هل وجود مقبرتين في ينبع سبب في تأصل هذا الفكر ؟؟

[العارف]

اليوم الأربعاء وفي مقبرة ينبع وأثناء دفن المغفور له بإذن الله حبيب أبو صابر سمعت حوارا يدور بين شخصين أسفت له شديد الأسف حيث كان أحدهما قد توجه لمسجد أبوعوف قبل آذان الفجر ليحضر الصلاة على الفقيد ويبدو والله أعلم أنه ليس لديه خبر أنها ستقام في الجامع الكبير وقد سأل هناك وأرشدوه الى الموقع فيحكي لصديقه قصته وهنا قال له صديقه ياأخي جميع أهل ينبع لايدفنون موتاهم هناك في مقبرة ج16 وهذه مقبرة أهل البلد ومقبرة ج16 خاصة بالبدو (( قالها له بنفس العبارة )) 0
________________________
ولولا حرمة المكان لرددت عليه وأفهمته أن الميت إذا مات انقطع عمله من الدنيا الا من ثلاث : علم نافع أو صدقة جارية أو ولد صالح يدعو له 0والدفن لايهم مكانه فالعبد مقبل على ربه بعمله لابقبره
حقيقة تعجبت أن يكون بيننا من يفكر بهذه العنصرية والنظرة الدونية ويسعى للتفرقة بين البدو والحضر0 أليس البدوي من شيمته إكرام الضيف والشجاعة ومعرفة حق الجار وكل الخصال الطيبة تجدها عند البدوي , أليس نبينا محمد صلى الله عليه وسلم بدوي يرعى الغنم , أليس حكامنا الذين نفتخر بهم بدو , أليس سكان المملكة العربيةالسعودية بدو ومن حاد عن هذه الصفة يعتبر دخيلا عليهم ومن بقايا الحجاج كما يقولون 0 نحن لانريد أن نتطرق الى هذا الكلام فكلنا أبناء شعب واحد وبلد واحد نجتمع تحت راية التوحيد ولكن مما يترك في الحلق غصة أن هناك من يتأصل فيه هذا الفكر المتحجر والأفق الضيق / دمتم بود

[وليد شبكشي]

[أليس حكامنا الذين نفتخر بهم بدو , أليس سكان المملكة العربيةالسعودية بدو ومن حاد عن هذه الصفة يعتبر دخيلا عليهم ومن بقايا الحجاج كما يقولون 0 )))))))))




انت عزيزي وقعت في نفس الحفرة على قال المثل جاء ليكحلها فعماهــــــــــــــــــــــا

[أمجد الريفي]

السبب أخي الكريم ليس في تأصل الفكر وإنما كما يبدولي الجهل ثم الجهل ثم الجهل وإلا فهذا مكان لكي تدار فيه حكايات ؟ ؟ ؟..

التوسع العمراني في مدينة ينبع هو السبب الرئيس أو ربما تكون الصدفة لجعل مقبرتين في ينبع نظرا ً لعملية الصيانة التي كانت تمر بها مقبرة الشاطئ .

على العموم إنت ماشفت اللي يدخن في المقبرة ولاشفت اللي مسوي فيها ولد حق بنات في المقبرة وهوا يكلم بالتلفون

أصبحت المقابر في بلادنا مرتع للمتخلفين فكريا ً بدلا ً من أن تكون عبرة وعظة .


رحم الله المتوفى ورحم جميع موتانا وموتى المسلمين وألهم أهلهم وذويهم الصبر والسلوان وإن لله وإن إليه راجعون .


لك أرق المنى وأعذب وأصدق التحايا

[الفارس22]

[أليس حكامنا الذين نفتخر بهم بدو , أليس سكان المملكة العربيةالسعودية بدو ومن حاد عن هذه الصفة يعتبر دخيلا عليهم ومن بقايا الحجاج كما يقولون 0 )))))))))








كلامك صحيح اخي العزيز

[فيصل الجهني]

اخوي العارف انت جيت تكحلها وعميتها واخذت تدافع عن البدو

وتصف غيرهم ببقايا الحجاج ووقعت بنفس خطا صاحبك اللذي بالمقبره

ومن وجهه نظري فابناء ينبع خاصه انتهت بينهم مثل هذه العنصريه لانهم يعرفون انها منتنه

[عبد الله الصيدلاني]

تلكم من العادات الجاهلية والتي جاء الإسلام وأبطلها

( دعوها فإنها منتنة )

[العنيني]

اجبرتني ايها العارف على الرد وانا داب في نفسي الياس من الحوار مع بعض من لايفهم طرق الحوار في هذا المنتدى

وهم قلة لكن من الرجال المحسوبين على منتدى المجالس ولعلني هنا لم أتي بجديد بل اعادة من اجل الافادة

في موضوع سابق احتدم النقاش من بعض العنصريين في هذا المنتدى واخص منهم ابو سفيان والذي هو من يثير

كل ذلك وقلت لهم

كلنا في ينبع اخوة وكلنا قدمنا لها بطرق شتى

فينا من جاء مع الشعاب والاودية ومنا من جاء مع البحار والمحيطات والبعض جاء مع المحمل الحاج

لكن علينا ان نسلم ونتعايش وندرك اننا غرباء في وطن واحد والكل يلتزم الادب في الجوار وترك النعرة الخبيثة

وحتى يكون لهذا المنتدى روح رغم ان فيه من يسعى لافساده رغم انه من المؤ سسين له

[أبو رامي]

لقد شططت كثيرا يا عنيني .. وحولت الكلام عن مجراه وألقيت التهم جزافا واتهمت رجلا هو من أبعد الناس عن هذه الصفة التي ذكرتها
وإن كنت صادقا فيما ادعيته فإعطني من مشاركات أبو سفيان ما يدل على عنصريته ؟
طبعا لوكان غيرك قالها لما اعترضته .. ولكن أنت رجل مسؤول وتكتب باسمك الصريح واتهمت رجلا معروفا للجميع بالعنصرية ومن حقنا أن نناقش هذا الأمر معك

[العنيني]

