يا إدارة أوقاف ومساجد ينبع هل راقبتم صلاة الجمعة في هذا الجامع بحي البندر

[سبحانك يارب]

صليتُ هذه الجمعة بمسجد / أعتقد اسمه مسجد الشيخ حسن لكن اسمه الحقيقي لا أتذكره بحي البندر وقد سمعت عن هذا المسجد أن خطيب الجمعة يقتصر الخطبة لدرجة غير معقولة وتخرج الصلاة قبل المساجد الأخرى بوقت كثير .. حتى أن بعض أهل الحي تركوا المسجد وبحثو عن مساجد أخرى يطمأنون اليها
وفي جمعة أمس 11/ محرم /1427 هـ رأيت وتأكدتُ من ذلك بنفسي فقد صعد الخطيب للمنبر الساعة الثانية عشرة والثلث وقال السلام عليكم ثم أذن المؤذن وانتهت الخطبة والصلاة الساعة الواحدة إلا ربعا بينما المساجد الأخرى لم تبدأ فيها الخطبة لأن إقامة الصلاة حسب التقويم المعتمد في ينبع الساعة الواحدة ودقيقتين وهو أقامها الساعة 12 إلا ثلث !!!
تصرف غير مقبول من إمام المسجد يحدث بلبلة بين المصلين وهو يتجاوز بذلك المواقيت الرسمية المعتمدة ،،،فأين إدارة الأوقاف بينبع لمراقبة هذه التجاوزات أو أنه ابن الشيخ القاضي ولا أحد يتجرأ على الكلام معه ..سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم ،،وهذه كلمة حــق إن شاء الله لمن يهمه الأمــر .

[حر اليدين]

أخي سبحانك يارب .. شكراً على غيرتك الجميلة وهذا يدل على قمة الوعي ولكن ياعزيزي لا أعتقد أن في ذلك حرج طالما كانت هناك خطبة سواء أكانت قصيرة ومختصرة أو طويلة فالمهم هو أن تصل الخطبة واضحة للمصلين بعيد عن التعقيد الذي أحياناً يصعب على بعض المصلين فهمه .

مرة أخرى شكراً على هذة الغيرة الدينية الجميلة ووفقك الله .

[مهضوم]

كيف يسير يا أخي وتقول ليس هناك حرج

يعني مسجد تخرج الصلاة فيه قبل المساجد بخمسة وعشرين دقيقة في
بلد واحدة ويمكن حي واحد ولا احد يستنكر هذا الفعل
هذه فوضى وعدم تقيد بالمواعيد واحترامها وعدم مراعاة دخول أوقات الصلوات
شكرا لك يا سبحان ربك ويا ليت كل من صلى هذه الجمعة يدلي بشهادته
فقد كنت اريد الذهاب لهذا المسجد وخرجت من منزلي على الموعد المعتاد 12 ونصف
فسمعت هذا الامام في الخطبة الثانية يصلي على النبي صلى الله عليه وسلم
فذهبت لمسجد آخر وصليت السنة براحتي وقرأت بعض السور حتى صعد الإمام المنبر

[فيصل الجهني]

طيب فيه مسجد بينبع تخرج منه الصلاه بعد المساجد ب20 دقيقه واكثر

لماذالم تتكلموا عنه لانني مره صليت فيه الصراحه صابني قلقلق


ماخرجت من المسجد الا الساعه الواحده والنصف فاذا كان عندك استلام الساعه الثانيه ظهرا فكيف ستخشع بالصلاه


وايضا ليست مشكله قصر الخطبه اذا استطاع ان يوصل الشيخ مايريده الى الناس

واذكر انه في يوم من الايام صليت بمسجد وقراء الشيخ سوره ق في الخطبه الاولى


وفي الخطبه الثانيه صلى على النبي صلى الله عليه وسلم ودعاء ونتهت الخطبه

ولم تكمل ربع ساعه ولم يزعل المصلين كما فعلت اخي الغالي


هذه وجهه نضري مع انها لن تعجبك


اخوك ومحبك فيصل الجهني

[ناجي]

أخي جزاك الله خيرا على هذه الملاحظة لكن مسؤولين الأوقاف لايقرأون في المنتيات نريد من يوصل الموضوع لمدير الأوقاف
إذا كان هذا السجد تقدم عن الوقت فمسجد عمر بن الخطاب تصلي جميع المساجد ولم تبدأالخطبة ولم تحرك الأوقاف ساكنا وهناك حسب علمي تعميم وزاري يلزم الأئمة بالإلتزام بالوقت المحدد في التقويم


إذاً أين طاعة ولاة الأمر

[جراح]

مشكور أخي الغالي على الموضوع ...

