غبوة الليلة الرابعة عشرة من رمضان لمحمد جميل الريفي

[الريفي]

صار الوفاء وانتحى مهموم= يبرى خطاويه سجانه
من غزر الافكار سوى علوم = وعوّد على مركز اخوانه



غبوة الليلة الرابعة عشرة من رمضان
جائزتها مقدمة من محلات
الشعار الذهبي بينبع
لصاحبها الاستاذ محمد عوده لهندي
الجائزة عبارة عن
1- طابعة ملونة 1360
2- اثنان كاميرا ويب
3- عدد 1 فلاش 256


أسمــاء الفائــزيــن
[poet font="Simplified Arabic,3,blue,bold,italic" bkcolor="transparent" bkimage="" border="inset,10,red" type=0 line=200% align=center use=ex length=0 char="" num="0,black" filter=""]

الجائزة ومقدمها = الفائز
*****
الغبوة الأولى : مقدمة من الأستاذ /محمد بن هيلون
الجائزة ( جنيه ذهب )= الفائز : المعلم
*****
الغبوة الثانية : مقدمة من / الشاعر محمد جميل الريفي
الجائزة ( جنيه ذهب ) = الفائز /غريب الشرق
*****
الغبوة الثالثة : مقدمة من / الشاعر صالح بن محسن الجهني
الجائزة ( جنيه ذهب/ درع )= الفائز / مصافح الريح
*****
الغبوة الرابعة : مقدمة من الشيخ / سليمان بن عثمان النزاوي
الجائزة ( جوال/ تولة ورد ) = الفائز / البارع
*****
الغبوة الخامسة : مقدمة من /إدارة المنتدى
( جنيه ذهب ) = المعلم
*****
الغبوةالسادسة : مقدمة من / الأستاذ محمد حامد السيد
الجائزة ( تلفزيون ملون / تولة ورد ) = الفائز /المشكاة
*****
الغبوة السابعة مقدمة من / مركز باجنيد
الجائزة ( جوال نوكيا ) = الفائز / مشعل الجهني
*****
الغبوة الثامنة مقدمة من / خضر زارع
الجائزة ( جوال نوكيا ) = الفائز / طيب القلب
*****
الغبوة التاسعة مقدمة من / محلات السهلي
الجائزة ( جوال و تليفون وأستريو ومشغل سي دي )= الفائز /أبو عرب
*****
الغبوة العاشرة مقدمة من / مكتبة حواء
الجائزة ( جنيه ذهب ) = الفائز / حربي
*****
الغبوة الحادية عشرة مقدمة من / الأستاذ / جويبر سنيدالرفاعي
الجائزة ( جنيه ذهب ) = الفائز / عرابي

*****
الغبوة الثانية عشرة مقدمة من / الأستاذ / محلات عبدالهادي عبادل
الجائزة ( تلفزيون ملون ) = الفائز / المعلم

*****
الغبوة الثالثة عشرة مقدمة من الأستاذ / فايز الصائغ
الجائزة ( طقم ذهب ) = الفائز / مصافح الريح
*****
الغبوة الرابعة عشرة مقدمة من محلات الشعار الذهبي
الجائزة ( طابعة + كاميرا + فلاش ) = الفائز / ؟؟؟


[/poem]

[الباشا]

سراقة بن مالك

[المعلم]

موسى عليه السلام

[أديب الشبكشي]

يوسف عليه السلام حينما فسر رؤيا العزيز عندما كان سجين

[المعلم]

الصحابي الذي كان مسجون وطلب من امرأة أن تسمح له بالحرب واعطته خيلا وسلاحا
قاتل ثم رجع الى السجن وفاء بالعهد

[الباشا]

ذو البجادين

[أديب الشبكشي]

الهدهد عندما اخبر سليمان عن ملكة سبأ

[الجوكر]

القلم

[أديب الشبكشي]

شيخ الإسلام ابن تيمية

[ابن عاطي]

إبراهيم عليه السلام

وإبنه إسماعيل

[احب الحب من حبك]

علي بن ابي طالب

[ورد الجناين]

الحاكم العادل

[ورد الجناين]

القران

[الريفي]

الاخوه الاعزاء
الباشا والمعلم والشبكشي والجوكر وابن عاطي
مالكم لوا
تحياتي

[حميد الصبحي]

الجدار الذي اقامة الخضر
وكان تحته الكنز

[أديب الشبكشي]

يونس عليه السلام عندما كان في بطن الحوت

[غريب الشرقيه]

ماريك في الصحابي الذي اسر مع صحابه ثم قال له ملك الفرس ان سلمت على راسي سوف اطلاق سراحك فقال بل سراحي وسراح اسري المسلمين قال نعم فسلم على راس ملك الفرس فاطلق سراحه وسراح الاسري فذهب الي عمر واخبره الخبر لانه بعض اصحابه قالو له كيف تسلم على راس ملك كافر وانت مسلم قال يحكم بيني وبينكم عمر ابن الخطاب فرجع الى المدينه من تخوم بلاد فارس فقام عمر وسلم على راس الصحابي وقال حق ان كل المسلمين يسلموا على راسك

[أديب الشبكشي]

بلال بن ابي رباح

[المعلم]

هدهد سليمان

[ابن عاطي]

ابراهيم عليه السلام عندما أمره ربه بأن يترك إمراته هاجر في مكان غير ذي زرع

[المعلم]

الذي عنده علم من الكتاب

[@@سارة@@]

وَجَاء إِخْوَةُ يُوسُفَ فَدَخَلُواْ عَلَيْهِ فَعَرَفَهُمْ وَهُمْ لَهُ مُنكِرُونَ (58)
الى قوله تعالى

قَالُواْ إِن يَسْرِقْ فَقَدْ سَرَقَ أَخٌ لَّهُ مِن قَبْلُ فَأَسَرَّهَا يُوسُفُ فِي نَفْسِهِ وَلَمْ يُبْدِهَا لَهُمْ قَالَ أَنتُمْ شَرٌّ مَّكَانًا وَاللّهُ أَعْلَمْ بِمَا تَصِفُونَ (77)


قصة يوسف واخوانه عندما جاءوا اليه يطلبوا بضاعه ورده اليهم وطلب منهم احضار اخيهم و بعد ذلك اتهم اخيهم بالسرقة وحبس

[الضاري]

