هتلـــــــــر وشــــــــــــارون

[عبدالله باخت]

هتلر وشارون متساوين=الكل العن من الثاني
والثالث اللى أبو وجهين=ما يرتفع دوم فى الداني
عبدالله باخت الحمدي=

[العطاوي]

الأخ الشاعر

أبو أحمد

تحيه طيبه

أود أن تسمح لي أبداء وجهة نظري

في الرد على هذه الرائعه

تقبل خالص التجيه والتقدير


وجه الشبه كان مرّه شين=شبّهت بيهود ونصراني
الفرق واضح مع الإثنين = ثالث سعى فأمرإنساني

[ابن عاطي]

رائعه أبداع من الطرفين

بس حبيت أعرف

من الثالث

[فرج الصبحي]

l
الأخ ابو احمد رد سريع

مايجوز هذا بأمر الدين00 مسلم ترده لنصراني
واللعن من شيمة الغاوين00ينهى عنه نص قراني

[هواوي بحت]

الاستاذ فرج الصبحي
اسف على هذه المداخله ولكن احببت الاستفسار
منك عن قولك
مايجوز هذا بأمر الدين00 مسلم ترده لنصراني
واللعن من شيمة الغاوين00ينهى عنه نص قراني
السؤال هنا
اين المسلم الذي رُد إلى نصراني وما هو النص القراني المستدل به
شارون معروف انه غير مسلم
وابو وجهين بما اننا لانعلم من المقصود به مانقدر
نظلم ولانقول انه كافر او انه مسلم
لانه شخصيه مجهوله وزي مايقولو المعنى في بطن الشاعر
ولاحد يعلم من هو الذي يقصده الشاعر
وما يعلم الغيب الا الله
واما هتلر الالماني بصراحه اذا كان من
المسلمين مادريت عنه الا هذي اللحظه
اسال الله ان ينفعنا واياكم بما فيه من
الخير والصلاح والهدى

[فرج الصبحي]

ارسل: 30-09-2004 08:52 AM احفظ هذه المشاركة العنوان: حكم (( اللعن )) في الإسلام

--------------------------------------------------------------------------------

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته...

كثر هم أولئك الذين يطلقون اللعنات .. بغير هدى ولا بصيرة ...
جاهلين معنى اللعن .. وجزاء من أطلقها لمن لا يستحقها ..حتى لنفسه ..


هنا نقلت لكم من كتابين لدي ."رياض الصالحين" و "الترغيب والترهيب". حكم اللعن بأحاديث صحيحة .. موثق رواتها






في باب تحريم لعن إنسان بعينه أو دابة "من كتاب رياض الصالحين"

عن أبي زيد ثابت بن الضحاك الأنصاري رضي الله عنه وهو من أهل بيعة الرضوان قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :"من حلف على يمين بملة غير الإسلام كاذبا متعمدا فهو كما قال, ومن قتل نفسه بشيء عُذب به يوم القيامة وليس على رجل نذر فيما لا يملكه ولعن المؤمن كقتله" متفق عليه



وعن ابن مسعود رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : "ليس المؤمن بالطعّان ولا اللـّعان ولا الفاحش ولا البذيء" رواه الترمذي وقال: حديث حسن صحيح




وعن عمران بن الحصين رضي الله عنهما قال: بينما رسول الله صلى الله عليه وسلم في بعض أسفاره وامرأة من الأنصار على ناقة فضجرت فلعنتها, فسمع ذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال : "خلوا ما عليها ودعوها فإنها ملعونة" قال عمران: فكأني أراها الآن تمشي في الناس ما يعرض لها أحد " رواه مسلم




وفي باب جواز لعن أصحاب المعاصي غير المعينين

قال الله تعالى: (ألا لعنة الله على الظالمين)

وقال تعالى : (فأذن مؤذن بينهم أن لعنة الله على الظالمين)

وثبت في الصحيح أن رسول الله صلى الله عليه وسلم لعن الله الواصلة والمستوصلة وأنه قال: لعن الله آكل الربا, وأنه لعن المصورين وأنه قال لعن الله من غير منار الأرض أي حدودها. وأنه قال لعن الله السارق يسرق البيضة, وأنه قال : لعن الله من لعن والديه, ولعن الله من ذبح لغير الله, وأنه قال : من أحدث فيها حدثا أو آوى محدثا فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين, وأنه قال: اللهم العن رغلا وذكوان وعصية عصوا الله ورسوله, وهذه ثلاث قبائل من العرب, وأنه قال: لعن الله اليهود اتخذوا قبور أنبيائهم مساجد, وأنه لعن المتشبهين من الرجال بالنساء والمتشبهات من النساء بالرجال, وجميع هذه الألفاظ في الصحيح بعضها في صحيحي البخاري ومسلم, وبعضها في أحدهما, وإنما قصدت الإختصار بالإشارة إليها.





الترغيب والترهيب


عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " لا ينبغي لصدّيق أن يكون لعّانا" رواه مسلم وغيره, والحاكم وصححه ولفظه قال : لا يجتمع أن تكونوا لعانين صدّيقين


وعن أبي الدرداء رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :"لا يكون اللعّانون شفعاء ولا شهداء يوم القيامة" رواه مسلم, وأبو داود لم يقل : يوم القيامة.



وعن سمرة بن جندب رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لا تلاعنوا بلعنة الله ولا بغضبه ولا بالنار" رواه أبوداود والترمذي وقال: حديث حسن صحيح, والحاكم وقال: صحيح الإسناد, رووه كلهم رواية الحسن البصري عن سمرة واختلف في سماعه منه.




عن أبي الدرداء رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : "إن العبد إذا لعن شيئا صعدت اللعنة إلى السماء فتغلق أبواب السماء دونها, ثم تهبط إلى الأرض فتغلق أبوابها دونها, ثم تأخذ يمينا وشمالا فإن لم تجد مساغا رجعت إلى الذي لعن فإن كان أهلا وإلا رجعت إلى قائلها" رواه أبو داود
_________________



منقول للفائدة

[ابن عاطي]

هتلر وشارون متساوين=الكل العن من الثاني
والثالث اللى أبو وجهين=ما يرتفع دوم فى الداني
عبدالله باخت الحمدي=




يافرج الصبحي الشاعر لم يلعن شارون أصلا

بل قال الكل ألعن من الثاني أي أخس من الثاني

أخوكم:ابن عاطي