وهناك خطأ مطبعي وهو أقام الصلاه الواحده الاثلث وليس 12 الا ثلث وشكرأً ....

[naji2003]

اخى الكريم 000 كاتب المقال 00 إن كان خطيب الجمعة ارتكب خطأا فانك خطاءك قد لايكون اقل منه 00 هذه اول مشاركة لك 00 وتسمى نفسك 0 سبحان يارب 0 هل هذا اسم 00راجع نفسك اخى الكريم فجدير بك ان تختار اسما مناسبا 000 وبما انه فاتك التعديل 00فارجو من الاخوة المشرفين تعديل الاسم الى اخر وبامكانك ارسال رساله للمشرف واختر لنفسك اسما اخر 00 وفقك الله 0

اما موضوع الجامع الذى اشرت اليه 0000 فاننى مثلك سمعت عنه كثيرا وبلغنى انه لايجيد ابجديات الخطبه بل انه يلقيها كما اتفق 000 وربما لانه والده ذو شأن فقد اغمض الطرف عنه فليته كان مثل والده ذلك الرجل الطيب خلد الله ذكره0

وحيث اننا ليس بصدد طول الخطبة وقصرها فهذا امر قد يطول ويقصر حسب فقه الخطيب 000 وفيه سعة والامر يسوغ فيه الخلاف00000

الا ان صعود الخطيب الى المنبر الساعه 12.20 كما تقول بينما الاذان الساعة 12.42 فهذه خطأ فادح خاصة اذا كان هذا ديدنه كما يقال000 وقد تكلمت قبل سويعات مع احد العلماء فى امر هذا الخطيب وسألنى كم يؤذن للظهر فقلت الساعه 12.42 تقريبا 00 فقال الخطيب طلع المنبر قبل وقت الاذان بفتره ليست بالقصير بل لم يحن وقت الصلاه ولهذا ترتب على ذلك عدة اشياء 0

اولا0000 بطلان صلاة من صلى الظهر على اذان مؤذن هذا المسجد وذلك فى البيوت من النساء والعجزة والمرض0

ويؤمروا بإعادة الصلاة 0


ثانيا 000000 اذا اقيمت صلاة الجمعة قبل وقت الاذان الساعة 12.42 فان الصلاة باطلة على قول جمهور العلماء 000 الامام الشافعى 000 وابن حنيفة 00 ومالك 00 ولم يخالفهم الا الامام احمد 0000


نرجوان تستيقض ادارة الاوقاف والمساجد وتضع حدا لهذا التهاون االذى ينتج عن قلة العلم الشرعى 0 حسبنا الله ونعم الوكيل

اما فيما يتعلق فى تاخير الخطبة عن وقتها فهذا لايترتب عليه بطلان الصلاة او التاثير على صحتها بل قد يكون فيه مشقة كبيرة على المصلين وتعطيل مصالحهم لكن تقديم الخطبة والتى يسبقها الاذان فى غير الوقت فهذا تجاوز يترتب على احكام شرعية فى صحة الصلاة من عدمها 0 وجدير بنا ان نناقش هذه المسالة بشكل مستفيض 0000
ومن هنا فاننى ادعو اخينا الماهر 4 بان يدلى بدلوه فى هذه المسالة فاننى اعرفه شخصيا من قدامى طالبى العلم الشرعى فى محافظة ينبع وكذلك هو من حفظة كتاب الله ترتيلا وتجويدا ماشاء الله عليه نسال الله ان يثبتنا وإياه وان يرزقنا الاخلاص فى القول والعمل0

[البندر]

سؤال الى صاحب الموضوع متى اقيمت الصلاه وبعدها نشترك معك فالحوار

[بردوعي]