الصاحب المجروح

[ورد الجناين]

عمر بن ابي الخطاب

[المعلم]

ابراهيم عليه السلام

[برق ينبع]

أيــــــــــــــوب عليه السلام

[الباشا]

هو : عبدالله بن حذافه السهمي الذي قبل رأسه عمر بن الخطاب

[ورد الجناين]

خالد بن الوليد

[الريفي]

الاخوه الاعزاء
حميد الصبحي والشبكشي والمعلم وغريب الشرق وساره والضاري وورد الجناين
مالكم لوا
تحياتي

[الجوكر]

يونس عليه السلام عندما كان في بطن الحوت

[الريفي]

الاخوه الاعزاء
الباشا وعمران مفوز
مالكم لوا
تحياتي

[احب الحب من حبك]

صقر قريش عبدالرحمن الداخل

[الريفي]

الاخ احب الحب من حبك
مالك لوا
تحياتي

[المعلم]

ابو بصير

[طيب القلب]

النصر الذي يظلل والديه تحت جناحيه عن حرارة الشمس

[حميد الصبحي]

ثبت عنه أنه رد إليهم أبا جندل للعهد الذي كان بينه وبينهم أن يرد إليهم من جاءه منهم مسلما ولم يرد النساء وجاءت سبيعة الأسلمية مسلمة فخرج زوجها في طلبها فأنزل الله عز وجل يا أيها الذين آمنوا إذا جاءكم المؤمنات مهاجرات فامتحنوهن الله أعلم بإيمانهن فإن علمتموهن مؤمنات فلا ترجعوهن إلى الكفار الآية [ الممتحنة 10 ] فاستحلفها رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه لم يخرجها إلا الرغبة في الإسلام وأنها لم تخرج لحدث أحدثته في قومها ولا بغضا لزوجها فحلفت فأعطى رسول الله صلى الله عليه وسلم زوجها مهرها ولم يردها عليه

[طيب القلب]

ربما يكون كلب اصحاب الكهف ..
قال تعالى : وكلبهم باسط ذراعيه بالوصيد

[طيب القلب]

بن يمين اخ يوسف عليه السلام من ابيه .. عندما خبا يوسف صواع الحكم في راحلته

[حميد الصبحي]

[ تحري الرسول عن نقض كعب للعهد ]
فلما انتهى إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم الخبر وإلى المسلمين بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم سعد بن معاذ بن النعمان ، وهو يومئذ سيد الأوس ، وسعد بن عبادة بن دليم ، أحد بني ساعدة بن كعب بن الخزرج وهو يومئذ سيد الخزرج ومعهما عبد الله بن رواحة ، أخو بني الحارث بن الخزرج ، وخوات بن جبير ، أخو بني عمرو بن عوف . فقال : انطلقوا حتى تنظروا ، أحق ما بلغنا عن هؤلاء القوم أم لا ؟ فإن كان حقا فالحنوا لي لحنا أعرفه ولا تفتوا في أعضاد الناس وإن كانوا على الوفاء فيما بيننا وبينهم فاجهروا به للناس قال فخرجوا حتى أتوهم فوجدوهم على أخبث ما بلغهم عنهم ( فيما ) نالوا من رسول الله صلى الله عليه وسلم وقالوا : من رسول الله ؟ لا عهد بيننا وبين محمد ولا عقد . فشاتمهم سعد بن معاذ وشاتموه وكان رجلا فيه حدة فقال له سعد بن عبادة : دع عنك مشاتمتهم فما بيننا وبينهم أربى من المشاتمة . ثم أقبل سعد وسعد ومن معهما ، إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فسلموا عليه ثم قالوا : عضل والقارة ; أي كغدر عضل والقارة بأصحاب الرجيع ، خبيب وأصحابه فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم الله أكبر أبشروا يا معشر المسلمين

[طيب القلب]

ربما يكون ذو القرنين

[هدى]

قصة النعمان بن المنذر مع أحد رجال طيء وشريك بن عمرو بن قيس من بني شيبان الذي كفله

