غبوة الليلة العاشرة من رمضان لمحمد جميل الريفي

[الريفي]

راعي الفهم صدر التبيين = سرّح عذارى وعداهن
وخواتهن لين وقت وحين = في داخل الحبس بقــّاهن


غبوة الليلة العاشرة من رمضان جائزتها مقدمة من
مكتبة حواء النسائيه بينع
لصاحبها محمود وماجد بدر حجي
الجائزة عبارة عن جنيه ذهب سعودي

أسمــاء الفائــزيــن
[poet font="Simplified Arabic,3,blue,bold,italic" bkcolor="transparent" bkimage="" border="inset,10,red" type=0 line=200% align=center use=ex length=0 char="" num="0,black" filter=""]

الجائزة ومقدمها = الفائز
*****
الغبوة الأولى : مقدمة من الأستاذ /محمد بن هيلون
الجائزة ( جنيه ذهب )= الفائز : المعلم
*****
الغبوة الثانية : مقدمة من / الشاعر محمد جميل الريفي
الجائزة ( جنيه ذهب ) = الفائز /غريب الشرق
*****
الغبوة الثالثة : مقدمة من / الشاعر صالح بن محسن الجهني
الجائزة ( جنيه ذهب/ درع )= الفائز / مصافح الريح
*****
الغبوة الرابعة : مقدمة من الشيخ / سليمان بن عثمان النزاوي
الجائزة ( جوال/ تولة ورد ) = الفائز / البارع
*****
الغبوة الخامسة : مقدمة من /إدارة المنتدى
( جنيه ذهب ) = المعلم
*****
الغبوةالسادسة : مقدمة من / الأستاذ محمد حامد السيد
الجائزة ( تلفزيون ملون / تولة ورد ) = الفائز /المشكاة
*****
الغبوة السابعة مقدمة من / مركز باجنيد
الجائزة ( جوال نوكيا ) = الفائز / مشعل الجهني
*****
الغبوة الثامنة مقدمة من / خضر زارع
الجائزة ( جوال نوكيا ) = الفائز / طيب القلب
*****
الغبوة التاسعة مقدمة من / محلات السهلي
الجائزة ( جوال و تليفون وأستريو ومشغل سي دي )= الفائز /أبو عرب
*****
الغبوة العاشرة مقدمة من / مكتبة حواء
الجائزة ( جنيه ذهب ) = الفائز



[/poem]

[وليد شبكشي]

حتى اذا اتوا على وادي النمل قالت نملة يا ايها النمل ادخلوا مساكنكم لا يحطمنكم سليمان وجنوده وهم لا يشعرون


.

[المعلم]

سليمان عليه السلام

[وليد شبكشي]

وَلِسُلَيْمَانَ الرِّيحَ غُدُوُّهَا شَهْرٌ وَرَوَاحُهَا شَهْرٌ وَأَسَلْنَا لَهُ عَيْنَ الْقِطْرِ وَمِنَ الْجِنِّ مَن يَعْمَلُ بَيْنَ يَدَيْهِ بِإِذْنِ رَبِّهِ وَمَن يَزِغْ مِنْهُمْ عَنْ أَمْرِنَا نُذِقْهُ مِنْ عَذَابِ السَّعِيرِ

[وليد شبكشي]

دَاوُدَ وَ سلَيْمَنَ إِذْ يحْكمَانِ فى الحَْرْثِ إِذْ نَفَشت فِيهِ غَنَمُ الْقَوْمِ وَ كنّا لحُِكْمِهِمْ شهِدِينَ (78) فَفَهّمْنَهَا سلَيْمَنَ وَ كلاّ ءَاتَيْنَا حُكْماً وَ عِلْماً وَ سخّرْنَا مَعَ دَاوُدَ الْجِبَالَ يُسبِّحْنَ وَ الطيرَ وَ كنّا فَعِلِينَ (79) وَ عَلّمْنَهُ صنْعَةَ لَبُوسٍ لّكمْ لِتُحْصِنَكُم مِّن بَأْسِكُمْ فَهَلْ أَنتُمْ شكِرُونَ (80)