ياساتر حاسدين الخطيب على بزوغ نجمه ونجاحه الباهر رغم صغر سنه
موتوا في غيظكم هذا الخطيب افضل خطباء الجوامع بينبع في البلاغه
وانا احضر له من جـ 19 لاعجابي بمايطرحه باسلوب يتوافق مع عصرنا الحاضر المكرفون انجليزي غير صاخب.. والمكيف ياباني بارد .. كم احبك ايتها العولمة


المهم في الموضوع الاذان الثاني لصلاة الجمعه وهو مااتفق عليه العلماء أن يوافق دخول اذان الظهر في بقية الايام
وهذا ماهو حاصل في كل جوامع بينبع
والكلام ماقل ودل وبارك الله فيمن خطب واوجز بمايفيد الحضور

ودعوكم عن من يطيل بخطبته ليوظف براعته لخداعكم في امور واهنه

[سبحانك يارب]

أشكر كل من تفاعل مع هذا الموضوع الهام وأبدى وجهة نظره وشكر خاص للأخ ـ naji2003

فقد قال كلمة حق ما همه في الله لومة لائم ولمن أشكل عليه وقت إقامة الصلاة يوم الجمعة أؤكد لكم ان الصلاة أقيمت الواحدة إلا ثلث أي قبل دخول وقت الظهر ,, وخرجت الصلاة الساعة واحدة إلا ربعا
وكما قال أحد الاخوان خرجت الصلاة في هذا المسجد ولم تبدأ الخطبة في بعض المساجد
وأنا آسف إن كان الاسم غير مقبول وأرجو تغييره من إدارة المنتدى باسم مناسب وإشعاري وشكرا
أما الأخ ـ بردوعي فهو لم يفهم الموضوع للأسف وكعادته يعارض من يريد حسب هوى نفسه
ونحن في الخطبة لا نريد التطويل الممل ولا التقصير المخل مع التقيد التام بالوقت فهو مهم جدا
فالخطبة في هذا المسجد غير موفقة وركيكة ولا تكاد تستعد للاصغاء إلا والخطيب يقول استغفر الله لي ولكم
وهذا قياس بخطب والده الشيخ حسن رعاه الله ورده لينبع وأهلها الذين أحبوه

[مارك]

ايه المشكله

[أبعد الناس]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته:

أخي العزيز/ من خلال موضوعك وعنوانه فأستشفيت من خلال السؤال (هل راقبتم؟) بأن ادارة الأوقاف تراقب المساجد في صلاة الجمعة ناهيك عن بقية الصلوات وهذا أمر لا أعتقد بحدوثه رغم إحترامي الشديد للإدارة ومنسوبيها.

ولكن الناس يتسخطون على الأئمة بلا سبب فما بالك بسببك هذا ورغم إحترامي الشديد لك ولمن تحدث فإنني أعتقد أنه ما دام وقت الصلاة قد دخل فلا يلام الإمام إن تعجل في الخطبة ولو كان ذلك مخالفاً لبقية المساجد فتوقيت الخطبة يعتمد على موضوعها أولا ثم يعتمد على المدة المفروضة والتي يجب عدم تجاوزها أما ماكان داخل هذه الفترة فلا أعتقد ان هناك بأسا إن كان من تعجل الإمام وأرجو أن نشتغل بما هو مفيد فلو دخلت إلى المسجد في صلاة الجمعة على سبيل المثل فلن تجد من يحاول الإستماع إلى الخطبة إلا نادرا وترى الكثير يراقب هذا وذاك وكأنهم جواسيس يشتغلون لمصلحة فرد بلا جماعة ، وإن كان هناك من خطأ فأعتقد أن إدارة الأوقاف يصلها تقرير عنه بكامل جوانبه للدراسة واتخاذ الإجراءات اللازمة إن وجدت ورحم الله المصلين وهم في صلاتهم وعليهم السكينة والرحمة بدل من الخوض في سفاسف الأمور التي لا تنفع بل ربما تضرا ولو آجلا.