أن النعمان بن المنذر خرج يتصيد على فرسه اليَحْمُوم، فأجراه على أثَر عَيْر، فذهب به الفرس في الأرض ولم
يقدر عليه، وانفرد عن أصحابه، وأخذته السماء، فطلب مَلْجأ ياجأ إليه، فدُفِع إلى بناء فإذا فيه رجل من طيء يقال له
حَنْظَلة ومعه امرأة له، فقال لهما: هل من مَأوًى، فقال حنظلة: نعم، فخرج إليه فأنزله، ولم يكن للطائي غير
شاة وهو لا يعرف النعمان، فقال لامرأته: أرى رجلاً ذا هيئة وما أخْلَقَه أن يكون شريفاً خطيراً فما الحيلة؟
قالت: عندي شيء من طَحين كنت ادّخرته فاذبح الشاةَ لأتخذ من الطحين مَلَّة، قال: فأخرجت المرأة الدقيق
فخبزت منه مَلَّة، وقام الطائيّ إلى شاته فاحتلبها ثم ذبحها فاتخذ من لحمها مَرَقة مَضِيرة، وأطعمه من لحمها، وسقاه
من لبنها، واحتال له شراباً فسقاه وجعل يُحَدثه بقية ليلته، فلما أصبح النعمان لبس ثيابه وركب فرسه، ثم قال: يا
أخا طيء اطلب ثَوَابك، أنا الملك النعمان، قال: أفعل إن شاء الله، ثم لحق الخيل فمضى نحو الحِيرة، ومكث
الطائي بعد ذلك زماناً حتى أصابته نَكْبة وجَهْد وساءت حاله، فقالت له امرأته: لو أتيتَ الملك لأحسن إليك، فأقبلَ
حتى انتهى إلى الحِيرَة فوافق يومَ بؤس النعمان، فإذا هو واقف في خَيْله في السلاح، فلما نظر إليه النعمان عرفه،
وساءه مكانه، فوقف الطائيّ المنزولُ به بين يدي النعمان، فقال له: أنت الطائيّ المنزول به؟ قال: نعم، قال:
أفلا جِئْتَ في غير هذا اليوم؟ قال: أبَيْتَ اللعن! وما كان علمي بهذا اليوم؟ قال: والله لو سَنَحَ لي في هذا
اليوم قابوسُ ابني لم أجد بُدّا من قتله، فاطلب حاجَتَكَ من الدنيا وسَلْ ما بدا لك فإنك مقتول، قال: أبَيْتَ اللعنَ!
وما أصنع بالدنيا بعد نفسي. قال النعمان: إنه لا سبيل إليها، قال: فإن كان لا بدّ فأجِّلْني حتى أُلِمَّ بأهلي
فأوصي إليهم وأهيئ حالهم ثم أنصرف إليك، قال النعمان: فأقم لي كَفيلاً بموافاتك، فالتفت الطائي إلى شريك بن
عمرو بن قيس من بني شيبان، وكان يكنى أبا الحَوْفَزَان وكان صاحب الردافة، وهو واقف بجنب النعمان، فقال له:
يا شريكا يا ابن عمرو * هل من الموت مَحَالة
يا أخا كل مُضَافٍ * يا أخا مَنْ لا أخا له
يا أخا النعمان فُكَّ الــــيوم ضَيْفاً قد أتى له
طالما عالج كرب الـــــــموت لا ينعم باله
فأبى شريك أن يتكفل به، فوثب إليه رجل من كلب يقال له قُرَاد بن أجْدَع، فقال للنعمان: أبيت اللَّعْن! هو
عليّ، قال النعمان: أفعلت؟ قال: نعم، فضمّنه إياه ثم أمر للطائي بخمسمائة ناقة، فمضى الطائيّ إلى أهله،
وجَعَلَ الأجَلَ حولا من يومه ذلك إلى مثل ذلك اليوم من قابل، فلما حال عليه الحولُ وبقي من الأجل يوم قال
النعمان لقُرَاد:
ما أراك إلا هالكاً غَداً، فقال قُرَاد:
فإن يَكُ صَدْرُ هذا اليوم وَلىّ * فإنَّ غَداً لناظرهِ قَريبُ
فلما أصبح النعمان ركب في خيله ورَجْله متسلحاً كما كان يفعل حتى أتى الغَرِيَّيْنِ فوقف بينهما، وأخرج معه قُرَادا،
وأمر بقتله، فقال له وزراؤه: ليس لك أن تقتله حتى يستوفي يومه، فتركه، وكان النعمان يشتهي أن يقتل قُرَادا
ليُفْلَتَ الطائي من القتل، فلما كادت الشمس تَجِبُ وقُرَاد قائم مُجَرَّد في إزار على النِّطَع والسيافُ إلى جنبه أقبلت امرأته وهي تقول:
أيا عَيْنُ بكى لي قُرَاد بن أجْدَعَا * رَهينا لقَتْلٍ لا رهينا مُوَدّعا
أتته المنايا بَغْتةً دون قومه * فأمسى أسيراً حاضر البَيْتِ أضْرَعَا
فبينا هم كذلك إذ رفع لهم شخص من بعيد، وقد أمر النعمان بقتل قراد، فقيل له: ليس لك أن تقتله حتى يأتيك
الشخص فتعلم من هو، فكفَّ حتى انتهى إليهم الرجلُ فإذا هو الطائي، فلما نظر إليه النعمان شَقَّ عليه مجيئه، فقال
له: ما حملك على الرجوع بعدَ إفلاتك من القتل؟ قال: الوفاء، قال: وما دَعَاك إلى الوفاء؟ قال: دِينِي،
قال النعمان: فاعْرِضْهَا عليّ، فعرضها عليه، فتنصر النعمان وأهلُ الحِيرة أجمعون، وكان قبل ذلك على دين
العرب، فترك القتلَ منذ ذلك اليوم، وأبطل تلك السُّنَّة وأمر بهدم الغَرِيّيْن، وعفا عن قُرَاد والطائي، وقال: والله ما
أدري أيها أوفى وأكرم، أهذا الذي نجا من القتل فعاد أم هذا الذي ضمنه؟ والله لا أكون ألأمَ الثلاثة، فأنشد الطائيّ
يقول:
ما كُنْتُ أُخْلِفُ ظنه بعد الذي * أسْدَى إلىّ من الفَعَال الخالي
ولقد دَعَتْنِي للخلاف ضَلاَلتي * فأبَيْتُ غيرَ تمجُّدِي وفعالي
إني امرؤ منِّي الوفاءُ سَجِية * وجزاء كل مكارم بَذَّالِ
وقال أيضاً يمدح قُرَادا:
ألا إنما يسمو إلى المجد والعُلا * مَخارِيقُ أمثال القُرَاد بْنِ أجْدَعَا
مخاريقُ أمثال القراد وأهله * فإنهمُ الأخيار من رَهْطِ تبعا‏

[ابن عاطي]

سلمان الفارسي

[الباشا]

هو الفيل الذي كان في جيش ابرهه عند هدم الكعبة وقد امتنع ذلك الفيل عن التقدم لهدم الكعبة وهذا وفاء منه
واسم هذا الفيل هو : محمود وقد عاد لمركز اخوانه .

[ابن عاطي]

حذيفه بن اليمان

[هدى]

أعتقد انه الصحابي الجليل/ أسيد بن حضير
وقصته كالتالي: من حديث عبد الرحمن بن أبي ليلى عن أبيه قال: كان أسيد بن حضير رجلاً ضاحكاً مليحاً،
فبينا هو عند رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم يحدث القوم ويضحكهم، فطعن رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم
بأصبعه في خاصرته، فقال: أوجعتني قال: فاقتص، قال: يا رسول اللَّه إن عليك قميصاً ولم يكن علي
قميص؟ قال: فرفع رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم قميصه، قال: فاحتضنه، ثم جعل يقبل كشحه، فقال:
بأبي أنت وأمي يا رسول اللَّه، أردت هذا، وقال الذهبي: إسناده قوي

[أبو سفيان]

للمتابعة والتذكير بالغبوة


صار الوفاء وانتحى مهموم= يبرى خطاويه سجانه
من غزر الافكار سوى علوم = وعوّد على مركز اخوانه

[المعلم]

غالب بن عبد الله الليثي
والحارث بن البرصاء الليثي

[الباشا]

هو كعب بن زهير وقصيدته المشهور ( البردة )
وقد عفى عنه النبي صلى الله عليه وسلم

[حربي]

عمرو بن العاص وقصته مع قائد الروم
حيث نجا من الموت بذكائه

[الضاري]

آل ياسر

[حميد الصبحي]

جاء أبو بصير هاربا من مكة إلى المدينة, فأرسلت قريش اثنين في أثره, فجاءوا إلى الرسول ص, قالا: نريد أبا بصير حسب العهد, فسلمهم أبا بصير, قال يا رسول الله: ترد ني إليهم يفتنوني عن ديني?! قال: (اصبر فإن الله جاعل لك ولمن معك مخرجا) حديث صحيح.

