غبوة الليلة التاسعة من رمضان لمحمد جميل الريفي

[الريفي]

في رفقته صدر احكامه = اللي معه للعداء يسعون
مثله حكم صار فاعلامه= في كتابنا يالذي تقرون
حكماً على الباس مقوامه = خلى رزين العقل محزون
والقيل يلباه فهامه = اللي لهم فالمعاني شؤون


ـــــــــــــــــــــــــ

غبوة الليلة التاسعة من رمضان جائزتها مقدمة
من محلات السهلي للاتصالات والالكترونيات بينبع
الجائزة هي :
جوال نوكيا 1100
تليفون بسماعتين سلكي ولاسلكي
استريو مسجل وراديو
مشغل سي دي سيارة

[الباشا]

سعد بن معاذ
عندما طلب منه الرسول الحكم في قومه

[الأبرق]

القرآن

[البندر]

الرمعة الاولى
سيدنا ابى بكر الصديق

[طيب القلب]

قد يكون الحل هو حكم داؤود عليه السلام لصاحب النعجة ...

[احب الحب من حبك]

نبينا محمد صلى الله عليه وسلم عندما قبل شروط قريش في صلح الحديبيه مع معارضة بعض الصحابه للحكم واعتقادهم بان شروط قريش جائره ولكن كانت بشاره للفتح العظيم

[البندر]

الباشا مرمى قوى والله

[البندر]

عمر بن الخطاب

[طيب القلب]

حكم فرعون على السحرة لقوله تعالى :
" لأاصلبنكم على جذوع النخل واقطع ارجلكم وايديكم من خلاف .."

[الريفي]

الاخوه الاعزاء
الباشا والابرق والبندر وطيب القلب واحب الحب من حبك
مالكم لوا
تحياتي

[الأبرق]

الرمعه الثانية
الخضر عليه السلام

[احب الحب من حبك]

علي بن ابي طالب كرم الله وجهه

[أديب الشبكشي]

قصة سيدنا يوسف واخوته عندما تامروا عليه

[الريفي]

الاخوه الاعزاء
الابرق واحب الحب من حبك
مالكم لوا
تحياتي

[احب الحب من حبك]

قصة امرأة العزيز مع سيدنا يوسف واتضح كذبها عندما اتضح ان القميص قد من دبر

[البارع]

طالوت عندما امر جنده بعدم الشرب من النهر كما اخبر الله
فى كتابه العزيز فى قوله{{ ان الله مبتليكم بنهر فمن شرب
منه ..... الخ الآية

[طيب القلب]

عندما اختلف القبائل على من يضع الحجر الأسود في مكانه
فأشار عليهم احدهم بأن الذي يدخل عليهم أول رجل يحكم بينهم فدخل عليهم ابا القاسم وهو الرسول الكريم
فحكم بينهم فقبلو حكمه وهو ان يمسك كل واحد منهم بطرف الرداء ووضعه بيديه الشريفة ....

[عنيد المشاعر]

قصه التى في سورة الكهف
قال لن تستطيع معي صبرا

[طيب القلب]

حكم ايوب عليه السلام عندا قصت زوجته بعض شعرها لتنال بعض من المال
فلما اتت ايوب غضب منها فنذر لأن شفي ليجلدنها مائة جلدة ......

[assel]

قصة سيدنايوسف مع صاحبي السجن في تفسيره لرؤيا

[عنيد المشاعر]

رمعه اخرى قصة نبي الله اليسع عندما كذبوة قومه
ثم امنوا جميعا

[احب الحب من حبك]

حكم نبي الله يوسف على اخوانهعندما هبطو مصر

[وليد شبكشي]

فقاتل في سبيل الله لا تكلف الا نفسك وحرض المؤمنين عسى الله ان يكف باس الذين كفروا والله اشد باسا واشد تنكيلا

[مشعل الجهني]

المحاولة الأولى
نبي الله سليمان حينما سمع النملة التي تقول
{ يا أيها النمل ادخلوا مساكنكم لا يحطمنكم سليمان وجنوده وهم لا يشعرون }

المحاولة الثانية
سلمان الفارسي عندما أشار على الرسول بحفر خندق حول المدينة في غزوة الأحزاب

[احب الحب من حبك]

حمك سيدنا عمر بن الخطاب على اسرى بدر وايده القرأن في ذلك

[طيب القلب]

الرجل الذي كان يقاتل بشراسة في أحد المعارك وكان في رفقه بعض الخلفاء واعجبوا بشجاعته فقال الرسول عليه السلام أرئتم هذا الرجل فانه في النار ..وفعلا راقبوه حتى انتحر وصدق الرسول الكريم

[خليل]

موسى طلب من رفقته الخروج من مصر للارض المباركة
ورسول الله محمد صلى الله عليه وسلم طلب منهم الخروج إلى ارض الحبشة ثم المدينة المنورة
( الهجّرة )

[ورد الجناين]

ممكن يكون الحجاب

[صوت الصمت]

طارق بن زياد
عندما احرق السفن وقال لجنده العدومن امامكم والبحرمن ورائكم ............الى آخر القصة

[نسيم الليل]

وَإِذْ قَالَ مُوسَى لِقَوْمِهِ يَا قَوْمِ إِنَّكُمْ ظَلَمْتُمْ أَنفُسَكُمْ بِاتِّخَاذِكُمُ الْعِجْلَ فَتُوبُواْ إِلَى بَارِئِكُمْ فَاقْتُلُواْ أَنفُسَكُمْ ذَلِكُمْ خَيْرٌ لَّكُمْ عِندَ بَارِئِكُمْ فَتَابَ عَلَيْكُمْ إِنَّهُ هُوَ التَّوَّابُ الرَّحِيمُ .

موسى عليه السلام وحكمه في قومه

[الأديب]

حكم عمر بن الخطاب رضي الله عنه في أسرى بدر في أقاربه وغيرهم بالقتل لكن الرسول صلى الله عليه وسلم رأى حكم أبي بكر الصديق رضي الله عنه بإطلاقهم بالفدية فنزل قله تعالى (( ماكان للنبي أن يكون له أسرى حتى يتخن في الأرض 0000)) موفقا رأي عمر بن الخطاب رضي الله عنه

[احب الحب من حبك]

هو الصحابي الذي اشار على الرسول ان ينزلو على بئر الماء في معركة بدر بدلا من الموقع الذي كان قد وقع الخيار عليه ليكون معسكرا للمسلمين عندما اخبره الرسول بانها الحرب والخدعه وليس من الوحي اختيار الموقع

[مشعل الجهني]

أو هي

في غزوة أحد إستشار النبي _صلى الله عليه وسلم أصحابه في الخروج لملاقاة العدو أو البقاء في المدينة ، وكان رأي كثير من الصحابة ممن لم يكن لهم شرف حضور بدر الخروج لملاقاة العدو خارج المدينة، ولم يزل أصحاب هذا الرأي برسول الله _صلى الله عليه وسلم_ حتى وافقهم عليه ثم ندموا، وقالوا : "استكرهناك يا رسول الله ولم يكن لنا ذلك، فإن شئت فاقعد، فقال _صلى الله عليه وسلم_ : "ما ينبغي لنبي إذا لبس لامته (درعه) أن يضعها حتى يقاتل".