أنه قضى بحفظ المواشي على أربابها ليلا و قضى بحفظ الحرث على أربابه نهارا «و كلا آتينا حكما و علما» أي و كل واحد من داود و سليمان أعطيناه حكمة و قيل معناه النبوة و علم الدين و الشرع «و سخرنا مع داود الجبال يسبحن و الطير» قيل معناه سيرنا الجبال مع داود حيث سار فعبر عن ذلك بالتسبيح لما فيه من الآية العظيمة التي تدعو إلى تسبيح الله و تعظيمه و تنزيهه عن كل ما لا يليق به و كذلك تسخير الطير له تسبيح يدل على إن مسخرها قادر لا يجوز عليه مما يجوز على العباد

[الريفي]

الاخوه الاعزاء
المشكاة والمعلم
الاجابات للاسف غير صحيحه
تحياتي
اخواني يجب ان تكون الاجابه مستوفية وكاملة
حسب المطلوب راعي الفهم والعذارى ولان تقبل انصاف الحلول

[الباشا]

تمرات عمير بن الحمام

[الريفي]

الاخ الغالي الباشا
الاجابه للاسف غير صحيحه
تحياتي

[أديب الشبكشي]

سجن سيدنا يوسف عليه السلام

[الريفي]

الاخ الشبكشي
مالك لوا
تحياتي

[الباشا]

سليمان عليه السلام والعذارى هي الغنم في قصة الرجلين المختصمان

[وليد شبكشي]

راعي الفهم سيدنا يوسف

العذارى هي الطيور والمواشي والضواري التي هي مسخره له

[الريفي]

الاخ الباشا
مالك لوا
تحياتي

[الريفي]

الاخ المشكاة
مالك لوا
تحياتي

[وليد شبكشي]

قَالَ لَئِنِ اتَّخَذْتَ إِلَهًا غَيْرِي لَأَجْعَلَنَّكَ مِنَ الْمَسْجُونِينَ

قَالَ أَوَلَوْ جِئْتُكَ بِشَيْءٍ مُّبِينٍ

قَالَ فَأْتِ بِهِ إِن كُنتَ مِنَ الصَّادِقِينَ

فَأَلْقَى عَصَاهُ فَإِذَا هِيَ ثُعْبَانٌ مُّبِينٌ

وَنَزَعَ يَدَهُ فَإِذَا هِيَ بَيْضَاء لِلنَّاظِرِينَ

قَالَ لِلْمَلَإِ حَوْلَهُ إِنَّ هَذَا لَسَاحِرٌ عَلِيمٌ

يُرِيدُ أَن يُخْرِجَكُم مِّنْ أَرْضِكُم بِسِحْرِهِ فَمَاذَا تَأْمُرُونَ

قَالُوا أَرْجِهِ وَأَخَاهُ وَابْعَثْ فِي الْمَدَائِنِ حَاشِرِينَ

يَأْتُوكَ بِكُلِّ سَحَّارٍ عَلِيمٍ

[الريفي]

الاخ المشكاة
مالك لوا
تحياتي

[أديب الشبكشي]

قال الله تعالى: ثُمَّ بَدَا لَهُم مِّن بَعْدِ مَا رَأَوُاْ الآيَاتِ لَيَسْجُنُنَّهُ حَتَّى حِينٍ {يوسف:35}، قال الطبري: ليسجننه إلى الوقت الذي يرون فيه رأيهم... وذكر أن سبب حبسه في السجن كان شكوى امرأة العزيز إلى زوجها أمره وأمرها.. وذكر عن السدي قال: قالت: المرأة لزوجها إن هذا العبد العبراني قد فضحني في الناس يعتذر إليهم ويخبرهم أني راودته عن نفسه ولست أطيق أن أعتذر بعذري، فإما أن تأذن لي فأخرج فأعتذر، وإما أن تحبسه كما حبستني، فذلك قوله تعالى: ثُمَّ بَدَا لَهُم مِّن بَعْدِ مَا رَأَوُاْ الآيَاتِ لَيَسْجُنُنَّهُ حَتَّى حِينٍ.