[عنيد المشاعر]

أبو بصير رضي الله عنه عندما توجه للعيص بعد ان رده الرسول صلي الله عليه وسلم

[عنيد المشاعر]

ابو جندل سهيل او عمر

[الضاري]

الـــــــعـــــقــــل

[المعلم]

قصة ابو سفيان يوم فتح مكه

[@@سارة@@]

قصة سلمان الفارسي وبحثه عن الحقيقة
وحبس والده له بالقيود حتى لا يترك دينه

وعندما وصل الى المدينة واسلام وهو من اشار على الرسول صلى الله عليه وسلم بحفر الخندق


والقصة هي

بدأت رحلة البحث عن الحقيقة هذه عندما طلب منه والده أن يقوم بالإشراف على سير عمل الفلاحين في مزرعة له عن كثب، وطلب منه أن لا يتأخر في العودة إليه، كي لا يشغل باله، فمرَّ بكنيسة للنصارى وهم يصلّون، فأعجبه أمرهم، ورأى أن دينهم أفضل مما يعتقد، وبقي عندهم حتى غابت الشمس، يسألهم ويستفسر منهم عن ماهية هذا الدين.

في هذه الأثناء، قلق خشفوذان على ولده، ما حدا به أن يرسل جماعة في طلبه، وبينما هو حائر يفكر في أمره، وإذا بسلمان عائد بعد الغروب بقليل، ليجد والده على هذه الحال، فانتهره وأظهر غضبه عليه.

ولم يجد سلمان سبيلاً لكتمان ما رأى وسمع، فأخبر والده أنّ دين النصارى أفضل مما يدين، ولكن والده حاول إقناعه بأحقية ما يدين به وقومه، ولكن دون جدوى، عندها عمد والده إلى استخدام القوّة لتأديبه، فوضع القيود في رجليه.

وظل سلمان رهين قيده وبيته مدةً من الزمن، وبقي حلم الالتحاق بالدين الجديد يراوده، فعمد إلى بعض من يثق بهم وأرسله إلى النصارى الذين تعرَّف إليهم في الكنيسة يعلمهم عن لسانه بأنه قد أعجبه دينهم، ويطلب منهم أن يعلموه بتحرك أول قافلة نحو الشام حتى يكون في عدادها، ولما توفَّرت له الظروف، ألقى الحديد من رجليه، وخرج مع أول قافلة متوجّهة إلى الشام.

ولما وصل إليها، قصد صومعة رجل الدين الذي يوليه النصارى ثقتهم وقابله هناك، ودخل في خدمته ليتعلم منه شريعة الله التي أنزلها على المسيح، ويقرأ عليه صحائف الإنجيل، ويطلعه على بعض الأسرار...، وبقي معه إلى أن فارق رجل الدين الحياة، وقبل أن يموت دلّه على الراهب الذي يقول بمقالته وهو موجود في أنطاكية.

ومضى سلمان إليه والتحق به، وهكذا حتى مات الراهب، وكان قد دلّه على من هو على طريقته ومقالته، وهو راهب موجود في الإسكندرية.

وصل سلمان إلى الإسكندرية، واستدلَّ على الراهب، والتحق به في صومعته، وأقام معه مدةً من الزمن حتى توفي، ولم يدلَّه على أحد من طريقته، "وما بقي أحد علمه على دين عيسى بن مريم في الأرض". ورأى أن الزمن الذي سيبعث به النبي محمد(ص)، كما أخبره الرهبان، قد دنا، ومن علامات ذلك أنَّ بين كتفيه خاتم النبوة، يقبل الهدية ولا يأكل الصدقة.

خرج سلمان من الدير، فرأى ركباً يقصدون أرض الحجاز، وعرض عليهم نفسه للخدمة في مقابل أن يقوموا بنفقاته، فقبلوا وسار معهم يخدمهم في رحلتهم تلك، يهيئ لهم ما يحتاجون إليه، وقد عانى في رحلته هذه معاناة شاقة، خاصة بعد أن عرفوا أنه ديراني، وكان ذلك في أعقاب قتلهم شاةً بالضرب ليأكلوا لحمها، فلم يشاركهم في الطعام، فأصّروا عليه، ولكنه بقي على موقفه الرافض، الذي ربما كان منطلقاً من طريقة قتل الحيوان ومنافاته للشرائع السماوية، ووجد خلاف ما كان يتوقع، فالذي ظهر أن القوم يكرهون الأديرة والديرانيين والنصارى أجمعين، وأنهم وثنيون أو يهود، فرأوا وجوده بينهم مدعاة لتعكير صفو عيشهم، فنهضوا إليه يؤدّبونه.

ولم يتوقّف الأمر عند هذا الحدّ، حيث بدأت بوادر المحنة تواكبه من جديد وتضعه على المحك، فجاء أحدهم بالشراب، فأبى أن يشرب، فأوسعوه ضرباً، وإزاء هذا الموقف، أقرَّ لأحدهم بما يعبد، فأخرجه وباعه بثلاثمائة درهم إلى رجل يهودي.

حين اشتراه اليهودي أخذ يسأله عن قصّته، وسلمان يحدّثه بكل ما جرى له منذ أن ترك بلاد فارس حتى التقى براهب الإسكندرية، ولكن اليهودي ما إن سمع بذكر محمد حتى فقد صوابه، وصمَّم على أن ينتقم منه، فاليهود يقرأون في توراتهم ويسمعون من أحبارهم عن ظهور نبي يأتي بالحنيفية ـ دين إبراهيم ـ فكان بعضهم من المؤمنين ينتظر ذلك اليوم، والبعض الآخر تعامى عن الحقيقة فأخذته العزة بالإثم، وكان هذا اليهودي منهم.