ابو رامي ابو سفيان لايحتاج من يدافع عنه ولست احرص عليه مني وانا متأكد انه يعي ما أقصده واترك دفاعك

لنفسك وان كان ولابد وعندك شئ من الحمية فلك ابناء عمومة هم بحاجة لدفاعك وعليهم حاجة الفزعة انا اكتب

واسمي صريح والكل يدرك ويعي من اكون انا احاور واتقبل النقد ولايزعجني الرد من احد اتقبل كل شي بصدر رحب

لكن من مميزاتي انني العب في الساحة التي اتحكم في كرتي فيها واسبح في العمق الذي ادرك قدرتي علىالسباحة

فيه

دعك من هذا وذاك وأنت لو زحة الغشاوة التي على بصرك وخرجة للقهد والقهيد وجالست من فيهن لنطقة الحقيقة

قبلك زملاء دفاعهم كان مغرق المنتدى وابصارهم خشع ولاهية وبقدرة قادر رمتهم الموجة العاتية أوت وبانت


الحقيقة وسقط القناع

واعرف ان مايجلب للبنقلة كله حوت يجمعه الاسم لكن الطعم والمذاق يختلف والثمن دليل الاعمى

اجلس على بساط الحق واعرف الحقيقة وأسأل عن اسباب ---------------------------------

للتأكد مما قلته

واعلم ان ابو سفيان صديق الجميع لكن بحكم القدر والصراحة هذه الاصول للمنتدى اذا كان عنونكم صادقا

وديمقراطيا

[بردوعي]

الطبقية والعنصرية موجوده فى ارقى المجتمعات الحضارية
ولكن دائما مايثيرها حثالة المجتمع اِذا لم يكن هنالك ممارسات ظاهرة
تميز فئة عن الاخرى

[قلم حر]

كلامك اعلاه صنف كاتب هذا الموضوع .. من الحثالة

صفعة قوية من معلم كبيييييييير ... يابردوعي

[الشاهين]

سبحان الله والحمد لله على فضله واحسانه ,العلم نور والكلمة امانه والنصح والاصلاح لايكون من صاحب العلم فقط وانما يجب ان يقرن العلم بالعقل واتساع المدارك وكثرة التجارب .
وهنا من يظن في كلامي دفاعا عن احد اقول له لااسفاً عليك لانه لايهمني اصحاب الظنون فهولاء مرضى والمريض لايؤخذ عليه .
اهل ينبع وماادراك مااهل ينبع .
بدو او باديه وماذا يعني ان كانو بدو .حضر او حاضره ايضا ماذا يعني ان كانو حضر .

اخونا العنيني لديه قاعدة غريبه عجيبه وقوله : فينا من جاء مع الشعاب والاودية ومنا من جاء مع البحار والمحيطات والبعض جاء مع المحمل الحاج
لكن علينا ان نسلم ونتعايش وندرك اننا غرباء في وطن واحد والكل يلتزم الادب في الجوار وترك النعرة الخبيثة.
ومصدر الغرابة تأصيل الشتات والتسليم به وشحذ التعايش .وهنا نسئل هل نحن سكان مستوطنات قدمنا عبر الارض اوديتها وشعابها وجبالها وبحارها ومحيطاتها ويطلب منا السكن والتعايش .ماهذه العقول التي مخاضها مثل هذه الافكار .
اي مجتمع بالدنيا هو وليد قدوم افراده عبر تلك المسالك التي ذكرها اخونا .ولكن الفرق نظرة الفرد بهذا المجتمع ان قال انا لست من هذا المجتمع او هذا البلد لانني قادم من الشعيب الفلاني وانتم قادمين عبر البحر او الجو وانا لااعرف ماوراء البحر او الذين يسقطون علينا من السماء .هل صاحب هذه النظره يصلح ان يكون احد افراد مجتمع او لديه ولاء للبلد او الوطن !!!!!!!!!!!
ونشاهد نصيحه او تهديد او نداء للعصبيه والتعصب والعودة للجاهلية الاولى وهذا القول للعنيني (وان كان ولابد وعندك شئ من الحمية فلك ابناء عمومة هم بحاجة لدفاعك وعليهم حاجة الفزعة انا اكتب
واسمي صريح والكل يدرك ويعي من اكون انا احاور واتقبل النقد ولايزعجني الرد من احد اتقبل كل شي بصدر رحب
لكن من مميزاتي انني العب في الساحة التي اتحكم في كرتي فيها واسبح في العمق الذي ادرك قدرتي علىالسباحة
فيه) صحيح من يلعب لايفرق بين النقد والمدق ولا بين الحوار والقعود وطبيعي ان لايزعجه شئ بعد ذلك .

حديث المقبره يعتبر شذوذ القاعده حيث مجتمعنا ليس بهذا السوء وهذا الجهل ولكن هل كل مايسمع يقال اخونا العارف؟
ثانيا ماهو الهدف من طرح الموضوع هل من اجل النصح او ماذا ؟.طبعا لن يكون نصيحه او اخذ عبره لعدم توفر ادنى شروطها .
وهنا كانت الطامه تمجيد ومديح وضرب امثال للبدو وكأنهم شعب الله المختار اما خلافهم فهم الشذوذ ونعتهم والتهكم عليهم دخلاء وبقايا حجاج .سبحان الله مااكبر جحود الانسان عندما لايعرف غير نفسه .