وسياق الآيات يفيد أن سجنه كان بسبب كيد امرأة العزيز، فقد صرحت بذلك حيث قالت: وَلَئِن لَّمْ يَفْعَلْ مَا آمُرُهُ لَيُسْجَنَنَّ وَلَيَكُونًا مِّنَ الصَّاغِرِينَ* قَالَ رَبِّ السِّجْنُ أَحَبُّ إِلَيَّ مِمَّا يَدْعُونَنِي إِلَيْهِ {يوسف:32-33} فامتنع منها فأدخل السجن بسبب كيدها له وما ادعته عليه وإغراء العزيز به، قال ابن كثير: ثم بدا لهم من المصلحة فيما رأوه أنهم يسجنونه إلى حين..... وكأنهم -والله أعلم- إنما سجنوه لما شاع الحديث إيهاما أنه راودها عن نفسها وأنهم سجنوه على ذلك، ولهذا لما طلبه الملك الكبير في آخر المدة امتنع من الخروج حتى تتبين براءته مما نسب إليه من الخيانة...

وقال القرطبي: وقيل ألجأها الخجل من الناس والوجل من اليأس إلى أن رضيت بالحجاب، مكان خوف الذهاب لتشتفي إذا منعت من نظره... أو كادته رجاء أن يمل حبسه فيبذل نفسه.

ولعل الأقرب من ذلك كله -وإن كان لا تعارض بين تلك الأقوال- أن سجنه كان بسبب كيد امرأة العزيز، قال الشوكاني: كانت امرأته هي الغالبة على رأيه، الفاعلة لما يطابق هواها في يوسف، وإنفاذ ما تقدم منها من الوعيد له بقولها: وَلَئِن لَّمْ يَفْعَلْ مَا آمُرُهُ لَيُسْجَنَنَّ. فلم يفعل ما أمرته به فسجن

[الريفي]

الاخ الشبكشي
مالك لوا
تحياتي

[الباشا]

راعي الفهم يوسف عليه السلام
العذارى هم عير القافلة

[الريفي]

الاخ الباشا
مالك لوا
تحياتي

[طيب القلب]

ماورد في سورة يوسف عليه السلام في رؤيا عزيز مصر
قال اني ارى سبع سمان ياكلهن سبع عجاف وفسرها يوسف عليه السلام
بانها سبع سنابل خضر ياكلعن سبع بائسات
فجعله على خزائن الارض وحبس الغلة للسنوات العجاف ......

[حربي]

قال تعالى(قال تزرعون سبع سنيـن دأبا فما حصدتم فذروه في سنبله إلا قليلا مما تأكلون)

قاضي الفهم يوسف عليه السلام
حيث فسر حلم الملك
العذاري اللي سرحها السنابل الذي سمح لهم بأكلها
وخواتهن السنابل التي أبقاها بسنابلها

[الباشا]

راعي الفهم : الحاج
العذارى : هن ( الحصى التي يتم بها رمي الجمرات )
ففي يوم النحر يعدي ( 7 ) ويحبس 42 من الحصى وهكذا حتى يتم التخلص منهن وفق الشريعة الاسلامية

[المعلم]

حور مقصورات في الخيام

[غريب الشرقيه]

ماريك في نبي الله سليمان عندما قال لامرن على زوجاتي الليله وكل واحده تاتي بولد ولم يقل انشاالله

[المعلم]

موسى عليه السلام والحجر
يضربه فينفجر ثم يضربه فييبس

[الجهـ ماجد ــني]

الحكم على من كان متمتعا في الحج ولم يكن معه هدي أن يصوم ثلاثة ايام في الحج وسبعة اذا رجع الى أهله


العذارى هي الايام

[الأديب]

أعتقد أنها الآيات المنسوخة في القرآن الكريم والتي بقي رسم بعضها للقراءة والتعبد مع نسخ حكمها كآية ( وإن تبدوا مافي أنفسكم أو تخفوه يحاسبكم به الله )) نسختها الآية التي بعدها
وبعضها نسخ رسمها وبقي حكمها كآية (( الشيخ والشيخة إذا زنيا فارجموهما البتة )) كانت في سورةالنور

[المعلم]

ابراهيم عليه السلام
عندما زار بيت ابنه في غيابه وشكت له ضيق الحال
قال غير عتبة بابك
وفي الزيارة الثانية لزوجة اسماعيل الثانية بعد مفارقة الأولى
قال ثبت عتبة بابك

[الحجازيS]

والله محيره

[عرابى]

