاضر منهم والمتوفي .ولكن ابو شعبان لم يعتم الجابريه وانما عتم قرية المزرعه احدى قرايا الهجيريه التي عددها سته قرايا هي المبارك والبركه والمزرعه والعلقميه وقرية الاشراف وعين النواء.

وعندما جاء المرسول للشريف رضاء واخبره بان ابوشعبان عتم احدى قرايا الهجيريه وهي المزرعه ولم يجد شاعر سمع هذا الخبر الشاعر
احمد عبد الرزاق الكرنب وحسب اقوال الكبار في السن ان الكرنب
حضر لعين عجلان ثاني ليله وعتمها وهي قرية ابو شعبان وقال كسرته الشهيره :

قبل امس طبيت فالميدان// حاربت جيش الخديويه

خليت نصر الهجاري يبان // وقاضب السيف ِبيديه

وعندما سمع الشريف رضا بهذا الخبر شكر الكرنب على ماقام به.
مره اخرى شكرا ابو ياسر

تحياتي واشواقي اخوكم محمد جميل الريفي

[أبو سفيان]

شكرا جزيلا ( خادم ينبع) على هذه القصة الواقعية الجميلة وهي تعود بنا لأيام حلوة مضت في ينبع النخل وما يحدث فيها من أحداث وقصص بين القرايا وأرباب الرديح والكسرة 00 وحيث قد أصبحت الآن جزءا من الماضي !! فالشكر لكل من يتحفنا ويمتعنا بهذه الوقائع التي نشتم منها روائح الماضي الجميل00

وشكرا أخينا( الناخوذة) على المداخلة والإيضاح 00
قواكم الله مع تحيات ( أبو سفيان )

[الولد الشقي]

ياجاري العزيز ابو ياسر يابو سفيان يالناخوده

قلت لكم اني احب الرديح والكسرات!!!!

لكن ايش معنى كلمة ( عتم ) والله ماني فاهمها....

ياليت تذيلوا الموضوع بمعاني المفردات والمصطلحات الوارده...

نفسي اكون معكم في الصورة..

الناخوذه عقب على الموضوع وكذلك ابو سفيان...وانا اقول في نفسي

ليه ما سألوا عن الكلمة...

اتاريني انا شقي على الفاضي:) :) :) :)

وسامحوني:p :p

[أبو سفيان]

عزيزي (الولد الشقي ) :
أريد أن أضيف بعض التوضيحات وهي :

أن العتمة كانت هي أساس الرديح وليست مناسبات الزواج كما هو حاصل الآن أما مصطلحها في الرديح بالتفصيل فيعني أن أهل قرية من القرى يجتمعون بعد صلاة العشاء ، ويأخذون معهم شاعرهم ويذهبون إلى قرية أخرى بطريقة فجائية دونما ترتيب مسبق ، ويختارون مكانا مشرفا على القرية ويدقون الكف ( فقط دون الزير ) أي يصفقون الصفقة المعروفة في لعبة الرديح ويبدؤون بغناء بعض الألحان الخاصة بالرديح ، فيقوم أهل القرية المقصوده بإخراج الزير وإحضار شاعرهم وبحريتهم ويبدؤون لعب الرديح الليلة كاملة بتحدي ونديـة ، ولها أنظمة خاصة في طريقة انضمام القرى الأخرى واشتراكهم في الليلة المذكورة لا يتسع المجال لذكرها 0

وكان لكل قرية شاعر في الغالب و هم أصلا لا يعتمـون إلا القرى التي يعرفون أن بها شاعرا . كما أن في كل قرية ( زيرا ) خاصا بها
.. أما إذا لم يخرج لهم أهل القرية وهذا نادر فإنهم يقومون بغناء بعض الأهازيج مثل " أهل الصفا فين راحوا ... " ويذهبون إلى قرية أخرى00حتى يطيح اللي في رؤوسهم 0 وشكرا 0وآسف على التأخير