[كهرباء]

في النهايه كل لكم مسلمون وكل لكم عرب

[العارف]

أيها الاحبة : يعلم الله أنني أحزن أشد الحزن عندما أسمع مثل تلك العبارات التي تفرّق بين أبناء المجتمع الواحد والمدينة الواحدة ونحن شعب واحدتربط بيننا أواصر المحبة والالفة والنسب والمصاهرة ولكن هناك للأسف من يعلن هذه التفرقة ويظهرها للملأ عيانا بيانا ويعلم الله أنني زاملت كثيرا من أبناء هذا البلد الطيب وسعدت بمعرفتهم والعمل تحت رئاستهم كاالزميل العزيز عواد الصبحي وقد وجدت لديهم قلوباناصعة البياض نقية السريرة وغيره كثر والحمدلله ولكن ما أثارحفيظتي هي تلك العبارات الممجوجة التي سمعتها بالمقبرة ونحن نذرف الدمع حزنا على رجل نجله جميعا وندعو له بالمغفرة والرحمة ولاشك أن هذه آراء قلة من الناس هم الذين عشعشت في رؤسهم تلك الأفكار والمعتقدات 0وفي مقبرة أهل البلد كما يقال لي أحبة وأصدقاء وهناك يوجد قبر والدتي غفر الله لها ولجميع موتى المسلمين ولكن طرحي والله شهيد على قولي أنني كنت أهدف الى نبذ العنصرية التي بين الطبقات كما تطرق اليها البردوعي وهو المربي الذي يتحدث بهذه اللغة والتي نتمنى ألاّ نربي أبنائنا عليها ودمتم 0

[خدين الروح]

ان اكرمكم عندالله اتقاكم كفاكم يااخوان
وانصتواالي قوله صلى الله عليه وسلم
انما المؤمنون اخوة

[سوزي الجهني]

الحمد لله وكفى والصلاة والسلام على من اصطفى
ما هذا الهراء
رجال كنا نعدهم رجالا فإذا هم أقزام وأطفالا
يتحدثون فيما لا ينفع ولا يضر
فعلا في ينبع وجد إبليس وأعوانه
مدخل العنصرية والبدو والحضر
فأخذ يؤلب هذا على هذا
ويثير هنا الشحناء وهنا البغضاء
عيب والله عيب يا من ترون أنفسكم رجالا
عتبي الكبير أولا على كاتب الموضوع
الذي أخذته الحماقة , لا والله ليست حماقة فقط بل جهل وغي وأرض خصبة للشيطان
فلو كانت فيك غيرة ورجولة لرددتها في آنها .
وأنهيت الموضوع
أما أن تنشره وتثير كل غبي أحمق يعتبر نفسه أو يرى نفسه من الرجال المحسوبين
فهذا غباء وجهل وعنصرية .
أما الغبي الآخر ذلك الأهبل العنيني
كم هو مسكين ما رأيت رجلا لطخ سمعت أهله وقومه وجماعته في ينبع مثله
ما كتب موضوعا في منتدى من منتديات ينبع حتى نزلت عليه الإهانات والتوبيخ والشتائم من كل ناحية
ذلك لسخافة عقله وقلمه وما يكتب .
أليس في جماعته أحد رشيد فيضربه على آنامله كما تضرب الأم طفلها لتمعنه عن شيء خطر عليه
ياعنيني إن ما تكتبه أكبر منك
أراك دائما دائما ضد الحضر ( أنا لست منهم ولكن أعتز وأفتخر بالصغير قبل الكبير فيهم وهم أنسابي وأرحامي وأخوال لي ولأولادي )
لماذا أنت ضدهم
هذا عيب
استحي
تأدب
لا تفضحنا معاهم
فقد سودت وجوهنا أمامهم
ففضلهم علينا كبير
لم نسمع من أدناهم منزلة ما يكدر نا
وهم لو حبوا ذلك قادرون
ولكن أدبهم وعلهم ورجاحة عقولهم تمنعهم من ذلك.
يا عنيني ما قصة أناس جاءوا من الأودية والشعاب وآخرون جاءوا من البحار والمحيطات
يبدو لي أنك جاهل بعلوم ينبع وأنك لست من أهلها ولا ناسها وكأني بك ممن هاجر من بعيد لا يعرف شيئا عن تركيبة ينبع السكانية صحيح أن معظم الحضر من الصعايده ولكن ليسوا كلهم ففيهم من جهينة وحرب وغيرهم كثير عاشوا قرونا متآخي يربطهم الرحم والمصاهرة وذابت تلك العنصرية البغيضة بينهم والتي تثيرها أنت فيهم ( عيب )
يا أخي لتعلم أنت وأشباهك من الرجال إذا كنت من ..... ما رواهم أبي عن جدي وأدركت أنا جزاء منه أن ينبع مدينة حضرية وأن غالبية سكانها الحضر هم الصعايده وشيء قليل من جهينة وحرب حتى فتح الله تعالى على مملكتنا الغالية فدخلها البدو والبنغال والباكستانيين والغمد والزاهارين وبقية خلق الله . وهذا من فضل الله تعالى

. يا أخوان هذه حقيقة مرة كثير منا لا يحب أن يتقبلها وهذا واقع وهذه الحقيقة .
. فالحمد لله الذي رزقنا السعة وهدانا وجعلنا إخوة وأحباب وجعل حكامنا يحكمون بيننا بالعدل
وأنا نيابة عن بني قومي أعتذر للحضر عن كل وقاحة صدرت من وقح وهم قلة فينا
ليتنا نترفع عن هذه المواضيع فهي لا تفيد وليت الجاهل قبل أن يكتب في مثل هذا المنتدى المحترم يعرف أن مثل هذه المواضيع فيها من الحساسية ما الله به عليم
استغفر الله العظيم وصلى الله على سيدنا محمد

[أبو رامي]

ان كان ولابد وعندك شئ من الحمية فلك ابناء عمومة هم بحاجة لدفاعك وعليهم حاجة الفزعة


الأخ العنيني
من هم أبناء عمومتي ؟ وما دخلهم في هذا الاتهام ؟
أنت لم تجب على طلبي وأخذت تلف وتدور كعادتك .. سلاما عليك
شكرا الشاهين .. شكرا كهرباء .. شكرا العارف .. شكرا خدين الروح .. شكرا سوزي الجهني

لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين

[أبو سفيان]

أيها العنيني :

من يتهمني بالعنصرية فهو غارق في عنصريته المريضة حتى العظم , ومن يحاول طمس الحقائق بافتعال بطولات وهمية فلن يفلح فقد عجز قبله آخرون أكثر منه ظلما وأجدر منه علما بسوء النية ؛؛ سلكوا المسار نفسه فذهبت ريحهم ولكن ليس قبل أن يطلقوا روائحهم على الآخرين ..؛؛ لأن عقولهم وأقلامهم وطريقة تفكيرهم قد تجمدت عند حدود أقدامهم