ابو جميل
عندى مرمى غير وهو

الرضاع =يحرم بعض الاخوة والاخوات على من رضع من امهم
اما بقية اخوته فيحل لهم ما حرم على اخيهم او اختهم

[وليد شبكشي]

1. إِنَّا سَخَّرْنَا الْجِبَالَ مَعَهُ يُسَبِّحْنَ بِالْعَشِيِّ وَالإِشْرَاقِ
2. وَالطَّيْرَ مَحْشُورَةً كُلٌّ لَّهُ أَوَّابٌ
3. وَشَدَدْنَا مُلْكَهُ وَآتَيْنَاهُ الْحِكْمَةَ وَفَصْلَ الْخِطَابِ
4. وَهَلْ أَتَاكَ نَبَأُ الْخَصْمِ إِذْ تَسَوَّرُوا الْمِحْرَابَ
إِنَّا سَخَّرْنَا الْجِبَالَ مَعَهُ))، أي جعلناها مسخرة مع داود في كونها ((يُسَبِّحْنَ)) بتسبيح داود ((بِالْعَشِيِّ))، أي العصر، ((وَالْإِشْرَاقِ))، أي عند إشراق الشمس، فإذا داود كان إذا سبح الله تعالى في هذين الوقتين كانت الجبال تردد معه التسبيح، وقوله "يسبحن" بلفظ العاقل، لأن صدور محل العقلاء من الجبال يدخلها في جملتهم.
((وَ)) سخرنا لداود ((الطَّيْرَ))، المراد به الجنس، أي كل الطيور في حال كونها ((مَحْشُورَةً))، أي مجموعة له ((كُلٌّ)) من الجبال والطير ((لَّهُ))، أي لداود ((أَوَّابٌ))، أي رجّاع، فكانت الطيور تردد معه التسبيح، كما تردد الجبال، وقيل أنها كانت تطيعه فيما يأمر به.

[وليد شبكشي]

لَقَدْ ءَاتَيْنَا لُقْمَنَ الحِْكْمَةَ أَنِ اشكُرْ للّهِ وَ مَن يَشكرْ فَإِنّمَا يَشكُرُ لِنَفْسِهِ وَ مَن كَفَرَ فَإِنّ اللّهَ غَنىّ حَمِيدٌ (12)


ذكر في التفسير أن مولاه دعاه فقال اذبح شاة فأتني بأطيب مضغتين منها فذبح شاة و أتاه بالقلب و اللسان فسأله عن ذلك فقال إنهما أطيب شيء إذا طابا و أخبث شيء إذا خبثا و قيل إن مولاه دخل المخرج فأطال فيه الجلوس فناداه لقمان أن طول الجلوس على الحاجة يفجع منه الكبد و يورث منه الباسور و يصعد الحرارة إلى الرأس فاجلس هونا و قم هونا قال فكتب حكمته على باب الحش.

[وليد شبكشي]

1. فَسَخَّرْنَا لَهُ الرِّيحَ تَجْرِي بِأَمْرِهِ رُخَاء حَيْثُ أَصَابَ
2. وَالشَّيَاطِينَ كُلَّ بَنَّاء وَغَوَّاصٍ
3. وَآخَرِينَ مُقَرَّنِينَ فِي الْأَصْفَادِ

[أبوعرب]

الرمعة الأولى
سيدنا سليمان
كان يحب الخير و كثر عنده الخيل الذي يسمى الصافنات و الخيل الصافن هو الذي يقف على 3 أرجل و الرجل الرابعة يضع طرف حافرها على الأرض وهو من أجود أنواع الخيول , وكان لديه نوع آخر وهو الجواد وكان سريعاً جداً .
- في أحد الأيام أخذ يستعرض هذه الخيول فشغلته عن الذكر حتى غابت الشمس فأمر بإرجاع الخيول و أخذ يمسحها و يستغفر الله وكان يمسحهاإكراما لها و كي يرى السليم منها و السقيم لأنه كان يعدَّها للجهاد .