[الريفي]

الاخوه الاعزاء
الشبكشي واحب الحب من حبك وطيب القلب والبارع وصادوه assel والمشكاة وخليل وورد الجناين وصوت الصمت نسيم الليل والاديب
مالكم لوا والمقبلات يخير ان شاء الله
الاخ مشعل الجهني
الرجاء الاكتفاء بإجابه واحده عند الرمعه وبإمكانم استرسال الحلول بعد ذلك كل اجابه على حدى
تحياتي

[وليد شبكشي]

أبي موسى عبد الله بن قيس الأشعري، رضي الله عنه، في قصة التحكيم، وهو العالم والفقيه والقاضي والوالى والقارئ والكيس الفطن، ويكفيه فخرا أن القرآن نزل في الثناء عليه وعلى قومه كما في قوله تعالى: يا أيها الذين آمنوا من يرتد منكم عن دينه فسوف يأتي الله بقوم يحبهم ويحبونه أذلة على المؤمنين أعزة على الكافرين يجاهدون في سبيل الله ولا يخافون لومة لائم ذلك فضل الله يؤتيه من يشاء والله واسع عليم [المائدة:54].

[وليد شبكشي]

أسامة بن زيد
جيشاً إلى الشام تحت قيادة أسامة بن زيد وأمره أن يوطئ الخيل تخوم البلقاء والداروم من أرض فلسطين، وقد كان في هذا الجيش جميع المهاجرين والأنصار، ومن كان حول المدينة من المسلمين، لم يتخلف منهم أحد، ولما كان الجيش في ظاهر المدينة يتأهب للمسير ابتدأ مرض رسول الله صلى الله عليه وسلم الذي توفي فيه، فتوقف الجيش عن السير انتظاراً لشفاء الرسول، ورغبة في تلقي تعاليمه وهديه، ولكن رسول الله صلى الله عليه وسلم توفي بعد أيام، واختاره الله إلى جواره بعد أن أدى الأمانة وبلغ الرسالة، وهيأ جزيرة العرب كلها لحمل لواء الإسلام، ونشر حضارته وتعاليمه في أنحاء الأرض، وبعد أن تكون الجيش الذي يقوم بحمل أعباء هذه الأمانة العظيمة الأثر في التاريخ، بعد أن تهيأ جنوده الصالحون لخوض معاركها، والقادة الأكفاء لقيادة حروبها، والرجال العظماء الصالحون لإدارة دولتها، فصلى الله وسلم على رسوله، وجزاه الله عنا وعن الإنسانية خير الجزاء، فلولاه ولولا جنوده الأوفياء الذين أدّوا الأمانة من بعده لكنا الآن في ضلال مبين.
إن في تأمير أسامة على مثل أبي بكر وعمر وعثمان وعلي، سابقة عظيمة لم تعهدها أمة من الأمم، تدل على وجوب فسح المجال لكفاءات الشباب وعبقرياتهم، وتمكينهم من قيادة الأمور

[وليد شبكشي]

قصة الثلاثة الذين تخلفوا عن الجهاد إيثاراً للراحة على التعب، والظل على الحر، والإقامة على السفر، مع أنهم مؤمنون صادقون، درس ، فقد استيقظ الإيمان في نفوسهم بعد قليل، فعلموا أنهم ارتكبوا بتخلفهم عن رسول الله والمؤمنون إثماً كبيراً، ومع هذا فلم يعفهم ذلك من العقوبة، وكانت عقوبتهم قاسية رادعة، فقد عزلوا عن المجتمع عزلاً تاماً، ونهي الناس – حتى زوجاتهم – عن كلامهم والتحدث إليهم، ولما علم الله منهم صدق التوبة، وبلغ منهم الندم والألم والحسرة مداه، تاب الله عليهم، فلما {فَلْيَحْذَرِ الَّذِينَ يُخَالِفُونَ عَنْ أَمْرِهِ أَنْ تُصِيبَهُمْ فِتْنَةٌ أَوْ يُصِيبَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ} [النور: 63].

[طيب القلب]

قصة العبد الصالح مع موسى عليه السلام عندما صدر أحكامه برفقة موسى

بخرق السفينة وقتل الغلام واقامة الجدار ... ...الخ القصة

[المعلم]

الصحابي الذي احرق السفن

واظنه طارق بن زياد

وقال للجند
البحر خلفكم والعدو امامكم

[مشعل الجهني]

نصائح الرسول صلى الله عليه وسلم للجيش في غزوة تبوك

[وليد شبكشي]

قصة الذين جاؤوا الى رسول الله يطلبون أن يأخذهم معه إلى الجهاد، فردهم لأنه لم يجد ما يحملهم عليه. فولوا وأعينهم تفيض من الدمع حزناً على حرمانهم من شرف الجهاد مع رسول الله صلى الله عليه وسلم. في هذه القصة التي حكاها الله في كتابه أروع الأمثلة على صنع الإيمان للمعجزات، فطبيعة الإنسان أن يفرح لنجاته من الأخطار، وابتعاده عن الحروب، ولكن هؤلاء المؤمنين الصادقين بكوا من أجل ذلك، إذ اعتبروا أنفسهم قد فاتهم حظ كبير من ثواب الله والتعرض للشهادة في سبيله،

[وليد شبكشي]

علي بن ابي طالب رضي الله عنه.. .. ما أنتم إلا أسود الشرى في الدعة وثعالب رواغة حين تدعون إلى البأس وما أنتم لي بثقة... وما أنتم بركب يصال بكم، ولا ذي عز يعتصم إليه، لعمر الله لبئس حشاش الحرب أنتم، إنكم تكادون ولا تكيدون وتنتقص أطرافكم ولا تتحاشون.." من فاز بهم فاز بالسهم الأخيب، لا أحرار عند النداء، ولا إخوان ثقة عند النجاء...الذليل والله من نصرتموه، ومن رمى بكم فقد رُمي بأفق ناصل، وإنكم والله لكثير في الباحات، قليل تحت الرايات…..أضرع الله خدودكم(أي أذل الله وجوهكم) وأتعس جُدُودكم لا تعرفون الحق كمعرفتكم الباطل، ولا تبطلون الباطل كإبطالكم الحق )) .. ان .. الدين الاسلامي .. هو .. الطرف الاساسي من معادلة الحق في الكون.. (المر تِلْكَ آيَاتُ الْكِتَابِ وَالَّذِيَ أُنزِلَ إِلَيْكَ مِن رَّبِّكَ الْحَقُّ وَلَـكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لاَ يُؤْمِنُونَ)