ليست هذه أولى الاتهامات التي أتلقاها منك وكنتُ فيما سبق أرد عليك بالتسديد والتقريب .. وهذه المرة والله إنني ما رغبت أن أعلق على الموضوع لأنه لا يستحق مني حتى مجرد التفكير وأعرف أن الكثيرين من الأعضاء والزملاء والأفاضل من الناس سيسخرون من قولك ولكن جاءتني اتصالات ورسائل بأن لا أسكت على هذا الظلم وهذه التهمة التي لا تعبر إلا عن عقل أقل ما يقال في وصفه القصور وسوء التدبير .. وأنا لن أستغرب منك هذا الخبط العشوائي ولكن بحمد الله وفضله فإن رصيدي المشرف النقي يطغى على اتهاماتك الظالمة وأما غضبك من دفاع الأخ العزيز / أبو رامي لأنه حفظ حق العشرة والزمالة والصداقة وأخذته غيرة الرجال فلا يتطلب منك كل هذه التخريجات التي لافائدة منها وكان يكفي أن تجيب على سؤاله المحدد عندما قلت :
(( في موضوع سابق احتدم النقاش من بعض العنصريين في هذا المنتدى واخص منهم ابو سفيان)
وطلب منك أبو رامي أن تدلنا على هذا الموضوع كي تكون صادقا مع نفسك أولا وأخيرا .. ولكنك لم تفعل !!!

واعلم أنه ليس من الإنصاف ولا العدل ولا من رجاحة العقل إطلاق التهم جزافاً على من تدعي أنهم أصدقاؤك وزملاؤك وأنت لم تحفظ حق الزمالة ولا أصول التعامل مع الزملاء . وعليك أن تعلم أيضا أن من أوصل لك هذه الترهات أو من شجعك على نفثها سيفرح عندما تخسر الخسران المبين وتصير شمسك التي تتوهم سطوعها كالحة سوداء ، وكذا الحقيقة عندما تكون مغمسة بالكذب والبهتان تضاف إلى الأطر السابقة الحالكة وسوف تكون صرخاتك حشرجات لأصوات مبحوحة ..
وما زلت أؤكــد ما قاله الأخ / أبو رامي : هات الدليل على قولك الذليل .
وما زلت أردد قول الشاعر :

ما رأينا شفة مقلوبة= تنطق الحرف على غير نظام
ما رأينا فارسا منتحيا= ولئيما يدعي طبع الكرام
ما رأينا الحق في زنزانــة = ويــد الباطل ترمي بالسهام
لو وعينا كل ما يجري لمــا= شكت الأفعال طغيان الكلام

[معلم ينبعاوي]

الرجاء اقفال الموضوع للمصلحة العامة وارجو من المشرفين عدم ادخال أنفسهم بمهاترات لا فائدة مرجوة منها .

وجزا الله الجميع خير الجزاء على مايقدمونه لنا من خير في هذا المنتدى .

[الأديب]

بدأ المنتدى ينحى منحنى خطير 00 يجب أن تتدراكوه قبل أن يصبح أرض خصبة للإنتقام ونشر الفضائح 000بعد النقد الهادف حل معه النقد الجارح والتعدي وذكر الأسماء 000 وقد حذرنا من المهاترت والتطاول قبل ذلك 000

العنيني يدعوا لحرب أهلية(تصريحات) بين البدو والحضر في ينبع 000وكما يقال (الفتنة نائمة لعن الله من أيقضها)
أول ماسجلنا في المنتدى قبل سنوات كنا لانرى هذه الشتائم والتعديات وذكر الأسماء بل نقد على استحياء هادف وبناء أما الآن فاختلف الوضع 00
أدعوا لشطب هذا المدعو( اللعيني) ومن على شاكلته حتى يصبح المنتدى طاهرا نقيا بأعضاءه المحترمين

يقول الرسول صلى الله عليه وسلم لابنته ( يافاطمة لايأتيني الناس يوم القيامة بأعمالهم وتأتوني بأنسابكم من بطأ به عمله لم يسرع به نسبه ) وقال ( أربع في أمتي من أعمال الجاهلية لايتركونهن وذكر منها الطعن في الأنساب والفخر بالأحساب )
وأقول لهذا ( العنيني ) كما قال الرسول صلى الله عليه وسلم لأبي ذر لما قال لبلال يابن السوداء ( إنك امرئ فيك جاهليه ) فتاب أبو ذر واعتذر من بلال بأن وضع خده على الأرض وأمره أن يضع قدمه عليها رضي الله عنهم جميعا
فعل تعتذر وتفعل ذلك مع من غلطت عليهم من مشرفينا الأعزاء أبو رامي وأبو سفيان

[العنيني]

سوزي ( لكن كلمة الجهني عليها تحفظ ) احترم وجهة نظرك ولك الحرية في كل قولك لكن عين الشمس لايسدها منخل

ابو سفيان اكبر فيك كل ما يفكر فيه لكن انت تترأس هذا المنتدى واعرف ان هدفك منه ابراز هذه المحافظة للساحة

لكن قبولك في بعض الكتابات التي تنادي بالعنصرية رغم انها تمثل وجهة نظر كاتبها لكن لك القدرة في تقنينها

وبدون البحث عن المواضيع السابقة اتركك تتصفح رد الاخ سوزي ولاحظ ( الربط بين البادية والبنغال لأخ 0000 )

الايكفي هذا منك قبولا في اتساع رقعة الخلاف

عموما الخلاف لايطغى على الردود الايجابية

واقدر للاخ سوزي دفاعه عن ارحامه وخوال عياله وليعلم اخي الكريم اننا في عصر الراي والراي الاخر

كما ان الانفعالات لاتجلب الا الاوجاع سلمه الله منها

ابو رامي تحياتي لك واكبر فيك حبك لصديقك لانها غريبة في هذا الزمن

ملاحظة امل ان لايحسب مايكتب مسلكا لمن يريد الاذية في ---------------------

[سوزي الجهني]