[المعلم]

ماأحل الله للمحرم من الصيدوما حرمه عليه

[واثق]

صراف البنك

[المعلم]

ماأحل الله لنا من النعم
وما حرم علينا منها

[المعلم]

ماأُحِل للمحرم وما حرم عليه من الأفعال

[العمده7000]

اوراق التقويم ( اللي سرحن اوراق الايام التي انتهت ) واللي بقاهن ( اوراق الايام الباقيه )

[المعلم]

موقف عائشة زوج النبي مع
أم بحنةالتي باعت علىزيد بن أرقم عبدا
بقيمة
ثم احتاج وباعه عليها قبل أجل السداد بقيمة أقل
وبقية القصة

[الباشا]

قاضي الفهم : صاحب المال
العذارى : هن مايتم إخراجه من المال وهو نصاب الزكاة

[جاء يطل]

سأل سيدنا سليمان نملة:

ـ ما طعامك في السنة؟

فقالت: ثلاث حبات من ذرة أو شعير.

فحبسها سيدنا سليمان في علبة صغيرة مثقوبة ليدخل إليها الهواء ومعها ثلاث حبات من ذرة، مدة عام كامل. وبعد انقضاء العام قام بفتح العلبة فوجد النملة قد أكلت حبة ونصف حبة ! فسألها:

ـ ألم تقولي إنكِ تأكلين في العام ثلاث حبات؟

فقالت: نعم ولكنك بشر قد تنساني في العلبة، أما وأنا خارج العلبة فإن الله لن ينساني.



قاضي الفهم هو سيدنا سليمان والعذارى هن الحبات

[المعلم]

الصلوات الخمس التي خففت من خمسين صلاة
والقصة المعروفة في حادثة الإسراء والمعراج

[أبوعرب]

الرمعة الثانية
مواقيت العمرة والحج
النوع الأول : المواقيت الزمانية
فالميقات الزماني بالنسبة للحاج من أول شهر شوال إلى العاشر من ذي الحجة قال تعالى : الْحَجُّ أَشْهُرٌ مَعْلُومَاتٌ فَمَنْ فَرَضَ فِيهِنَّ الْحَجَّ فَلَا رَفَثَ وَلَا فُسُوقَ وَلَا جِدَالَ فِي الْحَجِّ وأما ميقات العمرة الزماني فهو العام كله , يحرم بها المعتمر متى شاء لا تختص بوقت , ولا يختص إحرامها بوقت , فيعتمر متى شاء : في شعبان , أو رمضان , أو شوال أو غير ذلك من الشهور .
النوع الثاني : المواقيت المكانية
وهي خمسة بتوقيت النبي صلى الله عليه وسلم . قال ابن عباس رضي الله عنهما : وقت رسول الله صلى الله عليه وسلم لأهل المدينة ذا الحليفة ولأهل الشام الجحفة ولأهل نجد قرن المنازل ولأهل اليمن يلملم فهن لهن ولمن أتى عليهن من غير أهلهن لمن كان يريد الحج والعمرة فمن كان دونهن فمهله من أهله وكذاك حتى أهل مكة يهلون منها

[الباشا]

راعي الفهم / المصلي الذي يؤدي الصلاة
العذارى هن : اعضاء الجسم اللاتي يتم تغطيتها بالملابس في الصلاة وهي العورات .وهن المسجونات
وهناك اعضاء تتم الصلاة بها وإن كانت مكشوفة وهن ماتم تسريحها .

[أبوعرب]

الرمعة الثالثة
ابراهيم عليه السلام
وتحديده لأماكن العبادةفي مكة ومنها منى وعرفة ومزدلفة والمقصود بمن أبقاهن داخل الحبس الجمرات الثلاث

[احب الحب من حبك]

الجمرات الثلاث والاحجار التي يتم الرجم بها

[المعلم]

غيلان بن سلمة الثقفي وزوجاته

[الجهـ ماجد ــني]

عمر بن الخطاب عندما اتى للرسول صلى الله عليه وسلم بنصف ماله لتجهيز الجيوش للقتال
قاضي الفهم هو عمر بن الخطاب
والعذارى هم المال الذي انفق بعضه وترك بعضه

بالتوفيق

[المعلم]

ابو بكر ورأيه في الكلالة والميراث

[أبوعرب]

