هل لهذين البيتين "مخرج" شرعي؟

[البعيــ ع ــد]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

لا أدري أين أضع هذا السؤال، في المنتدى الشرعي أم في المنتدى الأدبي.

لكن استقر رأيي على وضعه هنا، ومن يستطيع سبر أغوار الشعر أكثر من مرتادي المنتديات الأدبية، لا أدري ربما جانبني الصواب.

يقول نزار قباني



قولي أحبك كي تزيد قداستي *** ويصير شعري في الهوى إنجيلا
لا تخجلي مني فهذي فرصتي *** لأكون رباً ، أو أكون رسولا

[البعيــ ع ــد]

قولي أحبــك كي تزيـــد وسامـتي *** فبغيــــر حبـــك لا أكون جميـلا
قولي أحبــك كي تصير أصابعي *** ذهبــــا وتصبــــح جبهتي قنديـلا
قولي أحبــك كي يتم تحــــــــولي *** فأصير قمحــــا أو أصير نخيـلا
الآن قـــــــوليها ولا تتـــــــرددي *** بعض الهوى لا يقبــل التأجيـــلا
قولي أحبــــك كي تـزيد قداستي *** ويصير ِشعري في الهوى إنجيلا
ســـــأغيـــر التقويـــم لو أحبتتني *** أمحو فصولا أو أضيف فصولا
وسيتنهي العصر القديم على يدي *** وأقيــــم مملكــــة النســـــاء بديـلا
ملــك أنا لـو تصبحيـن حبيــبتي *** أغزو الشموس مراكبا وخيـــولا
لا تخجلي منى فهذي فـرصتــي *** لأكــون ربـــــاً أو أكــون رسولا

[الجهني]

أخي البعيد أشكرك على هذه المشاركة أما بالنسبة لأشعار نزار قباني من الناحية الشرعية والأخلاقية فالرجل معروف بتجاوزاته الكثيرة خاصة في قصائده التي يصف فيها المرأة ولا نستغرب أن يقول مثل هذه القصيدة 0
أما هل لها مخرج شرعي أترك المجال لأهل الفتوى 0

وبصفة عامة وبعيداً عن هذه القصيدة فكلمة ( رب ) في اللغة العربية تأتي بمعنى صاحب فنقول رب الدار أي صاحب الدار والشواهد كثيرة ومنها قوله تعالى ( وأما أحدكما فيسقي ربه خمراً ) فكلمة ربه أي صاحبه 0
ومنها البيت المشهور :
إذا كان رب البيت بالدف ضارباً - - - - -فشيمة أهل بيته الرقص

أما كلمة رسول فتطلق على المرسل والمبعوث برسالة ونحوها سواءً كان نبياً من الأنبياء أو من عامة الناس فنقول هذا رسول فلان 0

هذا والله أعلم

[الأديب]

لايختلف إثنان على أن شعر الزنديق نزار قباني فيه من المجون والفسق
وتعرية المرأة على الملأ بل وصل به الحال أن تعرض للذات الإ لهية وللإسلام
بالسب والشتم والإستهزاء وأذكر مقالا للشيخ الدكتور عائض القرني ذكر
فيه شئ من ذلك
فيجب أن نطهر منتدانا من هذه الحتالة الفاسدة عليه من الله مايستحق

[الجهني]

أذكر أني سمعت هذه القصيدة يغنيها كاظم الساهر وعلى ماأذكر أنه لم يغن هذين البيتين فإذا كان أصحاب المنكرات رأوا في هذين البيتين حراماً فهل تعتقد أخي الفاضل أن أصحاب التقوى والصلاح يجدوا لها مخرجا0