يا عنيني
ما بالك !!!!!!
انتبه لنفسك
اتق الله
خاف ربك
ألست مسلما
لماذا تنتقص الناس أقدارهم
ما العيب في البنغال
أليسوا مسلمين
عندما تدخل المسجد كم نسبة البنغال فيه
أليسوا رجالا يأكلوا طعامهم بعرق جبينهم
أليسوا أفضل من أبناء الأصول الذين عاثوا في الأرض فسادا
سرقات ومخدرات وجرائم وانحلال
يا عنيني
زن كلامك ومواضيعك
وانتبه لنفسك
فقد صرت صغيرا بين الناس
وعرة وعارا على ذويك
ولا حول ولا قوة الابالله

[أبو سفيان]

لا تتهرب يا عنيني بعدما وضعت نفسك في هذا الموقف يجب عليك أن تثبت ما قلته أمام الجميع

(في موضوع سابق احتدم النقاش من بعض العنصريين في هذا المنتدى واخص منهم ابو سفيان والذي هو من يثير
كل ذلك )

وهنا اتهام صريح لشخصي بالاسم وأنا الذي يثير كل ذلك حسب قولك !!!
احفظ ماء وجهك وأسمح لك أن تستعين بصديق لأن أصدقاء السوء يفرحون بأمثالك
واترك عنك حكاية البنقال هذه فهي رواية جديدة وقد صدرت حديثا ولم تنزل الأسواق بعد
وأنت فرحت بها لتفك أزمتك التي وضعت نفسك فيها ، ولتخرج من حفرتك التي حفرتها بيديك

( فيداك أوكتــا وفوك نفخ )

ولم يظلمك أحد أنت الظالم المعتدي ، وأنت الذي اتهمتنا بما ليس فينا بحمد الله
والإنسان عندما يكيل التهم للآخرين من البديهي أن يكون مستعدا وأنت لن تعجزك الافتراءات ، ولن يعوزك التلفيق
ولكن أرى صوتك قد خفت ، وشدتك وقد ضعفت لأن صوت الباطل دائما هذا مصيره ، وشدة المفتري ليس لها روح
انطق بما في نفسك ولا تلف وتدور وما زال السؤال قائما والمنتدى مفتوح ابحث عن موضوعاتي جميعها وسأزودك بها إن عجزت حتى تجد فيها مبتغاك وتفرح بما كنت تبحث عنه في أوهام نفسك .

[سوزي الجهني]

يا عنيني
كيف تجلس بعد اليوم مع الرجال
كيف تقابل وتضع عينيك في عيون أبو سفيان أو الأخ رامي
ألا تعرف أن المنطق سلامة
جلبت العار والذل والمهانة لنفسك وأحرجت كل من أحب يدافع عنك

اعتذر للناس فالاعتراف بالحق والرجوع عن الخطأ فضيلة يا عنيني
واحذر أن تتعرض للناس وخاصة أمثال هؤلاء لسببين
أولا أنك لست قدهم
لا علما ولا أدبا ولامقدارا بين الناس
فلكل يشهد لهم بالخير والصلاح
على عكسك تماما فأراك مذموما مدحورا مهانا أينما اتجهت
فارحم نفسك وأبناءك وأهلك
تخيل أن أحد أبناءك شاهد ما هو مكتوب عنك
ورأى الإهانات التي تعتريك ليلا ونهارا
ماذا سيكون موقفه منك ومن الناس
عندك ولد ضابط عسكري نتمى له التوفيق والنجاح
فرجائي لا تحرجه بين الناس وزملائه في الغربة
رجائي من أبوسفيان أن يشفق على هذا الضال
فبمجرد اعتذاره يتم حذف الموضوع لآنه أخذ منحى
لا ينبغي له
وصلى الله على سيدنا محمد

[الأستاذ غازي]

سبحان الله والحمد لله على فضله واحسانه ,العلم نور والكلمة امانه والنصح والاصلاح لايكون من صاحب العلم فقط وانما يجب ان يقرن العلم بالعقل واتساع المدارك وكثرة التجارب .
وهنا من يظن في كلامي دفاعا عن احد اقول له لااسفاً عليك لانه لايهمني اصحاب الظنون فهولاء مرضى والمريض لايؤخذ عليه .
اهل ينبع وماادراك مااهل ينبع .
بدو او باديه وماذا يعني ان كانو بدو .حضر او حاضره ايضا ماذا يعني ان كانو حضر .

اخونا العنيني لديه قاعدة غريبه عجيبه وقوله : فينا من جاء مع الشعاب والاودية ومنا من جاء مع البحار والمحيطات والبعض جاء مع المحمل الحاج
لكن علينا ان نسلم ونتعايش وندرك اننا غرباء في وطن واحد والكل يلتزم الادب في الجوار وترك النعرة الخبيثة.
ومصدر الغرابة تأصيل الشتات والتسليم به وشحذ التعايش .وهنا نسئل هل نحن سكان مستوطنات قدمنا عبر الارض اوديتها وشعابها وجبالها وبحارها ومحيطاتها ويطلب منا السكن والتعايش .ماهذه العقول التي مخاضها مثل هذه الافكار .
اي مجتمع بالدنيا هو وليد قدوم افراده عبر تلك المسالك التي ذكرها اخونا .ولكن الفرق نظرة الفرد بهذا المجتمع ان قال انا لست من هذا المجتمع او هذا البلد لانني قادم من الشعيب الفلاني وانتم قادمين عبر البحر او الجو وانا لااعرف ماوراء البحر او الذين يسقطون علينا من السماء .هل صاحب هذه النظره يصلح ان يكون احد افراد مجتمع او لديه ولاء للبلد او الوطن !!!!!!!!!!!
ونشاهد نصيحه او تهديد او نداء للعصبيه والتعصب والعودة للجاهلية الاولى وهذا القول للعنيني (وان كان ولابد وعندك شئ من الحمية فلك ابناء عمومة هم بحاجة لدفاعك وعليهم حاجة الفزعة انا اكتب
واسمي صريح والكل يدرك ويعي من اكون انا احاور واتقبل النقد ولايزعجني الرد من احد اتقبل كل شي بصدر رحب
لكن من مميزاتي انني العب في الساحة التي اتحكم في كرتي فيها واسبح في العمق الذي ادرك قدرتي علىالسباحة
فيه) صحيح من يلعب لايفرق بين النقد والمدق ولا بين الحوار والقعود وطبيعي ان لايزعجه شئ بعد ذلك .