[الريفي]

الاخوه الاعزاء
المشكاة وطيب القلب والمعلم ومشغل الجهني
الاجابات للاسف غير صحيحه
تحياتي

[وليد شبكشي]

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ مَن يَرْتَدَّ مِنكُمْ عَن دِينِهِ فَسَوْفَ يَأْتِي اللّهُ بِقَوْمٍ يُحِبُّهُمْ وَيُحِبُّونَهُ أَذِلَّةٍ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ أَعِزَّةٍ عَلَى الْكَافِرِينَ يُجَاهِدُونَ فِي سَبِيلِ اللّهِ وَلاَ يَخَافُونَ لَوْمَةَ لآئِمٍ ذَلِكَ فَضْلُ اللّهِ يُؤْتِيهِ مَن يَشَاءُ وَاللّهُ وَاسِعٌ عَلِيمٌ) (المائدة : 54 )

[احب الحب من حبك]

ابوجهل عندما اصر على قريش بعدم العوده الى مكه بعد ان نجت قافلة ابو سفيان من المسلمين ووقعت معركة بدر وقتل فيها ابو جهل

[خليل]

هل هو الحكم الّذي صدر بالمخلفون وهم من تخلفو عن القتال مع رسول الله

[المميز]

عمر بن عبد العزيز

[وليد شبكشي]

الم أَحَسِبَ النَّاسُ أَنْ يُتْرَكُوا أَنْ يَقُولُوا آمَنَّا وَهُمْ لا يُفْتَنُونَ وَلَقَدْ فَتَنَّا الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ فَلَيَعْلَمَنَّ اللَّهُ الَّذِينَ صَدَقُوا وَلَيَعْلَمَنَّ الْكَاذِبِينَ} [العنكبوت: 1-3].

[المميز]

حكم القصاص

[وليد شبكشي]

قتيبة بن مسلم أسد الله وأسد رسوله

[الريفي]

الاخوه لاعزاء
المشكاة واحب الحب من حبك وخليل والمميز
مالكم لوا
تحياتي

[الحجازيS]

السلام عليكم ممكن يكون رمضان

[وليد شبكشي]

وَالَّذِينَ آمَنُواْ أَشَدُّ حُبّاً لِّلّهِ وَلَوْ يَرَى الَّذِينَ ظَلَمُواْ إِذْ يَرَوْنَ الْعَذَابَ أَنَّ الْقُوَّةَ لِلّهِ جَمِيعاً وَأَنَّ اللّهَ شَدِيدُ الْعَذَابِ) (البقرة : 165 )

[طيب القلب]

قد يكون الحل ابراهيم عليه السلام عندما حطم الاصنام وترك كبيرهم .....

[الجهـ ماجد ــني]

قصة الصحابي عبد الله بن جحش واصحابه عندما قاتل المشركون في الشهر الحرا م حين بعثه الرسول صلى الله عليه وسلم في سرية استطلاع فاستنكر الرسول و المسلمون والمشركون فعلهم حتى انزل الله فيهم الاية (( يسئلونك عن الشهر الحرام قتال فيه .......))

[الريفي]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
هلا بالاخ الغالي الحجازي
مالك لوا
الاخوه الاعزاء
المشكاة وطيب القلب
مالكم لوا
تحياتي للجميع

[طيب القلب]

قصة طير ابراهيم عليه السلام
عندما قال ابراهيم ربي ارني كيف تحي الموتى .....الخ

[وليد شبكشي]

وَإِن تَتَوَلَّوْا يَسْتَبْدِلْ قَوْماً غَيْرَكُمْ ثُمَّ لَا يَكُونُوا أَمْثَالَكُمْ) (محمد : 38

[وليد شبكشي]

فلما فصل طالوت بالجنود قال ان الله مبتليكم بنهر فمن شرب منه فليس مني ومن لم يطعمه فانه مني الا من اغترف غرفة بيده فشربوا منه الا قليلا منهم فلما جاوزه هو والذين امنوا معه قالوا لا طاقة لنا اليوم بجالوت وجنوده قال الذين يظنون انهم ملاقوا الله كم من فئة قليلة غلبت فئة كثيرة باذن الله والله مع الصابرين

[الريفي]

الاخوه
طيب القلب والمشكاة
مالكم لوا
تحياتي

[وليد شبكشي]

قتيبه بنىمسلم

[الريفي]

الاخ المشكاة
مالك لوا
تحياتي

[المميز]

حذيفة بن اليمان

[المميز]

سلمان الفارسي حين اشار على الرسول بحفر الخندق0

[الجهـ ماجد ــني]

قصة الرسول صلى الله عليه وسلم عندما قسم الغنائم فعطى حديثي الاسلام من أهل مكة الشاة و البعير وترك الانصار لايمانهم وتصديقهم فأحزن ذلك بعض الصحابة رضي الله عنهم

[خالد باجنيد]

عبدالله بن عباس رضي الله عنه

[مشعل الجهني]

فتح مكه

[خالد باجنيد]

سراقة بن مالك

[خالد باجنيد]

عبدالله بن رواحه

[المعلم]

سلمان الفارسي وحفر الخندق

[المعلم]

رأي الحباب بن المنذر في منزل الجيش في غروة بدر

[خالد باجنيد]

سعد بن ابي وقاص

[lمصافح الريح]

حكم عمر بن الخطاب على حاطب بن ابي بلتعة عندما حاول اخبار المشركين بما ينوي الرسول عليه الصلاة والسلام

فَأَخَذْنَا الْكِتَاب فَأَتَيْنَا بِهِ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَإِذَا فِيهِ مِنْ حَاطِب بْن أَبِي بَلْتَعَةَ إِلَى أُنَاس مِنْ الْمُشْرِكِينَ بِمَكَّة يُخْبِرهُمْ بِبَعْضِ أَمْر رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ " يَا حَاطِب مَا هَذَا ؟ " قَالَ لَا تَعْجَل عَلَيَّ إِنِّي كُنْت اِمْرَأً مُلْصَقًا فِي قُرَيْش وَلَمْ أَكُنْ مِنْ أَنْفُسهمْ وَكَانَ مَنْ مَعَك مِنْ الْمُهَاجِرِينَ لَهُمْ قَرَابَات يَحْمُونَ أَهْلِيهِمْ بِمَكَّة فَأَحْبَبْت إِذْ فَاتَنِي ذَلِكَ مِنْ النَّسَب فِيهِمْ أَنْ أَتَّخِذ فِيهِمْ يَدًا يَحْمُونَ بِهَا قَرَابَتِي وَمَا فَعَلْت ذَلِكَ كُفْرًا وَلَا اِرْتِدَادًا عَنْ دِينِي وَلَا رِضًا بِالْكُفْرِ بَعْد الْإِسْلَام فَقَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ " إِنَّهُ صَدَقَكُمْ " فَقَالَ عُمَر دَعْنِي أَضْرِب عُنُق هَذَا الْمُنَافِق فَقَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ " إِنَّهُ قَدْ شَهِدَ بَدْرًا مَا يُدْرِيك لَعَلَّ اللَّه اِطَّلَعَ إِلَى أَهْل بَدْر فَقَالَ اِعْمَلُوا مَا شِئْتُمْ فَقَدْ غَفَرْت لَكُمْ "