[بردوعي]

أما الأخ ـ بردوعي فهو لم يفهم الموضوع للأسف وكعادته يعارض من يريد حسب هوى نفسه

من المشاركة الثانية حكم علينا هذا المستجد , باني اعارض كعادتي حسب هوى نفسي

اعلم ايه المستجد بأن آخر همي , أن أكون عند حسن الظن لاي مخلوق كان على حساب قناعتي الشخصيه
ومداخلتي على طرحك أتت من قناعة بشيء اكتسبته من الواقع , ينفي مصداقية ماتقولت أنت به , لكي يبقى هذا المكان منبرا للصدق، ففي مثل موضوعك هذا به إساءة كبرى لمصداقية ما يقال في هذا المنتدى , اين برهانك فما ذكرته لا يمكن لمالك - نصف عقل - أن يصدق هذا التهويل والمبالغة من افتراء بسياق طرحك , بل تماديت في مداخلتك الثانية بالاستمرار بالمبالغة وتقليب الحقائق , أكثرت من الكلام ولم تقل شيئا , افصح بارك الله فيك ولاتكن منتصراً للأذى ... لترضى عنك اسيادك ..؟

[بردوعي]

فالخطبة في هذا المسجد غير موفقة وركيكة ولا تكاد تستعد للاصغاء إلا والخطيب يقول استغفر الله لي ولكم
وهذا قياس بخطب والده الشيخ حسن رعاه الله ورده لينبع وأهلها الذين أحبوه

كذبت ياهذا خلال الفترة الاخيرة استمعت الى خطبه , كانت راقية في النص اللغوي , بكبسولات فكرية واجتماعية لا تعكس السائد العام , اذا تحدث بلغ وأبلغ، يوصل فكرته للمتلقي بغير تشنج., لا يعتمد على استدراج العواطف بقدر سعيه لاستهداف الحقيقة., مفردات خطبه مقله ومباشرة وموجزة , على عكس الكثير الذين يركبون الحناجر بالصراخ ولغة التجييش , ومفردات الشتيمة والنقص والنقض الاجتماعي , وكأنهم في طابور مدرسة ابتدائية .. . هذا هو الخطيب الذي سيعيش وستعلمون بعد حين ... ؟

[أبو رامي]

أيها المتحاورون
لدي مداخلة طويلة ، ولكني سأوجزها الآن قدر الإمكان وقد أعود لتفصيلها مستقبلا بالمنطق والبرهان وهي كما يلي :

إذا كان الاعتراض على أن الأذان يسبق الوقت فأنا معكم بأن هذا لا يجوز وأن اعتراضكم في محله ، ولأنني لست متيقنا من ذلك الآن فلا أستطيع أن أعطي حكما وسأتأكد من الأمر في الجمع التالية .

أما إذا كان الاعتراض على الخطبة نفسها ( قصيرة ، ركيكة ، لا يحسن الاختيار ) فلا وألف لا ، فإن كانت قصيرة فإنه قد أصاب السنة واقرؤوا إن شئتم أطول خطبة لرسول الله صلى الله عليه وسلم ( خطبة الوداع ) واحسبوا وقتها بالسرعة البطيئة جدا وقارنوها بالخطب التي نسمعها وأترك لكم الحكم

وإن كانت ركيكة فهذا ـ وأشهد الله ـ كلام مفترى فالإمام يحمل بكالوريوس لغة عربية وهو معلم معروف ومشهود له بالتقوى والصلاح وسلفه في هذا المسجد أخوه يحمل بكالوريوس لغة انجليزية ومعلم في كلية ينبع الصناعية وهو من حفظة كتاب الله الكريم ومعروف لدى طلابه وجيرانه بالاستقامة وحسن الخلق وهو الآن مبتعث للدراسة في الخارج وأحسب أنه مثال للقدوة الفاضلة ولا أزكي على الله أحدا وأبوهما قاض فاضل معروف وكان يتولى الإمامة والخطابة قبلهما في هذا الجامع .. أعرف أنكم لم تتعرضوا له بسوء ولكن لأدلل على أن من تربى في بيت هذه صفاته وهذه ثقافته وهذا فقهه وصلاحه لا يمكن أن يقول كلاما ركيكا . هذا أولا
وثانيا لإدلي بشهادتي الخاصة وأنا أحد المداومين على صلاة الجمعة في هذا الجامع بأنني في كل مرة أستمع فيه إليها أضيف إلى معلوماتي شيئا جديدا وقد سبق لي أن نقلت بعض خطب هذا الجامع إلى هذا المنتدى .