وبدأ مع اليهودي رحلة المعاناة، بعد أن أخذ بتعذيبه. ولم يمض وقت قصير حتى باعه لامرأة سَلمية، فأحبّته تلك المرأة وأعطته حائطاً (بستاناً)، حيث مكث معها فترة طويلة يدير لها شؤون بستانها، يسقي الزرع ويؤبر النخل بكل أمانة وإخلاص، ويدعو الله بين الحين والآخر بأن يقرِّب الفرج واللقاء بالنبي الموعود.

في هذه الفترة، كان النبي صلى الله عليه وسلم قد خرج في مكة يدعو الناس إلى الهدى والحق واتباع دين الله الذي ارتضى، وسلمان لا يعلم بذلك، وقدم النبي إلى المدينة، وبينما كان سلمان في رأس نخلة، إذا به يسمع رجلاً يقول لصاحبه: "أي فلان، قاتل الله بني قيلة* والله إنهم الآن لفي قباء وهم مجتمعون على رجل جاء من يزعمون أنه نبي"، قال:" فوالله ما هو إلاّ أن سمعتها".

وبذلك سنحت الفرصة لسلمان للقاء النبي محمد صلى الله عليه وسلم ، ولكنه تريّث قليلاً، لأن الهرب من مولاته يعقّد الأمور ويعطيه صفة (الآبق) الذي يستحقّ أشدّ أنواع العقوبات في شريعة الجاهليين.

وكان موعد اللقاء المنتظر عندما كان يعمل في البستان، حيث أقبل عليه سبعة رهط، وهم محمد رسول الله صلى الله عليه وسلم )، وعلي بن أبي طالب، والحمزة بن عبد المطلب، وعقيل بن أبي طالب، وزيد بن حارثة والمقداد، وأبو ذر الغفاري.

وهنا اغتنم سلمان الفرصة التي كانت بداية خلاصه والتحاقه بركب الإسلام، وبانت له ملامح النبوّة من خلال ما كان يعرفه من مواصفات النبي، وبذلك أدرك سلمان النبي صلى الله عليه وسلم ، ووصل إلى هدفه الذي خرج من أجله، ولكن بقيت مشكلة الرق (المفتعل) الذي تم بسبب أولئك الذين صحبهم سلمان من الإسكندرية، والذي يحول بينه وبين اللّحاق برسول الله صلى الله عليه وسلم ، ولكن الرسول صلى الله عليه وسلم تدخل في أمر عتقه وافتداه بأربعمائة نخلة...

[الجهـ ماجد ــني]

حذيفة بن اليمان كاتم اسرار الرسول صلى الله عليه وسلم عندما ارسله الرسول لاستطلاع جيش قريش في غزوة الخندق فدخل بينهم ولم يعرفوه

[ورد الجناين]

السان

[ابن عاطي]

الإمام البخاري

[صمد عاصي]

موسي عليه السلام عندما جاءته ابنة شعيب عندما سقي لهما

[ورد الجناين]

قصت شعيب مع موسى

[وليد شبكشي]

ولقد اتينا لقمان الحكمة ان اشكر لله ومن يشكر فانما يشكر لنفسه ومن كفر فان الله غني حميد

[الجهـ ماجد ــني]

اهل النار يوم القيامة عندما يستلمون كتبهم بشمالهم و يلقون في نار جهنم

[ورد الجناين]

عيس عليه السلام مع الحوريون

[الجهـ ماجد ــني]

الشيطان الذي يجري من الانسان مجرى الدم

[وليد شبكشي]

وَأَصْبَحَ فُؤَادُ أُمِّ مُوسَى فَارِغًا إِن كَادَتْ لَتُبْدِي بِهِ لَوْلا أَن رَّبَطْنَا عَلَى قَلْبِهَا لِتَكُونَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ

وَقَالَتْ لِأُخْتِهِ قُصِّيهِ فَبَصُرَتْ بِهِ عَن جُنُبٍ وَهُمْ لا يَشْعُرُونَ

[وليد شبكشي]

فَلَمَّا قَضَى مُوسَى الأَجَلَ وَسَارَ بِأَهْلِهِ آنَسَ مِن جَانِبِ الطُّورِ نَارًا قَالَ لِأَهْلِهِ امْكُثُوا إِنِّي آنَسْتُ نَارًا لَّعَلِّي آتِيكُم مِّنْهَا بِخَبَرٍ أَوْ جَذْوَةٍ مِنَ النَّارِ لَعَلَّكُمْ تَصْطَلُونَ

فَلَمَّا أَتَاهَا نُودِي مِن شَاطِئِ الْوَادِي الأَيْمَنِ فِي الْبُقْعَةِ الْمُبَارَكَةِ مِنَ الشَّجَرَةِ أَن يَا مُوسَى إِنِّي أَنَا اللَّهُ رَبُّ الْعَالَمِينَ

وَأَنْ أَلْقِ عَصَاكَ فَلَمَّا رَآهَا تَهْتَزُّ كَأَنَّهَا جَانٌّ وَلَّى مُدْبِرًا وَلَمْ يُعَقِّبْ يَا مُوسَى أَقْبِلْ وَلا تَخَفْ إِنَّكَ مِنَ الآمِنِينَ

اسْلُكْ يَدَكَ فِي جَيْبِكَ تَخْرُجْ بَيْضَاء مِنْ غَيْرِ سُوءٍ وَاضْمُمْ إِلَيْكَ جَنَاحَكَ مِنَ الرَّهْبِ فَذَانِكَ بُرْهَانَانِ مِن رَّبِّكَ إِلَى فِرْعَوْنَ وَمَلَئِهِ إِنَّهُمْ كَانُوا قَوْمًا فَاسِقِينَ

قَالَ رَبِّ إِنِّي قَتَلْتُ مِنْهُمْ نَفْسًا فَأَخَافُ أَن يَقْتُلُونِ

وَأَخِي هَارُونُ هُوَ أَفْصَحُ مِنِّي لِسَانًا فَأَرْسِلْهُ مَعِيَ رِدْءًا يُصَدِّقُنِي إِنِّي أَخَافُ أَن يُكَذِّبُونِ

قَالَ سَنَشُدُّ عَضُدَكَ بِأَخِيكَ وَنَجْعَلُ لَكُمَا سُلْطَانًا فَلا يَصِلُونَ إِلَيْكُمَا بِآيَاتِنَا أَنتُمَا وَمَنِ اتَّبَعَكُمَا الْغَالِبُونَ

[ابن عاطي]

