ملاحظات عامه عن الكسرة

[خليل]

ماسوف اورده قابل للنقد والتدقيق والتمحيص والاضافة من اهل العرف ولكنها ملاحظات بسيطة قد يقع بها بعض الاخوة
دون معرفة وانا كنت أولهم
ـ تتكون الكسرة من اربعة اغصان او ثمانية وانا مع من يفضل ان تكون من اربعة اغصان
( لحصر المعنى ـ تسلم من الحشو ـ حتى لاتستهلك الكلمات ـ امتع للسامع ) وقدتزاد عند كسر اللحن أوختام المحاورة فقط
ـ السير على الحرف الأخير ومراعاة التشكيل إلا في الحالات التاليه
ـ ان يكون الحرف الاخير مايسمى بالحرف الطايح أ ـ و ـ ي ـ فيؤخذ ماقبله مثل نابني ، صابني ، نمشي على حرف ـ ن ـ
ولا نمشي على حرف ـ ي ـ فقط
ـ حرف ـ هـ ـ في الضمير مثال ذاته ، سواته ، عاداته يجب اتباع الحرف الّذي قبله ولاتكتفي بحرف ـ هـ ـ فقط
ـ عند اختتام المحاورة فأن الشاعريكتب (إليك المردود الاخير) او( يصحابنا سامحونا ) وعندها يقوم الشاعر بالتوقف
ـ عدم تكرار الكلمات وإذا حدث ذلك لأي سبب يتم التنويه عنه وبعض الشعراء لايرد حتى يتم التعديل
ـ لايتم الرد من بعض الشعراء على الكسرة الموجهة للمخاطب مثال ( ياسيد عيني انا اهواك0000
ـ يفضل اكتمال الغصن وعدم تجزءة الكلام وقد يحدث ولكن في حالات نادرة
هذه بعض الملاحظات اللتي استفدت منها وتعلمتها من الاخرين ولا يعني التنبيه لها أنتقاص للاخرين بقدر ماهي عرف تعارف عليه اهل الكسرة
لو خطر في ذهني جديد سأضيفه بمشيئة الله ومن لديه معلومات اخرى يتكرم بها لنستفيد00 مع العلم بأن هذا الموضوع لايشمل لعبة الرديح بل مايخص الكسرة فقط وللجميع تحياتي

[أبو زارع]

تسلم يا استاذ خليل يعلم الله انك ما قصرت سويت اللي فعلا ناقصني عاد الحين جبتها لنفسك اول شي ودي اسويه بعد هذا الدرس المفيد اني اهجيك . استاذ خليل انت الشمعه التي تحرق نفسهالتضئ للاخرين الف شكر لك
اخوك الحكيم

[المعلم]

السلام عليكم
شكرا أخي خليل
بارك الله فيك
تحيتي لك

[القالط]

شكرا جزيلا على ماقدمته وانا اشاركك الرأى ان تكون الكسره
اربعة اغصان فقط ولا تزيد عن ذلك الا فى الضروره القصوى
حتى تكون سهلة الحفظ ولاشك ان اجتماع المعنى فى اربعة
اغصان هو تحدى كبير ويدل على تمكن الشاعر وهذه نماذج
من الكسرات القديمه التى تطربك وهى اربعة ابيات فقط مثل


ماحسب سهوم الغرام تصيب = ملاّ اعترض فى مراميها
وجروحها بالدوى ماتطيب = ومعالج الطب يحييها
ولا ادرى لمن
وكسرة الشاعر احمد الكرنب
يامن درى عنك ياودى = اللى قصر دون وصفه شرح
ايام متكالبه ضدى = اريدها جمع تأتى طرح
وكسرة الشاعر ذيبان الفايدى
الناس ماحسب معادنها = فيها فوارع وفيها دون
حتى ان بان باطنها = كلا على وزنته موزون
وجمال القافيه الاتقل عن حرفين وكل مازادت
تكون اكثر جمالا

[إبراهيم المحياوي]

تسلم يا أستاذ خليل على هذا التوضيح

[الميزان]

الأخ الفاضل خليل
الموضوع جدا جميل ومفيد ولي عودة إن شاء الله
ولكن الآن إلى الأخ القالط:
أرجو منك إعادة النظر في الغصن الثالث لكسرة الشاعر ذيبان رحمه الله

[عابد شاهين]

الإستاذ الشاعر / العم خليل الثقفي

الله ينور عليك , تسلم على هذه المعلومات القيمة والمفيدة .