حديث المقبره يعتبر شذوذ القاعده حيث مجتمعنا ليس بهذا السوء وهذا الجهل ولكن هل كل مايسمع يقال اخونا العارف؟
ثانيا ماهو الهدف من طرح الموضوع هل من اجل النصح او ماذا ؟.طبعا لن يكون نصيحه او اخذ عبره لعدم توفر ادنى شروطها .
وهنا كانت الطامه تمجيد ومديح وضرب امثال للبدو وكأنهم شعب الله المختار اما خلافهم فهم الشذوذ ونعتهم والتهكم عليهم دخلاء وبقايا حجاج .سبحان الله مااكبر جحود الانسان عندما لايعرف غير نفسه .


هذا الكلام الصح تسلم يمينك

[الشاهين]

كنت اود المداخله على بعض مانعق به احد مزامير العنصريه والجاهليه ولكن حُذف واحتراما لمثل هذا الاجراء وددت الاحتفاظ في الرد .وجهل بعض الناس بالتاريخ والماضي يجعله يهذي بمالايعرف (ومصيبتنا اننا نبتلى بمن يكتب ويعتبر نفسه كاتبا وكل حصيلته مصدرها من حجاوي وحكايات كبار السن التي كانت تردد عليهم قبل النوم)
اخي ابوسفيان (وهنا لاول مره منذ تشرفت بالكتابه بهذه المجالس اسمح لنفسي ان ابتعد عن أدب الطالب مع استاذه واناديك في اخي بدلا من استاذي ) اقول أخي انت اكبر من النزول لهذه المهاترات التي كتبت من قبل معلم قضى جل حياته بالتدريس ومن قبيله نكن لافرادها كل تقدير واحترام ,اقول اخي انت معروف للصغير قبل الكبير في هذه البلد ,وفي حياتك العمليه تحملت الكثير والكثير من مثل هذه المهازل وكنت كماعهدناك ذلك الجبل الذي تتحطم عليه اعتى العواصف والاعاصير .ويقيناً هذه ضريبة التميز والشهره .لاتنظر للخلف ابدا فدع اهل الحسد خلفك فانهم مازالو يتخبطون في حفر جهلهم وحسدهم .
عند اطلاعي على مداخلتك شاهدت مدى جدك في طلب الدليل من صاحب الاتهام الباطل .ومدى تأثرك من الجحود الذي تكافأ به امام سيل جهودك في خدمة ينبع واهلها .عبر سنوات طويله قضيتها معلما ومرشدا للكثير منا ومن ابنائنا .
نقول ونلتمس العذر بهذا القول (ابوسفيان الشمس لايحجبها غربال انت معروف بجهدك قبل اسمك وبحكم انني واحد من اهل ينبع وان لينبع واهلها مكان في داخل سويداء قلبك محروسا بعشق حبك الكبير ارجو ان يقفل هذا الموضع وان حذف يكون اصلح .هذا رجاء وليس طلب ان تم فهذا العشم بين الاخوه وان لم يتم لن يؤثر على مكانتك التي احتفظ بها بكل الاحترام الذي يفرضه تقدير الاخ الصغير لاخيه الاكبر .

[خيار]

أخي الشاهين

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

إن كنت تقصدني سامحك الله.

ولك مني زهور الود وحدائق التقدير

[أبو سفيان]

عزيزي / الشاهين
لك كل الحب والتقدير على مواقفك الصادقة وسعيك الودود
وليس لدينا مشكلة في إغلاق هذا الموضوع أو حذفه فقد وضحت الأمور لنا
مالم يأت تعقيب من الأخ / مازن يفند فيه ما سبق أن أخبر به وما طلبناه منه وألححنا عليه
حتى تكون الأمور في وضعها السليم , ونخشى لو حذفناه أن تطالنا تهمة أخرى بأننا لم نعطه الفرصة
كي يبدي ما عنده من تفاصيل وحيثيات اعتمد عليها فيما كتب ..
أو أن يطلب الأخ / مازن الاكتفاء بهذه المداخلات ويوافق على حذف الموضوع
باعتباره طرفا أساسيا فيه .. مع الاعتذار عن بعض المداخلات التي لا نستسيغها ولا تسرنا
ولكن على رأي المثل :
من هانت عليه نفسه فهو على غيره أهــون

[القرافي]

لا حول ولا قوة الا بالله

وبالنسبه الى المقبرتان فقد دفن في مقبرة الشاطئ (ينبع) ومقبرة (ج16) هنا وهناك من هم من اهل البلد ومن هم من البدو يأخوان لافرق بن عربي واعجمي الا بالتقوى وياليت الاهتمام بالموضوع اكثر وترك تلقيح الكلام الى لايودي ولا يجيب فايدة والمنتدي ماتعودنا فيه هذي المهاترات والرجاء انهاء الموضوع سريعا

[الشيبه]

الامتىونحن نكافح العنصرية هذا بدوي وهذا حضري وهذا بقايا حجاج الله عزوجل قال وجعلناكم شعوبا وقبائلا لتعارفوا ان اكرمكم عندالله اتقاكم ارجو من الاخوان انهاء هذا الموضوع

[أسير الغرام]

أفااااااااااااااااااااااااااااااااااااااا
إلى متى؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
يكفي هذا
بصراحة عندما قرأت الموضوع كاملا 0(ليتني ما قرأته ) فلقد تخيلت المتحاورين كأنهم في ( هوشة ) على قارعة الطريق وليس في منتدى يقرأ ما يكتب فيه القاصي والداني في ينبع وخارجها بل وفي خارج المملكة .
أنا لا ألوم هذا ولا ذاك في الدفاع والمداخلة لكني ألوم الموضوع نفسه لتفاهته وألوم ما أضيف إليه .
والسؤال هنا:
ماذا استفدتم ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
والله لن أجد إجابة لهذا السؤال .
وماذا كسبتم من ذنب ؟؟؟
كلكم تعرفون الإجابة

ياإخوان مثل هذه المواضيع التي لا أساس لها ولاصحة تخدش المحبة والصداقة والزمالة والجوار . فهل تريدون ذلك .
أقسم أنكم لا تريدون . بل تريدون ما يزيدها تماسكا وألفة .
أفااااااا عليكم أفاااااااااااااااااااااااااااااااااااااا
عتبي عليكم جميعاااااااااااااااااااااااااااااااا وأعرف أن لي محبة في قلوبكم جميعا لأني أحبكم .

