قاسي وجبار مايغفر

[ابو فواز]

احذرك وانت منه احذر = لاتقول ماقلتلك يافلان
قاسي وجبار ما يعذر =اشد قلبه من الصوان
مهما تمنيت ماتقدر=ماانت على قده البركان
تصغر امامه وهو يكبر = غلطان يامواجه الطوفان

[أبو عداي]

يا اخي الكريم جزاك الله خير . الجبار والغفور من اسماء الله لا يجوز ان يوصف بها انسان ونحن قد اكرمنا الله لم نكن صغار الا عند مانقابل وجه الله فى الصلاه بقولنا الله اكبر .. الكسره جيده واتمنى ان تستبدل جبار مايغفر وكذلك كلمه اصغر واكبر .اخي ماذا بقى لله اذا كان البنك بهذه الصفات استغفرالله لي ولك

[البندر]

لاحول ولا قوة الا بالله

[عابد شاهين]

الله الله ياابو فواز وصدق من سماك المثمن.

ولكن لي ملحوظة على كلام ابو عداي في نقده
فمن المعلوم أن صفة الجبار والغفور من صفات الله المطلقة وهذا لا شك فيه .
أما عندما نقول فلان جبار أو فلان غفور فهذه صفات قد تكون للمخلوق لأنها مبنية على المجهول
فشتان عندما نقول ( الجبار ) معرفة بـــــ ( أل ) , وقول ( جبار ) من غيرها
فالأولى مطلقة لله , والثانيه مبنية على المجهول .
ومثلها قول الناس فلان رحيم , ومن صفات الله ( الرحيم )

[مالك الحروف]

اخينا ابو عداي
تابعنا مداخلاتك وخاصة على ابوفواز لقيناك انك قاصد ان تعيب الكبار من الشعراء وهذه ميزة موجودة في كل مجال فتجد المتخبط الذي ينتقد بلا هدف من اجل التقليل من ابداع الاخرين لانه لايجيد ولا يرقى لهذا الابداع فكلمة جبار التي انتقدتها تطلق على البشر طالما انها بدون ألف ولام التعريف تستخدم كصفة من صفات الأفراد , وفي هذه الحالة تكون بعني القهر والطغيان .. فهي في حق الإنسان صفة ذميمة , ويتجلى ذلك في العديد من الآيات القرآنية منها قوله تعالى : ( وَعَصَوْاْ رُسُلَهُ وَاتَّبَعُواْ أَمْرَ كُلِّ جَبَّارٍ عَنِيدٍ) وقوله تعالى : ( وَاسْتَفْتَحُواْ وَخَابَ كُلُّ جَبَّارٍ عَنِيدٍ) وقوله تعالي : (كَذَلِكَ يَطْبَعُ اللَّهُ عَلَى كُلِّ قَلْبِ مُتَكَبِّرٍ جَبَّارٍ) ولذلك ينفي الحق جل وعلا عن نبيه يحيى عليه السلام هذه الصفة فيقول : (يَا يَحْيَى خُذِ الْكِتَابَ بِقُوَّةٍ وَآتَيْنَاهُ الْحُكْمَ صَبِيًّا* وَحَنَانًا مِّن لَّدُنَّا وَزَكَاةً وَكَانَ تَقِيًّا*وَبَرًّا بِوَالِدَيْهِ وَلَمْ يَكُن جَبَّارًا عَصِيًّا* وَسَلَامٌ عَلَيْهِ يَوْمَ وُلِدَ وَيَوْمَ يَمُوتُ وَيَوْمَ يُبْعَثُ حَيًّا) كما نفاها أيضا عن نبيه عيسى عليه السلام فقال عليه لسانه : (قَالَ إِنِّي عَبْدُ اللَّهِ آتَانِيَ الْكِتَابَ وَجَعَلَنِي نَبِيًّا* وَجَعَلَنِي مُبَارَكًا أَيْنَ مَا كُنتُ وَأَوْصَانِي بِالصَّلَاةِ وَالزَّكَاةِ مَا دُمْتُ حَيًّا* وَبَرًّا بِوَالِدَتِي وَلَمْ يَجْعَلْنِي جَبَّارًا شَقِيًّا) ونفى الجبر هنا هو نفي للطغيان وللقهر والتحكم في مخلوقات الله عز وجل لمنافع وأهواء شخصية . وستجد كسرة لك من البنك يجب ان ترجع اليها فهي مناسبة بالنسبة لك وخصوصا مرحوم ياعزت الدوري