هجرة الرسول من مكة للمدينه

[خالد باجنيد]

بسم الله الرحمن الرحيم
قوله تعالى يابني اني ارى في المنام اني اذبحك
انااقول اسماعيل عليه السلام

[وليد شبكشي]

اذ تمشي اختك فتقول هل ادلكم على من يكفله فرجعناك الى امك كي تقر عينها ولا تحزن وقتلت نفسا فنجيناك من الغم وفتناك فتونا فلبثت سنين في اهل مدين ثم جئت على قدر يا موسى

[abukhaled]

يوسف عليه السلام

[وليد شبكشي]

ذا النون

[وليد شبكشي]

وَزَكَرِيَّا إِذْ نَادَى رَبَّهُ رَبِّ لا تَذَرْنِي فَرْدًا وَأَنتَ خَيْرُ الْوَارِثِينَ

فَاسْتَجَبْنَا لَهُ وَوَهَبْنَا لَهُ يَحْيَى وَأَصْلَحْنَا لَهُ زَوْجَهُ إِنَّهُمْ كَانُوا يُسَارِعُونَ فِي الْخَيْرَاتِ وَيَدْعُونَنَا رَغَبًا وَرَهَبًا وَكَانُوا لَنَا خَاشِعِينَ

[المعلم]

عثمان بن ابي طلحة ومفتاح الكعبة
اليوم يوم وفاء وبر

[الهزيم2]

خيل سراقة بن مالك حين لحقت بالرسول صلى الله عليه وسلم0

[المعلم]

خالد بن الوليد
وماء الغميصاء وبني جذيمة

[الضاري]

الكـــــاتب او المــؤلـــــف

[وليد شبكشي]

قصة الصحابي الجليل مرثد بن أبي مرثد الغنويّ الفدائي الذي كان يهرب المستضعفين

[مشعل الجهني]

الامام احمد بن حنبل

[وليد شبكشي]

روى ابن جرير بسنده عن أبي عبيد محمد بن عمار بن ياسر قال: أخذ المشركون عمار بن ياسر فعذبوه، حتى قاربهم في بعض ما أرادوا، فشكا ذلك إلى النبي صلى الله عليه وسلم، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: كيف تجد قلبك؟ قال: مطمئناً بالإيمان، قال النبي صلى الله عليه وسلم: إن عادوا فعد.

[ورد الجناين]

قصة موسى واخوه هارون

[وليد شبكشي]

قصة الاسود العنسي

[وليد شبكشي]

حاطب بن أبي بلتعة.

[وليد شبكشي]

قصة النبي يحيى

[مشعل الجهني]

النعمان كان قد جعل له يومين، يوم بؤس، من صادفه فيه قتله وأرداه، ويوم نعيم من لقيه فيه أحسن إليه وأغناه،
وكان رجل يدعى الطائي قد رماه حادث دهره بسهام فاقته وفقره، فأخرجته الفاقة من محل استقراره ليرتاد شيئاً لصبيته وصغاره، فبينما هو كذلك إذ صادفه النعمان في يوم بؤسه، فلما رآه الطائي علم أنه مقتول، وأن دمه مطلوب، فقال حيا الله الملك إن لي صبية صغاراً، وأهلاً جياعاً، وقد أرقت ماء وجهي في حصول شيء من البلغة لهم، وقد أقدمني سوء الحظ على الملك في هذا اليوم العبوس، وقد قربت من مقر الصبية والأهل وهم على شفا تلف من الطوى ولن يتفاوت الحال في قتلي بين أول النهار وآخره،
فإن رأي الملك أن يأذن لي في أن أوصل إليهم هذا القوت، وأوصي بهم أهل المروءة من الحي، لئلا يهلكوا ضياعاً، ثم أعود إلى الملك وأسلم نفسي لنفاذ أمره،

فلما سمع النعمان صورة مقاله، وفهم حقيقة حاله، ورأى تلهفه على ضياع أطفاله، رقّ له ورثي لحاله، غير أنه قال: لا آذن لك حتى يضمنك رجل معنا، فإن لم ترجع قتلناه، وكان شريك بن عدي ابن شرحبيل نديم النعمان معه، فالتفت الطائي إلى شريك وقال له:


يا شريك بن عدي ما= من الموت انهزام
من الأطفال ضعاف= عدموا طعم الطعام
بين الجوع وانتظار =وافتقار وسقام
يا أخا كل كريم =أنت من قوم كرام
يا أخا النعمان جد= لي بضمان والتزام
ولك الله بأني= راجع قبل الظلام

فقال شريك بن عدي أصلح الله الملك، عليّ ضمانه، فمر الطائي مسرعاً، وصار النعمان يقول لشريك: إن صدر النهار قد ولى، ولم يرجع، وشريك يقول: ليس للملك عليّ سبيل حتى يأتي المساء، فلما قرب المساء قال النعمان لشريك قد جاء وقتك، قم فتأهب للقتل، فقال شريك: هذا شخص قد لاح مقبلاً، وأرجو أن يكون الطائي، فإن لم يكن فأمر الملك ممتثل، قال فبينما هم كذلك، وإذا بالطائي قد اشتد عدوه في سيره مسرعاً حتى وصل،
فقال خشيت أن ينقضي النهار قبل وصولي، ثم وقف قائماً وقال أيها الملك مر بأمرك. فأطرق النعمان، ثم رفع رأسه وقال: والله ما رأيت أعجب منكما، أما أنت يا طائي فما تركت لأحد في الوفاء مقاماً يقول فيه، ولا ذكراً يفتخر به، وأما أنت يا شريك فما تركت لكريم سماحة يذكر بها في الكرماء، فلا أكون الأم الثلاثة، ألا وإني قد رفعت يوم بؤسي عن الناس، ونقضت عادتي كرامة لوفاء الطائي، وكرم شريك، فقال الطائي:


ولقد دعتني للخلاف عشيرتي=فعددت قولهمو من الأضلال
إني امرؤ مني الوفاء سجية =وفعال كل مهذب مفضال

فقال له النعمان: ما حملك على الوفاء، وفيه إتلاف نفسك، فقال ديني،
فمن لا وفاء فيه لا دين له.