الرمعة الرابعة
راعي الفهم الحاج او المعتمر
والعذاري
مواقيت العمرة والحج
النوع الأول : المواقيت الزمانية
فالميقات الزماني بالنسبة للحاج من أول شهر شوال إلى العاشر من ذي الحجة قال تعالى : الْحَجُّ أَشْهُرٌ مَعْلُومَاتٌ فَمَنْ فَرَضَ فِيهِنَّ الْحَجَّ فَلَا رَفَثَ وَلَا فُسُوقَ وَلَا جِدَالَ فِي الْحَجِّ وأما ميقات العمرة الزماني فهو العام كله , يحرم بها المعتمر متى شاء لا تختص بوقت , ولا يختص إحرامها بوقت , فيعتمر متى شاء : في شعبان , أو رمضان , أو شوال أو غير ذلك من الشهور .
النوع الثاني : المواقيت المكانية
وهي خمسة بتوقيت النبي صلى الله عليه وسلم . قال ابن عباس رضي الله عنهما : وقت رسول الله صلى الله عليه وسلم لأهل المدينة ذا الحليفة ولأهل الشام الجحفة ولأهل نجد قرن المنازل ولأهل اليمن يلملم فهن لهن ولمن أتى عليهن من غير أهلهن لمن كان يريد الحج والعمرة فمن كان دونهن فمهله من أهله وكذاك حتى أهل مكة يهلون منها
وكذلك منها الكعبة ومنى وعرفة ومزدلفة والجمرات الثلاث

[المعلم]

الرضعات المحرمة
نسخت من عشر رضعات محرمةالى خمس

[أبوعرب]

الرمعة الخامسة
ذو القرنين الملك الصالح
﴿ قَالُوا يَا ذَا الْقَرْنَيْنِ إِنَّ يَأْجُوجَ وَمَأْجُوجَ مُفْسِدُونَ فِي الْأَرْضِ فَهَلْ نَجْعَلُ لَكَ خَرْجًا عَلَى أَنْ تَجْعَلَ بَيْنَنَا وَبَيْنَهُمْ سَدًّا ﴿94 ﴾ ﴾. لما مر ذو القرنين - رضي الله عنه – على هؤلاء القوم الذين هم دون السدين ورأوه رأوا أبهة ورأوا عظمة ورأوا ملكاً كبيراً في ملك عظيم، فعلموا أن هذا الملك قادر على أن يكفيهم شر الناس الذين وراء السدين

[الجهـ ماجد ــني]

البئر التي اشتراها الصحابي عثمان بن عفان رضي الله عنه من اليهودي وجعلها سبيل للمسلمين

[أديب الشبكشي]

سو ق الاسهم

[اوكانو]

قاضي الفهم صدر التبيين = سرّح عذارى وعداهـن
وخواتهن لين وقت وحين = في داخل الحبس بقّاهـن

أظـن وإن مـخـاب ظـنـي
إنـو الـسـفـن أب ....
لـكـن إنـتـا لـيـش مـا تـنـزل غـبـوتـيـن فـالـيـوم
وحـده لـورديـه المـغـربـيـه
وواحـد لـورديـة الـجـزائـريـه ..:) أقـصـد آخـر اللـيـل
المـهـم
إن شـاء الله يـكـون واحـد فـدغـهـا وفـدغ مـعـهـا ذهـنـهـا
يـعـطـيـك الـعـافـيـة
والله يـحـفـظـك ويـسـعـدك دنـيـا وآخـرة
تـحـيـتي وودي لـك

[أبوعرب]

الرمعة السادسة
الصحابي الجليل تميم بن أوس
الذي رأى المسيح الدجال في الجزيرة وهو لا يزال محبوس فيها

[أديب الشبكشي]

(خبره في سرية زيد بن حارثة الى حسمى)
في جادى الاخرة سنة ست من الهجرة قال بن الاثير سببها ان رفاعة بن زيد الجذامي قدم على النبي«ص»في هدنة الحديبية و اسلم فكتب له كتابا الى قومه يدعوهم الى الاسلام فأسلموا و اقبل دحية الكلبي من الشام فأغار عليه الهنيد بن عوض الجذامي و ابنه عوض فبلغ ذلك قوم رفاعة ممن كان اسلم فنفروا الى الهنيد و ابنه و اخذوا منهما ما اخذاه من دحية و ردوه عليه فقدم دحية على النبي«ص»فأخبره خبره فأرسل زيد بن حارثة في جيش فقتلوا الهنيد و ابنه و جمعوا ما وجدوا من مال فلما سمع بذلك رهط رفاعة سار بعضهم الى زيد ابن حارثة فقالوا انا قوم مسلمون فنادى زيد في الجيش ان الله حرم علينا ما اخذ من طريق القوم ثم توقف في تسليم السبايا فعادوا الى رفاعة فقالوا انك لجالس و نساء جذام اسارى فسار رفاعة و قومه الى المدينة و عرض كتاب رسول الله«ص»فأرسل معهم علي بن ابي‏طالب الى زيد بن حارثة فرد على القوم ما لهم حتى كانوا ينتزعون لبد المرأة تحت الرحل و اطلق الاسارى«اه».