[مالك الحروف]

استعرضت مشاركتك مرة اخرى لقيتك انك متضايق من البنك ومن ابوفواز ونصيحتي لك ولشرواك مانت قد البنك ولاانت ولا طائفه زيك ترانا متابعين وشايفين التعرية التي حصلت والله ثم والله ان البنك اعطى الكسرة فالمنتدى قوة
ابوعداي موقفك يصعب على الكافر والله امر بالستر

[أبو عداي]

خينا ابو عداي
تابعنا مداخلاتك وخاصة على ابوفواز لقيناك انك قاصد ان تعيب الكبار من الشعراء وهذه ميزة موجودة في كل مجال فتجد المتخبط الذي ينتقد بلا هدف من اجل التقليل من ابداع الاخرين لانه لايجيد ولا يرقى لهذا الابداع فكلمة جبار التي انتقدتها تطلق على البشر طالما انها بدون ألف ولام التعريف تستخدم كصفة من صفات الأفراد , وفي هذه الحالة تكون بعني القهر والطغيان .. فهي في حق الإنسان صفة ذميمة , ويتجلى ذلك في العديد من الآيات القرآنية منها قوله تعالى : ( وَعَصَوْاْ رُسُلَهُ وَاتَّبَعُواْ أَمْرَ كُلِّ جَبَّارٍ عَنِيدٍ) وقوله تعالى : ( وَاسْتَفْتَحُواْ وَخَابَ كُلُّ جَبَّارٍ عَنِيدٍ) وقوله تعالي : (كَذَلِكَ يَطْبَعُ اللَّهُ عَلَى كُلِّ قَلْبِ مُتَكَبِّرٍ جَبَّارٍ) ولذلك ينفي الحق جل وعلا عن نبيه يحيى عليه السلام هذه الصفة فيقول : (يَا يَحْيَى خُذِ الْكِتَابَ بِقُوَّةٍ وَآتَيْنَاهُ الْحُكْمَ صَبِيًّا* وَحَنَانًا مِّن لَّدُنَّا وَزَكَاةً وَكَانَ تَقِيًّا*وَبَرًّا بِوَالِدَيْهِ وَلَمْ يَكُن جَبَّارًا عَصِيًّا* وَسَلَامٌ عَلَيْهِ يَوْمَ وُلِدَ وَيَوْمَ يَمُوتُ وَيَوْمَ يُبْعَثُ حَيًّا)

والله الذي لااله غيره لو عرفت من هو الشخص الذي اسمه مالك الروح لذهبت له انا وأبني عداي لنقبل رأسه . انا كنت اتوقع ان يكون جميع من هم فى المنتدي سوف يستوعبون ما اقصد دون الحاجه الى ايضاح ولكن

الكاظم اخي الكريم . هناك اسماء لله سبحانه وتعالى اذا وصف به الانسان مثل اسم جبار متكبر المذل القهار وعند ما قال اخي ابو فواز لا يغفر . تكون صفه ذميمه ومنبوذه فى الانسان لان الذي لا يغفر هو الله وهو المنتهى. اخي تعتقد بأننى بهذه السذاجه لو قال فلان كريم لطيف حليم رحيم .لو اعترضت عليه سوف اكون قد اصبت بالجنون . لو قلت الكاظم انسان متكبر ماهي رده الفعل ولو قلت انسان حليم ماهي رده الفعل وجميعها من اسماء الله هل وضحت لك الصوره اخي ياكاظم

[عابد شاهين]

اخي الكريم / أبو عداي
أظن أن كلامي واضح , فالقضية بين المعرّف بــــ أل , وبين غير المعرف بها .
وكذلك القول في ( لا يغفر ) فمثلا لو قلنا ( لن يغفر لك من ظلمته ) , فهذا من حق المظلوم . فالله تكفل للظلوم بأن يأخذ الحق له . لأنه ظُلم ولم يغفر لمن ظلمه .
وأسأل من شئت .