[مشعل الجهني]

في غزوةبدر قال رسول الله اشيروا علي أيها الناس ( يريد الأنصار ) . " فقام سعد بن معاذ وقال :
" يا رسول الله ، آمنا بك وصدقناك وأعطيناك عهودنا فامض لما أمرك الله ، فوالذي بعثك بالحق لو استعرضت بنا هذا البحر فخضته لخضناه معك ما تخلف منا رجل واحد" فقال الرسول صلى الله عليه وسلم : " أبشروا ، والله لكأني أنظر إلى مصارع القوم

[المميز]

الاعمى عبدالله ابن ام مكتوم حينما امره الرسول بالصلاة بالمسجد وهذا حكم صلاة الاعمى مع الجماعة بالمسجد وقال الرسول ليس على الاعمى حرج0

[abukhaled]

موسى عليه السلام

[الجهـ ماجد ــني]

ابو بكر الصديق عندما ارسل الجيوش لقتال المرتدين عن الاسلام

[مشعل الجهني]

عندما عصى الرماة امر رسول الله في غزوة احد مما ادى الى خسارة المسلمين وحزن الرسول صلوات الله عليه لهذا الامر

[هدى]

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الصلاة والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين

أعتقد أنه الخضر وموسى عليهما السلام والأحداث التي دارت أثناء الرفقه وأحكام سيدنا الخضر وتنفيذه لها بأمر من الله وعلم علمه الله به

[assel]

سيدنا ابوبكر الصديق رضي الله عنه
في حربه على المرتدين

[الجهـ ماجد ــني]

قصة الصحابة الذين قالوا للرسول صلى الله عليه وسلم اجعل لنا ذات أنواط كما لهم ذات انواط (يقصدون شجرة مثل شجرة قوم موسى عليه السلام )

[lمصافح الريح]

سليمان مع الخيل التي الهته عن الصلاة

رُدُّوهَا عَلَيَّ فَطَفِقَ مَسْحًا بِالسُّوقِ وَالْأَعْنَاقِ

[ورد الجناين]

نوح عليه اسلا عندمه كان يصنع السفينه وخذ الفقرء من القريه والمسلمين

[مشعل الجهني]

في غزوة الخندق عندما نقض بني قريظة الصلح مع الرسول عليه الصلاة والسلام

[أبوعرب]

الرمعة الأولى
الصحابي الجليل نعيم بن مسعودرضي الله عنه

روى ابن إسحاق والواقدي وعبدالرزاق وموسى بن عقبة أن نعيم بن مسعود الغطفاني ، أتى النبي صلى الله عليه وسلم مسلما وعرض عليه أن يقوم بتنفيذ أي أمر يريده النبي صلى الله عليه وسلم فقال له : (إنما أنت رجل واحد فينا ، ولكن خذل عنا إن استطعت ، فإن الحرب خدعة ).

[أبوعرب]

الرمعة الثانية
ابليس
في غزوة بدر الاولى ( الصغرى ) : ... واقبلت قريش يقدمها ابليس في صورة سراقة بن مالك معه الراية

[وليد شبكشي]

يَسْتَوِي الْقَاعِدُونَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ غَيْرُ أُولِي الضَّرَرِ وَالْمُجَاهِدُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ بِأَمْوَالِهِمْ وَأَنْفُسِهِمْ فَضَّلَ اللَّهُ الْمُجَاهِدِينَ بِأَمْوَالِهِمْ وَأَنْفُسِهِمْ عَلَى الْقَاعِدِينَ دَرَجَةً وَكُلًّا وَعَدَ اللَّهُ الْحُسْنَى وَفَضَّلَ اللَّهُ الْمُجَاهِدِينَ عَلَى الْقَاعِدِينَ أَجْرًا عَظِيمًا

قَالَ الْبُخَارِيّ حَدَّثَنَا حَفْص بْن عُمَر حَدَّثَنَا شُعْبَة عَنْ أَبِي إِسْحَاق عَنْ الْبَرَاء قَالَ : لَمَّا نَزَلَتْ " لَا يَسْتَوِي الْقَاعِدُونَ مِنْ الْمُؤْمِنِينَ " دَعَا رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ زَيْدًا فَكَتَبَهَا فَجَاءَ اِبْن أُمّ مَكْتُوم فَشَكَا ضَرَارَته فَأَنْزَلَ اللَّه غَيْر أُولِي الضَّرَر حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن يُوسُف عَنْ إِسْرَائِيل عَنْ أَبِي إِسْحَاق عَنْ الْبَرَاء قَالَ لَمَّا نَزَلَتْ " لَا يَسْتَوِي الْقَاعِدُونَ مِنْ الْمُؤْمِنِينَ " قَالَ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ " اُدْعُ فُلَانًا " فَجَاءَهُ وَمَعَهُ الدَّوَاة وَاللَّوْح وَالْكُتُب فَقَالَ " اُكْتُبْ " لَا يَسْتَوِي الْقَاعِدُونَ مِنْ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُجَاهِدُونَ فِي سَبِيل اللَّه " وَخَلْف النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ اِبْن أُمّ مَكْتُوم فَقَالَ يَا رَسُول اللَّه أَنَا ضَرِير فَنَزَلَتْ مَكَانهَا لَا يَسْتَوِي الْقَاعِدُونَ مِنْ الْمُؤْمِنِينَ غَيْر أُولِي الضَّرَر

[خالد باجنيد]

وينك يالغباوي منت على الخط
انااقول ابوسفيان رضى الله عنه

[وليد شبكشي]

وَمَا لَكُمْ أَلَّا تُنْفِقُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَلِلَّهِ مِيرَاثُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ لَا يَسْتَوِي مِنْكُمْ مَنْ أَنْفَقَ مِنْ قَبْلِ الْفَتْحِ وَقَاتَلَ أُولَئِكَ أَعْظَمُ دَرَجَةً مِنَ الَّذِينَ أَنْفَقُوا مِنْ بَعْدُ وَقَاتَلُوا وَكُلًّا وَعَدَ اللَّهُ الْحُسْنَى وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرٌ

[خالد باجنيد]

بصراحه انا خلاص قلت كل اللى عندي ومع السلامه
ابغي اروح اشوف مصالحي ياطيب القلب

[وليد شبكشي]

الَّذِينَ آمَنُوا وَهَاجَرُوا وَجَاهَدُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ بِأَمْوَالِهِمْ وَأَنْفُسِهِمْ أَعْظَمُ دَرَجَةً عِنْدَ اللَّهِ وَأُولَئِكَ هُمُ الْفَائِزُونَ