ليتكم تسمعون أسير الغراااام وتوقفونها .

[المساير]

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمدلله رب العالمين ...خالقنا جميعا .. القائل في محكم تنزيله (( وجعلناكم شعوبا وقبائل لتعارفوا ))
والصلاة والسلام على نبينا محمد صلى الله عليه وسلم .. قدوتنا جميعا .. ومعلمنا في قوله (( من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليقل خيرا او ليصمت)).
أخواني الأعزاء ... مشرفي وأعضاء وضيوف هذا المنتدى
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته .. تحية طيبة ملؤها المحبة اولا.. وصفاء النفس ثانيا ..والعتب ثالثا.. والتذكير رابعا.
والله انني لم ازل اتردد في ان اشارك او استمر في المشاهدة مصداقا لحديث المصطفى صلى الله عليه وسلم بما معناه والذي يدعونا فيه الى ترك الجدال ولا كنا على حق درءا لمفاسد كثيرة حتى وصلت الى قناعة ان اذكر فقط فإن الذكرى تنفع المؤمنين.
أخواني وأحبائي وزملائي ... كانت ولاتزال كلمة صغيرة في البداية لم نعالجها بحكمة ونحتويها حتى اصبحت عداوة. وهنا احببت ان اذكركم ببعض الايات والاحاديث مع علمي اننا جميعا نعلمها ولكن كما قلت انها ذكرى لعل الله ينفع بها
علمنا سبحانه في كتابه كيف نتعامل مع غيرنا من الناس سواء المتعلم او الجاهل وكذلك الصديق والعدو ولا احسب ان شاء الله كل من في هذا المنتدي الا من المتعلمين والاصدقاء ولكنها سنة الحياة التي ارادها الله ان نختلف لنتعارف ونستفيد من معارفنا بعضنا من بعض ولكن دون تجاوز للحدود و المودة والاحترام للنفس قبل الآخر وللمطلعين على هذا المنتدى من داخل مدينتنا ومن خارجها.
يعلمنا سبحانه وتعالى في كتابه العزيز الأخلاق العامة في التعامل مع مختلف الناس بأن ندفع السيئة بالحسنة لتمحها وان نخالط الناس بخلق حسن كأن الذي بيننا وبينه عداوة ولي حميم ولن يحوز على هذه الصفات الا الصابرين ذو الحظوظ العظيمة. ومن آيات الله في كتابه الكثير والكثير التي تحثنا على عدم التنابز بالالقاب وسوء الظن والغيبة والنميمة
والتثبت من الأخبار ، والاعراض عن سفاسف الامور والترفع عنها والدعوة الى الله بالحكمة والموعظة الحسنة والقول اللين والاخلاق.
وكذلك لنا في المصطفى صلى الله عليه وسلم قدوة حسنة في تعامله مع الناس الصغير والكبير الجاهل والمتعلم الصديق والعدو وفي احاديثه مايعلمنا ويفهمنا ويعزينا متى ما ظلمنا او اعتدى علينا او هظمت حقوقنا ولكن اين الصابرون ذو الحظ العظيم.
اخواني واحبابي وزملائي ...لن أطيل اكثر من ذلك ولكن فقط وقفة مع انفسنا صادقة دون التأثر بمن حولنا من المتكلمين
لنفتح قلوبنا وعقولنا للحق والتسامح والحكمة وطلب الاجر من الله عز وجل.
واخيرا .. وليس آخرا .. رجائي الحار للجميع ان يتعاونوا على البر والتقوى والنصيحة الصادقة الخالصة.
هداني الله واياكم لما يحب ويرضى واستغفر الله العظيم واتوب اليه.
محبكم ..

[عيد سعيد]

كاتب الموضوع : العارف
الهدف من الموضوع : هدف سامي وملاحظات نشاهدها كثيرا .
العلاج : لم نصل اليه حتى الان .

ايها الاخوة :
ما ان نلاحظ او نشاهد تصرفا او موقفا او قضية تحتاج الى نقاش للوصول الى نتيجة ترضي الرأي العام وتكون سببا في زوال الملاحظة نتجه مباشرة للمنتديات ونطرح القضيه وننتظر ما يلحق من ردود ومداخلات تتضمن رأيا او توصية نستفيد منها جميعا .

ولكن بسبب الصياغة يتغير اتجاه الموضوعات وينتقل من طور ( الهدف ) الى طور ( المهاتره ) وفي موضوعنا هذا اتفق مع العارف بأن ما ذكره سمعنا عنه وشاهدناه وانكرناه قبل ادراج الموضوع وما زلنا لانها قضية عامه واجزم بأن اصلها ( دعابة ومزاح ) تطور حتى وصل الى هذ الحد .

اذا موضوع العارف جميل جدا وهادف الا انه لم يوفق في خاتمته حيث تضمن الموضوع رأيآ (حسب فهم بعض المتصفحين ) اغضب احد اطراف القضية رغم صيغة التعجب التي ادرجها ( العارف ) واهملت بسبب التسرع والعجلة وغياب علامات الدالة على ذلك.

وفي الختام
لن اكون من خلال هذا الموضوع ناصحا ولا ناقدا . الا انني اشير الى اهمية ضبط صياغة المواضيع المعروضة للنقاش واختزال ما كتب نتيجة انفعال لنحظى بمداخلات ذات قيمة ادبية يستفيد منها المتصفح .

