تسلية وفائدة

[أسير الغرام]

سم الله الرحمن الرحيم
لغتنا العربية


س -- اختر التكملة الصحيحة لما بعد الرقم .

1 - اشتريت ( ) ثلاثة عشر مسطرة ( ) ثلاثة عشرة مسطرة ( ) ثلاث عشرة مسطرة .

2 - اشتريت ( ) ثلاث عشرة قلما ( ) ثلاثة عشر قلما ( ) ثلاث عشر قلما
.
3 - في الكتاب ( ) خمسة وستون صفحة ( ) خمس وستون صفحة ( ) خمس وستين صفحة

4 - حصلت على ( ) خمسة درجات ( ) خمس درجات ( ) خمسة درجة




س - أ - ما الفرق بين ( لا ) في الجملتين التاليتين ؟


1 – التلاميذ المجدون لا يهملون واجبهم . 2 - لا تهملوا واجبكم .

الإجابة :

( لا) في الجملة الأولى : ............................ و ( لا) في الجملة الثانية ...........................




س - ما الخطأ في العبارتين التاليتين ؟

1) استبدلت القلم بالمسطرة . ( إذا كان القصد هو الحصول على المسطرة )

2 ) حضر خمس تلاميذ وخمسة تلميذات

ملاحظة : التصحيح سيتم فيما بعد إن شاء الله .

[أسير الغرام]

أرجو ألا يفهم الموضوع خطأ فليس المقصود اختبارا أو غيره مما لا يتفق مع القصد . وما ذاك إلا مفتاح للحوار والبحث . وهو دعوة لجميع الاعضاء أن يأتوا لنا بأسئلة نبحث عن إجابتها . لكن يجب أن تقتصر هنا على اللغة العربية .
وحبذا لو تكرم مشرفوا المجالس بتثبيت صفحة لهذا الهدف . ولتكن مثلا بعنوان :

لغة القرآن الكريم - أسئلة وأجوبة . أو غير ذلك

تلميذكم : أسير الغرااااااااام

[أبو سفيان]

شكرا أخي / أسير اللغـة

دخلت على هذا الموضوع مرتين وتركته كي أتيح الفرصة لغيري لكن دون فائدة

وهأنــذا أعاود الدخول وأشاركك الاختيار والحــل :

جــ /
1 - اشتريت ثلاث عشرة مسطرة . ..

2 - اشتريت ثلاثة عشر قلما .

3 - في الكتاب خمس وستون صفحة .

4 - حصلت على خمس درجات .

وفي هذه الأمثلة يخالف العدد المعدود في التذكير والتأنيث


س - - ما الفرق بين ( لا ) في الجملتين التاليتين ؟


1 – التلاميذ المجدون لا يهملون واجبهم . 2 - لا تهملوا واجبكم .

الإجابة :

( لا) في الجملة الأولى : .لا النافية .......... و ( لا) في الجملة الثانية .....لا الناهية وهي من أدوات جزم المضارع .


وأترك الباقي لغيري وشكرا .


وقد ذكـّرتني ( لا ) بهذه الطرفة القصيرة :

قيل : إن أبا بكر رضي الله عنه رأى رجلا بيده ثوب ، فقال له : هو للبيع ؟ فقال الرجل : لا أصلحك الله !

فقال الصديق : هلا قلت: لا ، وأصلحك الله ، لئلا يشتبه الدعاء لي بالدعاء علي .

[أبو رامي]

وسوف أجاوب إن شاء الله على القسم الثاني من السؤال تحريريا بعد أن أجبت عنه شفهيا ( بالهاتف )
ما الخطأ في العبارتين التاليتين ؟
1) استبدلت القلم بالمسطرة . ( إذا كان القصد هو الحصول على المسطرة )
2 ) حضر خمس تلاميذ وخمسة تلميذات

أولا
من المعروف أن الباء تدخل على المتروك دائما يقول الله تعالى " أتستبدلون الذي هو أدنى بالذي هو خير " فهم تركوا الذي هو خير
فإذا كان المقصود في العبارة المشار إليها في السؤال الحصول على المسطرة وترك القلم فالعبارة خطأ إذا يجب أن يقال استبدلت المسطرة بالقلم

ثانيا
حضر خمس تلاميذ وخمسة تلميذات خطأ والصحيح حضر خمسة تلاميذ وخمس تلميذات بناء على ما أوضحه أبو سفيان

ومزيدا من مثل هذه الدروس

[أسير الغرام]

* اكتب الجمل التالية مغيرا الرقم لحروف مع المحافظة على الإعراب .