الْعَبَّاس بْن عَبْد الْمُطَّلِب حِين أُسِرَ بِبَدْرٍ قَالَ لَئِنْ كُنْتُمْ سَبَقْتُمُونَا بِالْإِسْلَامِ وَالْهِجْرَة وَالْجِهَاد لَقَدْ كُنَّا نَعْمُر الْمَسْجِد الْحَرَام نَسْقِي وَنَفُكّ الْعَانِي قَالَ اللَّه عَزَّ

[abukhaled]

وقد قص النبي صلى الله عليه وسلم قصة رجل أسرف على نفسه ثم تاب وأناب فقبل الله توبته ، والقصة رواها الإمام مسلم في صحيحه عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : ( كان فيمن كان قبلكم رجل قتل تسعة وتسعين نفسا ، فسأل عن أعلم أهل الأرض ، فدُلَّ على راهب ، فأتاه فقال : إنه قتل تسعة وتسعين نفسا ، فهل له من توبة ، فقال : لا ، فقتله فكمل به مائة ، ثم سأل عن أعلم أهل الأرض ، فدُلَّ على رجل عالم ، فقال : إنه قتل مائة نفس ، فهل له من توبة، فقال : نعم ، ومن يحول بينه وبين التوبة ، انطلق إلى أرض كذا وكذا ، فإن بها أناسا يعبدون الله ، فاعبد الله معهم ، ولا ترجع إلى أرضك ، فإنها أرض سوء ، فانطلق حتى إذا نصَفَ الطريق أتاه الموت ، فاختصمت فيه ملائكة الرحمة وملائكة العذاب ، فقالت ملائكة الرحمة : جاء تائبا مقبلا بقلبه إلى الله ، وقالت ملائكة العذاب : إنه لم يعمل خيرا قط ، فأتاهم ملَكٌ في صورة آدمي ، فجعلوه بينهم ، فقال : قيسوا ما بين الأرضين ، فإلى أيتهما كان أدنى فهو له ، فقاسوه فوجدوه أدنى إلى الأرض التي أراد ، فقبضته ملائكة الرحمة . قال قتادة : فقال الحسن : ذُكِرَ لنا أنه لما أتاه الموت نأى بصدره ).

[المعلم]

ياأصحاب السمرة
ياأصحاب البقرة ياأصحاب الشجرة
امرهم الرسول أن يصدقوا الحملة
وذلك في غزوة حنين
ثم انزل الله سكينته على رسوله وعلى المؤمنين وانزل جنودا لم تروها وعذب الذين كفروا وذلك جزاء الكافرين

[وليد شبكشي]

مَا كَانَ لِأَهْلِ الْمَدِينَةِ وَمَنْ حَوْلَهُمْ مِنَ الْأَعْرَابِ أَنْ يَتَخَلَّفُوا عَنْ رَسُولِ اللَّهِ وَلَا يَرْغَبُوا بِأَنْفُسِهِمْ عَنْ نَفْسِهِ ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ لَا يُصِيبُهُمْ ظَمَأٌ وَلَا نَصَبٌ وَلَا مَخْمَصَةٌ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَلَا يَطَئُونَ مَوْطِئًا يَغِيظُ الْكُفَّارَ وَلَا يَنَالُونَ مِنْ عَدُوٍّ نَيْلًا إِلَّا كُتِبَ لَهُمْ بِهِ عَمَلٌ صَالِحٌ إِنَّ اللَّهَ لَا يُضِيعُ أَجْرَ الْمُحْسِنِينَ


يُعَاتِب تَبَارَكَ وَتَعَالَى الْمُتَخَلِّفِينَ عَنْ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي غَزْوَة تَبُوك مِنْ أَهْل الْمَدِينَة وَمَنْ حَوْلهَا مِنْ أَحْيَاء الْعَرَب وَرَغْبَتهمْ بِأَنْفُسِهِمْ عَنْ مُوَاسَاته فِيمَا حَصَلَ لَهُ مِنْ الْمَشَقَّة فَإِنَّهُمْ نَقَصُوا أَنْفُسهمْ مِنْ الْأَجْر لِأَنَّهُمْ " لَا يُصِيبهُمْ ظَمَأ " وَهُوَ الْعَطَش " وَلَا نَصَب " وَهُوَ التَّعَب " وَلَا مَخْمَصَة " وَهِيَ الْمَجَاعَة " وَلَا يَطَئُونَ مَوْطِئًا يَغِيظ الْكُفَّار " أَيْ يَنْزِلُونَ مَنْزِلًا يُرْهِب عَدُوّهُمْ " وَلَا يَنَالُونَ " مِنْهُ ظَفَرًا وَغَلَبَة عَلَيْهِ " إِلَّا كُتِبَ لَهُمْ " بِهَذِهِ الْأَعْمَال الَّتِي لَيْسَتْ دَاخِلَة تَحْت قُدْرَتِهِمْ وَإِنَّمَا هِيَ نَاشِئَة عَنْ أَفْعَالهمْ أَعْمَالًا صَالِحَة وَثَوَابًا جَزِيلًا " إِنَّ اللَّه لَا يُضِيع أَجْر الْمُحْسِنِينَ كَقَوْلِهِ " إِنَّا لَا نُضِيع أَجْر مَنْ أَحْسَنَ عَمَلًا " .

[وليد شبكشي]

لَا يَسْتَوِي الْقَاعِدُونَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ غَيْرُ أُولِي الضَّرَرِ وَالْمُجَاهِدُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ بِأَمْوَالِهِمْ وَأَنْفُسِهِمْ فَضَّلَ اللَّهُ الْمُجَاهِدِينَ بِأَمْوَالِهِمْ وَأَنْفُسِهِمْ عَلَى الْقَاعِدِينَ دَرَجَةً وَكُلًّا وَعَدَ اللَّهُ الْحُسْنَى وَفَضَّلَ اللَّهُ الْمُجَاهِدِينَ عَلَى الْقَاعِدِينَ أَجْرًا عَظِيمًا

[أبوعرب]

الرمعة الثالثة
الصحابي الجليل عبد الله بن حذافة رضي الله عنه
أمر رسول الله أميرا على سرية وكان هذا من خيار الأمة الإسلامية وهو عبد الله بن حذافة، بدري شهد غزوة بدر مع رسول الله وقد أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم الجنود حين أمر عليهم عبد الله بن حذافة فقال عليه السلام: من أطاع أميري فقد أطاعني، ومن أطاعني فقد أطاع الله، ومن عصى أميري فقد عصاني ومن عصاني فقد عصى الله. "
وعن علي بن أبي طالب رضي الله عنه قال: بعث النبي صلى الله عليه وسلم سرية وأمر عليهم رجلا من الأنصار وأمرهم أن يطيعوه فغضب عليهم وقال أليس قد أمر النبي صلى الله عليه وسلم أن تطيعوني؟ قالوا بلى. قال: قد عزمت عليك لما جمعتم حطبا وأوقدتم نارا ثم دخلتم فيها. فجمعوا حطبا فأوقدوا نارا فلما هموا بالدخول فقام ينظر بعضهم إلى بعض قال بعضهم إنما تبعنا النبي صلى الله عليه وسلم فرارا من النار أفندخلها؟ فبينما هم كذلك إذ خمدت النار وسكن غضبه فذكر للنبي صلى الله عليه وسلم فقال للذين أرادوا أن يدخلوها: "لو دخلتموها لم تزالوا فيها إلى يوم القيامة." وقال للآخرين قولا حسنا وقال لا طاعة في معصية الله إنما الطاعة في المعروف