[أديب الشبكشي]

‏قالت فذلكن الذي لمتنني فيه ولقد راودته عن نفسه فاستعصم ولئن لم يفعل ما آمره ليسجنن وليكونا من الصاغرين ‏}‏

‏{‏ قالت ‏}‏ امرأة العزيز لما رأت ما حل بهن ‏{‏ فذلكن ‏}‏ فهذا هو ‏{‏ الذي لمتنني فيه ‏}‏ في حبه بيان لعذرها ‏{‏ ولقد راودته عن نفسه فاستعصم ‏}‏ امتنع ‏{‏ ولئن لم يفعل ما آمره ‏}‏ به ‏{‏ ليسجنن وليكوناً من الصاغرين ‏}‏ الذليلين فقلن له أطع مولاتك ‏.‏

الآية رقم ‏(‏ 33 ‏)‏

‏{‏قال رب السجن أحب إلي مما يدعونني إليه وإلا تصرف عني كيدهن أصب إليهن وأكن من الجاهلين ‏}‏

‏{‏ قال رب السجن أحبُ إليّ مما يدعونني إليه وإلا تصرف عني كيدهن أصْبُ ‏}‏ أمل ‏{‏ إليهن وأكن ‏}‏ أصر ‏{‏ من الجاهلين ‏}‏ المذنبين والقصد بذلك الدعاء فلذا قال تعالى ‏.‏

الآية رقم ‏(‏ 34 ‏)‏

‏{‏فاستجاب له ربه فصرف عنه كيدهن إنه هو السميع العليم ‏}‏

‏{‏ فاستجاب له ربه ‏}‏ دعاءه ‏{‏ فصرف عنه كيدهن إنه هو السميع ‏}‏ للقول ‏{‏ العليم ‏}‏ بالفعل ‏.‏

الآية رقم ‏(‏ 35 ‏)‏

‏{‏ثم بدا لهم من بعد ما رأوا الآيات ليسجننه حتى حين ‏}‏

‏{‏ ثم بدا ‏}‏ ظهر ‏{‏ لهم من بعد ما رأوا الآيات ‏}‏ الدالات على براءة يوسف أن يسجنوه دل على هذا ‏{‏ ليسجننه حتى ‏}‏ إلى ‏{‏ حين ‏}‏ ينقطع فيه كلام الناس فسجن ‏.‏

الآية رقم ‏(‏ 36 ‏)‏

‏{‏ودخل معه السجن فتيان قال أحدهما إني أراني أعصر خمرا وقال الآخر إني أراني أحمل فوق رأسي خبزا تأكل الطير منه نبئنا بتأويله إنا نراك من المحسنين ‏}‏

‏{‏ ودخل معه السجن فتيان ‏}‏ غلامان للملك أحدهما ساقيه والآخر صاحب طعامه فرأياه يعبر الرؤيا فقالا لنختبرنه ‏{‏ قال أحدهما ‏}‏ وهو الساقي ‏{‏ إني أراني أعصر خمراً ‏}‏ أي عنباً ‏{‏ وقال الآخر ‏}‏ وهو صاحب الطعام ‏{‏ إني أراني أحمل فوق رأسي خبزاً تأكل الطير منه نبئنا ‏}‏ خبرنا ‏{‏ بتأويله ‏}‏ بتعبيره ‏{‏ إنا نراك من المحسنين ‏}‏ ‏.‏

[الريفي]