وارجو منك تعديل كل ماتراه مخِل للكسرة من خلال مشاركاتي .

تقبل تحيتي لك

الكاظم

[القالط]

الاخ الميزان شكرا جزيلا وكنت فعلا شاك فى هذا الغصن واليك تعديله ص 88 كتاب اهل الكسره للاديب عبدالرحيم الاحمدى
(الابعد بان باطنها)[B]

[ابو فواز]

النـاس ماحسـب معادنهـا=فيهـا فـوارع وفيهـا دون
الابعد بـان باطنـهـا=كلا على وزنتـه مـوزون
قلوب سوداء مخازنها=وقلوب فيهاالأسىمدفون
بعض العرب لاتأمنها=تضحك معك والغدر مكنون

ولى رجعة على كسرة الكرنب حتى اتحقق من المصدر هل هي للشاعر الكرنب رحمه الله أم للشاعر محبوب الجميدي
مع الشكر لمقدم البرنامج الأستاذ/ خليل وأخينا الفاضل فايز القليطي والميزان والحكيم
تحياتي للجميع

[القالط]

الى استاذى ابو فواز حسب كتاب اهل الكسره الذى اشرت له سابقا ص 68 انها للشاعر احمد الكرنب
والغصن الاول هكذا(مااحد درى عن مدى ودى)
شكرا جزيلا وهذا المنتدى الذى تحس فعلا انك تستفيد
بحيث ان الخطاء يصحح بوجود المتابعين من هؤلاء الاحبه

[خليل]

ياسلام الحقيقه الان رجعت البيت ولاحظت هذا التفاعل شي جيد نبغى نستفيد ونفيد
الاخوة المشاركين في البرنامج /الحكيم /المعلم / القالط / راعي البل/ الميزان /الكاظم /ابوفواز شكراً لكم وارجو الاضافه منكم يا اهل الخبرة
اخي الميزان الحقيقة بعد ما اعديت الرنامج على قول ابوفواز تذكرت فكرتك ومرورك على المشاركات وابداء بعض الملاحظات
الفكرة جيده ولكن ما مدى تقبلها من الاخرين !!! الميزان اسم جميل انا شخصياً ما عندي مانع واقبل النقد واكون شاكراً لك
تحياتي للجميع

[أبو سفيان]

فكرة جميلة جــدا من الأستاذ/ خليل
وبهذه الطريقة نستطيع الإفادة والاستفادة من بعضنا
ولا مانع من الرجوع لبعض المؤلفات والأبحاث التي نعتبرها مصدرا
جيدا للكسرة ...

وكما أوضح الأخ / خليل فإن الموضوع مقتصر على الكسرة ولا يخص الرديح
وهذا الإيضاح مهم جــدا حتى لا نخلط بين الموضوعين ..

وللإحاطة فنحن أيضا بحاجة إلى تذكير بعضنا بقوانين الرديح وأصوله
كما دعا لذلك الأستاذ المشرف العام / أبو رامي قبل أيام ولعل التفاعل
مع هذه الموضوعات ينتج لنا شيئا مفيدا نستطيع تنسيقه والرجوع إليه
عند الحاجة وفيه أيضا حفظ لتراثنا وتنوير لأفهامنا وتثقيف لأجيالنا وشكرا .

[الميزان]

الأخ القالط والأخ خليل
أشكر لكم تفهمكم وحسن ظنكم

وبخصوص الموضوع لدي هذه الإضافة يا أخ خليل:
ـ لايتم الرد من بعض الشعراء على الكسرة الموجهة للمخاطب المخصوص بالكسرة إلا بعد رد هذا المخاطب
وهذا من شروط الإرداف
وفوائد هذه الشروط كثيرة , منها أن المخصوص بالرد على الكسرة لا يفاجأ بمن يسبقه على القافية خصوصا إذا كانت القافية صعبة فيكون ذلك إحراجا له وهو الأولى بها
ومنها أيضا استيفاء المعنى أو حصول الفائدة المرجوة لموجه الكسرة من الرد الذي سبق رد الشاعر المخصوص بالكسرة وهذا أيضا فيه من الحرج ما لا يخفى على أحد
وقد يستثنى من ذلك إذا تأخر جدا رد الشاعر