[المميز]

هذه كلمة الحق

[وليد شبكشي]

وَمَنْ يُوَلِّهِمْ يَوْمَئِذٍ دُبُرَهُ إِلَّا مُتَحَرِّفًا لِقِتَالٍ أَوْ مُتَحَيِّزًا إِلَى فِئَةٍ فَقَدْ بَاءَ بِغَضَبٍ مِنَ اللَّهِ وَمَأْوَاهُ جَهَنَّمُ وَبِئْسَ الْمَصِيرُ


عَنْ عَبْد اللَّه بْن عُمَر رَضِيَ اللَّه عَنْهُمَا قَالَ كُنْت فِي سَرِيَّة مِنْ سَرَايَا رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَحَاصَ النَّاس حَيْصَة فَكُنْت فِيمَنْ حَاصَ فَقُلْنَا كَيْف نَصْنَع وَقَدْ فَرَرْنَا مِنْ الزَّحْف وَبُؤْنَا بِالْغَضَبِ ؟ ثُمَّ قُلْنَا لَوْ دَخَلْنَا الْمَدِينَة ثُمَّ بِتْنَا ثُمَّ قُلْنَا لَوْ عَرَضْنَا أَنْفُسنَا عَلَى رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَإِنْ كَانَتْ لَنَا تَوْبَةٌ وَإِلَّا ذَهَبْنَا فَأَتَيْنَاهُ قَبْل صَلَاة الْغَدَاة فَخَرَجَ فَقَالَ " مَنْ الْقَوْم ؟ " فَقُلْنَا : نَحْنُ الْفَرَّارُونَ . فَقَالَ " لَا بَلْ أَنْتُمْ الْعَكَّارُونَ أَنَا فِئَتكُمْ وَأَنَا فِئَة الْمُسْلِمِينَ " قَالَ فَأَتَيْنَاهُ حَتَّى قَبَّلْنَا يَده وَهَكَذَا رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ وَالتِّرْمِذِيّ

[وليد شبكشي]

قُلْ إِنْ كَانَ آبَاؤُكُمْ وَأَبْنَاؤُكُمْ وَإِخْوَانُكُمْ وَأَزْوَاجُكُمْ وَعَشِيرَتُكُمْ وَأَمْوَالٌ اقْتَرَفْتُمُوهَا وَتِجَارَةٌ تَخْشَوْنَ كَسَادَهَا وَمَسَاكِنُ تَرْضَوْنَهَا أَحَبَّ إِلَيْكُمْ مِنَ اللَّهِ وَرَسُولِهِ وَجِهَادٍ فِي سَبِيلِهِ فَتَرَبَّصُوا حَتَّى يَأْتِيَ اللَّهُ بِأَمْرِهِ وَاللَّهُ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الْفَاسِقِينَ


حَدَّثَنَا قُتَيْبَة بْن سَعِيد حَدَّثَنَا اِبْن لَهِيعَة عَنْ زُهْرَة بْن مَعْبَد عَنْ جَدّه قَالَ : كُنَّا مَعَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ آخِذ بِيَدِ عُمَر بْن الْخَطَّاب فَقَالَ : وَاَللَّه يَا رَسُول اللَّه لَأَنْتَ أَحَبّ إِلَيَّ مِنْ كُلّ شَيْء إِلَّا مِنْ نَفْسِي فَقَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ " لَا يُؤْمِن أَحَدكُمْ حَتَّى أَكُون أَحَبّ إِلَيْهِ مِنْ نَفْسه " فَقَالَ عُمَر : فَأَنْتَ الْآن وَاَللَّه أَحَبّ إلَيَّ مِنْ نَفْسِي فَقَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ " الْآن يَا عُمَر

[أبوعرب]

الرمعة الرابعة
فرعون وحكمه في السحرة
قال سعيد بن جبير: فحدثني ابن عباس أن يوم الزينة اليوم الذي أظهر الله فيه موسى
على فرعون والسحرة هو يوم عاشوراء. فلما اجتمعوا في صعيد واحد قال الناس بعضهم
لبعض: انطلقوا فلنحضر هذا الأمر ﴿لعلنا نتبع السحرة إن كانوا هم الغالبين﴾ يعنون
موسى وهارون استهزاء بهما ؟ فـ ﴿قالوا يا موسى إما أن تلقي وإما أن نكون نحن
الملقين * قال: بل ألقوا, فألقوا حبالهم وعصيهم وقالوا بعزة فرعون إنا لنحن
الغالبون﴾ فرأى موسى من سحرهم ما أوجس في نفسه خيفة, فأوحى الله إليه أن ألقِ عصاك,
فلما ألقاها صارت ثعباناً عظيمة فاغرة فاها, فجعلت العصي تلتبس بالحبال حتى صارت
جزراً إلى الثعبان تدخل فيه حتى ما أبقت عصاً ولا حبلاً إلا ابتعلته, فلما عرف
السحرة ذلك قالوا: لو كان هذا سحراً لم يبلغ من سحرنا كل هذا, ولكن هذا أمر من الله
عز وجل, آمنا بالله وبما جاء به موسى من عند الله, ونتوب إلى الله مما كنا عليه,
فكسر الله ظهر فرعون في ذلك الموطن وأشياعه, وظهر الحق وبطل ما كانوا يعملون

[هدى]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

الجواب: موقف أبوبكر رضي الله عنه من الذين منعوا الزكاة واختلافه مع بعض الصحابة في ذلك

فقال قوم: لا نقاتلهم قتال الكفرة.
وقال قوم: بل نقاتلهم، حتى قال أبو بكر رضي الله عنه: لو منعوني عقالا مما أعطوا رسول الله صلى الله عليه وسلم لقاتلتهم عليه، ومضى بنفسه إلى قتالهم، ووافقه جماعة الصحابة بأسرهم.