- رأيت ( 11 ) تلميذا
- رأيت ( 11 ) تلميذة

_ رأيت (12 ) تلميذا
- رأيت (12 ) تلميذة
- نجح ( 12 ) تلميذا
- مررت ب ( 12 ) بيتا

- تقدم للمسابقة ( 50 ) متسابقا
- تقدم للمسابقة ( 50 ) متسابقة
- شيد المعماري ( 50 ) بيتا
- سلمت على خمسة و ( 50 ) مستقبلا

[أسير الغرام]

اكتب الجمل التالية مغيرا الرقم لحروف مع المحافظة على الإعراب .

- رأيت ( 11 ) تلميذا
- رأيت ( 11 ) تلميذة

_ رأيت (12 ) تلميذا
- رأيت (12 ) تلميذة
- نجح ( 12 ) تلميذا
- مررت ب ( 12 ) بيتا

- تقدم للمسابقة ( 50 ) متسابقا
- تقدم للمسابقة ( 50 ) متسابقة
- شيد المعماري ( 50 ) بيتا
- سلمت على خمسة و ( 50 ) مستقبلا


ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
الإجااااااااااااااااااااااااااااااااابة


- رأيت أحد عشر تلميذا .... قال تعالى : ((إذ قال يوسف لأبيه يا أبتي إني رأيت أحد عشر كوكبا والشمس والقمر رأيتهم لي ساجدين )) آية ( 4 ) سورة يوسف

- رأيت إحدى عشرة تلميذة ......................العدد يوافق المعدود ( تلميذة وتلميذ في التذكير والتأنيث ) ويكون العدد مبني على فتح الجزأين

(12 ) يوافق العد المعدود تأنيثا وتذكيرا - ويعرب جزؤه الأول إعراب المثنى ... ويبنى جزؤه الثاني

- رأيت اثني عشر تلميذا
- رأيت اثنتي عشرة تلميذة .......... اثني واثنتي : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الياء

* نجح اثنا عشر تلميذا . اثنا هنا : فاعل مرفوع وعلامة رفعه الألف
* مررت باثني عشر بيتا ..... اثني : اسم مجرور بالباء وعلامة جره الياء

العقووووووووووووووووود : عشرون ===========> تسعون تبقى على حالة واحدة مع المذكر والمؤنث وتعرب كإعراب جمع المذكر السالم .

- تقدم للمسابقة خمسون متسابقا أو متسابقة .. خمسون : فاعل مرفوع وعلامة رفعه الواو ( ملحق بجمع المذكر السالم )

- شيد المعماري خمسين بيتا أو عمارة ..........خمسين : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الياء

لاحظ هنا في الجملة التالية لدينا معطوف ومعطوف عليه : سلمت على (55 ) مستقبلا

- سلمت على خمسة (خمسة عدد خالف المعدود مستقبلا) و خمسين ( معطوف على خمسة مجرور علامة جره الياء )
وتكون الجملة هكذا : سلمت على خمسة وخمسين مستقبلا .

ومثال آخر يمكن أن نقول : حضر خمسة أو أربعة أو ستة وخمسون متسابقا .....لاحظ موقع كلمة ( خمسة ) من الإعراب

حضر إلى المدرسة سبع وخمسون تلميذة ...........وهكذا قس على ذلك .




ملاحظة : الكلمات : تلميذ وتلميذة وبيت ومستقبل وقع كل منها تمييزا في جملته .

لعلي جاوبت إجابة يستفاد منها ويلاحظ أني تعمدت الاختصار .


تحيتي واحترامي

[العيـ( جهينه]

اسثمار للعقول

[المعلم]

شكرا لك أسير الغرام
دائما متميز في افكارك
وكل عام وانت بخير

[تذكار]

الله يعطيك العافية يا أسير الغرام

وكل عام وانت بصحة وعافية

[أسير الغرام]

سنطلع سويا على بعض ما جاء في فقه اللغة العربية وسنبدأ بكلمة كل وما ينطوي من المعاني عن المضاف إليه بعدها