أما حسن الاختيار فإن موضوعات خطبه متماشية مع المناسبات الدينية والاجتماعية ففي أول جمعة من المحرم تحدث عن العام الهجري ومشروعية صيام عاشوراء وفي جمع قبلها تحدث عن الإساءة للرسول صلى الله عليه وسلم ووجوب المقاطعة وقبلها عن العيد وأخرى عن الحج وفضل صيام يوم عرفة ، وأخرى عن الاختبارات واستعداد الطلاب لها وإزجاء الوصايا للمعلمين وأخرى عن الإرهاب وأنه ليس من الإسلام في شئ وغير ذلك من الموضوعات المتنوعة التي يخرج منها السامع بفائدة مركزة لا ينسيه طول الخطبة حفظها ولا يلهيه عن الاستفادة منها

ولو شاهد أحدكم الجامع كيف يمتلئ على اتساعه بالمصلين ومن جميع أحياء البلد لعرف أن لهذا الإمام محبون وله أنصار يفضلون خطبته وصلاته على العديد من الجوامع فهناك من كبار السن والعجزة ومرضى السكر والكلى من لا تناسبهم الصلاة إلا عنده وإنهم ـ والله ـ ليلهجون له بالدعاء ويذكرونه بالثناء على صنيعه الذي تأخذونه عليه وتريدون أن تحرموهم منه بل أن إخواننا من نزلاء مركز التأهيل الشامل لا يصلون إلا في هذا الجامع فنراهم في كل جمعة في عرباتهم في الصفوف الخلفية ، ولو لم تكن صلاته وخطبته كذلك لحرموا من صلاة الجمعة

فيا إخواني المجال ذو سعة ، ودعوا لكل مسلم حرية الاختيار فمن كان يحب الخطب القصيرة والصلاة الخفيفة فليصل في هذا الجامع ، ولا ضير ومن كان يفضل الخطب الطويلة فهناك من الجوامع ما يحقق له هذه الرغبة

ولكنني في الختام أوجه طلبي إلى إمام هذا المسجد بارك الله فيه بأن يتثبت من موعد الأذان فإن كان متقدما عن الوقت كما يقولون فليتحاشى ذلك حتى لا يقع في المحظور أما ما عدا ذلك فإنني أقول له سر على بركة الله فهناك من يؤيدك .ولا يريد لك أن تغير من نهجك

[إنسان]

خلال الفترة الاخيرة استمعت الى خطبه , كانت راقية في النص اللغوي , بكبسولات فكرية واجتماعية لا تعكس السائد العام , اذا تحدث بلغ وأبلغ، يوصل فكرته للمتلقي بغير تشنج., لا يعتمد على استدراج العواطف بقدر سعيه لاستهداف الحقيقة., مفردات خطبه مقله ومباشرة وموجزة , على عكس الكثير الذين يركبون الحناجر بالصراخ ولغة التجييش , ؟

ليتك دايم تحاورنا بمنطق يابردوع زى ماتناقش الحين حتى نحترمك فالاختلاف ماهو عيب , العيب المغالطه والمكابره

[البندر]

صح السانك استاذى العزيز ابا رامى والله ماقلت الا الحق ولا غيره فالاخ العزيز امام مسجدنا وخطيبنا يوم الجمعه على قدر كبير من المسؤلية الملقاه على عاتقه كبيره وهو قدها فاارجو من الله له الثبات وان يبعد عنه كيد الحاقدين

[بردوعي]

ليتك دايم تحاورنا بمنطق يابردوع زى ماتناقش الحين حتى نحترمك فالاختلاف ماهو عيب , العيب المغالطه والمكابره


ايها المختبي في الظلام
لماذا تكرهني وأنت لا تعرفني
اصغ الي قليلاً
انا اقول ( للأعور ) يا اعور في عينه
واقول ( للأطرش ) وبقوة صوتي في أذنه ( يا أطرش )
وعندما ياتيني الرد بكلمات رديئة بشتائم
ارد عليه بمالدي من ثروة ضخمة بنفس منطقه
هذا كل مافي الأمر

[الشاهين]

كنت متابع للموضوع والمداخلات فقط اسجل اعجابي واحترامي لتدخل استاذنا ابارامي ليس بصفته مشرفا عام ولكن لما قام في ايضاح كامل لجميع جوانب الطرح بعين الشاهد المنصف ,وكان طلب تحققه من الاذان دليل في ايضاح كامل الحقيقه .وللعاقل ان يكتفي ولاينساق وراء التفرعات التي لاتفيد .