[عرابى]

قصة الرجل الذى كفل رجلا لايعرفه على ان يعود
لتنفيذ الحكم الصادر علية وانقضاء المدة ولم يعد
واقتياد الكفيل لتنتفيذ الحكم فيه وقبل التنفيذ
بوقت قصير جدا اقبل الرجل المكفول مسرعا
ووفى بوعده وساله الحاكم لم عدت وقد اطلق
سراحك فقال له خشيت ان يقال ضاع المعروف
بين الناس فلا احد يعمل معروفا مع احد

[الأبرق]

صاحب سيدنا يوسف في السجن

[الريفي]

الاخوه الاعزاء
الغبوة ماتت وصادها راعيها وسوف اعلن عن اسم الفائز الساعة الثالثة والنصف ان شاء الله
اتمنى التوفيق للجميع في بقية الليالي القادمة
تحياتي

[@@سارة@@]

قصة الثلاثة الذين دخلوا غار وحبستم الصخرة

ودعوا الله بأفضل اعمالهم

[الباشا]

أعتقد والله أعلم :

أن الغبوة اصبحت رماد ** وانصابت في الفؤاد ** وهدى كانت لها بالمرصاد .

مجرد توقع
دمتم بود

[@@سارة@@]

مبروووووووووووك للفائز

[الريفي]

للرفع والاحاطه

[هدى]

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
مبارك للفائز بحل الغبوة

http://baddor.jeeran.com/ألف مبارك.jpg

والشكر لعميد الغباوي على مجهوده ومساهمته في ربطنا بالقرآن الكريم وأحاديث المصطفى عليه الصلاة والسلام وكتب التاريخ والشريعة الأخرى

[اوكانو]

مـايـصـيـر يـالـجـامـلـي
لازم ولاسـبـد نـحـط الـحـريـم عـلـى الـيـمـيـن
والـرجـال عـلـى الـيـسـار
وأشـبـاهـ الـرجـال ( أكـرمـك الله)
عـنـد الـعـتـبـه ( أعـزك الله ) ;)
عـلـى الـعـمـوم يـالـغـالـي
نـقـول للـفـائـز
ألـف مـلـيـااار مـبـروك
والله يـعـطـيـه خـيـرهـا ويـصـرف عـنـه شـرهـا
ونـقـولـك
الله يـعـطـيـك الـعـافـيـة وطـول الـعـمـر بـطـاعـتـه
ويـحـفـظـك ويـسـعـدك دنـيـا وآخـرة
وعـلـى فـكـرتـون
شـوفـت لـو طـلـع الـفـائـز أخـونـا المـعـلـم
راح أطـلـع فـوق سـطـح المـنـتـدى وأنـتـحـر ..:)
تـحـيـتـي وودي للـجـمـيـع

[حميد الصبحي]

الله يهديك اوكانو قلي ان فيه سطح
كان زمان طلعت فوق ولطشت الحل من الريفي
وهو يكتب الغبوة
اكيد بيكون في الدكة
اووووووووه فاتت عليه
الحين ((يعرف)) ولايكتب الحل
في المسودة

الف مبروك للفائز
وعقبالي انا واوكانو
في غير رمضان تشتغل
جماجمنا وتجبس وقت الله الله
وش الحل يا اوكانو

الله لايحرمنا الوجيه الطيبة

[الريفي]

الاخوه الاعزاء
الذين شاركوا في الرمعات على غبوة الليلة الرابعة عشرة من رمضان سعدت بتواجدكم معنا وبالتوفيق في المرات القادمة ان شاء الله
الاخ الغالي المعلم
بيض الله وجهك وصح السانك نعم الحل الصحابي الجليل ابو بصير رضي الله عنه
من اثار صلح الحديبية أن أبابصير هرب من مكة فبعثت قريش في طلبه رجلين فطالبا رسول الله صلى الله عليه وسلم به فأعطاهما إياه بموجب بنود الاتفاقية وقال له ( ياأبا بصير ) إنا قد أعطينا هؤلاء القوم ما قد علمت ولايصلح لنا في ديننا الغدر وإن الله جاعل لك ولمن معك من المستضعفين فرجا ومخرجا فانطلق إلى قومك فقال يارسول الله أتردني إلى المشركين يفتنونني في ديني فقال ياأبابصير انطلق إلى قومك إلى قوله مخرجا فانطلق أبوبصير مع الرجلين حتى نزلوا ذا الحليفة للاستراحة فنظر أبو بصير إلى سيف المشرك وقال له أتأذن لي أن أنظر إليه قال نعم فأخذه واستله من قرابه ثم ضرب به المشرك فقتله وهرب الثاني فلحق برسول الله صلى الله عليه وسلم وأخبره بالحادث وجاء أبو بصير متوشحاَ بالسيف وقال يارسول الله وفت ذمتك وادى الله عنك اسلمتني بيد القوم وأدى الله عنك وقد امتنعت بديني أن أفتن فيه أو يبعث بي فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( ويل امه مُسعر حرب لو كان معه رجال ) ثم خرج أبو بصير فاراَ حتى أتى العيص من ساحل البحر طريق قوافل قريش إلى الشام وسمع به أخرون في مكة فهاجروا إليه فكونوا بذلك جيشاَ مسلماَ وأذاق قريشاَ الأمرين بأخذ قوافلهم وقتل رجالهم فما كان منهم إلا أن كتبوا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم يطلبون إليه ويسألونه بالرحم إلا اواهم وردهم إليه فاواهم رسول الله صلى الله عليه وسلم وردهم إلى المدينة وهذا من الفرج والمخرج الذي بشر به رسول الله صلى الله عليه وسلم أبا بصير وأبا جندل قبله فكان والحمد لله.
المصدر كتاب هذا الحبيب محمد صلى الله عليه وسلم يامحب
للشيخ الفاضل أبي بكر جابر الجزائري
الاخ الغالي المعلم
الف مبروك تكسيرك غبوة الليلة الرابعة عشرة من رمضان وجائزتها مقدمة من محلات الشعار الذهبي لصاحبها الاستاذ محمد عوده الهندي والجائزة عبارة عن 1- طابعة ملونة 1360 2- كاميرا ويب 3- فلاش 256 عدد اثنان .
وسوف يقوم الاخ الغالي محمد عباس الانصاري بالتنسيق معكم عن طريق الايميل وذلك لاستلام الجائزة ان شاء الله في الحفل النصفي والذي سيتم فيه توزيع جوائز غباوي رمضان 1427هـ وسيكون بإذن الله ليلة الخامسة عشرة من رمضان
الاخوه الاعزاء فالنبارك لاخينا الغالي المعلم تكسيره غبوة الليلة الرابعة عشرة من رمضان وبالتوفيق للجميع في الليالي القادمة ان شاء الله
تحياتي
اخوكم محمد جميل الريفي

[حربي]

يااوكانو اذا المعلم هو اللي قال ابا بصير في الأول
طش نفسك من هالحين
وتراني اشاركك نفس الشعور والمعنى في بطن الشاعر

[الخاطري]

السلام عليكم

مالنا نصيب السنة هذي ماأجيكم الا متأخر

أنا مع الأخ الباشا في أن الأخت هدى

صابت الهدف في قصة النعمان والطائي

فمبرووووووووك مقدما ياهدى

ولا انسى حل اخونا الغالي المعلم

عندما ذكر ابو بصير صراحة مرمى يابو خالد وممكن !