[وليد شبكشي]

أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ قِيلَ لَهُمْ كُفُّوا أَيْدِيَكُمْ وَأَقِيمُوا الصَّلَاةَ وَآتُوا الزَّكَاةَ فَلَمَّا كُتِبَ عَلَيْهِمُ الْقِتَالُ إِذَا فَرِيقٌ مِنْهُمْ يَخْشَوْنَ النَّاسَ كَخَشْيَةِ اللَّهِ أَوْ أَشَدَّ خَشْيَةً وَقَالُوا رَبَّنَا لِمَ كَتَبْتَ عَلَيْنَا الْقِتَالَ لَوْلَا أَخَّرْتَنَا إِلَى أَجَلٍ قَرِيبٍ قُلْ مَتَاعُ الدُّنْيَا قَلِيلٌ وَالْآخِرَةُ خَيْرٌ لِمَنِ اتَّقَى وَلَا تُظْلَمُونَ فَتِيلًا

[وليد شبكشي]

كَمَا أَخْرَجَكَ رَبُّكَ مِنْ بَيْتِكَ بِالْحَقِّ وَإِنَّ فَرِيقًا مِنَ الْمُؤْمِنِينَ لَكَارِهُونَ


رَوَى عَنْ عِكْرِمَة نَحْو هَذَا وَمَعْنَى هَذَا أَنَّ اللَّه تَعَالَى يَقُول كَمَا أَنَّكُمْ لَمَّا اخْتَلَفْتُمْ فِي الْمَغَانِم وَتَشَاحَحْتُمْ فِيهَا فَانْتَزَعَهَا اللَّه مِنْكُمْ وَجَعَلَهَا إِلَى قَسْمه وَقَسْم رَسُوله صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَسَمَهَا عَلَى الْعَدْل وَالتَّسْوِيَة فَكَانَ هَذَا هُوَ الْمَصْلَحَة التَّامَّة لَكُمْ وَكَذَلِكَ لَمَّا كَرِهْتُمْ الْخُرُوج إِلَى الْأَعْدَاء مِنْ قِتَال ذَات الشَّوْكَة وَهُمْ النَّفِير الَّذِينَ خَرَجُوا لِنَصْرِ دِينهمْ وَإِحْرَاز عِيرهمْ فَكَانَ عَاقِبَة كَرَاهَتكُمْ لِلْقِتَالِ بِأَنْ قَدَّرَهُ لَكُمْ وَجَمَعَ بِهِ بَيْنكُمْ وَبَيْن عَدُوّكُمْ عَلَى غَيْر مِيعَاد رُشْدًا وَهُدًى وَنَصْرًا وَفَتْحًا

[أديب الشبكشي]

والله ماقصرت ياأستاذ خالد باجنيد روح شوف مصالحك مالك لو والمقبلات بخير

[أبوعرب]

الرمعة الخامسة
أبرهة الأشرم صاحب الفيل

[نسيم الليل]

سليمان والخيل:

كان سليمان –عليه السلام- يحب الخيل كثيرا، خصوصا ما يسمى (بالصافنات)، وهي من أجود أنواع الخيول وأسرعها. وفي يوم من الأيام، بدأ استعراض هذه الخيول أمام سليمان عصرا، وتذكر بعد الروايات أن عددها كان أكثر من عشرين ألف جواد، فأخذ ينظر إليها ويتأمل فيها، فطال الاستعراض، فشغله عن ورده اليومي في ذكر الله تعالى، حتى غابت الشمس، فانتبه، وأنب نفسه لأن حبه لهذه الخيول شغله عن ذكر ربه حتى غابت الشمس، فأمر بإرجاع الخيول له (فَطَفِقَ مَسْحًا بِالسُّوقِ وَالْأَعْنَاقِ). وجاءت هنا روايتان كلاهما قوي. رواية تقول أنه أخذ السيف وبدأ بضربها على رقابها وأرجلها، حتى لا ينشغل بها عن ذكر الله. ورواية أخرى تقول أنه كان يمسح عليها ويستغفر الله عز وجل، فكان يمسحها ليرى السقيم منها من الصحيح لأنه كان يعدّها للجهاد في سبيل الله.

[أبوعرب]

الرمعة السادسة
الصحابي الجليل حاطب بن أبي بلتعة

عن عبيد الله بن أبي رافع، قال: ((سمعت علياً (رضي الله عنه) وهو يقول: بعثنا رسول الله(صلى الله عليه وسلم) أنا و الزبير و المقداد، فقال: ائتوا روضة خاخ، فإن بها ظعينة معها كتاب، فخذوه منها، فانطلقنا... فأتينا به رسول الله(صلى الله عليه وسلم)، فإذا فيه من حاطب بن أبي بلتعة إلى ناس من المشركين من أهل مكة يخبرهم ببعض أمر رسول الله(صلى الله عليه وسلم).

فقال رسول الله(صلى الله عليه وسلم): يا حاطب ما هذا؟ قال: لا تعجل عليّ يا رسول الله. إني كنت امرءاً ملصقاً في قريش... وكان ممن كان معك من المهاجرين لهم قرابات يحمون بها أهليهم، فأحببت ـ إذ فاتني ذلك من النسب فيهم ـ أن أتخذ فيهم يداً يحمون بها قرابتي، ولم أفعله كفراً، ولا ارتداداً عن ديني، ولا رضا بالكفر بعد الإسلام.

فقال النبي(صلى الله عليه وسلم): صدق. فقال عمر: دعني يا رسول الله أضرب عنق هذا المنافق، فقال: إنه قد شهد بدراً، وما يدريك؟ لعل الله اطلع على أهل بدر، فقال: اعملوا ما شئتم، فقد غفرت لكم. فأنزل الله عز وجل ((يا أيها الَّذِينَ آمَنُوا لا تَتَّخِذُوا عَدُوِّي وَعَدُوَّكُمْ أَوْلِيَاءَ))(3).

[assel]

وصيه عمر بن الخطاب رضي الله عنه
لجيشه ان لايقتلوشيخا ولاامره ولاطفل ولايقطعوشجر

[أبوعرب]

الرمعة السابعة

أبو براء عامر بن مالك وحادثة بئرمعونة

جاء أحد سادة الأعراب ـ ويدعى 'أبو براء عامر بن مالك [ملاعب الأسنة]' ـ للمدينة، واجتمع مع النبي صلى الله عليه وسلم، فدعاه النبي عليه الصلاة والسلام إلى الإسلام فلم يسلم، ولم يظهر عداوة، ثم أشار على النبي صلى الله عليه وسلم أن يرسل معه مجموعة من الصحابة يدعون لدين الله في أهل نجد، فتردد النبي صلى الله عليه وسلم في قبول ذلك خوفًا من غدر الأعراب، فقال له أبو البراء: 'إني جار لهم'، فأرسل النبي صلى الله عليه وسلم سبعين من فضلاء الصحابة من القراء والمعلمين، يقودهم المنذر بن عمرو.
واصل الصحابة سيرهم، يحتطبون بالنهار، ويتدارسون القرآن ويصلون بالليل، حتى وصلى إلى منطقة 'بئر معونة' في أرض بني عامر، فأرسلوا مبعوثًا عنهم ـ هو حرام بن ملحان ـ إلى زعيم بني عامر عدو الله عامر بن الطفيل، فأعطاه حرام كتاب رسول الله صلى الله عليه وسلم، فلم ينظر فيه، وأشار لرجل من خلف حرام فطعنه بحربة من ظهره فخرجت من صدره، فعندما رأى حرام الدماء تخرج من صدره أخذه ووضعه على وجهه، وصاح قائلاً: 'الله أكبر! فزت ورب الكعبة'، فعندها قال قاتله ـ واسمه 'جبار بن سلمى': 'بماذا فاز وقد قُتل؟!' وكانت هذه الكلمة سببًا في إسلامه.

