مدرى نصدق ابن جبرين = ولا مع عايض القرنى

[أبو زارع]

بعد ان استمعت الى الشيخ عايض القرنى غى قناه الجزيره

فى حرب لبنان محتارين = ومن يسمع القول يعدرني
مدري نصدق ابن جبرين = ولا مع عايض القرنى

[ابن الحوراء]

يأبو زرارع ابن جبرين وعايض القرنى علمهما وفهمهما أكبر مما تتصور ولا يأخذك الغرور فى أنك أصبحت مثلهما فى التطرق لأحداث الساحة


فهولاء يحملان هم الأمة وأن أختلفتا فى الطرح


لكن أنت ماذا تحمل من هم ؟؟؟


لا تزعل من صراحتى

[أبو زارع]

يأبو زرارع ابن جبرين وعايض القرنى علمهما وفهمهما أكبر مما تتصور ولا يأخذك الغرور فى أنك أصبحت مثلهما فى التطرق لأحداث الساحة


فهولاء يحملان هم الأمة وأن أختلفتا فى الطرح


لكن أنت ماذا تحمل من هم ؟؟؟


لا تزعل من صراحتى

ابن الحوراء كيف الحال . كلامك عين العقل انت بالذات روقنا الله يرحم والديك

[خير الله]

ولد الحوراء متقصد أبو زارع بس أبو زارع ثقيـــل وما يهزه ريح الجبل وهذه الطريقة السليمة

وهذا الغصن فيه نظر ما أدري كيف فات على الشاعر المقتدر

ولا مع عايض القرنـى

وبصراحة الكسرة كلها فيها خلخلة لا زم ما نجيب كلمة ( نصدق ) لأن التصديق عكسه الكذب
وحاشا أن نتلفظ على العلماء بهذه اللفاظ

[ابن الحوراء]

ولد الحوراء متقصد أبو زارع بس أبو زارع ثقيـــل وما يهزه ريح الجبل وهذه الطريقة السليمة

وهذا الغصن فيه نظر ما أدري كيف فات على الشاعر المقتدر

ولا مع عايض القرنـى

وبصراحة الكسرة كلها فيها خلخلة لا زم ما نجيب كلمة ( نصدق ) لأن التصديق عكسه الكذب
وحاشا أن نتلفظ على العلماء بهذه اللفاظ


الناقد الادبى خيرالله لست نتقصدا لابو زارع ولا اعرفه لم اسمع عنه انه صاحب اقوال تنقصها الافعال

ويكفى انك اظهرت ما يختلج بنفسه تجاه علامائنا الافاضل

وفضحت حقيقته الشعرية بنقدك الادبى الرائع

ويعتبر ذلك ردا على المجاملين الذين يطالبون ان يكون مشرف كسرة

وضن ابو زارع انه بهذه الطريقة وهذا الكلام سوف يكون فارس كلمة وناقد كبير

ولم يعلم أن غروره خانه , فكم من كلمت قالت لصاحبها دعنى

وكم من كلمة هوت بصاحبها سبعين خريفا بالنار كما ورد بالحديث

وكسرة ابو زارع اعتبرها نوع انواع الفتنة والفرقة والعياذ بالله

[همس الحبيب]

وهذا الغصن فيه نظر ما أدري كيف فات على الشاعر المقتدر

ولا مع عايض القرنـى

وبصراحة الكسرة كلها فيها خلخلة لا زم ما نجيب كلمة ( نصدق ) لأن التصديق عكسه الكذب
وحاشا أن نتلفظ على العلماء بهذه اللفاظ







نريد ردا من ابو زارع على ماذكره خير الله عن الكسرة لنستفيد

وهل يعتبر عدم رد ابو زارع هروب

أم انتظار لرد منطقى سوف يطرحه قريبا