[جراح]

الاخوة الكرام لقد تحامل صاحب الموضوع على الشيخ وهناك اغلاط كبيره منها :

1) السنه قصر الخطبه واطالة الصلاة وهذا عند مذهب الامام احمد ...

2) وعند الشافعيه تأخير الخطبه الى وقت الاذن او قريب منه وهو ماعليه اغلب هذه المدينه ....

3) عند الامام احمد ان خطبة الجمعة بعد الزوال مباشره والزوال حوالي الساعة 12.05وهذا مافعلة الشيخ واحكام الجمعة مختلف

اختلاف كبير جداً عن صلاة الظهر فلا عجب من فعل الشيخ ....

4) لان هذا الامر جديد على الناس فهم يستغربون وخصوصاً لاننا لانمتلك الفقه والعلم ...

[ابوسامي]

الاخوة الكرام لقد تحامل صاحب الموضوع على الشيخ وهناك اغلاط كبيره منها :

1) السنه قصر الخطبه واطالة الصلاة وهذا عند مذهب الامام احمد ...

2) وعند الشافعيه تأخير الخطبه الى وقت الاذن او قريب منه وهو ماعليه اغلب هذه المدينه ....

3) عند الامام احمد ان خطبة الجمعة بعد الزوال مباشره والزوال حوالي الساعة 12.05وهذا مافعلة الشيخ واحكام الجمعة مختلف

اختلاف كبير جداً عن صلاة الظهر فلا عجب من فعل الشيخ ....

4) لان هذا الامر جديد على الناس فهم يستغربون وخصوصاً لاننا لانمتلك الفقه والعلم ...


جزاك الله خيرا أخي جراح فقد اجدت وافدت ولكن لي ملاحظه يسيره وهي ان وقت الزوال هو وقت صلاة الظهر وليس كما ذكرت 0
وللاخوة المعترضين على تقديم الخطبة اقول ان بعض الفقهاء اجازوا الصلاه قبل الزوال بوقت والصلاة تبعا للخطبة كما ذكر الاخ جراح فالجمعة يختلف حكمها من ناحية الوقت عن الظهر فالامر فيها واسع وتحديد بدايتها يرجع للخطيب 0
اما من لم يحضر الجمعة من النساء ومن لديه عذر عن الجمعة من الرجال فلا يجوز لهم صلاة الظهر الا بعد الزوال
ومع اني لم يسبق لي الصلاة في هذا المسجد إلا انني لا أرى مبررا لهذا النقد فلم يذكر المعترضون سببا مقنعا يوجب النقد

[أبو سفيان]

شكرا لك أخي / أبو رامي لقد قلت شهادتك من واقع حضورك وصلاتك في هذا الجامع وليس من رأى كمن سمع
وأعتقد أن كاتب الموضوع قد أخذ بما يسمع وربما أنه لم يحضر إلا هذه الجمعة بهذا الجامع ..ولكن بقي أن أنوه بملاحظتي على الموضوع وهي تنحصر في عدم التقيد بالمواعيد المعتمدة في التقاويم الرسمية الصادرة من إدارة الأوقاف والتي كـُتب فيها بأن إقامة صلاة الجمعة في ذلك اليوم تكون الساعة الواحدة ودقيقتين بالتمام
ويبقى السؤال للعارفين أو للمسؤولين هل يصح للخطيب أن يقيم الصلاة قبل هذا الموعد بعشرين دقيقة ؟؟
وأنا في ظني أن تقصير الخطبة ليس فيه مشكلة بل هو أمر محبب وسنة واردة ولكن لو أن الخطيب صعد المنبر في الوقت الذي إذا انتهت خطبته يكون موعد إقامة الصلاة الرسمي قد حان فهذا أمر طيب ينظم العملية ويقلل الفوارق الكبيرة الحاصلة بين المساجد .
أما ما قاله الأخ / جراح
عن تقصير الخطبة واطالة الصلاة عند مذهب الامام احمد ...وعند الشافعيه تأخير الخطبه الى وقت الاذن او قريب منه

أو ما أورده ان خطبة الجمعة بعد الزوال مباشره عند الامام احمد والزوال حوالي الساعة 12.05وهذا مافعلة الشيخ