[ابو فواز]

الأخ ابوعداي
تشكر على مداخلتك ووجهة نظرك
الأستاذ الفاضل الكاظم
جزاك الله خير على الشرح الوافي وهذا ليس بغريب من أهل العلم والمعرفة وقد نورت البصائر لمن لايدرك الحقيقة
لك جزيل الشكر
الأستاذالكريم / مالك
جزاك الله خيراّ على هذا البيان وزادك الله في التفقه فالدين وان شاء الله في موازين حسناتك هذه الأيات الكريمة
التي تستفيد منها النفوس التي على قلوبها اكنه شاكراّ لك هذا الجهد والإيضاح نسأل ان يجعلكم من هداته المهتدين
الذين يامرون بالمعروف وينهون عن المنكر دمتم جميعاّ بكل خير
الكاظم ،

من ساسه العرف مااستكثر= جدك له الساس فالميدان
وانت بالأفكار مستقدر = من عاندك يابحر خسران
ياما نصحته لكن يزفر=ويغيضني فالذي فهمان
عساه من درسكم يشعر = ويسير من بعدها ندمان

[أبو عداي]

وَاسْتَفْتَحُواْ وَخَابَ كُلُّ جَبَّارٍ عَنِيدٍ
ياحيف يا الكاظم اخي ذكرتني بمن يقول لا تقربو الصلاه ويحلف لك انها أيه ويتوقف عنده هذا الحد . يأخي الكريم الم يقنعك مالك الروح وهو خصم لي وليس محابى . الذي كتب اكثر من ايه قرأنيه ليحل المسأله وانت ياخي تركب بعض المفردات بدون دليل (لن يغفر لك من ظلمته ) وتاتي وتقول الله تكفل للمظلوم انا لم افهم ماذا تقول من يستطيع ان يوضح لي اكون شاكرا سؤال ولمذا نسيت كلمه الجبار لم تنوه عنها وموقعها وكلمه انت تصغر امامه وهو يكبر نحن نصغر امام الله وليس امام البنك كاغيرنا وتقول جبار مثل رحيم مثل متكبر الى اين ذاهب ياكاظم . ياليتك لم ترد ياخى انظر الى هذا الغصن

قاسي وجبار ما يعـذر= اشد قلبه من الصـوان . هل تعتقد شخص بهذه الصفات يكون مظلوم يعنى انت ماعندك موضوع من اصله تحياتي

[مالك الحروف]

ابو فواز كنت اقصد بمداخلتي ان كلمة جبار تطلق على المخلوق وهي صفة وان كانت ذميمة
ابوعدي شكرا لااريد تقبيل رؤوس لكن اهدا هداك الله ونت تناقز على خلق الله ومانت فاهم شيء
مرة تسوي ساعي ومرسول ومرة عراقي وولده
اهدا خلي الصفا يعود للمنتدى
ياصبر المشرفين عليك

[أبو عداي]

وتستاهل قبله لكن هالمره من عند عداي انا لا . الذي نعرفه ان الناس تستخدم الصفه الحميده وليست الذميمه . فإذا كان الشاعر يقصد ان يذمه يقول لنا ذلك ويرحينا .... احب الاقتناع سلمولي عالبدنجان

[ابو فواز]

الأخ مالك
تحية طيبة
كلامك عين الحقيقة اثير خله يلعب على كيفه

[أبو عداي]

ظلمو البنيه ألو عن بهيه لا حد عدى ولا مرا هدا وشاف عنيها الا ومات ... ما يصير تجيبو سيره العوائل هاذي خطيبه عداي .

[عابد شاهين]

تحية طيبة لأبو فواز

ممنون من قولكم واكثر=معروف عنّك فصيح إلسان
مثلك نعده لنا مفخر=ويحق تفخر بك العربان
ويامثمن القيل لا تنظر=للي تخبط مع الشيطان
مدام عن فهمنا يقصر=تركه نعده من الإيمان