وكل ما يكتب هنا هو منقووووووووول للإحاطة
القسم الأول: فقه اللغة
في الكليّات (وهي ما أطلق أئمة اللًغة في تفسيره لفظة كلّ)
الفصل الأوّل
(فيما نَطَقَ بِهِ القرآنُ منْ ذلكَ وجاءَ تفسيرُهُ عنْ ثِقاتِ الأئمةِ)
كلُّ ما عَلاك فأظلَّك فهو سماء
كلُّ أرض مُسْتَوِيَةٍ فهي صَعيد
كلُّ حاجِزِ بَينَ الشَيْئينِ فَهو مَوْبِق
كل بِناءَ مُرَبَّع فهوَ كَعْبَة
كلُّ بِنَاءٍ عال فهوَ صَرْحٌ
كلُ شيءٍ دَبَّ على وَجْهِ الأرْضِ فهو دَابَّةٌ
كلُّ ما غَابَ عن العُيونِ وكانَ مُحصَّلا في القُلوبِ فهو غَيْب
كلُّ ما يُسْتحيا من كَشْفِهِ منْ أعضاءِ الإِنسانِ فهوَ عَوْرة
كلُّ ما أمْتِيرَ عليهِ منَ الإِبلِ والخيلِ والحميرِ فهو عِير
كلُّ ما يُستعارُ من قَدُومٍ أو شَفْرَةٍ أو قِدْرٍ أو قَصْعَةٍ فهو مَاعُون
كلُّ حرام قَبيحِ الذِّكرِ يلزَمُ منه الْعارُ كثَمنِ الكلبِ والخِنزيرِ والخمرِ فهوَ سُحْت
كلُّ شيءٍ منْ مَتَاعِ الدُّنْيا فهو عَرَض
كلُّ أمْرٍ لا يكون مُوَافِقاً للحقِّ فهو فاحِشة
كلُّ شيءٍ تَصيرُ عاقِبتُهُ إلى الهلاكِ فهو تَهْلُكة
كلُّ ما هَيَجتَ بهِ النارَ إذا أوقَدْتَها فهو حَصَب
كلُّ نازِلةٍ شَديدةٍ بالإِنسانِ فهي قارِعَة
كلُّ ما كانَ على ساقٍ من نَباتِ الأرْضِ فهو شَجَرٌ
كلُّ شيءٍ من النَّخلِ سِوَى العَجْوَةِ فهو اللَينُ واحدتُه لِينَة
كلُّ بُسْتانٍ عليه حائطٌ فهو حَديقة والجمع حَدَائق
كلُ ما يَصِيدُ من السِّبَاعِ والطَّيرِ فهو جَارِح ، والجمعُ جَوَارِحُ.
الفصل الثاني (في ذِكْر ضُرُوبٍ مِنَ الحَيَوان)
(عن اللَّيث عنِ الخليلِ وعنِ أبي سعيدٍ الضرير وإبنِ السَّكِيتِ وابنِ الأعرابي وغيرِهم مِنَ الأئمّةِ)
كلُّ دابَّةٍ في جَوْفِها رُوح فهي نَسَمَة
كُلُّ كرِيمَةٍ منَ النساءِ والإبلِ والخَيْل وَغَيْرِها فهي عَقِيلة
كلُّ دابةٍ اسْتُعْمِلَتْ مِنَ إبل وبقرٍ وحَميرٍ ورَقِيقٍ فهيَ نَخَّة ولا صدَقَةَ فِيها
كلُّ امرأةٍ طَرُوقَةُ بَعْلِها وكلُّ نَاقةٍ طَرُوقَةُ فَحْلِها
كُلُّ أخْلاطٍ مِنَ الناس فَهم أوْزَاع وأعناق
كلُّ ما لَه ناب ويَعْدُو على النّاسِ والدَّوابِّ فَيفْتَرِسُها فهو سَبع
كلُّ طائرٍ ليسَ منَ الجوارحِ يُصادُ فهو بُغَاث
كلُّ ما لاَ يَصيدُ من الطيرِ كالخُطّافِ والخُفّاش فهو رُهَام
كلُّ طائرٍ له طَوْق فهو حَمَامٌ
كلُّ ما أشْبَهَ رَأسهُ رُؤُوس الحَيَّاتِ والحَرَابِي وسَوَامَّ أبْرصَ ونحوِها فهو حَنَش.


يتبع بعد قراءة هذا

[تربوي]

موضوع فعلا جميل

جزاك الله خير

[ينبعاوي ولساني كاوي]

الله يعطيك الف الف الف عا فية اخوي تحياتي

[محمد الربياوي]

الله يعطيك العافيه ابو سامي
وعساك على القوه

[رهين الهم]

شكر آآآآآآآآآآآ وبارك الله فيك:) :) :) :)