[الباشا]

عمرو بن العاص عندما حكم وقضى بأمر كان فيه خالد بن الوليد تحت لوائه فغضب خالد بن الوليد من ذلك الحكم .

[عاشق حزن]

مبرووك للاخ العزيز

الذي توصل لحلها

يستاهل جوائزها

وان شاء الله نهنيء بقية الاخوة

تحيتي

[الجهـ ماجد ــني]

مبـــــــــــــــرووك للاخ العزيــز

الذي توصل لحلها

يستاهل جوائزها

وان شاء الله نهنيء بقية الاخوة

تحياتي وتقديري

[هدى]

http://baddor.jeeran.com/ألف مبارك.jpg

والشكر للعميد على مجهوده ومساهمته في ربطنا بالقرآن الكريم وكتب الشريعة الأخرى

[الريفي]

الاخوه الاعزاء
المميز وماجد الجهني وخالد باجنيد ومشعل الجهني والمعلم ومصافح الريح وابوخالد وهدى assel وورد الجناين والمشكاة والشبكشي ونسيم الليل
سعدت بتواجدكم معنا وبالتوفيق في المرات القادمة ان شاء الله
الاخ الغالي ابو عرب
بيض الله وجهك وصح السانك نعم الحل هو الصحابي الجليل عبدالله بن حذافه
أمر رسول الله أميرا على سرية وكان هذا من خيار الأمة الإسلامية وهو عبد الله بن حذافة، بدري شهد غزوة بدر مع رسول الله وقد أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم الجنود حين أمر عليهم عبد الله بن حذافة فقال عليه السلام: من أطاع أميري فقد أطاعني، ومن أطاعني فقد أطاع الله، ومن عصى أميري فقد عصاني ومن عصاني فقد عصى الله. "
وعن علي بن أبي طالب رضي الله عنه قال: بعث النبي صلى الله عليه وسلم سرية وأمر عليهم رجلا من الأنصار وأمرهم أن يطيعوه فغضب عليهم وقال أليس قد أمر النبي صلى الله عليه وسلم أن تطيعوني؟ قالوا بلى. قال: قد عزمت عليك لما جمعتم حطبا وأوقدتم نارا ثم دخلتم فيها. فجمعوا حطبا فأوقدوا نارا فلما هموا بالدخول فقام ينظر بعضهم إلى بعض قال بعضهم إنما تبعنا النبي صلى الله عليه وسلم فرارا من النار أفندخلها؟ فبينما هم كذلك إذ خمدت النار وسكن غضبه فذكر للنبي صلى الله عليه وسلم فقال للذين أرادوا أن يدخلوها: "لو دخلتموها لم تزالوا فيها إلى يوم القيامة." وقال للآخرين قولا حسنا وقال لا طاعة في معصية الله إنما الطاعة في المعروف.
والحكم الذي مثله وصدر على اعلامه ومذكور في القران الكريم هو حكم الكفار على سيدنا ابراهيم عليه الصلاة والسلام عندما القوه في الجحيم
الاخ الغالي ابوعرب
الف مبروك تكسيرك غبوة الليلة التاسعة من رمضان وجائزتها مقدمة من محلات السهلي للاتصالات والالكترونيات بينبع
والجائزة عبارة عن 1- جوال نوكيا 1100
2=-استريو مسجل وراديو
3- تليفون سماعتين سلكي ولاسلكي
4- مشغل سي دي سيارة
وسوف يقوم الاخ الغالي محمد عباس الانصاري بالتنسيق معكم عن طريق الايميل وذلك لاستلام الجائزة ان شاء الله في الحفل النصفي والذي سيتم فيه توزيع جوائز غباوي رمضان 1427هـ وسيكون بإذن الله ليلة الخامسة عشر من رمضان
الاخوه الاعزاء فالنبارك لاخينا الغالي ابوعرب تكسيره غبوة الليلة التاسعة من رمضان وبالتوفيق للجميع في الليالي القادمة ان شاء الله
تحياتي
اخوكم محمد جميل الريفي

[مشعل الجهني]

الف مبرووووووووووووك ياابو عرب

[اوكانو]

أفـا يـا جـمـاعـة الـرَبـع
راح عـلــيـنـا الـسـي دي
كـان نـسـفـي أشـغـلـه بـزوووبـا ...
لـكـن مـدام فـاز بـالـجـائـزة أخـونـا أبـو عـرب
كـأنـو أوكـانـو هـو اللـي فـاز مـو إثـنـيـن فـاز ..:)
ألـف مـبـروووك يـبـو عـرب تـسـتـاهـل والله
الله يـعـطـيـك خـيـرهـا ويـصـرف عـنـك شـرهـا وشـر أعـيـن الـحـاسـديـن

أخـوي الـجـامـلـي
مـدام إنـي أدخـل مـتـيـخـر بـآآآ خـر اللـيـولـه ..:D
إيـش رايـك أحـط جـواب الـغـبـوة الـعـاشـرة مـن بـدري
أظـن وإن مـخـاب ظـنـي إنـو الـصـرنـبـاق ..:D
يـحـفـظـك ربـي ويـسـعـدك دنـيـا وآخـرة
مـحـبـك أوكـانـو بـن مـالـك لـوا بـن غـبـوة آل رمـعـة
تـحـيـتـي وودي للـجـمـيـع

[الريفي]

اخي اوكانو
الله يسعد ايامك واتمنى لك ولجميع الاخوان التوفيق في بقية ليالي هذا الشهر الفضيل
تحياتي

[المعلم]

ابو عرب
بارك الله لكم

[خالد باجنيد]

الف مبروك يابوعرب والله العظيم انى فرحتلك

[وليد شبكشي]

الف مبروك يابوعرب

[al-amyrah]

الف مبرووك ياابو عرب
تستاهل الجائزة

وعقبال البقية

[حـازمـ2003ـي]

ممكن يكون الحجاب

[طيب القلب]

الف مبروك اخوي ابو عرب

تقبل تحياتي واحترامي

[أبوعرب]

الاخوة الافاضل لقد اسعدني تواصلكم وتهنئتكم لي بالفوز وبيض الله وجوهكم جميعا
أسأل الله العظيم أن يبارك فيكم جميعا واتمنى لكم الفوز في الغبوات القادمة