فهذه أحكام فقهية عامة لا يجوز أن يأخذ كل خطيب ما يناسبه منها دون مراعاة أمور أخرى لها علاقة بها .. ومحور الحديث يدور حول تنظيم الوقت وتحديده بشكل أساسي فلو أن الخطيب صعد المنبر الساعة 12 وخمسة تبعا لرأي الإمام أحمد وأنهى الخطبة والصلاةالساعة 12 وثلث مثلا فستحدث بلبلة كبيرة في البلد .. ولا بد من اتباع تنظيمات الدولة وترتيبات الجهات المسؤولة وشكرا

[العنيني]

ياجماعة


نحمد الله المسجد المهم فيه خطيب

فيه مسجد في الفرع بالعيص له اكثر من سنة مافيه امام

[عواد الجهني]

يشهد الله انك قلت الحق الاستاذ الفاضل ابو رامي وسامح الله من قال غير ذلك في حق الامام يكفيني فخرا انه احد طلابي هو واخيه والحمد لله رب العالمين

[ابوالوجيه]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اخواني نعم الخطبية بدأت ذلك اليوم الساعة 12:24 دقيقو وخرجت الصلاة الساعة 12:38 دقيقة بتوقيت ساعتي المعدلة على ساعة الهاتف

انا من جيران ذلك المسجد واريد أن أوضح لكم جزاكم الله خيرا عدم اتهام المسلمين او التهجم عليهم بالشكوى دون التأكد من اي معلومة

بسم الله اقول :
(( يجوز تقديم خطبة الجمعة قبل الزوال )) وشكرا لكم.

اظن بعد قول الشرع ما في داعي للرد اكثر من كذا في الموضوع

والملاحظة هي : قال احد الصالحين ( من طالت خطبته و جاهل بما يقول ومن قصرت خطبته فهو عالم بما يقول )
قلت احد الصالحين ابحث انت عن من هو اذا كنت تريد احقاق الحق وبعد ما تعرف من قالها تذكر قول النبي صلى الله عليه وسلم
( فليقل خيرا او ليصمت )

[الصريح]

لا بد من اتباع تنظيمات الدولة وترتيبات الجهات المسؤولة كماقال ابوسفيان والاوقاف عممت على الخطباء بأن بداية الخطبة تكون في نفس وقت اذان صلاة الظهر
واما التخفيف على الناس وقصر الخطبة فهو افضل ودليل على فقه الخطيب والسنة تقصير الخطبة واطالة الصلاةوليس كما موجود في كثير من المساجد لكن المفروض على الخطيب ان يكمل عناصر الموضوع بدون اطالة مملة ولاتقصير يؤثرعلى عدم اكمال الموضوع
اما تحديد بعض الائمة لوقت صعوده على المنبر بالساعة12030فهذا خطأ
وبعض الاخوان هداهم الله بسبب تأخرهم في الصلاة مما جعل مساجدهم يأتيها المتأخرين وبعضهم للأسف يصلي في الطرقات وربما في الجهة المقابلة للمسجدويكون سبب لعدم صحة صلاتهم

[سبحانك يارب]

تكالب علينا أهل المدح والمشرفون يؤيدونهم
ونحن لم نتهم الخطيب بشيء شخصي تكلمنا عن الخطبة وعن وقت الصلاة الذي لم يتقيد به أسوة بمساجد المحافظة
أوافقكم أن تقصير الخطبة مستحب وسنة بس التقيد بالوقت واجب وليس سنة

وما قاله الأخ / الصريح مهم جدا جدا وهو أن
الاوقاف عممت على الخطباء بأن بداية الخطبة تكون في نفس وقت اذان صلاة الظهر
سوف أبحث عن هذا التعميم لتعرفوا وتتأكدوا أن إقامة الصلاة في ذلك اليوم كانت قبل دخول الوقت
أما الذي يقول بأنه لامانع من تقديم الخطبة ...يا أخي المشكلة ليست في تقديم الخطبة فليقدمها كما يشاء المشكلة تكمن في أداء الصلاة قبل الوقت المحدد في ورقة التقويم الرسمي الصادر من الوزارة وإدارة الأوقاف والمساجد وتقويم أم القرى هل فهمتم المشكلة ياناس .