[ابو فواز]

ماحد درى عن مدى ودي=اللي قصر دون وصفه شرح
ايام متحالفه ضدي= اريدها جمع تأتي طرح

أخي العزيز القالط /الكسرة للشاعر محبوب سعد الجميدي
بعد الرجوع الى صاحب الكسرة الذي على قيد الحياة فقال ان هذه الكسرة من كسراتي وليست لأحمد الكرب رحمه الله
ولها مايقارب ثلاثون عاماَ لكن ربما حدث لبس عند الموثقين للشاعر احمد الكرنب ونسبوها له بل هي لي وموثقه
في كتاب شعراء الحوراء من اعداد الشاعر/ محمد حامد السناني ونظراَ للحقوق الأدبية كتبت هذا للأطلاع وشكراً
للجميع ومن عنده خلاف ذلك من الإخوة الموثقين للشاعر احمد الكرنب يتكلم ،،ابو فواز

[المهـتـم]

إلى الأستاذ خليل المحترم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

نشكرك على الملاحظات التي ذكرتها عن طريقة كتابة الكسرة .

حيث أنني من المعجبين والمقدرين لشعرك الجميل الذي يدخل إلى القلب مباشرة ودون إي تردد .

أتمنى لك التوفيق

[القالط]

شكرا لاستاذى ابو فواز ولكن لاادرى كيف تصل هذه المعلومه لاستاذنا الاديب عبدالرحيم الاحمدى
الذى وثق هذه الكسره فى كتابه (اهل الكسره) على انها للشاعر احمد الكرنب رحمه الله كما ان
الاستاذ القدير الذى كتب كتاب عن الشاعر احمد الكرنب واعتقد انه الخطيب قد اورد هذه الكسره
على مااعتقد انها للكرنب واستمرارا فى اشغالكم فان هناك رد للشاعر الكرنب غايه فى الروعه
وانشاءالله كل من قرأه ان يكتب الله حسنه للشاعر الكرنب انه سميع مجيب مع العذر ان كان هناك
خطأ فى بعض الاغصان حيث يقول له (اعتقد دخيل الله الصيدلانى)

مهما شمخ واعتلى رضوى = مع كبر حجمه عن الضلعان
اكبر منه فى الرجل هقوى = واكبر منه شوف للاعيان
ياذات الاعراف والقضوى = صحيح مافكر الانسان
المرء يحضى بما يهوى = ولا هواجيس من شيطان
وكان رد الكرنب رحمه الله

مع روقة البال والفضوى = وابعاد فكرى عن الاشطان
لقيت فالمسأله قضوى = بدليل عندى لها برهان
هى اسمع الرد والفتوى = اقرأ تجد نص فالقرأن
من عامل الله بالتقوى = يجد له مخرجا باحسان

[ابو فواز]

على ضوءماقاله الأخ المنظم
عرفنا انه لايقبل لإرداف من صف منقسم بل لكل منهما يأخذلحنين
لوكان تفضل وكمل له الشكر اذا كان صف خارج عن ينبع مقابل صف ينبع واردف صف ينبع الأخر هل يأخذ نصيبه من
من الحون ؟ وهناك صف أخر من جدة فرضاَ

[البقاع]

الأخ الفاضل أبو هاني ملاحظات تفهم القاصي والداني في فن الكسرة .
واصل فنحن بانتظار مايجود به قلمك المبدع فأنا متابع لجميع ماتكتب من مواضيع وكسرات .
تحياتي ياغالي,,,,,,,

[خليل]

الشكر لاخي ابوسفيان على متابعته وعلى الملاحظات اللتي أبداها
اخي الميزان شكراً على الاضافة وهذا مانتمناه
شكراً اخي المهتم ومرحباً بك ضيفاً على المنتدى واتمنى ان اكون عند حسن ضنك
اخي البقاع ذكرتني بالديرة مرحباً بك في المنتدى واتمنى ان اقدم مايحوز على رضاك
اخي ابوفواز يامرحبابك بس في سؤالك سوف تدخلنا الى الرديح واخوك غشيم 00يردون عليك اهل العرف
تحياتي للجميع