هذي توقعاتي وماتخرج عن هدى او المعلم


ودمتم سالمين

[طيب القلب]

الف مبروك يالمعلم تستاهلها والله ...
تقبل تحياتي

[الضاري]

مبــــــروووووك للمعــلــــم وعقبالنا في الغباوي القادمة وخصوصآ السوبر .... تحياتي;)

[اوكانو]

أقـول
وخـرووووو عـنـي
تـرانـي مـنـتـحـر ، مـنـتـحـر ..:D
شـوف يـا بـو جـمـيـل
أظـن إنـك تـعـانـدنـي
وعـنـدي شـك وبـيـعـة شـعـور ..:)
إن إجـابـة حـبـيـبـنـا المـعـلـم غـلـط ..:p
أخـويـا المـعـلـم
ممـكـن تـعـطـيـنـي دوره بـالـفـلا ش .. ههههههه
الله يـحـفـظـك ويـزيـدك مـن عـلـمـه ونـعـيـمـه
ويـعـطـيـك خـيـر الـجـائـزه ويـصـرف عـنـك شـرهـا ...


أحـبـتـي حـمـيـد والـحـربـي
إيـش رايـكـم
ننـفـض المـعـلـم عـيـن
ولا أقـولـكـم
لا تتـعـبـون حـالـكـم
لـي كـم سـنـه وأنـا أنـفـضـه عـيـن وهـو يـزداد فـواز وتـألـقـا ..:)
حـفـظ الله الـجـمـيـع وأسـعـدهـم بـالـداريـن
مـحـبـكـم أوكـانـو

[أديب الشبكشي]

الف الف الف مبروك لاخ المعلم وعقبالنا لما نخليها تطرطش
والله يعينك أخى المعلم ليلة ((25)) تستأجر ونيت علشان تروح تستلم الجوائز هههههههه
امــــــــــــــزح الله يزيدك يارب كمان وكمان

[حربي]

مبرو
معليش قلتها بعد ماطبحت من السطح وصلت الأرض قبل ما أكملها

بصراحه حبيت امزح ( الف ألف ألف مبروك يامعلم الله يعطيك خير الجائزة ويكفيك شرها )

[الباشا]

الف مبروك اخي المعلم وتستاهل والله الجائزة
حفظكم الله واسعدكم .

أخوكم
الباشا

[وحي القلم]

الف مبروك يالمعلم تستاهلها والله ...
تقبل تحياتي

[الخاطري]

مبروك اخوي العزيز المعلم

كما أنت عملاق .. الله لا يضرك

والله جيت على أمل ان ماأحد حلها وأجرب بختي

وتعال صفحه صفحه أتابع حلولك وأقول عسى ماصادها المعلم لين ماشفت رمية أبو بصير

قلت خلاص فرتكها المعلم وفعلا من سبق لبق وتستاهل

ماشاءالله .. الله يزيدك علم وفطنة ومبروك مجددآ

أخوك الصغير الخاطري

[المعلم]

اللهم لك الحمد حتى ترضى
ولك الحمدبعد الرضى
ولك الحمد في كل حين
الإخوة الأفاضل والأخوات الفاضلات
بارك الله لنا ولكم وعلينا وعليكم
وأجزل الثواب لأخينا عميد الغباوي
اللهم علمنا ماينفعنا وانفعنا بما علمتنا
سبحان ربك رب العزة عما يصفون
وسلام على المرسلين
والحمد لله رب العالمين

[وليد شبكشي]

معلش كنت متسحر خارج المنزل وجيت متأخر

الف الف مبروك لك يامعلم وتستاهل الله يحفظك ويرعاك

[خالد باجنيد]

الف مبروك يالمعلم تستاهلها والله ...
تقبل تحياتي

[الجهـ ماجد ــني]

الف مبـــــــروك يالمعلم تستاهلها والله ...

الله يـحـفـظـك ويـزيـدك مـن عـلـمـه ونـعـيـمـه
ويـعـطـيـك خـيـر الـجـائـزه ويـصـرف عـنـك شـرهـا ...

تقبل تحياتي

[al-amyrah]

ألف مبروك للأخ المعلم
الله يعطيك خير الجائزة ويكفيك شرها

[aboalarab]

الملك عبدالله بن عبد العزيز آل سعود

[الجوكر]

الف مبرووووك يالمعلم

اقولك ترى عندي ونيت على كيف كيفك
ايش رايك نحمل فيه الجوائز وبعدين نتفاهم

تستاهل يالمعلم وعقبال السوبر والله يعطيك خيرها
ومبروووك من الأعمااااق

[واثق]

الف مبروك يالمعلم وتستاهل

[المعلم]

اللهم لك الحمد حتى ترضى
ولك الحمدبعد الرضى
ولك الحمد في كل حين
الإخوة الأفاضل والأخوات الفاضلات
بارك الله لنا ولكم وعلينا وعليكم
وأجزل الثواب لأخينا عميد الغباوي
اللهم علمنا ماينفعنا وانفعنا بما علمتنا
سبحان ربك رب العزة عما يصفون
وسلام على المرسلين
والحمد لله رب العالمين

[مشعل الجهني]

الف مبروك عليك يامعلم

[عاشق حزن]

مبرووووك للاخ الفاضل المعلم

ويستاهل الجائزة

وعقبال بقية الاخوة

تحيتي

[المعلم]

مشعل
عاشق
بارك الله لكم وعليكم