الاخوه الاعزاء
الباشا والمعلم وغريب الشرق وماجد الجهني والاديب والحجازي وعرابي والمشكاة وابو عرب وواثق والعمده7000 وجاء يطل واحب الحب من حبك وماجد الجهني والشبكشي واوكانو وابو عرب
سعدت بتواجدكم معنا وبالتوفيق في المرات القادمة ان شاء الله
الاخ الغالي حربي
بيض الله وجهك وصح السانك نعم الحل هو راعي الفهم سيدنا يوسف عليه الصلاة والسلام
عندما افتأهم في رؤيا الملك حيال السبع بقرات السمان يأكلهن سبع عجاف وكان المقصود بالعذارى هن حبات القمح التي في السنابل وطالما ان الاخ حربي اشتشهد بالاية الكريمة التي يتبين فيها حصاد القمح من السنابل اعتبرنا اجابته هي الصحيحه
قال تعالى(قال تزرعون سبع سنيـن دأبا فما حصدتم فذروه في سنبله إلا قليلا مما تأكلون)
الاخ الغالي طيب القلب لم يكن جوابك اشمل
اولاَ لم تكتب الاية بصورة صحيحة ويهمنا في المقام الاول كتابة الايات بصورة صحيحة لان هناك من يطلع على الاجابات
ثانياً الاخ حربي اوضح بأن سيدنا يوسف عليه السلام ابقى خواتهن في الحبس اي السنابل
وانت تطرقت للخزائن ولم يكن مقصودنا
حظ اوفر في الليالي القادمة ان شاء الله
الاخ الغالي حربي
الف مبروك تكسيرك غبوة الليلة العاشرة من رمضان وجائزتها مقدمة من مكتبة حواء النسائية بينبع لصاحبها محمود وماجد بدر حجي
والجائزة عبارة عن جنيه ذهب سعودي
وسوف يقوم الاخ الغالي محمد عباس الانصاري بالتنسيق معكم عن طريق الايميل وذلك لاستلام الجائزة ان شاء الله في الحفل النصفي والذي سيتم فيه توزيع جوائز غباوي رمضان 1427هـ وسيكون بإذن الله ليلة الخامسة عشر من رمضان
الاخوه الاعزاء فالنبارك لاخينا الغالي حربي تكسيره غبوة الليلة العاشرة من رمضان وبالتوفيق للجميع في الليالي القادمة ان شاء الله
تحياتي
اخوكم محمد جميل الريفي

[جاء يطل]

{وَدَاوُودَ وَسُلَيْمَانَ إِذْ يَحْكُمَانِ فِي الْحَرْثِ إِذْ نَفَشَتْ فِيهِ غَنَمُ الْقَوْمِ وَكُنَّا لِحُكْمِهِمْ شَاهِدِينَ * فَفَهَّمْنَاهَا سُلَيْمَانَ وَكُلا آتَيْنَا حُكْمًا وَعِلْمًا وَسَخَّرْنَا مَعَ دَاوُودَ الْجِبَالَ يُسَبِّحْنَ وَالطَّيْرَ وَكُنَّا فَاعِلِينَ} [الأنبياء: 78-79


قاضي افهم هو سيدنا وسليمان والغنم هن العذارى

[أبوعرب]

الاخ حربي
بيض الله وجهك والف مبروووووووووووووك عليكم جائزة الليلة

[الجهـ ماجد ــني]

الف مبروك للأخ حربي تكسير الغبوة


وبالتوفيق للجميع في المرات القدمة

[هدى]

http://baddor.jeeran.com/ألف مبارك.jpg


والشكر للعميد على مجهوده ومساهمته في ربطنا بالقرآن الكريم وكتب الشريعة الأخرى

[اوكانو]

ألـف مـلـيـااار مـبـروووك يـا حـربـي
تـسـتـاهـل والله
الله يـعـطـيـك خـيـرهـا ويـكـفـيـك شـرهـا
تـحـيـتـي لـك

[المعلم]

شكرا لعميد الغباوي
وجزاك الله عنا خيرا
مبارك عليكم أخي حربي جائزة الغبوة

[aboalarab]

القمر معجزة الرسول حين انشق الى قسمين

[مشعل الجهني]

الف مبروووووووووووك للاخ حربي

[عاشق حزن]

مبروووك للاخ حربي

ويستاهل الجائزه

تحيتي