مخصوص للبندر 00 ضروري الدخول هنا

[جوال همر]

الى شاعر المشاعر الدافئة / البندر
ارجو ان اجد لديك توضيح ومعرفة وتفسير لمعنى الحب 0000؟؟



عرف لنا الحب يالبندر = باسلوبك العذب والمعروووف
وياليتك توضح وتقدر = تعطي نصيحة على المكشوووف

[البندر]

الاخ جوال همر كسره رائعه بكل المقاييس والمعذره فى التاخير على الرد لوجودى خاج ينبع وهذا ردى الذى اتمنى ان ينول رضاك وهواك

" النار "
.. لو بوصفه واخطر = والثلج فى عُرفنا موصوف
ماله نصايح ولا تغتر = مايشاور الخاطف المخطوف
البندر _ ينبع
البندورى
15ذوالحجة 1426هـ

[محب الموروث]

(مايشاور الخاطف المخطوف )
لم يفتح المجال للدخول هنا ، ويفترض أن يكون بعد انتهاء المحاورة ، ولكن أجبرت على الدخول بسبب هذا الغصن ، فبمجرد قراءته لم أتمالك يدي وهي تقفز للكي بورد متزامنة لااراديا مع وقع هذا الغصن وصداه الذي يتردد ويترنم بقوة دلالته وجماله ، هذا الغصن ( المتكامل ) في الدلالة على المقصود ( الحب وصفته ) ، أي أن هذا الغصن لوحده يكفي ( من وجهة نظري الخاصة التي لا يمكنني تبرئتها من الاعجاب و الانطباع المتأثر بتعاطفي مع مضمونه ) ، وهو جديد أو بنهج التجديد في فكرة الكسرة واسلوبها وحبكتها بالذات لوقوعه في أخرها ، محتفظا بعنصر أساسي لها وهو الاختصار ..
أخي البندر .. نسيت أقولك كل سنة وانت طيب .. والحمدلله على السلامة ..
شفتك أمس في الليل تدخل المنتدى ولم تشارك حتى بمعايدة أو سؤال .. تأثرت لأني .. كنت أظن الشوق جابك ( توصل تعيّد علي ) .. وكنت أظن الريح جابك وعطرك يسلم علي .. كنت أظن وكنت أظن ( وماخاب ظني ) .. ايوا والله .. جئت بعطر العيد يابندوري .. وبهذا الغصن .. واحلوت الأماكن ..
أما اذا كان هذا الغصن من وراء السفر .. سافر ياعم كل يوم وهات لنا من الشغل هذا .. بس لاتنسى أخوك خذه لو مرة معك ..
أقول .. الله يعطيك العافية .. ويوفقك دايما .. ومزيد من التميز والابداع ..
وتقبل تحياتي

[البندر]

(مايشاور الخاطف المخطوف )
لم يفتح المجال للدخول هنا ، ويفترض أن يكون بعد انتهاء المحاورة ، ولكن أجبرت على الدخول بسبب هذا الغصن ، فبمجرد قراءته لم أتمالك يدي وهي تقفز للكي بورد متزامنة لااراديا مع وقع هذا الغصن وصداه الذي يتردد ويترنم بقوة دلالته وجماله ، هذا الغصن ( المتكامل ) في الدلالة على المقصود ( الحب وصفته ) ، أي أن هذا الغصن لوحده يكفي ( من وجهة نظري الخاصة التي لا يمكنني تبرئتها من الاعجاب و الانطباع المتأثر بتعاطفي مع مضمونه ) ، وهو جديد أو بنهج التجديد في فكرة الكسرة واسلوبها وحبكتها بالذات لوقوعه في أخرها ، محتفظا بعنصر أساسي لها وهو الاختصار ..
أخي البندر .. نسيت أقولك كل سنة وانت طيب .. والحمدلله على السلامة ..
شفتك أمس في الليل تدخل المنتدى ولم تشارك حتى بمعايدة أو سؤال .. تأثرت لأني .. كنت أظن الشوق جابك ( توصل تعيّد علي ) .. وكنت أظن الريح جابك وعطرك يسلم علي .. كنت أظن وكنت أظن ( وماخاب ظني ) .. ايوا والله .. جئت بعطر العيد يابندوري .. وبهذا الغصن .. واحلوت الأماكن ..
أما اذا كان هذا الغصن من وراء السفر .. سافر ياعم كل يوم وهات لنا من الشغل هذا .. بس لاتنسى أخوك خذه لو مرة معك ..
أقول .. الله يعطيك العافية .. ويوفقك دايما .. ومزيد من التميز والابداع ..
وتقبل تحياتي

استاذى العزيز محب الموروث لقد اخجلتم تواضعنا حول رايكم على مجمل الرد وحول الغصن الاخير فلقد تعلمنا من المرحوم العم ذيبان ومنكم استاذى العزيز تقفيل الرد او المشتكى بقوة الكلام لهذا كان ردى تلقائى لاانى خريج مدرسة
ابومسعود يرحمه الله ولازلت اتعلم من تلاميذه منكم ومن الاستاذ ابن العم ابوعبدالله فيصل فران فشكرا لك الف شكر لهذا الاطراء ومنكم نستفيد اخى العزيز محب الموروث