[متــ عن بعدــــابع]

يقول الرسول صلى الله عليه وسلم لابنته ( يافاطمة لايأتيني الناس يوم القيامة بأعمالهم وتأتوني بأنسابكم من بطأ به عمله لم يسرع به نسبه ) وقال ( أربع في أمتي من أعمال الجاهلية لايتركونهن وذكر منها الطعن في الأنساب والفخر بالأحساب )

الحمد لله على نعمة العقل ؟؟؟ تصدق أخوي العارف وأنا متأكد أنك صافي نيه بس شفت موضوعك راح لحد فين

[العارف]

الاستاذ العزيز أبو سفيان /

آمل منك ومن كل الاخوة الافاضل إغلاق باب النقاش والحوار حول هذا الموضوع والذي خرج عن الإطار الذي كنت أهدف إليه وهو القضاء على النغمة التي نسمعها دائما (( البدو ــــ الحضر )) وفي النهاية كلنا أولاد آدم وحواء وعلى الدين اجتمعنا وتحت راية التوحيد سرنا صفا واحدا0

أكرر رجائي للجميع واقول للجميع حان الوقت لإغلاق هذا الباب حتى لاتتطور الامور الى أكثر من هذا الحد وحتى لاتكون الردود ذات حساسية أكبر فنحن بتنا جميعا لانتقبل النقد الهادف ولكن حان الوقت لتختفي بعض النغمات التي تعكر صفو القلوب وأنا على استعداد لعقد جلسة صلح وتطييب خواطر بين كل الاطراف وعليهم تحديد الزمان وانتظر الرد من المشرفين والاستاذ عواد الصبحي يعرف هواتفي وآمل من الجميع عودة الصفاء والمحبة فكلنا في مركب واحد والله الهادي الى سواء السبيل // دمتم بود

[أبو سفيان]

الأخ / العارف وكل الزملاء الحريصين على عدم تطور الموضوع أقول لهم
نحن بحمد الله نفَسُنا طويل ولدينا استعداد للتحمل وعدم التسرع والانفعال
لكن عندما تأتي الإساءة لنا تصريحا وبأسمائنا فإن السكوت عليها غير ممكن
من باب الإيضاح وجلاء الموقف ؛؛ لأن السكوت عندها قد يعني الاعتراف بالتهمة
والأخ مازن العنيني زميل عزيز نكن له كل الود والتقدير ونثمن حرصه ووطنيته وهو يكتب
باسمه الحقيقي ؛ لكنه كثيرا ما يخرج عن النص وفي موضوعات أخرى أيضا تم حذفها
وتم الاتصال به كي يكون طرحنا صادقا ومعالجتنا مفيدة للمجتمع ، فما أسهل على الإنسان
أن يتهم الآخرين وينشر هذه الاتهامات على الملأ ، وقد طالبناه بأن يأتي بالدليل فلم يفعل
وطالبه بعض الأعضاء بالاعتذار فربما وصلته معلومة خاطئة من أحد المغرضين ؛ وما أكثرهم
في هذا الزمن ولكنه أيضا لم يفعل ولم يرد وترك الموضوع مفتوحا للتخرصات ..
والآن بناء على رجاءاتكم نعتذر للجميع بما فيهم الأخ / مازن إن حدث منا ما يزعجكم
وسوف نغلق الموضوع والنقاش حوله إلا تعليقا يزيد حبل المودة وصلا
وليس بيننا وبين أبو ثامر إلا المودة والحب والصفاء وشكرا لكم .

[وليد شبكشي]

احسن ما سويت

[طبيب الغرام]

الأخ / طبيب الغرام

لا نسمح بهذه المشاركة لأنها لا تخدم توجهنا وما انتهى إليه الأمر في هذا الموضوع
لذا فقد تم حذف المشاركة

إدارة المنتدى

[بخاخ]

اين العنينى ياشباب مادرينا بالموضوع الا اليوم وننتظر عودته ..................

( محــــــذوف )

[الشموع]

اليوم الأربعاء وفي مقبرة ينبع وأثناء دفن المغفور له بإذن الله حبيب أبو صابر سمعت حوارا يدور بين شخصين أسفت له شديد الأسف حيث كان أحدهما قد توجه لمسجد أبوعوف قبل آذان الفجر ليحضر الصلاة على الفقيد ويبدو والله أعلم أنه ليس لديه خبر أنها ستقام في الجامع الكبير وقد سأل هناك وأرشدوه الى الموقع فيحكي لصديقه قصته وهنا قال له صديقه ياأخي جميع أهل ينبع لايدفنون موتاهم هناك في مقبرة ج16 وهذه مقبرة أهل البلد ومقبرة ج16 خاصة بالبدو (( قالها له بنفس العبارة )) 0
________________________
ولولا حرمة المكان لرددت عليه وأفهمته أن الميت إذا مات انقطع عمله من الدنيا الا من ثلاث : علم نافع أو صدقة جارية أو ولد صالح يدعو له 0والدفن لايهم مكانه فالعبد مقبل على ربه بعمله لابقبره
حقيقة تعجبت أن يكون بيننا من يفكر بهذه العنصرية والنظرة الدونية ويسعى للتفرقة بين البدو والحضر0 أليس البدوي من شيمته إكرام الضيف والشجاعة ومعرفة حق الجار وكل الخصال الطيبة تجدها عند البدوي , أليس نبينا محمد صلى الله عليه وسلم بدوي يرعى الغنم , أليس حكامنا الذين نفتخر بهم بدو , أليس سكان المملكة العربيةالسعودية بدو ومن حاد عن هذه الصفة يعتبر دخيلا عليهم ومن بقايا الحجاج كما يقولون 0 نحن لانريد أن نتطرق الى هذا الكلام فكلنا أبناء شعب واحد وبلد واحد نجتمع تحت راية التوحيد ولكن مما يترك في الحلق غصة أن هناك من يتأصل فيه هذا الفكر المتحجر والأفق الضيق / دمتم بود
هذا الموضوع سبب المشكله لماذا يعرض فى البداية المفلروض يقوم المشرف بحذفه قبل النشر