[ابن عاطي]

هههه حلوه


هههه

[المدمر]

الاخ / ابن عااااااطي
احي فيك هذه الاثارة ودخولك المنطقي وتعليقك الهادي
ومن الملحوظ ان محب الموروث ( محذزف )
لم يوفق بالرد الا على البندر فقط
وانا لا اهضم حق البندرن كشاعر
ولكن كسرة الشاعر جوال همر رائعة وفيها تجديد وتميز
فلماذا لم تشيد بروعتها واشاد بالغصن الذي قاله البندر
وهنا قد اثرت الجوارح والمشاعر
( محذزف )

[البندر]

الاخ المدمر البندر ليس شاعر او شويعر ولكن متذوق لهذا الفن وقارى وحافظ له وبعد ملاحظتك على الشاعر والاديب محب الموروث احببت ان اتحقق من خلال مشاركاتك الى اي مدى هي عقليتك وعرفك بهذا الفن الاصيل والموروث الغالى على قلوب محبيه فوجدت التالى



الكسرة تشكي ضعف اغصان=من اللي وراها ومستـذري
تغيـر الحـال عمـا كـان=والوضع اصبح لها مـزري

وهذا ردك على الكسره المكسوره فالغصن الاول والثانى


03-01-2006, 06:39 PM مشاركة رقم 2
المدمر
عضو جديد


تاريخ التسجيل: May 2005
مشاركة: 39 الشاعر 00 الدمع
كلامك ضارب على الجرح ومستحيل احد يرد عليك يافندي بيه
الكسرة تشكي ضعف اغصان 000 من اللي وراها ومستدري
تعرف ليه والا اقلك0 لا خليني اقلك
لان المتواجد الان في صفحة الكسرات 3 او 4 اسماء
فقط والكل منهم داخل بعشرين اسم وطالما الكلام
يعنيهم حيسوا عليك اضراب ولا تلاقي اي تجاوب
فهمت يابيه والا اعيد افهمك ثاني

فااي كلام ضارب واي مسخره تتحدث عنها الكسره مكسوره والباقى حشو لااقل ولا اكثر والادهى والامر ان تستمر فى غيك وتاتى لتقول


03-03-2006, 11:43 AM مشاركة رقم 10
المدمر
عضو جديد


تاريخ التسجيل: May 2005
مشاركة: 39 الشاعر 000 الدمع
وينك ياشاعر وياناقد
ولانسمح لك ان تطرح كسرة بهذه القوة والهدف الضارب
وتهرب ولاترد على القراء 00 والا زعلك كلامي المنطقي
انا لم اقل الا الصراحة وفعلا اللي قلته حصل والا مو هيك
الاخوان دخلوا وقالوا عن كسرتك انها مكســورة لشيء
في انفسهم علما ان كسرتك مافيها كسر بس من الواجب
عليك الدخول ومتابعة موضوعك
ولنرى دفاعك عن الكســـــــرة
ياشاعر بيك

اي قوه تتحدث عنها يامدمر اتمنى ان تراجع نفسك وتحكم احد الشعراء المرموقين فى هذا المنتدى لكي يقول لك ان الكسره هذه نخله وليست كسره

وتستمر فى غيك وتقول





03-05-2006, 09:35 PM مشاركة رقم 17
المدمر
عضو جديد


تاريخ التسجيل: May 2005
مشاركة: 39 الاستاذ الشاعر / الدمع
اسف وماكان قصدي وبيض الله وجهك
وباين انك شاعر من الوزن الثقيل
واعتقد انك مكسب
للكسرة
اي ثقيل واي خفيف بعد هذا كله استنتجت التالى ان امثالك هم الذين يلعبون فى الموروث لشي مافى داخلك ولكن هناك من هم لك بالمرصاد والحمدلله رب العالمين

[المدمر]

المتذوف / البندر
لماذا هذا الزعل والانفعال وكسرة الدمع تخصه وبامكانه
الرد والدفاع او تحكيم احد الشعراء وانا ابديت رأي فقط
مثل ماابديت رأي بكسرة جوال همر
وانا تطرقت لمحب الموروث
لانه اشاد باحد اغصانك
ولم يشيد بحلاوة كسرةالشاعر جوال همر
فما الذي اغضبك اخي المتذوق البندر 00 ؟

[البندر]

الاخ المدمر انته تتكلم عن علم من اعلام الموروث بمدينة ينبع الحبيبه وهو يعرف ماله وماعليه وانا لست هنا من اجل الدفاع عنه فنحن نتعلم منه اداب الحوار والاخذ والعطاء فى هذا المجال ولكن عندما يذكر اسمى فى اي موضوع فلبد الدفاع عما يقال والا مارايك اخى المدمر وهذه وجهة نظره ليس لك الحق فى تغير مسارها او ناقدها الا اذا كان انتقادك انتقادا هادفا وبنأء اخى المدمر نصحية من اخيك شهر مالك راتب فيه لاتعده وخلى القرص لخبازه والحمدلله رب العالمين

[المدمر]

الاخ / البندوري
هدي اعصابك وقلي اي علم هذا الذي تتحدث عنه واعتقد
ان لديك سبب نقص المعرفة
محذوف